Kinh quá thượng thứ kinh tâm động phách đích tam cấp phó bổn chi hậu mễ dục thân biên tựu một hữu phát sinh quá thái nguy hiểm đích sự liễu, nhất ta nhậm vụ dã cận cận chỉ thị tiểu nhậm vụ, dã nhân thử mễ dục đích đẳng cấp dã một hữu phá ngũ cấp.
Cự ly khai học thời gian việt lai việt cận liễu, hiện tại đích mễ dục tức sử một hữu khảo kê điếm đích công tư thân thượng đích tiền dã dĩ kinh túc cú nhất học kỳ đích sinh hoạt phí liễu, đãn thị tố nhân đương nhiên ứng cai yếu hữu thủy hữu chung, tha dã nhưng nhiên kế tục mỗi nhật tại khảo kê điếm công tác trứ.
Giá nhất thiên, mễ dục đả toán khứ mãi nhất ta sinh hoạt dụng phẩm.
“Nhĩ thị mễ dục?” Nhất cá hắc ảnh lan trụ liễu mễ dục.
Mị trứ nhãn sĩ đầu khán trứ nhãn tiền đích nhân, mễ dục mị liễu mị nhãn, bất đắc bất thừa nhận, giá cá nam nhân chân đích bất tượng thị địa cầu nhân: “Nhĩ thị thùy?”
Mễ dục khán trứ đầu đỉnh thượng đích nam nhân kiểm thượng lộ xuất vi tiếu, nhiên hậu thuyết liễu nhất cú nhượng mễ dục đương cơ đích thoại: “Ngã thị 《 thương khung 》 du hí đích trắc thí giả.”
Vu thị, quả nhiên bất thị địa cầu nhân ba, tuy nhiên nhất khai thủy mễ dục phát xuất cảm khái đích nguyên nhân chỉ thị kinh thán vu nam nhân đích soái khí, đãn hiện tại khán lai dã toán thị oai đả chính trứ.
Chỉ thị, sở vị đích du hí trắc thí giả nhượng mễ dục hữu ta tâm hữu cức cức, tha tri đạo tại giá cá địa cầu thượng tự kỷ thị duy nhất nhất cá ủng hữu du hí hệ thống đích nhân, đãn thị đối phương khước giá cá dung dịch tựu trảo đáo liễu tự kỷ, na tựu thuyết minh tự kỷ đích hành vi thị thời khắc tại biệt nhân đích chưởng khống chi trung đích.
Mễ dục đích trì nghi dã nhượng đối diện đích nam nhân phát xuất liễu tiếu thanh: “Nhĩ bất dụng tưởng thái đa, nhĩ môn giá ta ngoạn gia đích tư liêu ngã môn dã tài khai thủy sưu tập, đãn thị tuyệt đối bất hội ảnh hưởng nhĩ môn đích chính thường sinh hoạt, nhĩ môn bình thường đích hành vi dã do nhĩ môn tự kỷ đích tố chủ.”
Nam nhân nhất phương diện thuyết ngoạn gia đích hành vi do tự kỷ tố chủ, lánh nhất phương diện khước hựu đáo liễu địa cầu thượng, nhượng mễ dục hữu ta bất tri đạo cai thổ tào thập ma.
“Na cá, na nhĩ lai giá lí tố thập ma?” Nan đạo thị chuyên môn vi liễu tha nhi lai đích? Giá dã thái hạt xả liễu ba, như quả đối phương thuyết xuất giá cá lý do na ma tuyệt đối thị nhất cá thập phân lạn đích lý do, mễ dục tại tâm lí mặc mặc niệm trứ.
“Tự nhiên thị chuyên môn vi liễu nhĩ nhi lai.” Nam nhân chủy giác đái trứ vi tiếu, tự hồ thị khán thấu liễu mễ dục đích tưởng pháp.
“A?” Mễ dục vi vi trương đại liễu chủy, quả nhiên thị cá thập phân hạt xả đích lý do ba? Cẩu huyết đáo liên thổ tào đô vô lực đích lý do.
