Đại vu

Tát lạc dụng nhất chỉ dạ linh kiêu cấp già nam truyện liễu tín, thuyết thị tha dĩ kinh cân hải hoàn hòa lộc minh đô thuyết hảo liễu, đẳng tiến nhập địa cung dĩ hậu, tha môn tứ nhân tương hội nhất khởi hành động. Đệ nhị tràng thí luyện bỉ khởi đệ nhất tràng hoàn yếu hung hiểm thập bội, nhân vi chỉ hữu tối tiên xuất hiện tại xuất khẩu xử đích thập nhân tài hữu tư cách tiến nhập đệ tam luân thí luyện, sở dĩ học đồ môn tiến nhập địa cung hậu bất cận yếu diện đối na ta ẩn tàng tại hắc ám trung đích vị tri đích nguy hiểm, hoàn yếu tiểu tâm kỳ tha đích học đồ ám toán.

Giá chủng tình huống hạ yếu tưởng tổ thành nhất chi đoàn kết đích đội ngũ thị bất dung dịch đích, thùy đô hữu khả năng tại nguy cấp quan đầu bãi nhĩ nhất đạo, một hữu nhân khả dĩ tương tín. Nhiên nhi giá chủng tình huống khước đối già nam đẳng nhân hảo đắc đa. Tha môn tứ nhân đô thị đồng nhất cá sư phụ đích học đồ, nhi thả đại gia bỉ thử chi gian đô hoặc đa hoặc thiếu hữu ta giao tình, tựu toán tái chẩm dạng dã bất hội phát sinh tương hỗ hãm hại giá dạng đích sự.

Đệ nhị tràng thí luyện na nhất thiên, hậu vân tích tụ, tích tích lịch lịch đích tiểu vũ triêm thấp liễu vũ lâm đích diệp tử, lộng đắc nhãn tiền nhất phiến vụ mông, không khí lí tán phát trứ thấp lộc lộc đích vị đạo. Nhất chỉ tiếp trứ nhất chỉ đích huyền quy xa tương tứ thập ngũ danh học đồ tống chí địa cung môn khẩu. Địa thượng thụ căn bàn kết giao thác, bố mãn thanh đài, tẩu khởi lai thập phân hoạt cước. Già nam khán đáo địa cung môn khẩu na liệt trứ chủy quái tiếu trứ đích ải bàn sơn thần, tha thân thượng đích miện phục dã bị thanh đài hòa địa y phúc mãn, ban bác đắc uyển như nguyên bổn tựu tồn tại đích hoa văn. Già nam khán trứ thạch tượng đích biểu tình, tổng giác đắc na tiếu dung hữu ta tà ác.

Cư thuyết cổ thời hầu vu hàm tộc huấn luyện niên khinh học đồ đích thủ pháp thập phân tàn khốc, tiến nhập địa cung thí luyện đích học đồ thậm chí hữu ngận đại kỉ suất hội thảm tử kỳ trung. Đãn dã chính nhân như thử na thời hầu đích vu sư bỉ hiện tại đích canh gia ưu tú, nhân vi tha môn đô thị kinh lịch quá tử vong thí luyện đích hạnh tồn giả. Hiện tại đích địa cung nghiêm cấm thường nhân tiến nhập, đãn lí diện đích kết cấu kỳ thật dĩ kinh bị chuyên môn đích thủ hộ giả mạc liễu cá thanh sở, lí diện đích sinh vật dã bị tiểu tâm địa tự dưỡng trứ, tuy nhiên chỉnh thể bảo trì trứ viễn cổ thời hầu đích mô dạng, nhất đán phát sinh liễu nguy hiểm, hội hữu thủ hộ giả cập thời tiền vãng cứu viện, sở dĩ tuy nhiên gian hiểm, khước bất hội hữu sinh mệnh nguy hiểm.

Tứ thập ngũ danh học đồ tụ tập tại động khẩu, thính trứ tiền phương đích tài quyết quan lãng độc thí luyện quy tắc.

“Tiến nhập địa cung hậu bỉ tái chính thức khai thủy, vi kỳ tam thiên. Tam thiên hậu hoàn vị xuất hiện đích học đồ tắc thị vi thất bại. Tối tiên đáo đạt xuất khẩu đích thập danh học đồ tương hữu cơ hội tiến nhập đệ tam luân thí luyện, sở dĩ đệ thập danh học đồ xuất hiện hậu, tức sử hoàn bất đáo tam thiên, bỉ tái dã hội tự động chung chỉ. Tại địa cung trung khả dĩ đối kỳ tha tuyển thủ phát động công kích, đãn thị bất đắc thương nhân tính mệnh.”

