Tích thời

Cáp lợi thị bị ngạc mộng kinh tỉnh đích.
Tha tỉnh quá lai đích thời hầu mãn đầu đại hãn, bất trụ địa suyễn trứ khí, tha thậm chí hoài nghi tự kỷ hữu trất tức đích nguy hiểm.
Đương hô hấp bình phục quá lai chi hậu tha hựu thảng liễu hạ lai dụng thủ bối đáng trứ tự kỷ đích nhãn tình, giá ta tràng cảnh tha dĩ kinh ngận cửu một hữu mộng kiến liễu, đương tha học hội đại não phong bế thuật tịnh thả thành công địa trở đáng phục địa ma hướng tự kỷ thâu tống đích họa diện chi hậu tha tựu tái dã một hữu mộng đáo quá giá ta liễu, chiến tranh kết thúc hậu tha mộng đáo tối đa đích dã tựu thị chiến đấu thời đích bi thảm tràng cảnh, dĩ kinh ngận cửu một hữu trạm tại nạp cát ni đích giác độ khứ thôn phệ hoạt nhân liễu.
Nhiên nhi tha minh minh hát hạ liễu vô mộng dược thủy khước hoàn thị thụ đáo liễu ảnh hưởng, giá cứu cánh thị chẩm ma hồi sự?
Na bất thành thị tại na biên chế tác hảo đích ma dược tại giá biên một hữu dụng?
Giá ma tưởng trứ đích cáp lợi đào xuất liễu nhất bình ma dược, chi hậu dụng ma trượng tại tự kỷ đích thủ oản thượng đả hạ nhất cá chú ngữ, tái bả ma dược tát thượng khứ, chính tại lưu huyết đích thương khẩu tiệm tiệm dũ hợp liễu, nhiên nhi tha chỉ thị kết liễu ba khước tịnh một hữu tượng vãng thường nhất dạng hoàn toàn hảo. Y cựu thanh tích địa lưu tại cáp lợi đích thủ oản thượng.

Khán lai bất thị một hữu hiệu quả, nhi thị hiệu quả một hữu dĩ tiền na ma hảo liễu, cáp lợi phóng hạ liễu ma dược, tại bất dụng đại não phong bế thuật đích tình huống hạ tha nhu yếu cao nùng độ đích vô mộng dược thủy tài năng nhập thụy, nhi tạc vãn tha hát hạ liễu ma dược chi hậu đái trứ mãn mãn đích tâm tư nhập thụy sở dĩ tài nhượng trần phong đích ký ức bào xuất lai cấp tha đảo quỷ.
Kinh quá ngạc mộng nhất chiết đằng, cáp lợi dã một tâm tư kế tục thụy giác liễu, tha khán liễu khán thời gian, dĩ kinh lục điểm liễu, tha khởi lai hoán thượng y phục, tư nội phổ hoàn tại thụy giác, dã bất tri đạo tạc vãn tha ngao ma dược ngao đáo kỉ điểm.
Cáp lợi khinh thủ khinh cước địa khứ sơ tẩy, chỉnh cá quá trình trung kỉ hồ một hữu phát xuất nhậm hà đích thanh âm, khóa trình biểu hoàn một hữu phát hạ lai, cáp lợi khán liễu khán đặng bố lợi đa bang tha chuẩn bị đích thư, nhất cổ não địa vãng tự kỷ đích không gian đại lí diện phóng, nhiên hậu bả ma trượng phóng đáo tự kỷ đích ám đại lí diện tiện xuất liễu tẩm thất.
Công cộng hưu tức thất lí diện không đãng đãng đích một hữu nhất cá nhân, cáp lợi khước ngận hưởng thụ trứ an tĩnh đích hoàn cảnh, tha thị na chủng như quả bả tha nhưng tại sư tử quần lí diện tha khả dĩ thuấn gian biến đắc khai lãng khởi lai đãn thị như quả yếu tha nhất cá nhân độc xử tha dã bất hội bất tập quán đích nhân, tất cánh tại thượng hoắc cách ốc tì chi tiền, tha tại nữ trinh lộ một hữu nhất cá bằng hữu, duy nhất hội hòa tha ngoạn đích tựu chỉ hữu đạt lực, nhi đạt lực trí lực vu nhượng cáp lợi thành vi tha quyền kích sự nghiệp thượng đích đạp cước thạch nhi ngận hỉ hoan đối tha tiến hành ẩu đả, na thời hầu đích cáp lợi ninh nguyện tự dĩ vĩnh viễn thị nhất cá nhân, sở dĩ đối vu cáp lợi lai thuyết, vô luận thị an tĩnh đích hoàn thị nhiệt nháo đích hoàn cảnh, tha đô nhất dạng năng tập quán,
Cáp lợi nã xuất ma trượng phát liễu cá tín tức, nã khởi nhất bổn thư khán liễu khởi lai.

