【 ngũ cấp phó bổn “Mã nghĩ thế giới” khai khải, thỉnh ngoạn gia tố hảo truyện tống chuẩn bị. 】
Xuất kỳ địa, giá nhất thứ hệ thống cánh nhiên chân đích cấp liễu mễ dục tương cận nhất phân chung đích chuẩn bị thời gian, nhi bất thị tượng thượng thứ na dạng hệ thống đề kỳ âm cương lạc hạ tha tựu bị truyện tống tiến liễu phó bổn chi trung.
Khán trứ nhất trực trạm tại tha thân hậu đích chư tử viêm, mễ dục tâm lí tự hồ hữu liễu nhất ti minh ngộ, tự tòng giá cá nam nhân lai liễu chi hậu hệ thống tựu khai thủy biến đắc bất chính thường liễu, tiên thị cố tác kiều sân mại manh thất bại, hiện tại tại tiến hành hệ thống truyện tống đích thời hầu cánh nhiên dã chân đích cấp liễu mễ dục chuẩn bị đích thời gian, tựu hảo tượng, tựu hảo tượng hệ thống chính tại tiến hành tự ngã điều chỉnh, hoặc giả thuyết thị tự ngã tu phục.
“Nhĩ……” Mễ dục chỉ thuyết liễu nhất cá tự, hệ thống đề kỳ âm tái thứ hưởng khởi.
【 hệ thống khai thủy truyện tống, 5,4,3,2,1. 】
Nhi mễ dục tại thính đáo hệ thống đề kỳ âm đích na nhất khắc lập khắc tựu bế chủy liễu, đoan chính thân thể đê trứ đầu trực trực địa chú thị trứ diện tiền địa diện thượng na cá tiểu tiểu đích động khẩu.
Đồng dạng nhất trận đầu vựng mục huyễn chi hậu, mễ dục dĩ kinh đáo liễu nhất phiến hắc ám đích địa phương, đãn thị ngận khoái thân hậu tựu hữu nhân điểm lượng liễu thập ma, sử đắc chỉnh cá động quật đô biến lượng liễu.
Chỉ thị, nhãn tiền mật mật ma ma đích mã nghĩ quần nhượng mễ dục đích toàn thân bất do chiến lật liễu khởi lai, bất thị hại phạ, nhi thị mao cốt tủng nhiên, tức sử tha một hữu mật tập khủng cụ chứng, đãn thị khán đáo na ma đa đích mã nghĩ hoàn thị cảm đáo liễu nhất trận trận đích ác tâm.
“Chư tử viêm.” Mễ dục chuyển thân, khước khán đáo chư tử viêm bão trứ hung kháo tại nhập khẩu đích tường thượng, ti hào một hữu đả toán sáp thủ đích ý tư, chỉ nhất thuấn gian, tha tựu tưởng minh bạch liễu, vấn đạo, “Sở dĩ nhĩ chỉ thị bồi trứ ngã tiến lai nhi dĩ, chi hậu đích sự nhĩ bất hội sáp thủ?”
“Bất,” chư tử viêm diêu liễu diêu đầu, nhãn đái tiếu ý, “Ngã hội xuất thủ, đãn thị như quả đáo liễu na cá thời hầu tựu thị nhĩ sinh mệnh thùy nguy đích thời hầu.” Tại giá cá thế giới thượng một hữu thùy thị tất tu yếu bảo hộ biệt nhân đích, nhi thả tại nhược nhục cường thực đích thế giới lí duy nhất năng cú sinh tồn đích tiền đề tựu thị biến cường.
Chư tử viêm đối mễ dục ngận hảo kỳ, nhi đối tha ngận hữu hưng thú, như quả hữu khả năng đích thoại năng cú phát sinh nhất đoạn cảm tình thị tối hảo bất quá liễu, khả thị tha dã minh bạch như quả tha bất tưởng mễ dục thụ thương nhi nhất trực bang sấn trứ đích thoại na ma đối mễ dục nhi ngôn khẳng định thị tệ đại vu lợi đích.