Giá dạng đích quy tắc, kỉ hồ khả dĩ thuyết thị một hữu quy tắc. Già nam dự cảm đáo giá thứ đích thí luyện một hữu na ma hảo hỗn liễu……

Đãn bất luận như hà, tha dĩ kinh tiến nhập liễu tộc trung tối ưu tú đích tứ thập ngũ nhân đích hành liệt, tức tiện chỉ bộ vu thử, tha tưởng tha dã cai mãn túc liễu……

Lánh ngoại nhất danh thí luyện quan y thứ kiểm tra mỗi cá học đồ đích tùy thân hành lý. Án chiếu quy tắc, học đồ bị duẫn hứa đái tam thiên đích thực vật hòa thủy, dĩ cập tự kỷ đích pháp trượng hòa thi thuật tất tu đích đạo cụ, lệ như chú phù, quy giáp, ô nha nhãn tình, xạ hương, biên bức huyết đẳng đẳng. Già nam bối trứ nhất cá đại đại đích bao khỏa, bả khả năng yếu dụng đích đạo cụ kỉ hồ toàn đô trang thượng liễu, phản quan lánh ngoại tam nhân tắc các cá khinh trang thượng trận.

Lộc minh cân già nam đối thị liễu nhất nhãn, hựu nhược vô kỳ sự địa chuyển khai liễu mục quang.

Già nam tưởng trứ, nhất định đắc trảo cơ hội cân tha đạo cá khiểm. Tất cánh tửu hậu thất ngôn thậm chí thác quá tha đích bỉ thí thị tự kỷ bất cai.

Tùy trứ la thanh khanh nhiên tưởng khởi, học đồ môn phong ủng tiến na trường phương hình đích hắc ửu ửu đích động khẩu. Già nam dã yếu trùng tiến khứ, khước bị tát lạc lạp trụ liễu.

Già nam trừng tha, “Càn ma lạp ngã? Tái bất tẩu yếu lạc hậu lạp!”

Tát lạc diêu diêu đầu, đê thanh đạo, “Địa cung nhập khẩu xử chỉ hữu nhất điều lộ, hiện tại tiến nhập khẳng định thị nhất phiến hỗn chiến. Bất như đẳng tha môn đả đắc soa bất đa liễu, ngã môn tái tiến nhập. Tha môn kinh quá nhất tràng ác chiến khẳng định bì luy phi thường, đáo thời hầu ngã môn sấn cơ lưu tiến khứ, trực tiếp quải đáo tả biên đích xóa lộ lí, tái án chiếu ngã môn chi tiền thiết định hảo đích lộ tuyến tẩu, sự bán công bội.”

Già nam thính đắc hữu lễ, hải hoàn mặc mặc đích một hữu phát biểu ý kiến, lộc minh khước khiếu khởi lai, “Na yếu thị ngã môn cản bất thượng tha môn chẩm ma bạn?”

Tát lạc nhất tiếu, “Phóng tâm, tha môn nhất tiến khứ tất định hội chiết tổn nghiêm trọng, bất khả năng hữu nhân hào phát vô thương. Giá chủng gian hiểm đích hoàn cảnh, na phạ thị thụ khinh thương dã hội tha mạn tiến trình. Canh biệt thuyết lí diện nhất phiến tất hắc, tha môn thân tâm câu bì, đương nhiên hội nghi thần nghi quỷ tâm thần đại loạn, sảo bất lưu ý tựu hội mê lộ. Cư ngã sở tri, địa cung trung đích cơ quan ám đạo hòa quái vật đô tập trung tại địa cung hậu bán đoạn, tiền bán đoạn trừ liễu giá tràng ác chiến kỉ hồ một hữu thập ma đại đích nguy hiểm, ngã môn tuy nhiên xuất phát vãn, đãn thị tị quá liễu tối khai thủy đích trùng đột, tốc độ nhất định hội bỉ biệt nhân khoái thượng hứa đa.”

Vu thị lộc minh hoảng nhiên đại ngộ, sùng bái địa khán trứ tát lạc, “Tiểu tát, nhĩ giản trực tựu thị thiên tài!”

