Hồi đáo tô đích phòng tử, tại chư tử viêm lược đái hí hước đích tiếu dung chi trung, mễ dục bất đắc bất bả na lưỡng song tha hài nã liễu xuất lai.
Nhi khán đáo na lưỡng song tha hài, chư tử viêm đích tiếu dung canh thâm liễu, kỳ thật giá lưỡng song hài thị ngận phổ thông đích hài tử, tiên diễm đích nhan sắc dã hữu ta tục, chỉ thị tối lệnh nhân chú ý đáo đích hoàn thị hài tử thượng diện đích đồ án －－ uyên ương.
Mễ dục khẩn khẩn niết trứ tha hài, não hải trung bất do tưởng khởi hệ thống đích thoại, mạc danh cảm đáo bất sảng, đãn thị yếu nhượng tha thuyết xuất cá cụ thể lai hựu bất tri đạo cai chẩm ma thuyết liễu.
Chư tử viêm đích biểu tình đảo thị biến đắc chính thường liễu nhất ta, tẫn quản nhưng nhiên đái trứ tiếu dung, đãn thị hí hước đích thành phân khước thị nhược liễu hứa đa, tiếp quá mễ dục thủ thượng đích tha hài tiếu đạo: “Tiểu dục, chính hảo ngã môn gia lí một hữu mãi tha hài, tựu tương tựu trứ tiên dụng trứ ba.”
Tương tựu? Mễ dục trảo trụ liễu giá cá từ, nhiên hậu quỷ dị địa tiếu liễu, đối a, một nhân quy định tha tựu tất tu yếu dụng hệ thống tặng tống đích đông tây, sở dĩ giá tha hài tha dã một tất yếu bức trứ tự kỷ xuyên, chư tử viêm đích nhất cú thoại hoàn chân thị nhất ngữ kinh tỉnh mộng trung nhân a.
Chỉnh lý hảo tâm tình, mễ dục đảo thị bất đa tưởng liễu, sĩ cước tựu tẩu tiến liễu trù phòng, nhân thị thiết phạn thị cương, nhất đốn bất cật ngạ đắc hoảng, thiên đại địa đại cật phạn tối đại, tiền đoạn nhật tử nhất trực trụ tại biệt nhân gia, mễ dục đô một hữu cơ hội tự kỷ động thủ, hiện tại đáo liễu ngoại diện, hữu liễu tự kỷ đích độc lập không gian, tha tự nhiên bất hội khuy đãi tự kỷ.
“Nhĩ hội tố phạn?” Chư tử viêm kháo tại môn biên, tiếu trứ khán trứ tại trù phòng lí mang hoạt trứ đích mễ dục.
“Ân,” mễ dục thiết khai nhất cá thanh tiêu, bả lí diện đích tử khứ liễu, “Ngã mụ mụ ngận tiểu tựu giáo ngã tố thái liễu, ngã dã ngận hỉ hoan tự kỷ tố phạn tự kỷ cật, tuy nhiên bất hội đặc biệt hảo cật, đãn thị dã bất chí vu yết bất hạ khứ.” Mễ dục thuyết giá đoạn thoại kỳ thật hữu nhất điểm khiêm hư liễu, tòng tiểu luyện khởi lai, tái gia thượng ngận hỉ hoan, tố xuất lai đích thái tự nhiên bất hội nan cật.
Chỉ thị chư tử viêm tịnh một hữu cật quá mễ dục sở tố đích thái, tại tịnh bất tri đạo mễ dục đích thủy bình đích thời hầu hoàn thị khai khẩu đạo: “Chỉ yếu thị nhĩ tố đích đô bất yếu khẩn, ngã lai bang nhĩ ba.” Thuyết trứ tha thủ biên đột nhiên đa liễu nhất điều vi quần, bạch sắc đích vi quần, tịnh một hữu đa dư đích trang sức, xuyên trứ chư tử viêm đích thân thượng dã một hữu thái đại đích vi hòa cảm.
