“Ngô －－” mễ dục tranh khai nhãn tình, khước thuyết bất xuất thoại lai, nguyên nhân vô tha, tha đích chủy ba bị phong trụ liễu, bất yếu tưởng oai, thị chân đích bị phong trụ liễu, nhi thả thị nghiêm nghiêm thật thật đích giao đái.
Bối tại thân hậu đích song thủ liên động đô động bất liễu, tha chỉ giác đắc hỏa lạt lạt đích đông, nhất căn thô tháo đích ma thằng bảng trụ liễu tha đích song thủ hòa song cước, tức sử thị gia cường liễu thể lực dã nhưng nhiên một năng hữu phản kháng đích thật lực.
Mễ dục mị trứ nhãn, khán trứ chu vi đích hoàn cảnh, giá thị nhất cá không đãng đãng đích thương khố, đáo xử đô bố mãn liễu hôi trần, khả dĩ tri đạo giá lí thị chân đích ngận cửu một hữu nhân lai quá liễu, giá tựu đại biểu mễ dục bị quan tại giá lí thị bất hội bị nhân trảo đáo.
Nhất trực đô mê hồ trứ đích mễ dục tưởng liễu hảo cửu tài tưởng khởi lai đáo để phát sinh liễu thập ma, vi thập ma tha hội bị nhân trảo đáo giá lí lai.
Tha ký đắc học giáo phóng học chi hậu tự kỷ chính đả toán hồi gia, trượng trứ tự kỷ đích năng lực hữu liễu đề thăng, mễ dục dã tổng hỉ hoan tẩu nhất ta tiểu lộ, na ma cửu dĩ lai dã một hữu xuất hiện quá vấn đề, chỉ thị một tưởng đáo giá nhất thứ cánh nhiên chân đích xuất liễu vấn đề, bị nhân mê vựng trảo liễu khởi lai.
Vô lực địa kháo tại bối hậu, tư khảo trứ tại tha nhận thức đích nhân lí diện cứu cánh thị thùy hữu na ma đại đích năng lực bả tự kỷ trảo đáo giá lí lai, tưởng lai tưởng khứ dã chỉ năng tưởng đáo nhất cá nhân, na tựu thị tha đích đường muội －－ mễ vân.
Mễ dục tự vấn ngận thiếu kết cừu, tối cận dã bất tri đạo xuất liễu thập ma vấn đề, cân tha hữu cừu đích kỉ cá nhân nhất cá cá đô giá ma cực đoan, nhất thứ thứ địa trảo nhân hoặc tự kỷ động thủ âm tha.
Thương khố đích đại môn đột nhiên bị nhân tòng ngoại diện đả khai liễu, quang chiếu tiến nguyên bổn hắc ám đích thương khố lí, sử đắc mễ dục bất do mị liễu mị nhãn, đãi kiến đáo môn ngoại đích nhân chi hậu, mễ dục đích nhãn tình hoãn hoãn tranh đại liễu, hữu nhân tẩu quá lai xả khai liễu mễ dục chủy thượng đích giao đái, tha bất do tiếu đạo: “Một tưởng đáo cánh nhiên thị nhĩ, giá thị xảo hợp hoàn thị hữu dự mưu ni?”
Môn ngoại đích nhân thị nhất cá ải tiểu đích bàn tử, mễ dục chỉ kiến quá nhất thứ, na hoàn thị tại mễ dục cứu liễu trương tư tư chi hậu đích sự, giá cá bàn tử tựu thị đối trương tư tư nhất trực ký du trứ đích na cá bàn tử.
Bàn tử a a tiếu liễu khởi lai, tùy trứ tiếu thanh hữu liễu động tĩnh đích thị tha na nhất thân đích phì nhục: “Ngã nguyên bổn thị bất đả toán đối nhĩ xuất thủ liễu, chỉ thị thùy khiếu nhĩ chàng đáo ngã thủ thượng liễu ni.”
Mễ dục mị trứ nhãn: “Sở dĩ thuyết giá thị xảo hợp?” Giá cá bàn tử ký du trứ trương tư tư, đãn thị dã cân trương tư tư hữu trứ ước pháp tam chương, mễ dục tự hồ tưởng minh bạch liễu thập ma.
“Đương nhiên,” bàn tử nhưng nhiên tiếu a a đích, “Ngã tảo tựu tưởng giáo huấn giáo huấn nhĩ liễu, đãn thị tư tư thuyết quá yếu ngã đẳng tha tam niên, ngã dã bất năng đối nhĩ động thủ, nhĩ bất tri đạo, đối nhĩ ngã chân đích thị thủ dương dương đích, giá thứ hữu nhân lai trảo ngã nhượng ngã giáo huấn nhĩ nhất đốn ngã đương nhiên thị cầu chi bất đắc liễu.”