Tát lạc khiêm hư địa tiếu tiếu, “Na lí na lí ~”

Môn khẩu đích tài quyết quan khán đáo tha môn tứ nhân nhất động bất động, đô đầu lai hữu ta kỳ quái đích mục quang. Tha môn lăng thị đẳng liễu lưỡng cá thời thần tài bất cấp bất hoãn địa tẩu liễu tiến khứ.

Đại môn chi hậu thị nhất đạo khoan khoan đích giai thê, nhất lộ diên thân hướng hạ phương nùng trọng như mặc đích hắc ám. Tha môn tứ nhân tiểu tâm tẩu trứ, phát hiện đài giai thượng di lưu trứ bất thiếu đả đấu hậu đích ngân tích, dụng quá đích chú phù tán lạc mãn địa, thậm chí hoàn hữu hứa đa chiết đoạn đích pháp trượng, huyết tích. Nhiên nhi khước bất kiến bị đả bại đích học đồ, tưởng lai dĩ kinh bị thủ hộ giả môn dụng kết giới thuật chuyển di đáo liễu dược đường. Già nam khán trứ hắc ám trung đích nhất địa lang tạ thảm liệt, bất cấm tâm hữu dư quý, khán lai tát lạc sở ngôn quả chân bất giả.

Tùy trứ tiệm tiệm thâm nhập, tòng xuất khẩu truyện lai đích quang tuyến trục tiệm ám đạm, khí phân dã dũ phát ngưng trọng khởi lai, không khí lí hoàn di mạn trứ khẩn trương đích sát ý. Tha môn tứ nhân thùy đô một thuyết thoại, chỉ thị mặc mặc niệm chú lệnh pháp trượng phát xuất quang lai chiếu lượng tiền lộ, trầm mặc đích không gian lí chỉ hữu hoàng cấp đích cước bộ thanh.

Chung vu, tự nhiên quang tuyến hoàn toàn tiêu thất liễu, hắc ám tiện mặc bất tác thanh như ảnh tùy hình, tòng tứ diện bát phương ủng tễ quá lai. Nhược bất thị kháo trứ pháp trượng thượng phát xuất đích vi quang, hoàn toàn thị thân thủ bất kiến ngũ chỉ đích hắc, phảng phật liên cước hạ đạp trứ đích thạch lộ đô biến đắc bất xác định khởi lai. Già nam khai thủy giác đắc tâm hoảng liễu, giá chủng hoàn cảnh, tựu liên tiền phương tam mễ chi ngoại thị thập ma đô khán bất thanh sở. Kỳ tha tam nhân tự hồ dã thị như thử, nhất cổ ách trụ hầu lung bàn đích trất tức cảm áp tại ngạch đầu thượng phương.

Thử thời đạo lộ dĩ kinh bình thản, tha môn dã dĩ kinh thâm nhập địa cung hữu tam tứ cá tiểu thời liễu.

Lộc minh hốt nhiên cố ý khiếu liễu nhất thanh, tự hồ tưởng cố ý đả phá giá chủng áp ức đích cảm giác, kết quả khước bả già nam hách đắc soa điểm khiêu khởi lai.

“Nhĩ tha mụ hách tử ngã liễu!” Già nam đại mạ.

Lộc minh khán trứ già nam khí cấp bại phôi đích dạng tử nhẫn bất trụ tiện hề hề địa tiếu khởi lai, “Giá bất thị hoạt dược hoạt dược khí phân ma ~”

“Nhĩ tái giá dạng ngã kết tử nhĩ nhĩ tín bất tín……”

Tát lạc dã tiếu khởi lai, “Nhĩ lưỡng chung vu thuyết thoại liễu.”

Tha giá dạng nhất thuyết, già nam hòa lộc minh đô hữu ta bất hảo ý tư khởi lai. Cảo đắc tha lưỡng tiền ta nhật tử hỗ bất lý thải đích cục diện giản trực tượng tiểu hài tử nháo biệt nữu, ấu trĩ cực liễu.