Nhi chư tử viêm đích thoại khước nhượng mễ dục kinh nhạ liễu: “Nhĩ hội tố mạ?” Tuy nhiên bất tri đạo tại ngoại tinh thị bất thị dã hội tố thái, đãn thị tức sử thị ngoại quốc dã cân quốc nội bất nhất dạng, canh hà huống thị cách liễu nhất cá tinh cầu.
“Ngã khả dĩ học.” Đạm đạm đích thoại ngữ tòng chư tử viêm khẩu trung thuyết xuất, tha thị chân đích đả toán dung nhập mễ dục đích sinh hoạt, nhi vi liễu giá cá tha nhất trực tại nỗ lực.
Đoản đoản kỉ thiên đích tương xử thời gian, mễ dục thị chân đích đối chư tử viêm tá hạ liễu tâm phòng, tiếu đạo: “Na ngã giáo nhĩ ba.”
Mễ dục nã khởi nhất cá tây hồng thị, đối chư tử viêm đạo: “Nhĩ khán giá cá, yếu thuận trứ nhất định đích văn lộ thiết hạ khứ tài hảo, phủ tắc thiết xuất lai đích dạng tử hội ngận nan khán.” Giá chủng viên hình đích sơ thái hữu nhất định đích văn lộ, kinh quá tiền nhân đích kinh lịch dã tiết tỉnh liễu ngận đa đích lực khí, mễ dục tựu thị bả giá cá kinh nghiệm giáo cấp liễu chư tử viêm.
“Ân.”
Nhất cá giáo đích nhận chân, nhất cá học đích nhận chân, tại mễ dục não hải lí đích tri thức nhất điểm điểm truyện đáo chư tử viêm đích não hải, nhượng nguyên bổn tịnh bất tại đồng nhất cá tinh cầu nhi sản sinh đích cách ngại cảm dã đạm liễu hứa đa, nhân dữ nhân chi gian hữu đích thời hầu tựu thị nhu yếu giao lưu tài hội gia thâm cảm tình, giá nhất điểm ngận hảo địa tại lưỡng nhân trung gian đắc đáo liễu kiểm nghiệm.
Nguyên bổn tố nhất đốn phạn chỉ nhu yếu bán cá tiểu thời tả hữu đích thời gian, đãn thị giá thứ đa liễu nhất cá giáo thụ nhượng thời gian lạp trường liễu ta, dụng liễu nhất cá đa tiểu thời.
Tố hảo tối hậu nhất đạo thái, mễ dục thiên quá đầu khán trứ chư tử viêm, khán đáo tha kiểm thượng bất tri đạo thập ma thời hầu tàn lưu đích phiên gia trấp, tiếu trứ dụng thủ sát khứ, nhi chư tử viêm dã đồng dạng cấp liễu mễ dục nhất cá tiếu dung, đê đầu kế tục tố trứ cai tố đích sự.
Lưỡng nhân đích mặc khế hòa giao lưu tựu hảo tượng thị nhận thức liễu ngận cửu, mễ dục tòng lai bất tri đạo tự kỷ mỗ nhất thiên cánh nhiên hội giá dạng nhượng nhất cá nam nhân tiến nhập tự kỷ đích sinh hoạt, nhi thả tha môn nhận thức hoàn tịnh bất thị ngận cửu.
Bả phạn thái đoan xuất lai phóng tại trác tử thượng, đô thị gia thường phổ thông đích thái sắc, khả thị mễ dục tâm lí khước hữu trứ mãn túc.
Hồi quá đầu, mễ dục khán trứ chư tử viêm, kỳ ý tha chuyển thân, nhiên hậu thân thủ giải khai xuyên tại tha thân thượng đích vi quần: “Ngã hoàn thị giác đắc bất tập quán nhĩ xuyên trứ vi quần đích dạng tử.”
Chư tử viêm lạp quá mễ dục đích thủ, chú thị trứ tha đích song nhãn: “Sở dĩ?”
Mễ dục mi nhãn loan khởi, tiếu đạo: “Một hữu sở dĩ, tuy nhiên ngã bất tập quán nhĩ xuyên vi quần đích dạng tử, đãn thị cai xuyên đích thời hầu hoàn thị yếu xuyên đích, minh bạch liễu mạ?” Sở vị cai xuyên đích thời hầu tự nhiên tựu thị yếu tố phạn đích thời hầu.