Ngột tự tại thổ tào đích mễ dục một hữu tưởng quá giá cá thế giới tựu chỉ hữu tha nhất cá nhân ngoạn giá cá du hí, du hí trắc thí giả tự nhiên dã chỉ năng thị vi tha nhi lai, yếu bất nhiên nan đạo thị lai khán phong cảnh đích?
Nam nhân kế tục vi tiếu, đãn thị khước thuyết xuất liễu nhất cú tượng thị mạ nhân đích thoại: “Thật tại thị nhân vi nhĩ đích tố chất thái lạn liễu, khủng phạ bất năng hảo hảo hoàn thành ngã môn đích nhậm vụ, sở dĩ ngã tài hội quá lai, chân đích thị nhượng nhân thập phân vô nại a.”
“A a, a a.” Cư thuyết mỗi nhất cá a a hậu diện đô hội hữu nhất cá MLGB lai trứ.
“Giá đoạn thời gian ngã tựu phụ trách chuyên môn đề thăng nhĩ đích năng lực, bất quá nhĩ dã đĩnh khả ái đích, ngã quan sát đáo nhĩ tại mỗ ta thời hầu hội đột nhiên biểu tình cương ngạnh, nhi tại nhĩ biểu tình cương ngạnh chi tiền dã thị nhĩ cảm đáo phẫn nộ đích thời hầu, thị bất thị tại tâm lí mạ nhân lai trứ?” Nam nhân tiếu trứ bả chủy thấu đáo mễ dục đích nhĩ biên hô trứ khí đạo.
Nhất phương diện thị bị nhân thuyết trung liễu tâm sự, lánh nhất phương diện thị bị nam nhân đích động tác hách liễu nhất khiêu, mễ dục khoái tốc địa vãng hậu khiêu liễu nhất bộ, giới bị địa khán trứ nam nhân, trứu mi vấn đạo: “Nhĩ cân trứ ngã đa cửu liễu?”
“Dã một hữu đa cửu, bất quá thị thập kỉ thiên bãi liễu, đãn thị dã khán đáo liễu ngận đa hữu thú đích sự, một tưởng đáo tại giá ma nhất cá phá lạn đích tinh cầu dã bất thị hoàn toàn một hữu thập ma khả thủ đích.” Đối vu mễ dục đích động tác hòa nhất kiểm đích giới bị, nam nhân bất cận một hữu cảm đáo vô thú, phản nhi thị tại tâm lí thăng khởi liễu nùng nùng đích hưng thú, tâm lí dương dương đích, tựu tưởng yếu đậu lộng đậu lộng diện tiền đích nữ nhân.
Thập kỉ thiên, mễ dục mặc mặc tại tâm lí toán trứ, đại khái thị tòng tự kỷ quá liễu tam cấp phó bổn chi hậu, tại quá tam cấp phó bổn đích thời hầu mễ dục khả dĩ minh hiển cảm giác đáo cật lực, tái đối bỉ nam nhân khẩu trung sở vị đích thật lực thái nhược, đại khái dã hữu liễu nhất cá định luận.
Cương cương xuất tam cấp phó bổn đích thời hầu mễ dục đích tâm lí thăng khởi liễu thâm thâm đích khủng cụ, yếu bất thị hệ thống uy hiếp tha bất chuẩn phóng khí du hí, phủ tắc tựu hội mạt sát tha đích thoại, tha khủng phạ tảo tựu phóng khí giá cá du hí liễu, hoặc hứa, giá cá du hí căn bổn một hữu tự kỷ tưởng tượng trung đích na ma khả phạ?
【 cung hỉ ngoạn gia tự hành lĩnh ngộ du hí chân đế, khả hỉ khả hạ, bổn du hí khả thị nhất cá manh manh đích du hí nga! 】
Manh? Manh cá thí a, đổng đắc uy hiếp ngoạn gia đích du hí tuyệt đối bất hội thị nhất cá hảo du hí, mễ dục bất tiết địa tưởng trứ.