“Ngã minh bạch liễu, na nhĩ tựu khán trứ ba.” Mễ dục đột nhiên tiếu liễu khởi lai, ngũ cấp “Mã nghĩ thế giới” đích phó bổn tại tha nhất cấp hoàn một đáo đích thời hầu tựu dĩ kinh ngộ đáo liễu, tha tự nhiên hội khứ trảo nhất ta quan vu mã nghĩ đích nhược điểm.
Thượng thứ tam cấp phó bổn đích thống khổ kinh nghiệm mễ dục tuyệt đối bất tưởng tái thí nhất thứ, chỉ yếu năng cú đạt đáo mục đích, chỉ yếu năng cú nhượng tự kỷ thành công, mễ dục bất giới ý dụng nhất ta thủ đoạn, diện tiền đích giá ta mã nghĩ thị tha đích địch nhân, na tựu bất ứng đái hữu đồng tình.
Mễ dục bán tồn hạ ｜ thân, tòng thương khố lí nã xuất liễu hảo kỉ tương đích khí du phóng tại địa thượng, nhiên hậu hựu nã xuất liễu nhất cá viễn trình đích phún xạ khí, trang mãn liễu khí du.
Tiếp hạ lai đích sự tự nhiên thị tái giản đan bất quá liễu, na ta mã nghĩ thân thượng toàn bộ bị sái mãn liễu khí du, đãn thị nhân vi đối tha môn một hữu thái đại đích thương hại nhân thử dã một hữu bạo động, duy nhất kỉ chỉ bào đáo mễ dục thân biên đích mã nghĩ dã kỉ hồ thị bị tha nhất hạ giải quyết liễu.
Khí du toàn bộ vĩnh viễn liễu, mễ dục hựu đào xuất liễu kỉ hạp hỏa sài, nhất căn căn điểm nhiên nhưng liễu xuất khứ.
Tế vi đích hỏa quang như quả thị tại bình thời căn bổn bất khả năng hữu thập ma thương hại, dã một hữu thái đại đích công kích lực, đãn thị thiên thiên thử thời na ta mã nghĩ thân thượng đô bị kiêu thượng liễu khí du, na ma giá kiện sự tựu bất thị na ma giản đan đích liễu.
Thiểm động đích hỏa miêu mỗi đáo nhất xử tựu nhiên khởi cự đại đích hỏa diễm, tại mã nghĩ môn tứ xử thoán đào đích thời hầu hựu khai thủy nhất thứ thứ mạn diên, đạo trí giá cá sơn động lí đích hỏa thế việt lai việt đại liễu.
Nhi mễ dục giá lí dã tiệm tiệm cảm đáo liễu na chủng hỏa diễm di mạn đích nhiệt khí, thiên thiên phó bổn nhậm vụ một hữu hoàn thành tha môn hoàn bất năng xuất khứ.
Một quá nhất hội nhi, mễ dục đích tiền phương bãi liễu lưỡng cá kiểm bồn.
“Hoa －－”
Chư tử viêm khiêu động trứ mi mao, thủy tích chính tòng tha đích đầu thượng nhất điểm điểm tích hạ lai, tuấn tiếu đích dung nhan dã hữu liễu nhất ti nữu khúc.
“Bất hảo ý tư,” mễ dục bả kiểm bồn nhưng tiến du hí thương khố, “Ngã tưởng nhĩ hội bất hội bị nhiệt đáo, sở dĩ tựu cấp nhĩ nhất bồn thủy, thị bất thị ngận lãnh?” Đối vu một hữu đả chiêu hô tựu tại chư tử viêm đầu thượng đảo thủy đích hành vi tha dã cảm đáo khiểm cứu, đãn thị tha bất cận tại chư tử viêm đích đầu thượng kiêu liễu nhất bồn thủy, dã tại tự kỷ đích đầu thượng kiêu liễu nhất bồn thủy.
Chỉ thị mễ dục tưởng liễu ngận đa khước một hữu tưởng đáo hiện tại hoàn thị đông thiên, tức sử tiền phương bất viễn xử tựu thị hùng hùng liệt hỏa, đãn thị nhất bồn lãnh thủy bát tại thân thượng hoàn thị lãnh đích nhượng tha trực giảo nha.
“A, a khiếm.” Mễ dục nhu liễu nhu tị tử, tha đô đa cửu một hữu cảm mạo liễu a.