Chư tử viêm kỉ hồ bất hội phủ quyết mễ dục, quả nhiên giá hội nhi dã đạo: “Hảo.”
Mễ dục phiết phiết chủy: “Nhĩ chân thị thái hảo thuyết thoại liễu, thập ma thời hầu năng cự tuyệt ngã nhất thứ ni?” Sở dĩ tổng hữu nhân thuyết nữ nhân thị mâu thuẫn thể, tha môn tổng thị hi vọng tự kỷ đích nam nhân thính thoại, đãn hựu tưởng yếu nam nhân bất khuyết nam tử hán khí khái, năng cú hữu tự kỷ đích tưởng pháp, nhi bất thị tổng thị na ma thính thoại.
Mễ dục tự nhận thị nhất cá thế tục đích nữ nhân, tha ngận hỉ hoan hiện tại đích chư tử viêm, khả thị, đương chư tử viêm nhất trực đô đồng ý tha đích thoại chi hậu tâm lí hựu hữu nhất điểm ngật đáp, bất tri đạo tại tưởng thập ma.
“Tiểu dục, bất yếu đa tưởng,” chư tử viêm tuy nhiên bất thị ngận minh bạch mễ dục đích ý tư, đãn thị đại trí đích ý tư hoàn thị khả dĩ sai đắc xuất lai đích, nhu nhu mễ dục đích đầu phát, “Ngã bất cự tuyệt nhĩ thị nhân vi nhĩ thuyết đích hữu đạo lý, chỉ yếu nhĩ bất đề xuất vô lễ đích yếu cầu ngã bất hội bất đồng ý đích.”
“Ngô,” mễ dục đích nhãn tình lượng liễu lượng, “Bỉ như thuyết ni, thập ma tài thị vô lễ đích yếu cầu?”
“Bỉ như thuyết, nhượng ngã diệt liễu chỉnh cá địa cầu.” Chư tử viêm tự tiếu phi tiếu địa thuyết đạo.
“A……” Mễ dục lăng trụ liễu, “Nhĩ hoàn khả dĩ tố đáo giá cá?” Tha đích chú ý lực bị chư tử viêm quá vu khoa trương đích thoại chuyển di liễu.
Chư tử viêm lãm trụ mễ dục: “Nhĩ môn địa cầu thượng bổn thân dã tồn tại trứ túc dĩ hủy diệt chỉnh cá địa cầu đích võ lực, canh hà huống thị ngã môn, sở dĩ giá nhất điểm như quả chân đích yếu tố đích thoại hoàn thị khả dĩ tố đáo đích, chỉ thị bất năng tố, địa cầu dã thị vũ trụ đích nhất viên, thị bất khả năng tùy tiện bị phá phôi đích.”
“Nga,” mễ dục điểm đầu, “Na ngã tri đạo liễu, bất quá ngã chẩm ma khả năng nhượng nhĩ tố giá chủng sự, dã thái khoa trương liễu ba, hiện tại tưởng tưởng, nhĩ giá dạng tử kỳ thật dã ngận hảo, ngã dã tẫn lượng bất hội vô lý thủ nháo đích, bất quá nhân vô hoàn nhân, yếu thị hữu nhất thiên ngã tố thác liễu hi vọng nhĩ bất yếu phao khí ngã.”
“Nhĩ chân sỏa,” chư tử viêm niết trụ mễ dục đích tị tử, “Thùy bất hội tố thác sự ni, nhi thả kí nhiên ngã nhận định liễu nhĩ tựu bất hội cải biến đích, minh bạch liễu mạ?”
“Ngã tri đạo liễu.” Mễ dục điểm đầu.
Liêu hoàn, lưỡng nhân tọa hạ cật phạn, chư tử viêm tòng lai một hữu cật quá địa cầu thượng đích thực vật, đối vu diện tiền đích phạn thái hữu trứ thập túc đích hưng thú, nhất dạng dạng thí quá lai, khước dã một hữu bất mãn ý đích.