Đức lạp khoa tỉnh liễu, tha thị bị cáp lợi phát quá lai đích tín tức sảo tỉnh đích, tha đích ma trượng cương cương tiếp thu đáo liễu đặc định đích ma lực ba động, tại chiến tranh kỳ gian tha kinh thường dụng giá chủng phương thức hòa cáp lợi liên hệ, giá cá phương pháp hoàn thị vạn sự thông tiểu tỷ phát minh đích.
Đức lạp khoa trảo trứ ma trượng nhất huy, nhất hành tự tại không trung phù hiện xuất lai: “Bán cá tiểu thời hậu, công cộng hưu tức thất.”
Giá thị cáp lợi cấp tha đích tín tức, hoàn hảo giá cá tiểu tử tri đạo tha nhu yếu bán cá tiểu thời, tuy nhiên bình thời giá cá thời gian đối vu đức lạp khoa lai thuyết viễn viễn bất cú, đãn thị dã một hữu bạn pháp liễu, tuy nhiên miễn miễn cường cường đãn thị hữu hảo quá một hữu.
Đức lạp khoa tẩu cận liễu dục thất quan thượng môn dụng liễu cá bế nhĩ tắc thính, tiện bả không gian đại lí diện đích mỹ dung ma dược đào liễu xuất lai, tha tiên thị hoa liễu đại bả đích thời gian lộng tự kỷ đích đầu phát, đẳng đức lạp khoa mãn ý tự kỷ đích tạo hình đích thời hầu cự ly cáp lợi cấp xuất đích thời gian cận thặng tam phân chung liễu.
Đức lạp khoa dụng lưỡng phân chung lộng hảo tự kỷ đích dung mạo, đẳng tha tẩu xuất dục thất đích thời hầu lư tu tư cương cương khởi lai, tức sử thị thụy nhãn tinh chung, lư tu tư đích đầu phát dã bất kiến nhậm hà đích lăng loạn, đức lạp khoa tàm quý địa chuyển đầu, tha tưởng khởi tha ngũ niên cấp đích thời hầu thụy giác hoàn tố bất đáo bất phiên thân lai tẫn lượng duy trì tự kỷ đích phát hình bất hội loạn, mỗi thiên khởi lai tha chí thiếu yếu dụng nhất cá bán tiểu thời tài năng bả tự kỷ đích đầu phát lộng đáo tự kỷ mãn ý đích trình độ, nhi giá biên đích giá vị, ngũ niên cấp đích thời hầu dĩ kinh tố đáo tha thất niên cấp đích thời hầu tài tố đáo đích sự tình liễu, đẳng tha hữu không hòa phụ thân thông song diện kính chi hậu tha nhất định yếu vấn vấn phụ thân khán khán phụ thân thị thập ma thời hầu tài tố đáo na cá địa bộ đích, tha thủy chung giác đắc thị giá cá thế giới đích nhân tổng hợp thế lực dĩ cập tố chất bỉ tha na biên đích yếu hảo đích nguyên nhân.
Đức lạp khoa bả tự kỷ đích khóa bổn nhất cổ não địa tắc tiến không gian đại —— lư tu tư khán kiến tha giá cá động tác hữu ta hữu ta kinh nhạ địa thiêu khởi liễu tự kỷ đích mi đầu, đãn thị đức lạp khoa một hữu chú ý —— tái thứ xác nhận tự kỷ chỉnh cá nhân khán khởi lai một hữu nhất ti bất thỏa chi hậu tiện trùng xuất liễu tẩm thất.

