Thần phụ bất tri bì bại, tẩu liễu ngận viễn đích lộ. Tha ba sơn thiệp thủy, chung vu lai đáo liễu trung quốc tây tàng đích cao phong chi thượng. Đương tha tẩu hướng động huyệt đích thâm xử, khán đáo liễu nhất phiến phi thường cổ lão đích thạch môn, môn đích chu vi điêu khắc trứ tàng văn. Tha tri đạo, giá lí đa bán thị tự kỷ yếu tầm trảo đích địa phương liễu. Khả thị tha bất tri đạo cai chẩm ma tiến khứ. “Nhĩ dã yếu khứ na cá địa phương mạ?” Nhất cá hắc sắc đầu phát, kiểm thượng đái trứ hồ li diện cụ đích hài tử vấn. Giá thị nhất cá khán khởi lai tài thập đa tuế đích thiếu niên, sơ trung? Hoặc giả cao trung sinh? Nam nhân bất xác định. Tại dao viễn đích quốc độ, thính đáo liễu thục tất đích nhật ngữ, lệnh tha sản sinh nhất chủng không gian thác loạn đích cảm giác. “Thị đích.” Tha hồi đáp. Tha thậm chí một hữu vấn thiếu niên thị thập ma nhân —— hoặc giả thuyết, tha bất xác định thiếu niên thị bất thị nhân loại. “Hữu điểm ý ngoại. Khán nhĩ đích phục sức ứng cai thị vị thần phụ. Lai đáo giá dị quốc, tùy trứ dị giáo đồ đích tuyến tác trảo đáo giá lí chân đích một vấn đề mạ?” Nam nhân sĩ thủ ác khẩn hung tiền đích thập tự giá: “Ngã vô thời vô khắc bất tín ngưỡng trứ chủ.” Hồ li thiếu niên hữu ta vi nan: “Kí nhiên như thử tín ngưỡng thượng đế, nhĩ ứng cai vô pháp thông quá giá đạo môn.” Nam nhân kích động khởi lai: “Thỉnh cáo tố ngã, yếu chẩm dạng tài năng quá khứ? Ngã —— hữu tưởng kiến đích nhân!” “…… Giá dạng a.” Hồ li thiếu niên điểm đầu, “Nhĩ nhượng ngã tưởng khởi ngã đích nữ bằng hữu, tha tằng kinh vi tầm trảo ngã tiền vãng na biên đích thế giới. Minh minh chỉ thị cá một hữu nhậm hà lực lượng đích nhân loại bãi liễu, khả thị tha tối chung hoàn thị trảo đáo liễu ngã, đa ma nhượng nhân nan dĩ tưởng tượng a! Tha chân đích ngận lệ hại.” Đái trứ hồ li diện cụ đích thiếu niên triều nam nhân thân xuất thủ. “Giá dạng hảo liễu, ngã đái nhĩ nhất trình.” Thiếu niên thân thủ lạp trứ tha, đái tha xuyên quá tường bích. Đẳng thần phụ thoát ly hắc ám chi hậu, dĩ kinh lai đáo nhất cá ngận kỳ dị đích sơn ao chi xử. “Ngoại diện đích nhất thiên tương đương vu giá lí đích nhất niên, ngoại diện đích thất thiên chi hậu ngã môn tại đồng nhất địa phương kiến.” “Vi thập ma thị thất nhật?” Thần phụ nhẫn bất trụ vấn. “Sở vị ‘ thất ’ thị nhất cá luân hồi. Tại trung quốc, thất nhật chi hậu vong giả tương tự âm gian quy lai, hồi lai kiến tự kỷ đích thân nhân. Chỉ nhân na thị ‘ môn ’ tòng ‘ ngoại trắc ’ đả khai chi hậu, tái tòng ‘ nội trắc ’ khai khải đích duy nhất nhất thứ thời cơ. Nhất định yếu án thời đáo, thời gian quá liễu ngã bất hội đẳng nhĩ.” Dã tựu thị thuyết, tại thất nhật —— dã tựu thị giá cá thế giới đích thất niên chi nội vô pháp đạt thành mục đích dã yếu hồi lai, phủ tắc tương vĩnh viễn bị lưu tại ‘ môn ’ đích giá nhất trắc. Đái trứ hồ li diện cụ đích thiếu niên trùng tha điểm điểm đầu, độc tự triều mỗ cá phương hướng tẩu khứ, ngận khoái thân ảnh do như dung nhập không khí nhất bàn tiêu thất bất kiến. Yếu vãng na lí tẩu? Thần phụ bất tri đạo. Tha chỉ năng tùy tiện tuyển nhất cá phương hướng vãng tiền tẩu. 【 nhĩ thị vấn, lợi dụng ma thuật khả phủ kiến đáo thệ khứ chi nhân? 】 Hướng tiền mạc tác trứ tiền tiến trung, tha tưởng khởi phụ thân tằng đối tha thuyết quá đích thoại. 【 đích xác, tại nhật bổn, trung quốc cân hi tịch đô hữu quá hoạt trứ đích nhân đáo tử vong đích thế giới, kiến đáo thệ khứ chi nhân truyện thuyết. Đãn na chỉ thị dữ ma thuật vô quan, dị giáo đồ đích hoang ngôn. 】 【 khỉ lễ, tử giả đích linh hồn tương tiền vãng thiên đường, hoặc trụy nhập địa ngục. Dữ tử giả đối thoại, thị thượng đế sở bất duẫn hứa đích ngoại đạo tà thuật. Dĩ hậu bất yếu tái vấn giá dạng…… Đích vấn đề liễu. 】 Na thời hầu, phụ thân tưởng thuyết đích thị ‘ ngu xuẩn ’ ba. Ngôn phong khỉ lễ ngưỡng khởi đầu, khán hướng nguyện vô tẫn đầu đích sơn loan dữ ám đạo. Giá tựu thị mật giáo chi trung sở miêu tả đích ‘ thường thế chi môn ’ hậu diện đích cảnh tượng mạ? Phụ thân, ‘ ngu xuẩn ’, đích xác chân thật đích tồn tại. Giá lí thị thường thế, thị minh giới, thị địa phủ —— thượng đế sở khán bất đáo đích ‘ thiên đường ’ dữ ‘ địa ngục ’ chi gian, linh hồn tê tức bồi hồi đích địa phương. Thị phủ năng như nguyện kiến đáo tưởng kiến chi nhân, tha bất tri đạo. Đãn thị tha tri đạo, tự kỷ dĩ kinh phi thường tiếp cận giá cá thế giới đích ‘ chân thật ’ liễu. 【 nột, khỉ lễ. 】 Ký ức chi trung, na khiết bạch sắc đích nữ nhân đích thân ảnh nghịch quang trạm trứ, triều tha hồi đầu tiếu liễu. 【 ngã, khoái yếu tử liễu. 】 …… Ngã bất ái nhĩ. Đãn thị, ngã tưởng kiến nhĩ. Cận thử nhi dĩ.
Sáp nhập thư thiêm
Kinh công võng an bị 11010502023476 hào