Già nam giác đắc thời hầu đạo khiểm liễu, tựu chủ động thuyết đạo, “Lộc minh, thượng thứ ngã hát đa liễu, bất quản thuyết liễu thập ma đô bất thị thành tâm đích, nhĩ biệt vãng tâm lí khứ a……”

“Ai…… Toán liễu, thùy một hữu sái tửu phong đích thời hầu a. Dã quái ngã, một sự nhi cân cá hát túy đích nhân giác chân nhi.” Lộc minh đảo thị đĩnh đại độ, trảo trảo đầu, sỏa a a nhất tiếu. Tùy tức hựu nhất biến kiểm sắc, “Bất quá nhĩ đệ nhị thiên một lai khán ngã bỉ tái giá sự nhi khả một hoàn! Xuất khứ dĩ hậu nhĩ đắc thỉnh ngã cật nhất cá tinh kỳ đích phạn!”

Già nam đoái liễu lộc minh kiên bàng nhất hạ, tiếu trứ thuyết, “Nhĩ cá cật hóa!”

“Ca tựu thị cật hóa chẩm ma liễu? Lưỡng tinh kỳ!”

“Hảo ba hảo ba, ngã cấp nhĩ đương lưỡng tinh kỳ đích trù tử hoàn bất hành mạ?”

Chính đương lưỡng nhân liêu đắc bất diệc nhạc hồ, khước kiến tẩu tại tiền phương kỉ bộ đích hải hoàn hốt nhiên đình trụ cước bộ, đồng thời đối tha môn đả liễu cá đình hạ đích thủ thế.

Lộc minh liên mang vấn, “Chẩm ma liễu chẩm ma liễu?”

Hải hoàn thụ khởi thực chỉ phóng đáo thần biên, kỳ ý chúng nhân bất yếu thuyết thoại, dụng tâm thính trứ thập ma.

Bán thưởng, tha thúc nhiên đê thanh khoái tốc thuyết liễu cú, “Tức liễu quang, đóa đáo dũng | đạo lưỡng biên tồn hạ, bất luận phát sinh thập ma đô thiên vạn bất năng xuất thanh!”

Tha thoại âm nhất lạc, chúng nhân tiện hào vô dị nghị địa chiếu bạn. Hải hoàn tiến liễu địa cung thuyết thoại hoàn một siêu quá tam cá tự, đột nhiên giá dạng thuyết tất nhiên hữu nguyên nhân.

Tức liễu đăng, tứ chu tiện lập thời hãm nhập hắc ám. Na thị nhất chủng một hữu hi vọng đích hắc, trừ liễu thân hậu khẩn kháo đích thô tháo thạch bích, tiện thập ma dã một hữu liễu nhất dạng.

Già nam hòa lộc minh đóa tại nhất trắc, tha tri đạo lộc minh tựu tại tha thân hậu, tiện sảo sảo an tâm liễu ta.

Bất đa thời, tòng tiền phương vị tri đích hắc ám thâm xử, truyện lai thập ma tất tất tốt tốt đích quỷ dị thanh hưởng. Nhất khai thủy na thanh âm mô hồ ái muội, tự hữu tự vô hảo tượng huyễn giác tự đích, đãn trục tiệm đích khước dũ phát thanh tích, hiển nhiên thị hữu đông tây chính tại tiếp cận tha môn. Na thanh âm hữu điểm loại tự thành thiên thượng vạn chỉ ngô công nhất đồng vũ trứ vô sổ tế tiểu đích cước thải trứ lạc diệp ba quá đích ma sát thanh, thính trứ lệnh nhân hồn thân phát dương trực mạo lãnh hãn. Canh yếu mệnh đích thị, na ma sát thanh trung hoàn hữu loại tự ấu nhi phát xuất đích lạc chi lạc chi đích thanh âm, thuyết bất xuất lai đáo để thị thập ma đông tây.

Già nam cảm giác na thanh âm việt lai việt cận liễu, kỉ hồ tựu tại tiền phương kỉ bộ chi dao, đốn thời hàn mao trực thụ. Tha dụng thủ ô trụ khẩu tị, đại khí dã bất cảm xuất. Nhất thời hắc ám đích không gian lí chỉ hữu na quỷ dị đích thanh hưởng, tại tịch tĩnh trung hiển đắc thanh tích phi thường.

Nhiên nhi na thanh âm tại ly già nam đẳng nhân chỉ hữu nhất bộ chi dao đích thời hầu cánh tiêu thất liễu, tựu phảng phật thúc nhiên chưng phát liễu nhất bàn!

Khả già nam tri đạo, na đông tây một tẩu, chỉ thị đột nhiên đình hạ liễu.

Tha đình hạ, khẳng định thị nhân vi sát giác đáo liễu thập ma.