“Hoàn hữu thập miểu chung ni, nhĩ khả dĩ tái chỉnh lý chỉnh lý tự kỷ đích y lĩnh.” Đương đức lạp khoa xuất hiện tại cáp lợi diện tiền đích thời hầu, cáp lợi hí hước địa thuyết.
Đức lạp khoa hoành liễu tha nhất nhãn, tọa đáo cáp lợi diện tiền một hảo khí địa thuyết: “Hữu thập ma sự cản khẩn giao đại.”
“Ngã tố ngạc mộng liễu.” Cáp lợi dã bất hàm hồ, trực tiếp thuyết đạo, “Ngận cửu dĩ tiền đích na ta ngạc mộng.”
Đức lạp khoa kinh nhạ địa trừng đại liễu nhãn tình.
“Ngã tạc vãn phục dụng liễu vô mộng dược thủy, đãn thị một hữu thanh không đại não.”
“Nhĩ thị thuyết, ma dược thất hiệu liễu?” Đức lạp khoa vấn.
“Bất, thị hiệu quả giảm nhược liễu.” Cáp lợi thân xuất tự kỷ đích thủ oản, “Ngã cương cương tại tự kỷ đích thủ thượng thí liễu thí, ma dược chỉ năng nhượng thương khẩu chỉ huyết tịnh thả kết ba, khước một năng bả ba ngân tiêu trừ, ngã tưởng kỳ tha ma dược dã nhất dạng.”
“Khán lai ngã môn nhu yếu trọng tân ngao chế nhất ta ma dược bị dụng liễu.” Đức lạp khoa trầm tư đạo, “Trảo tài liêu bất thị thập ma nan sự, đãn thị địa điểm ni?” Tha bất khả năng tại tẩm thất lí diện ngao chế ma dược, đức lạp khoa trùng trứ cáp lợi lộ xuất liễu tự tang đích biểu tình, “Nhĩ tuyệt đối tưởng bất đáo ngã đích túc hữu thị giá cá thế giới đích mã nhĩ phúc kế thừa nhân, nhĩ tri đạo đích, ngã căn bổn bất tri đạo chẩm ma cân tha độc xử nhất thất.”
Tha nguyên bổn dĩ vi đối phương hội tiếu tử tha, đãn thị thùy tri đạo đối phương lộ xuất nhất cá đồng bệnh tương liên đích biểu tình: “Ngã đích túc hữu thị nhĩ giáo phụ.”

Nguyên lai hoàn hữu nhất cá bỉ tha hoàn yếu đảo môi đích nhân a!
Đức lạp khoa đích tâm tình thuấn gian hảo liễu bất thiếu, tha khả thị tri đạo cáp lợi hữu đa phạ tự kỷ đích giáo phụ đích, hiện tại tuy nhiên na cá bất toán thị tha đích giáo phụ liễu, đãn thị tha cảm đả đổ, cáp lợi diện đối na cá thục tất đích kiểm khổng dĩ cập thục tất đích tì khí cổ kế dã hội hiển đắc ngận nan thụ ba.
“Bất yếu tái trào tiếu ngã liễu, ai……” Đức lạp khoa hoàn tưởng yếu thuyết ta thập ma, thính đáo ta hứa đích động tĩnh chi hậu tiện bế thượng liễu chủy ba.
Tư lai đặc lâm môn dĩ kinh tỉnh liễu, tịnh thả hữu ta tập quán khởi đắc tảo đích nhân đô dĩ kinh sơ tẩy hảo liễu lai đáo hưu tức thất đẳng hầu biệt nhân nhất khởi kết bạn khứ đại lễ đường.
Đức lạp khoa tòng tự kỷ đích không gian đại lí diện nã xuất nhất bổn thư hòa cáp lợi nhất dạng trang mô tác dạng khán liễu khởi lai.
Bình thời khởi đắc giác tảo đích tư lai đặc lâm tại công cộng hưu tức thất khán đáo tha môn đích thời hầu đô hữu ta kinh nhạ, ngận thiếu khán kiến hữu nhân nhất đại tảo khởi lai khán thư đích, nhất đại tảo khởi lai khán thư giá bất thị lạp văn khắc lao tài càn đích sự tình mạ?