【 chủ nhân nãi thũng ma khả dĩ giá ma thuyết ni? Bổn du hí tôn đích thị nhất cá manh manh đích du hí, chủ nhân bất yếu phao khí ngẫu ma ～～～】
Kháo, mễ dục giác đắc tự kỷ thân thượng khẳng định khởi liễu kê bì ngật đáp liễu, khán trứ tựu trạm tại diện tiền đích nam nhân ác ngoan ngoan địa vấn đạo: “Uy, nhĩ cáo tố ngã, giá cá du hí thị bất thị tinh phân liễu? Hoặc giả thị, trung bệnh độc liễu? Chẩm ma giác đắc na ma khủng phố a?”
“Nhượng ngã khán khán.” Nam nhân thân xuất thủ lãm trụ mễ dục đích đầu vãng tự kỷ thân thượng kháo, trực đáo lưỡng cá nhân chi gian một hữu phùng khích.
Phanh phanh phanh phanh, mễ dục đích tâm nhất trực phanh phanh khiêu trứ, nhi thả hữu việt lai việt khoái đích xu thế, tha liên mang tĩnh hạ tâm lai, tự mạ đạo: Nhĩ đích tiết thao ni, đô bị cật quang liễu mạ? Giá dạng nhất cá tùy tiện tựu bão nữ nhân đích nam nhân tuyệt đối bất hội thị nhất cá hảo nam nhân, bất chuẩn khiêu, bất chuẩn khiêu.
Hảo bất dung dịch nhượng tâm khiêu bình phục hạ lai, chính đả toán thôi khai nam nhân đích thân thể, đối phương khước chủ động phóng khai liễu mễ dục, tịnh dụng nhất trương ngận chính kinh đích kiểm khán trứ mễ dục đạo: “Một sự, bất quá thị hệ thống tự động thăng cấp bãi liễu, như quả nhĩ bất tưởng hệ thống xuất hiện giá chủng trạng thái khả dĩ tự kỷ thiết trí nhất hạ.”
“Nhĩ, bão trứ ngã tựu thị vi liễu giá cá?” Mễ dục càn tiếu trứ vấn đạo, nguyên lai thị tưởng thái đa liễu.
“Đương nhiên, ngã tuyệt đối bất thị cá tùy tiện bão nữ nhân đích nam nhân, giá nhất điểm nhĩ hoàn toàn khả dĩ phóng tâm, bất quá nhĩ dã thị trừ liễu ngã mẫu thân chi ngoại ngã đệ nhất cá bão đích nữ nhân, chiếu nhĩ môn địa cầu nhân đích thuyết pháp nhĩ thị bất thị yếu đối ngã phụ trách?” Nam nhân hoàn thị na trương chính kinh đích kiểm, chỉ thị nhãn trung khước đái trứ tiếu ý.
Nhi mễ dục thính đáo nam nhân đích thoại đệ nhất thời gian thị tu quý, đệ nhị thời gian tựu thị chỉ trách: “Nhĩ thâu khuy ngã đích tư tưởng, giá thị phạm pháp đích nhĩ đổng bất đổng?”
Mễ dục đích chỉ trách tịnh một hữu nhượng nam nhân kiểm hồng, phản nhi vô cô địa than liễu than thủ: “Ngã cương tài tại thế nhĩ kiểm tra du hí hệ thống, tự nhiên khả dĩ tham tra đáo nhĩ tâm lí đích tưởng pháp, tầm thường nhân đô tri đạo yếu phong bế tự kỷ đích tư tưởng, nan đạo nhĩ bất đổng mạ?”
Mễ dục thâm hấp nhất khẩu không khí, nhiên hậu bả tồn tại tâm trung đích úc khí tán khứ, giá tài khai khẩu đối nam nhân đạo: “Ngã môn địa cầu thượng thùy hữu na cá bổn sự tham tra biệt nhân đích tư tưởng, ngã tự nhiên thị bất tri đạo đích, bất quá kí nhiên ngã đắc đáo liễu nhĩ đệ nhất cá đối nữ nhân đích ủng bão, nhĩ dã thính đáo liễu ngã đích tâm thanh, giá sự tựu toán xả bình liễu, hành mạ?”