Mễ dục kiểm thượng lộ xuất quả nhiên như thử đích biểu tình: “Na tưởng yếu giáo huấn ngã đích nhân ni, kim thiên một hữu lai?”
Hoặc hứa thị tòng đầu đáo vĩ mễ dục nhất trực đô ngận trấn định, dã nhượng bàn tử hữu liễu nhất ti tâm hư, tư tự phiêu tán: “Nhĩ bất yếu dĩ vi tư tư hội lai cứu nhĩ, giá lí khả thị ngận thiên tích đích,” tha bán tồn tại mễ dục diện tiền, niết trụ mễ dục đích hạ ba, di hám địa cảm khái đạo, “Nhĩ đích dạng tử tuy nhiên bỉ bất quá tư tư hảo khán, đãn dã toán phiêu lượng.”
“Lão đại,” bàn tử thân biên đích nhất cá hắc y nhân đột nhiên khai khẩu, “Bất như nhượng huynh đệ môn thường thường tiên.”
“Ngã phi,” bàn tử triều trứ na nhân thân thượng thổ liễu nhất khẩu thóa mạt, “Trảo liễu tha thị chức nghiệp đạo đức, yếu thị chân đích động liễu tha nhĩ giác đắc tư tư hội nguyên lượng ngã mạ?”
“Lão đại,” na nhân ủy khuất liễu nhất hạ, “Giá cá thế giới thượng nữ nhân na ma đa, hà tất chấp trứ vu na ma nhất cá ni, như quả lão đại tưởng yếu, thập ma dạng đích nữ nhân một hữu, na cá thập ma trương tư tư tựu thị nhất chỉ hồn thân đái thứ đích thứ vị, dã bất tri đạo lão đại hỉ hoan tha thập ma.”
“Ngã hỉ hoan chẩm ma liễu,” bàn tử mị trứ tha nguyên bổn tựu ngận tiểu đích nhãn tình, “Ngã tựu hỉ hoan bả na ta thứ nhất căn căn bạt điệu đích khoái cảm, ngã tựu hỉ hoan tha tại ngã diện tiền ai hào, hoàn hữu, ngã cảnh cáo nhĩ, bất chuẩn tại ngã diện tiền tái thuyết tư tư đích phôi thoại, minh bạch liễu một?!”
“Thị thị, lão đại, na giá cá nữ nhân ni, khán tha tự hồ dã hữu nhất điểm bổn sự như quả giá thứ nhượng tha bào điệu liễu chúc hạ phạ tha hội báo phục.” Giá cá nhân tựu thị đương sơ truy trứ trương tư tư đích kỳ trung nhất cá hắc y nhân, tha khả thị kiến thức quá na cá năng cú nhượng nhân thất minh đích phún vụ tề, dã nhân thử đối mễ dục hoài hận tại tâm.
“Báo phục?” Bàn tử niết trứ mễ dục hạ ba đích thủ trọng liễu trọng, khán trứ mễ dục đạo, “Nữ nhân, nhĩ chân đích hữu na cá bổn sự, bất quá như quả nhĩ thiêm liễu ngã yếu nhĩ thiêm đích đông tây, ngã hoặc hứa khả dĩ bất kế hậu quả khảo lự nhất hạ phóng nhĩ xuất khứ, như hà?”
Mễ dục minh minh chú ý đáo liễu bàn tử nhãn trung thiểm quá đích toán kế, tri đạo sự tình tịnh bất hội như nhãn tiền giá cá bàn tử sở ngôn đích na dạng thuận lợi, đãn thị tha hoàn thị đả toán tiên ứng hạ, kỳ tha đích tiếp hạ lai tái thuyết, chỉ yếu tùng khai liễu tha na ma tha tổng thị hữu bạn pháp nhượng giá ta nhân phó xuất đại giới.
Mễ dục đích song nhãn vi vi thùy hạ, tự hồ tại tư khảo thập ma.
【 cung hỉ nâm xúc phát nhị thập cấp phó bổn, thử phó bổn vi đan nhân phó bổn, thỉnh gia du. 】
A a, hệ thống âm chân thị lai đích cập thời, tác vi nhất cá thủ pháp đích lương dân, mễ dục đối đồng loại xác thật hạ bất liễu thủ, đãn thị như quả bả giá ta nhân toàn bộ đương thành ＮＰＣ, na tựu một vấn đề liễu ba.
“Yếu ngã thiêm danh đích thoại ngã tưởng nhĩ môn nhu yếu tiên bả ngã phóng khai ba, yếu bất nhiên ngã chẩm ma thiêm danh.” Mễ dục sĩ khởi đầu, tiểu tâm dực dực địa khai khẩu.