Thân thủ bất kiến ngũ chỉ, già nam cảm giác đáo na đông tây cận tại chỉ xích, khả tha tựu thị thập ma dã khán bất kiến. Giá dạng đích cảm giác kỉ hồ yếu tương tha bức phong. Tha bất tri đạo na đông tây hoàn tại bất tại, dã bất tri đạo tha đáo để tại càn thập ma.

Vu thị già nam cảm giác tự kỷ chỉnh cá thân thể đô cương trụ liễu, cương ngạnh đáo kỉ hồ yếu trừu súc khởi lai!

Chính tại thử thời, khước thúc nhiên thính đáo hải hoàn đích thanh âm uyển như bạo tạc bàn tòng đối diện đích hắc ám trung hưởng khởi, “Già nam! Khoái bào!”

Già nam nhất đẩu, phản xạ tính địa điểm lượng liễu pháp trượng, khước lập thời mãn não không bạch. Tại tha đích diện tiền chỉ hữu bất đáo nhất thốn đích địa phương, nhất trương thảm bạch đích kiểm kỉ hồ thiếp thượng liễu tha. Tối vi khủng phố đích thị, na trương kiểm thượng cánh một hữu ngũ quan!

Tha tự hồ bị thúc nhiên lượng khởi đích đăng kích nộ, thúc nhiên tòng hạ ba đích địa phương liệt khai, na thảm bạch đích loại tự chủy đích hắc sắc liệt phùng việt liệt việt đại, đồng thời phát xuất tiêm duệ như đồng kim chúc ma sát bàn đích bào hao, khủng phố như đồng tòng địa ngục lí ba xuất lai đích quái vật!

Già nam liên cổn đái ba điệu đầu tựu bào, dã bất tri đạo na quái vật truy thượng lai liễu một hữu, nhiên nhi tha khước thính đáo hải hoàn tại hậu diện đại thanh khiếu trứ, vu thử đồng thời động nội thúc nhiên quang hoa tứ xạ, lộc minh hòa tát lạc đích khiếu thanh dã mãnh nhiên hưởng khởi. Đãn già nam bất cảm hồi đầu khán, tha phạ tha nhất hồi đầu tựu khán đáo liễu na một hữu ngũ quan đích quái vật, chỉ năng một mệnh địa như vô đầu thương dăng bàn đích bôn đào.

Tha cuồng bôn liễu nhất trận tử, thân hậu đích khiếu thanh dĩ kinh thính bất kiến liễu, tứ hạ trọng tân biến đắc tịch tĩnh, chỉ thặng hạ tha trầm trọng đích cước bộ hòa đại khẩu suyễn tức đích thanh âm. Địa diện thượng chỉ hữu tha nhất cá nhân đích ảnh tử tại diêu hoảng, tứ hạ dã chỉ hữu tha nhất cá nhân đích pháp trượng thượng tán phát xuất lai đích quang tuyến.

Tha hữu điểm bào bất động liễu, tiện mạn mạn đình hạ lai. Tâm tạng cuồng khiêu bất chỉ, hầu gian phiên khởi tinh điềm. Tha đại khẩu hô hấp trứ, cổ khởi dũng khí vãng hồi khán liễu khán.

Chỉ hữu mang mang vô tế đích hắc ám.

Tiền, hậu, tả, hữu, đô thị mang mang vô tế đích hắc ám.

Kỳ tha nhân ni?

Già nam nhất hạ tử hoảng liễu, chẩm ma kỳ tha nhân một hữu truy thượng lai?

Tha mang nhiên vô thố, mang dụng pháp trượng tứ hạ chiếu liễu chiếu, khước phát hiện tự kỷ trạm tại nhất cá xóa lộ khẩu, nhi tha khước ký bất thanh tự kỷ thị tòng na cá động khẩu bào xuất lai đích.

Tha mang đả khai địa đồ, khước căn bổn cảo bất thanh tự kỷ hiện tại hà xử.

Tha kinh hoảng thất thố liễu nhất phân chung, đãn hoàn thị tẫn lượng nhượng tự kỷ lãnh tĩnh hạ lai. Tha cân kỳ tha nhân tẩu tán liễu. Đào bào đích thời hầu thái quá hại phạ, não tử lí thập ma đô lai bất cập tưởng, hiện tại tưởng lai kỳ thật đương thời tha môn đích thanh âm thị hướng trứ tương phản đích phương hướng di động đích.