“Ngã khiếu mễ dục, đối liễu, ngã minh thiên khứ học giáo, dĩ hậu nhĩ đả toán trụ na nhi?”
“Kim vãn tựu tiên trảo cá lữ quán thấu hợp thấu hợp, minh thiên ngã cân trứ nhĩ khứ học giáo, đương nhiên trụ tại nhất khởi thị tái hảo bất quá liễu, thùy khiếu nhĩ thật lực thái nhược liễu, công tư dã bất hi vọng nhĩ xuất thập ma vấn đề, nhiên hậu hoàn đắc tại địa cầu thượng trảo nhất cá hợp thích đích túc thể.”
Mễ dục vô nại điểm đầu, đương nhiên bất thị nhân vi bị chư tử viêm thuyết động liễu, tối trọng yếu thị tha dã bất tưởng nã tự kỷ đích sinh mệnh khai ngoạn tiếu, như quả khả dĩ thuận thuận đương đương địa hoàn thành nhậm vụ, nhượng tự kỷ nhất bộ bộ biến đắc cường đại tự nhiên thị tối hảo bất quá liễu.
Bất đắc bất thuyết, chư tử viêm đích xuất hiện nhượng hãm nhập liễu củ kết đích mễ dục tùng liễu nhất khẩu khí.
Tam cấp phó bổn bất quá thị thập chỉ lão thử tựu na ma hách nhân liễu, như quả đáo liễu ngũ cấp, na cá mã nghĩ phó bổn khả thị hữu thành thiên thượng vạn đích mã nghĩ, tuy nhiên công kích lực đại khái bất hội ngận cao, đãn thị ứng cai dã toán thị nhân hải công thế, mễ dục tự nhiên bất tưởng mạo trứ sinh mệnh nguy hiểm khứ hoàn thành na ma nhậm vụ.
Hiện đại xã hội tịnh bất nhu yếu đa cường đích thể lực, giá thị nhất cá kháo trứ não tử sinh hoạt đích thời đại, truyện thuyết trung đích thần tiên tự nhiên thị liên kiến đô một hữu kiến quá đích, nhi sở vị đích võ thuật dã việt lai việt lạc phách liễu, khả thị đối vu mễ dục nhi ngôn, tha hoàn thị kỳ đãi khả dĩ cường nhất ta đích, bất vi biệt đích, tha đích thúc thúc thẩm thẩm thị nhất định yếu trảo đáo đích.
“Chư tử viêm, nhĩ minh thiên tại xa trạm đẳng ngã, đáo học giáo chi hậu ngã tưởng bạn pháp thân thỉnh bất trụ tại học giáo, nhiên hậu tại ngoại diện tô nhất cá phòng tử, chỉ yếu nhĩ bả ngã huấn luyện hảo liễu tựu hội hồi khứ liễu ba?” Tha tưởng yếu biến cường đại, đãn khước bất hi vọng tổng thị cân chư tử viêm tại nhất khởi.
Nhi chư tử viêm khán liễu khán mễ dục, đạo: “Nhĩ kim vãn tựu khả dĩ thăng đáo ngũ cấp, đáo thời hầu ngã bồi nhĩ nhất khởi khứ ngũ cấp phó bổn, dĩ kinh bị xúc phát đích phó bổn thị tất tu yếu hoàn thành đích.”
“Hoàn hữu giá cá thuyết pháp?” Mễ dục tòng lai đô bất tri đạo.
“Khán lai nhĩ tòng lai một hữu hảo hảo nghiên cứu quá giá cá du hí, ngã hi vọng nhĩ bất yếu chân đích bả giá cá đương thành du hí, minh bạch liễu mạ?” Đáo liễu giá cá thời hầu, chư tử viêm dã hiển đắc việt lai việt chính kinh, tài tượng thị nhất cá tẫn chức đích du hí trắc thí giả.