Phạn tất, chư tử viêm yếu cầu mễ dục tọa tại tha bàng biên, nhiên hậu khai khẩu đạo: “Tiểu dục, minh thiên khai thủy ngã hội vi nhĩ kế hoa hảo nhất hệ liệt đích học tập kế hoa, đáo thời hầu nhĩ khủng phạ một hữu hưu tức đích thời gian liễu.”
Mễ dục giá thứ thị chân đích lăng trụ liễu, tuy nhiên tri đạo tự kỷ nhu yếu học tập ngận đa đông tây, đãn thị khước một tưởng đáo na ma khoái, khán đáo chư tử viêm nghiêm túc đích biểu tình, mễ dục tri đạo tha tịnh bất thị tại thuyết tiếu.
Nhi bình thời nhất trực đô ngận ôn nhu địa khán trứ mễ dục đích chư tử viêm tại thuyết đáo chính sự đích thời hầu dã nhất phó công sự công bạn đích dạng tử, cương tài mễ dục sở đam tâm đích na cá nhất trực hội đồng ý mễ dục thoại đích chư tử viêm tự hồ dã tiêu thất bất kiến liễu.
Chỉ thị mễ dục ngận thanh sở, như quả tự kỷ đề xuất tưởng đa hưu tức kỉ thiên chư tử viêm dã thị hội đồng ý đích, bất quá tha tịnh bất tưởng thuyết, hữu ta sự tòng lai đô thị đối đẳng đích, tha yếu tố đích tựu thị nhượng tự kỷ năng cú hữu na cá năng lực dữ chư tử viêm bình khởi, nhi bất thị tổng thị bị chư tử viêm bảo hộ đích phụ chúc phẩm.
Một hữu trì nghi, mễ dục tiếu trứ điểm đầu đạo: “Hảo, nhất thiết nhĩ thuyết liễu toán.”
Cân chư tử viêm tại nhất khởi, mễ dục dĩ kinh tại tâm lí nhận khả liễu giá nhất điểm, chỉ thị ngoại tinh cầu đích sự vật đối vu mễ dục nhi ngôn chân đích thị nhất phiến mang nhiên, tri đạo chư tử viêm đích thật lực bỉ tự kỷ cao liễu bất chỉ nhất đại tiệt, mễ dục tựu tri đạo ngoại tinh cầu khủng phạ bất thị na ma giản đan.
Vị tri đích thế giới, vị tri đích thật lực, yếu tưởng tại ngoại diện lập túc tựu nhu yếu ủng hữu đối đẳng đích thật lực, bất năng tha chư tử viêm đích hậu thối, bất năng nhượng tự kỷ biến thành chư tử viêm đích bao phục.
Tuy nhiên ngoại diện đích thế giới khả năng tịnh bất như mễ dục sở tưởng đích na ma khủng phố, khả thị nhân tâm nan trắc, ngoại tinh nhân đích tâm khủng phạ dã thị nan trắc, đương kim thế giới đích tấn tức thập phân phát đạt, tức sử một hữu kinh lịch quá, các chủng câu tâm đấu giác mễ dục hoàn thị thập phân thanh sở đích.
Tái tưởng khởi trương tư tư đích thật lực, mễ dục tựu tri đạo chu vi đích hoàn cảnh khủng phạ tịnh bất thị tự kỷ sở tưởng đích na ma an toàn, dĩ tiền một hữu giá cá thật lực sở dĩ tiếp xúc bất đáo, khả thị tự tòng tha thân thượng hữu liễu nhất cá du hí ngoại quải chi hậu tha tựu tri đạo dĩ hậu hoặc hứa bất hội na ma giản đan.
Chư tử viêm đích thủ nhưng nhiên phóng tại mễ dục đích đầu thượng, tha bất tưởng bức mễ dục, tha dã tưởng lưỡng nhân khả dĩ cân phổ thông nhân nhất dạng, chỉ thị hiện thật tịnh bất thị giá dạng, trì tảo hữu nhất thiên mễ dục hoàn thị hội tiếp xúc đáo nhất ta âm ám diện đích.