Đương tư lai đặc lâm đích công cộng hưu tức thất lí diện đích nhân tiệm tiệm đa khởi lai đích thời hầu, cáp lợi hòa đức lạp khoa phóng hạ liễu thư, lưỡng nhân đô tại tư khảo trứ thập ma một hữu thuyết thoại, lư tu tư xuất lai đích thời hầu sở hữu nhân đô đối tha sảo sảo điểm đầu biểu kỳ liễu tôn kính, chỉ hữu đức lạp khoa hòa cáp lợi văn ti bất động.
Lư tu tư khán liễu khán lưỡng nhân, dã một hữu thuyết ta thập ma tiện kỳ ý chúng nhân khả dĩ cân tha tẩu liễu. Đức lạp khoa tẩu tại lục niên cấp đội ngũ đích tối hậu diện, cáp lợi tẩu tại liễu ngũ niên cấp đội ngũ tiền diện thủ tịch đích bàng biên khẩn cân tại đức lạp khoa thân hậu, một hữu nhân vi liễu tha bất hợp lễ nghi đích tố pháp nhi khai khẩu, chúng nhân đối vu giá lưỡng vị đột nhiên mạo xuất lai đích lưỡng vị ba đặc hòa mã nhĩ phúc gia đích hài tử hoàn bảo trì trứ quan vọng đích thái độ.
Tư lai đặc lâm đích đội ngũ xuất hiện tại lễ đường đích na nhất khắc, lễ đường an tĩnh liễu hạ lai, tiểu động vật môn trừng đại liễu nhãn tình khán trứ cáp lợi hòa đức lạp khoa, cáp lợi bất tái tại địa miết liễu miết kiểm, tha nhãn tình đích dư quang khán đáo liễu tự gia “Phụ thân” hòa “Giáo phụ” chính trạm tại vị trí thượng thí đồ bả tha khán đắc canh thanh tích nhất ta, cáp lợi tại tư nội phổ đích ký ức lí diện khán đáo quá tự kỷ phụ thân ngũ niên cấp thời hầu đích dạng tử sở dĩ tha vô pháp hốt thị na cá đỉnh trứ loạn tao tao đích đầu phát đích chủ nhân đích chước nhiệt thị tuyến.
“Tha chân đích cân nhĩ nhất mô nhất dạng.” Cách lan phân đa na biên, tiểu thiên lang tinh cảm thán địa thuyết, “Tiêm đầu xoa tử, nhĩ chân đích một hữu di thất đích huynh đệ mạ?”
“Ngã môn gia tộc một hữu nhân tiến tư lai đặc lâm, trừ liễu giá tiến lai đích.” Chiêm mỗ càn ba ba địa thuyết, cáp lợi đích tồn tại nhượng tha hữu nhất chủng bất chân thật đích cảm giác, “Ngã kim thiên dĩ kinh tả tín hồi gia liễu, mẫu thân ứng cai hội khứ tra thanh sở giá kiện sự tình đích.”

Tư lai đặc lâm giá biên, đức lạp khoa hòa cáp lợi hoàn thị tọa tại nhất khởi đích, cáp lợi hưng trí khuyết khuyết địa thiêu trứ sơ thái phóng đáo chủy lí, hữu nhất khẩu một hữu khẩu địa giảo trứ, khẩu vị đan điều đắc nhượng nhân trứu mi.
“Cật hạ khứ.” Bàng biên hốt nhiên hưởng khởi đức lạp khoa mệnh lệnh đích thanh âm, cáp lợi hồi quá thần lai tài phát hiện tự kỷ đích diện tiền đa liễu cá tiểu bàn tử, thượng diện thị bị thiết đắc chỉnh tề đích đại tiểu tương đồng đích bồi căn, tư lai đặc lâm môn thập phân kinh nhạ địa khán trứ đức lạp khoa đích cử động, tại tư lai đặc lâm trường trác thượng hoàn một hữu xuất hiện quá giá chủng hiện tượng, tức sử thị bình thời quan hệ bỉ giác hảo đích lưỡng nhân dã bất hội bang mang thiêu tuyển thực vật, canh biệt thuyết tưởng đức lạp khoa hoàn tất tâm địa thiết đắc đại tiểu nhất dạng phương tiện nhập khẩu đích liễu.
“Đức lạp khoa,” cáp lợi khổ cáp cáp địa khán trứ đức lạp khoa, “Ngã khả bất khả bất cật?”
“Nhĩ tự kỷ hòa hách mẫn thuyết.” Đức lạp khoa tái thứ bả nhất ta thiết đắc đồng dạng đại tiểu đích hỏa thối phóng đáo cáp lợi đích bàn tử lí diện chi hậu tài ưu nhã địa khai thủy tiến xan, bất tái lý hội cáp lợi.
Vu thị, tại tràng đích nhân tiện hữu hạnh khán đáo giá ma quỷ dị đích nhất mạc: Cáp lợi nã trứ xoa tử đối trứ bàn tử lí diện đích bồi căn diêu bãi bất định, kỉ thứ tưởng bả bồi căn xoa khởi lai khước hựu vạn phân yếm ác địa một hữu giá ma tố, đẳng tha hảo bất dung dịch bả thực vật lộng đáo tự kỷ diện tiền đích thời hầu khước hựu nhẫn đắc tân khổ một hữu vãng tối lí diện phóng.
Chúng nhân nghi hoặc địa khán liễu khán tự kỷ diện tiền đích bồi căn, thiển thường liễu nhất tiểu khẩu phát hiện kim thiên đích bồi căn ngận thị mỹ vị, vi thập ma giá cá thiếu niên khước thị nhất phó ác tâm đích biểu tình?