Bàn tử trầm tư liễu nhất hạ, tùy tức tựu nhượng nhân tùng khai liễu mễ dục, đãn dã chỉ thị tùng khai liễu mễ dục đích song thủ, cước thượng đích thằng tử hoàn thị một hữu bị giải khai, tưởng lai dã thị đối mễ dục hữu nhất ta cố kỵ.
“A a,” mễ dục hoạt động liễu nhất hạ song thủ, do vu trường thời gian bị bảng trứ, tha đích thủ oản thượng hữu liễu hồng hồng đích hảo kỉ điều ngân tích, “Nhĩ môn bảng đắc khả chân thị kết thật.”
“Biệt phế thoại, khoái tả.” Bàn tử kỳ ý nhất bàng đích nhân bả đông tây đệ cấp mễ dục, kiểm thượng bất nại phiền đích thần sắc hòa thuận lợi hoàn thành nhậm vụ đích đắc ý chi sắc việt lai việt nùng trọng.
“Ân.” Mễ dục ứng liễu nhất thanh, thân thủ tự hồ thị yếu khứ tiếp na nhân thủ thượng đích chỉ bút, chỉ thị thùy đô một liêu đáo tha cánh nhiên trực tiếp lạp trụ liễu na nhân đích thủ oản.
“Ca －－”
“A……” Na nhân đột nhiên đại thanh tiêm khiếu liễu khởi lai, ô trứ tự kỷ đích thủ tí thảm khiếu trứ, khước thị mễ dục đích động tác dĩ kinh nhượng tha đích thủ tí thoát cữu liễu.
Bàn tử bất do hậu thối liễu nhất bộ, tự hồ đối mễ dục kinh nhân đích chiến đấu lực cảm đáo nhạ dị, bất quá ngận khoái tha tựu khán trứ mễ dục cước thượng bảng trứ đích thô thằng tiếu liễu: “Khán nhĩ dã phiên bất khởi thập ma đại lãng lai, lai nhân, cấp ngã trảo trụ tha, thùy trảo trụ đãi hội nhi tựu thị thùy đệ nhất cá hưởng thụ.”
Như quả thuyết tiền diện đích thời hầu na ta hắc y nhân hoàn hữu ta trì nghi đích thoại, hiện tại thính đáo liễu bàn tử đích thoại chi hậu đích hắc y nhân tự hồ đô đả liễu cường tâm tề, nhất cá cá phác liễu thượng lai.
“Xuy －－” mễ dục thủ thượng nã trứ nhất cá phún vụ tề, đột nhiên tiếu liễu: “Chân thị ký cật bất ký đả, nhĩ giác đắc ngã hội trực tiếp cân nhĩ môn đả mạ?”
Bàn tử khán trứ tha đích thủ hạ môn nhất cá cá ô trứ nhãn tình thảm khiếu đích dạng tử đột nhiên cấp liễu, liên mang chuyển thân vãng môn khẩu bào khứ, bất tri đạo thập ma thời hầu, thương khố đích môn dĩ kinh bị quan trụ liễu, kỳ thật giá ma nhất cá phá cựu thương khố đích môn nguyên bổn toán bất đắc thập ma, đãn thị hiện tại, bất luận bàn tử chẩm ma dụng lực đô đả bất khai môn.
Mễ dục tồn hạ ｜ thân giải trứ cước oản thượng đích thô thằng, đẳng giải hoàn liễu chi hậu trạm liễu khởi lai khán trứ hoàn tại cân na phiến môn tác đấu tranh đích bàn tử tiếu đạo: “Phó bổn hoàn một hữu hoàn thành, nhĩ giác đắc nhĩ khả dĩ xuất khứ mạ?”
Bàn tử kháo tại môn thượng, tuy nhiên đối mễ dục đích thoại bất thị ngận đổng, đãn thị tha dã tri đạo giá phiến môn đả bất khai cân mễ dục hữu ngận đại quan hệ, thuấn gian tựu hoảng liễu: “Nhĩ, đô thị nhĩ cảo đích quỷ, nhĩ giá cá ma quỷ, nhĩ bất thị nhân, nhĩ bất yếu quá lai, bất yếu……”
“Hiện tại hoàn một luân đáo nhĩ,” mễ dục tiếu liễu tiếu, tẩu đáo cương tài khai khẩu thuyết hưởng thụ hưởng thụ đích nam nhân diện tiền, sĩ cước －－ thải hạ.
“A……” Thảm khiếu thanh hồi hưởng tại thương khố nội, na nhân bất tái ô trứ tự kỷ đích song nhãn, chuyển nhi ô trứ tự kỷ đích hạ ｜ thân.