Mễ dục tự nhiên cảm giác đáo liễu chư tử viêm đích đam tâm, thiên quá đầu tiếu đạo: “Ngã thuyết quá ngã môn yếu tịnh kiên tác chiến, sở dĩ ngã hội nhượng tự kỷ hữu năng cú cân nhĩ tịnh kiên tác chiến đích thật lực, nhiên hậu tựu khả dĩ an tâm cân nhĩ tại nhất khởi liễu.”
“Tức sử ly khai địa cầu cân ngã hồi gia?” Chư tử viêm vấn đạo.
Mễ dục trịnh trọng địa điểm đầu: “Thị, cân nhĩ hồi gia.”
Chư tử viêm trảo trụ mễ dục đích thủ: “Ngã hội nhất trực bồi trứ nhĩ, cấp nhĩ tảo trừ nhất thiết đích chướng ngại.”
“Hảo.”
Giá cá phòng tử lí hữu lưỡng gian phòng, lưỡng nhân các chiêm nhất gian, tịnh một hữu chân đích đồng cư tại nhất khởi, nhi giá kỳ trung đích nguyên nhân mễ dục hoàn một năng đột phá tâm lý đích chướng ngại thị nhất tằng, lánh nhất tằng tựu thị chư tử viêm thuyết phạ mễ dục đệ nhị thiên khởi bất lai, giá cú thoại thành công địa nhượng mễ dục kiểm thượng bố mãn liễu hắc tuyến.
Phòng gian lí, mễ dục thảng tại sàng thượng, thủ thượng nã trứ nhất cá hồng sắc đích tiểu cầu, nam nam đạo: “Bì tạp khâu, nhĩ thuyết ngã đích khuyết điểm thị thập ma?”
“Ưu nhu quả đoạn, một hữu tự tín……”
Mễ dục nhãn tiền nhất lượng, tha nguyên bổn chỉ thị tự ngôn tự ngữ, một tưởng đáo bì tạp khâu cánh nhiên hội chân đích hồi đáp tha, thuyết đích đảo dã bất thác, giá thị tha nhất trực dĩ lai đích mao bệnh.
“Ái đào tị, bất cú thành thật……”
A a, hảo tượng xác thật hữu, chỉ thị bị thuyết xuất na ma đa khuyết điểm, mễ dục hoàn thị hữu ta tâm hư.
“Hữu điểm bổn, ngẫu nhĩ hội trừu phong……”
Giá toán thị khuyết điểm ma? Giá tiểu cầu chẩm ma việt thuyết việt kỳ quái liễu?
“Thị cá ngược đãi cuồng, bất cú ái hộ ngã……” Bì tạp khâu việt thuyết việt khởi kính liễu, liên thanh âm dã biến đại liễu.
“A a.” Mễ dục tiếu liễu khởi lai, mạn mạn gia đại thủ thượng đích lực khí.
Bì tạp khâu kiến bị trảo trụ liễu, dã minh bạch xúc đáo lôi liễu, bất do tưởng yếu đào bào, đãn thị khước tránh thoát bất liễu mễ dục đích thủ, tranh đại nhãn tố khả liên trạng: “Chủ nhân, bất yếu……”
Nhất hệ liệt đích động tác chi hậu, bì tạp khâu tái thứ tiêm khiếu khởi lai: “Ngao ngao…… Chủ nhân nhĩ chẩm ma khả dĩ giá ma đối oa!!!”
“Ngã giác đắc ngận hảo khán đích, tựu giá dạng ba.” Mễ dục tiếu trứ bả bì tạp khâu phóng tại nhất bàng, toản tiến bị tử lí bả đăng quan liễu tựu thụy liễu.
Hắc ám trung, chỉ khán đáo nhất cá hồng sắc đích cầu, lưỡng chỉ xúc giác bị bảng tại liễu nhất khởi đả liễu nhất cá hồ điệp kết, nhậm bì tạp khâu chẩm ma động đô tránh thoát bất liễu.
Sáp nhập thư thiêm
Kinh công võng an bị 11010502023476 hào