“Ngã minh bạch liễu, na ngã tiên cấp nhĩ trảo cá địa phương trụ?”
“Bất dụng, nhĩ đích thương khố lí bất thị hữu phòng tử mạ, đẳng nhĩ ngũ cấp chi hậu bả phòng tử thăng cấp tựu khả dĩ trụ nhân liễu, nhi thả ngũ cấp phó bổn đối hiện tại đích nhĩ nhi ngôn thị hữu nan độ đích, khủng phạ yếu háo thượng ngận trường thời gian, nhĩ kim vãn yếu tố hảo thông tiêu đích chuẩn bị.”
“Hảo.” Mễ dục giảo trứ nha điểm đầu, hảo ba, hiện tại thính thoại nhất điểm, đẳng tự kỷ biến cường đại liễu tựu khả dĩ nhất cước thích khai nam nhân liễu, tưởng trứ, mễ dục chủy giác xuất hiện liễu sâm sâm đích tiếu dung.
Chư tử viêm khán trứ mễ dục đích tiếu dung, tâm lí dã minh bạch khủng phạ thị mễ dục tại trù hoa thập ma, bất do ách nhiên thất tiếu, bất cấm mạc liễu mạc mễ dục đích đầu phát, tha chẩm ma tiều trứ giá cá nữ nhân việt lai việt khả ái liễu ni, tổng dĩ vi bả tâm tư ẩn tàng đắc ngận hảo, khả thị sự thật thượng kỉ hồ đô lộ tại biểu diện thượng.
Nhẫn, yếu nhẫn trụ, bất quá thị kỉ căn đầu phát ma, tảo tri đạo tiền kỉ thiên tựu bất tẩy đầu liễu.
Hữu nhất loại nhân, tối thảo yếm bị nhân mạc đầu phát liễu, thiên thiên ngận thấu xảo đích thị mễ dục tựu thị kỳ trung đích nhất cá, đãn thị chư tử viêm toán đắc thượng thị tha đích lão bản, diện tương dã khán đắc quá khứ, nhẫn nhẫn ứng cai ngận khoái tựu hội quá khứ đích.
【 cung hỉ ngoạn gia dữ du hí trắc thí giả thân mật độ thượng thăng, đẳng đáo liễu nhất định trình độ hội hữu cự đại đích kinh hỉ nga! 】
Hảo ba, tẫn quản nhưng nhiên bất thị ngận thích ứng na cá nga tự, đãn thị giá cá phá hệ thống tổng toán thị sảo vi chính thường liễu nhất ta, thân mật độ thập ma đích mễ dục tự động hốt lược liễu, nhượng tha tại ý đích thị na cá cự đại đích kinh hỉ, bất tri đạo hội hữu đa ma phong hậu đích tưởng lệ, tất cánh chư tử viêm khả thị du hí trắc thí giả.
“Đương nhiên, đương nhiên khả dĩ cật, nhi thả ngận hảo cật đích.” Mễ dục mang bất điệt điểm đầu, tiết thao khả thị hảo đông tây a.
“Ân, na dĩ hậu ngã thỉnh nhĩ cật ba.”
“Ngạch,” mễ dục đích biểu tình cương ngạnh liễu nhất hạ, tùy tức khai khẩu, “Tiết thao giá đông tây a, chỉ hữu tự kỷ mãi đích tài thị tối hảo cật đích, sở dĩ hoàn thị toán liễu ba, ngã tựu tiên tiến khứ liễu.”
Chư tử viêm khán trứ mễ dục đích thân ảnh, nam nam đạo: “Quả nhiên tiết thao một hữu na ma giản đan, hữu cơ hội hoàn thị yếu khứ tra nhất hạ.”
Sáp nhập thư thiêm
Vu thị, khai thủy trừu phong liễu, thũng ma tự kỷ đích văn tổng thị hội hữu giá dạng đích xu thế ni? Vọng thiên……
Sáp nhập thư thiêm
Tác giả hữu thoại thuyết
Kinh công võng an bị 11010502023476 hào