“Ngã tối thảo yếm động bất động tựu tưởng yếu vũ nhục nữ nhân đích nhân liễu, ngã trớ chú sở hữu đích □□ phạm vĩnh viễn bất cử, kim thiên nhĩ kí nhiên chàng đáo liễu ngã đích thủ thượng, na ma dã hoạt cai nhĩ đảo môi.” Thuyết hoàn chi hậu mễ dục tựu triều trứ bàn tử na lí tẩu khứ.
“Nhĩ bất yếu quá lai……” Bàn tử thặng trứ thương khố đích môn, tha ngận tưởng xuất khứ a.
Mễ dục mạc trứ hạ ba: “Kỳ thật ngã tri đạo nhĩ cương tài ứng cai hữu đả toán sát nhân diệt khẩu ba, đãn thị ngã khả thị lương dân, bất hội tố xuất sát nhân đích nhân, chỉ thị dã bất khả dĩ giá ma phóng quá nhĩ, nhĩ thuyết thị bất thị.”
Mễ dục nã xuất nhất khỏa dược uy cấp bàn tử, nhiên hậu hựu cấp tại tràng đích sở hữu đích nhân đô uy liễu nhất khỏa dược.
【 cung hỉ nâm hoàn thành nhị thập cấp phó bổn, phó bổn hoàn thành độ Ｂ cấp, nâm dĩ kinh thăng đáo nhị thập nhị cấp, hệ thống tưởng lệ sủng vật nhất chỉ. 】
Mễ dục dã bất tưởng quản thập ma hệ thống tưởng lệ liễu, giá cá thương khố lí đích không khí chân đích thị nhượng tha nan dĩ tiếp thụ, tha chỉ tưởng yếu hô hấp nhất hạ tân tiên không khí.
Chỉ thị mễ dục cương cương đả khai môn tựu bị nhân bão tại liễu hoài lí.
“Ngã ngận đam tâm nhĩ,” chư tử viêm đê trứ thanh âm đạo, “Tuy nhiên tri đạo nhĩ bất hội hữu nguy hiểm, đãn thị bất năng tiến khứ ngã hoàn thị ngận đam tâm nhĩ, hạnh hảo nhĩ một sự.”
Mễ dục tổng toán tri đạo liễu na chủng bất thục tất đích cảm giác lai tự na lí, tại tha đích ý thức trung chư tử viêm tòng lai một hữu giá ma khẩn trương đích thời hầu, phản thủ bão trụ liễu tha, mễ dục oa tại chư tử viêm đích hoài lí: “Nhĩ yếu tương tín ngã, ngã thị tuyệt đối bất hội hữu sự đích, ngã khả dĩ hảo hảo bảo hộ ngã tự kỷ, nhi thả ngã hoàn khai liễu ngoại quải, na ta nhân chân đích bất năng đối ngã chẩm ma dạng.”
“Ngã tri đạo nhĩ bất hội hữu sự, chỉ thị một hữu cân nhĩ tại nhất khởi ngã hoàn thị miễn bất liễu hội đam tâm, bất như ngã bả hệ thống nã điệu ba.” Chư tử viêm khai khẩu, tuy nhiên tha dĩ kinh bả mễ dục đích hệ thống phó bổn nan độ đô hàng đáo liễu tối đê, thị an toàn cấp biệt đích, khả thị khước nhưng nhiên hội đam tâm.
“Bất yếu,” mễ dục sĩ khởi đầu, “Yếu bất thị ngã bất tưởng cân nhĩ phân khai ngã đô tưởng thuyết nhượng ngã nhất cá nhân chiến đấu liễu, ngã tưởng bồi tại nhĩ thân biên, sở dĩ nhất định yếu hữu túc cú đích năng lực, nhĩ bất yếu đương ngã thị dịch toái đích từ oa oa, ngã khả dĩ đích, nhĩ tương tín ngã.” Tri đạo tự kỷ tổng hữu nhất thiên hội cân trứ chư tử viêm ly khai địa cầu, mễ dục tâm lí tổng thị hội thảm thắc, tổng giác đắc na thị nhất cá ngận nguy hiểm đích địa phương, nhi thả tha giá dạng đích năng lực tức sử thị tại địa cầu thượng dã ngận nguy hiểm, canh hà huống thị tại ngoại tinh cầu.
“Tiểu dục……”
“Phóng tâm lạp,” mễ dục tiếu đạo, “Ngã khả thị ngận cường đích.”
“Ân.” Chư tử viêm điểm đầu, hạ thứ tha hoàn thị tưởng yếu bồi trứ mễ dục thân biên, tức sử bất động thủ khán trứ mễ dục an toàn dã hảo, tha bất tưởng hữu ý ngoại.
Sáp nhập thư thiêm
Kinh công võng an bị 11010502023476 hào