Củ kết liễu bán thiên đích cáp lợi tại khán đáo đức lạp khoa chuẩn bị dụng hoàn liễu tự kỷ đích tảo xan đích thời hầu, tự hồ hạ định liễu thập ma quyết tâm, tha như đồng thụ hình nhất bàn bả bồi căn tắc đáo tự kỷ đích chủy lí diện, tước dã một hữu tước tiện nhất khẩu thôn liễu tiến khứ.
Sở hữu nhân —— bao quát nhất hướng đối chu vi đích sự tình bất quan chú đích tây phất lặc tư · tư nội phổ —— đô bị cáp lợi kỉ cận thô lỗ đích cật pháp cấp lộng đắc chủy giác trừu súc.
Na cá thiếu niên dụng nhất kiểm nan thụ nhất kiểm diện đối khốc hình đích biểu tình thôn yết giá ta thực vật cứu cánh thị chẩm ma hồi sự? Hoắc cách ốc tì đích đông tây hữu na ma nan cật mạ?
Tư lai đặc lâm đích nhân cật đông tây tưởng lai thị tế tước mạn yết đích, tòng lai một hữu nhân tượng cáp lợi nhất dạng bả đông tây phóng tiến chủy lí đại khẩu thôn yết thập ma thậm chí tước dã bất tước đích.
Tùy tức tha môn phát hiện chi tiền đức lạp khoa thiết cấp cáp lợi đích bồi căn thị kháp đảo hảo xử đích, như quả thôn yết đích thoại tuyệt đối bất khả năng thương đáo hầu lung dĩ cập vị đích, nan bất thành giá cá thiếu niên kinh thường giá dạng cật đông tây?
Đẳng đức lạp khoa cật hoàn tự kỷ bàn tử lí diện đích thực vật đích thời hầu, cáp lợi dã dĩ kinh phong quyển tàn vân bàn địa bả đức lạp khoa thiết cấp tha đích bồi căn thôn yết hoàn liễu.
Đức lạp khoa bất trứ hỗn tích địa điểm điểm đầu biểu kỳ quá quan, cáp lợi khẩn trương đích thần tình giá tài phóng tùng hạ lai.
Tọa tại tịch vị thượng đích lư tu tư khán trứ lưỡng nhân đích hỗ động nhi mị khởi liễu nhãn tình.
Cáp lợi · ba đặc tự hồ ngận thính tha đích bằng hữu đích thoại, thị hữu thập ma bả bính tại đối phương đích thủ thượng mạ?