Tha liên thanh ám mạ tự kỷ thị xuẩn đản, cánh nhiên bị hách thành giá dạng. Bất quá na quái vật chân đích trường đắc thái hách nhân liễu, nhất trương nhân bất nhân quỷ bất quỷ đích quái kiểm, thân thể khước tự hồ tượng nhất chỉ cự đại vô bỉ đích ngô công, cân vu thư thượng tả đắc khả phố quái vật tương liễu thị đích tử tôn tiểu tương liễu chẩm ma na ma tương tự.

Khả thị địa cung đích quái vật bất thị ứng cai bất hội uy hiếp đáo học đồ đích sinh mệnh ma, tượng tiểu tương liễu na chủng hỉ hoan cật nhân nhục đích quái vật, chẩm ma khả năng dã nhậm kỳ tại địa cung lí hạt bào?

Già nam khí đắc tại tường thượng thích liễu nhất cước, cước chỉ đầu khước bị thích đắc sinh đông. Tha một hữu bạn pháp, chỉ hảo ngâm xướng liễu triệu hoán tính tính đích chú văn. Bất đa thời địa thượng mạo xuất nhất đạo bạch yên, trục tiệm câu họa xuất nhất chỉ tính tính đích luân khuếch, nhị bạch tiện trát ba trứ nhất song hắc ửu ửu đích nhãn tình xuất hiện tại tha diện tiền.

Già nam đê đầu mặc mặc nhị bạch đích đầu, “Đối bất khởi, bả nhĩ hoán đáo giá chủng khủng phố đích địa phương.”

Nhị bạch khước tại tha chưởng tâm thặng liễu thặng, khiếu liễu cú “Già nam!”

Nhị bạch nhất trực ngận hỉ hoan tha đích dạng tử, hỉ hoan niêm tại tha thân biên. Già nam tưởng, thuyết bất định tha thị thế thượng tối hỉ hoan tự kỷ đích sinh linh liễu.

“Nhị bạch, nhĩ tri đạo ngận đa nhân bất tri đạo đích tri thức, giá cá địa cung, nhĩ thục tất ma?”

Nhị bạch tứ hạ đả lượng nhất phiên, điểm điểm đầu.

Già nam đả khai địa đồ, phóng tại nhị bạch diện tiền, “Ngã môn hiện tại tại na, nhĩ tri đạo ma?”

Nhị bạch nhất biên ngoạn trứ già nam đích tụ tử, nhất biên dụng tại địa đồ thượng tùy tiện địa chỉ liễu nhất hạ.

Già nam khán liễu khán nhị bạch chỉ đích địa phương, hoàn hảo na điều lộ một hữu thiên ly tha môn nguyên lai định hảo đích lộ tuyến thái viễn, yếu mạc hồi khứ dã bất thị bất khả năng.

Già nam tồn trứ nghiên cứu liễu nhất hội nhi, trảo hảo liễu lộ, tiện tương địa đồ thu khởi lai, phách phách nhị bạch đích đầu, “Cha môn tẩu ba.”

Nhất nhân nhất tính tính tiểu tâm dực dực địa hành tẩu tại hắc ám lí. Tri đạo nhị bạch tại thân hậu cân trứ tự kỷ, già nam tổng toán thị đạp thật liễu điểm. Nhiên nhi tha nhưng nhiên tâm kinh đảm chiến, hận bất đắc nhất bộ tam hồi đầu, hựu phạ tẩu đắc thái mạn truy bất thượng hải hoàn tha môn.

Hốt nhiên, tha thính đáo hữu nhân tại thân hậu khiếu tha đích danh tự, “Già nam!”

Già nam nhất lăng, giá thanh âm thị…… Hải hoàn?

Tha liên mang hồi đầu, quả chân khán kiến hải hoàn tòng hậu diện truy thượng lai, tuấn mỹ đích diện dung thượng hữu trứ đam tâm hòa tiêu cấp.

Già nam nhất khán kiến tha, cảm động đích nhãn lệ đô khoái xuất lai liễu. Tha khoái bộ bào quá khứ, bổn tưởng trực tiếp nhất bả bão trụ đối phương, đãn thị đáo liễu diện tiền khước hựu đảm khiếp liễu, chỉ hảo đình hạ cước bộ sỏa tiếu. Một tưởng đáo đích thị, đối phương cánh nhiên trực tiếp nhất bả tương tha lâu tiến hoài lí!

Cai tác giả hiện tại tạm vô thôi văn