Lư tu tư đại khái sai đối liễu nhất bán, cáp lợi xác thật ngận thính đức lạp khoa đích thoại, đãn thị bất thị nhân vi hữu bả bính tại đức lạp khoa đích thủ thượng, nhi thị nhân vi đức lạp khoa thân hậu hữu hách mẫn tại xanh yêu.
Cáp lợi dĩ tiền ngận hỉ hoan cật nhục loại đích thực vật, tại đức tư lễ gia cật bất bão 11 niên hậu chuyển nhi lai đáo hoắc cách ốc tì đích cáp lợi tự nhiên bất hội thảo yếm nhục loại đích thực vật, nhi thả xử vu thành trường kỳ đích thiếu niên chẩm ma khả năng bất hỉ hoan nhục loại ni?
Cáp lợi yếm ác nhục loại thị tòng thất niên cấp đích thời hầu khứ tầm trảo hồn khí đích na đoạn kỳ gian khai thủy đích, ngũ niên cấp đích thời hầu bất đắc bất tạm đình đích đại não phong bế thuật đạo trí cáp lợi thất niên cấp đích thời hầu bất năng trở chỉ tự kỷ dữ phục địa ma đại não đích liên tiếp, thậm chí bất năng trở chỉ tự kỷ dữ nạp cát ni đích đại não đích liên tiếp, tại tầm trảo hồn khí đích lữ đồ trung tha bất chỉ nhất thứ xử tại nạp cát ni đích thị giác khán trứ nạp cát ni chẩm ma thôn yết hoạt nhân, mỗi mỗi kinh tỉnh, tha tự hồ hoàn năng cảm thụ đáo khẩu khang nùng liệt đích huyết tinh vị, túng sử tri đạo na bất thị tha đãn thị thân lâm kỳ cảnh đích thác giác hoàn thị nhượng tha tại nhất đoạn thời gian lí diện khán đáo nhục loại tựu ác tâm, canh biệt thuyết trớ tước tha liễu.
Tức sử hậu lai tại hách mẫn đích ác bổ hạ tha chung vu tinh thông liễu đại não phong bế thuật, đãn thị na ta họa diện khước thành vi liễu tha chiến tranh thời kỳ tối đại đích ngạc mộng.
Tại ngoại tầm trảo phục địa ma đích hồn khí đích thời hầu điều kiện giản lậu, hữu thời hầu tha môn đô thị cật điểm càn lương tựu yếu đạp thượng lữ trình, na thời hầu hách mẫn đối vu tha đột nhiên đối sơ thái cảm hưng thú giá kiện sự thanh dã một hữu đa tại ý, trực đáo chiến tranh kết thúc hậu mỗ thiên hách mẫn phát hiện tha việt lai việt sấu, tịnh thả kiểm sắc dã tiệm tiệm thương bạch sản sinh liễu hoài nghi, tại cáp lợi một chú ý đích thời hầu đối tha dụng liễu kiểm trắc ma chú tài phát hiện liễu cáp lợi tao đáo bất năng tái tao đích thân thể trạng huống.
Một hữu nhân nguyện ý hồi tưởng khởi hách mẫn phát hiện cáp lợi thân thể trạng huống đích biểu tình dĩ cập tha đích hống khiếu đích na cá tràng cảnh, na giản trực thị bàng phất lôi phu nhân dữ mạch cách giáo thụ hợp khởi lai hoàn yếu đối hách mẫn cam bái hạ phong đích tràng cảnh, tòng na chi hậu kỉ hồ chỉ yếu hữu nhân hòa cáp lợi đồng trác dụng xan cáp lợi tuyệt đối bất khả năng chỉ thị cật sơ thái độ nhật.

Nhất bàn lai thuyết sự tình quá liễu giá ma cửu liễu, ngẫu nhĩ nhượng cáp lợi cật điểm nhục loại cáp lợi thị tuyệt đối hội quai quai cật hạ khứ đích, đãn thị tạc vãn tha thiên thiên hựu mộng kiến liễu đương niên đích tràng cảnh, khả tưởng nhi tri kim thiên tảo thượng đích tha hội đối bồi căn bài xích đáo thập ma địa bộ.
Nhi hảo tử bất tử hách mẫn tạc thiên dĩ kinh tri đạo liễu cáp lợi nhân vi xuyên việt không gian ma lực đại lượng lưu thất đích sự tình, sở dĩ đức lạp khoa chỉ năng bang cáp lợi bả bồi căn khước thành dung dịch thôn thực đích đại tiểu phóng đáo cáp lợi diện tiền.

Đẳng tảo xan dụng hoàn chi hậu, cáp lợi đắc đáo liễu tha đích khóa trình biểu, chỉ thị miểu liễu nhất nhãn tha đích kiểm tựu hắc liễu.
Đệ nhất tiết thị ma dược khóa.
Đệ nhất tiết thị hòa cách lan phân đa nhất khởi thượng đích ma dược khóa!

《Tác giả tha thị thần kinh bệnh》




《Sao tập giả》




《Nguyên sang giả》