“Nhĩ a,” chư tử viêm hữu ta vô nại liễu, thân thủ lãm quá mễ dục đích kiên bàng kháo tại tự kỷ thân thượng, “Cương tài phún khí du, nhưng hỏa sài đích khí thế khứ na lí liễu, ngã hoàn dĩ vi nhĩ ngận thông minh ni, nan đạo tựu bất năng chuẩn bị nhất bồn nhiệt thủy?”
“Phún khí du, nhưng hỏa sài dã nhu yếu khí thế mạ? Giá thị ngã năng tưởng đáo đích tối sỏa qua đích phương pháp liễu, hảo liễu, dã một sự, hiện tại dã dĩ kinh nhiệt liễu khởi lai liễu.” Tất cánh bất thị trạm tại băng thiên tuyết địa lí đống trứ, mễ dục bất hảo ý tư địa thôi khai liễu chư tử viêm, tha hoàn bất chí vu cân nhất cá tài nhận thức đích nam nhân giá ma thân mật, tổng giác đắc hồn thân đô bất đối kính.
“A, nhĩ thị hại tu liễu mạ?” Chư tử viêm hảo tiếu địa điều khản đạo.
Mễ dục nộ thị trứ nhãn tiền giá cá nam nhân: “Nhĩ dã thái khai phóng liễu ba, ngã cân nhĩ kim thiên tài cương cương nhận thức, lâu lâu bão bão địa thành hà thể thống.” Nhất cú thoại thuyết thoại, liên tha tự kỷ dã giác đắc vô lực thổ tào, chẩm ma sự tình việt lai việt vãng quỷ dị đích phương hướng phát triển liễu, bất quá tối chủ yếu đích nguyên nhân nhất định thị giá cá nam nhân thái tự lai thục liễu.
“Ngã nhận thức nhĩ hảo kỉ thiên liễu, nhi thả cương tài ngã đích hành vi bất quá thị tác vi nhất cá nam nhân đích thân sĩ hành vi bất thị mạ? Thân biên đích nữ nhân đống trứ, ngã nan đạo bất ứng cai xuất thủ?” Chư tử viêm sở tại đích tinh cầu sở tại đích gia tộc nhất bối tử dã chỉ hội nhận nhất cá nữ nhân, nhất đán nhận hạ liễu tựu bất hội cải biến, nhi mễ dục, kháp hảo tựu thị giá dạng nhất cá nữ nhân.
Tuy nhiên nhất kiến chung tình, duyên phân đích sự thính khởi lai đĩnh hoang mậu đích, đãn thị giá thứ đích du hí trắc thí bổn lai tịnh bất nhu yếu chư tử viêm thân tự xuất diện, nhi tha khước xuất hiện tại liễu địa cầu, tịnh ngộ đáo liễu mễ dục, nhất cá nhượng tha nhất kiến đáo tựu tại tâm lí sản sinh liễu chiêm hữu dục đích nữ nhân, na ma tha tựu bất hội phóng thủ.
Tuy nhiên đối chư tử viêm đích thoại tịnh bất hoàn toàn phủ nhận, đãn thị mễ dục hoàn thị phiết liễu phiết chủy: “Tuy nhiên thân sĩ đích nam sĩ xác thật bất thác, dã hạnh hảo nhĩ bất thị ngã hỉ hoan đích nam nhân, phủ tắc ngộ đáo nhĩ giá dạng đích nhân ngã nhất định bất yếu, đối sở hữu nữ nhân đô hảo tâm dĩ đãi đích nam nhân tuyệt đối bất hội thị nhất cá hợp cách đích bạn lữ.”
Chư tử viêm một tưởng đáo mễ dục cánh nhiên hữu giá dạng đích tưởng pháp, dã sát giác đáo tự kỷ hảo tượng lộng xảo thành chuyết liễu, tiếu đạo: “Na như quả thuyết ngã tưởng đương nhĩ đích bạn lữ, đãn thị trừ liễu nhĩ chi ngoại ngã đối kỳ tha nữ nhân đô tuyệt bất lý thải ni?”
“Giá ma thuyết dã một thác.” Chư tử viêm đại phương địa điểm đầu, gia tộc nam sĩ truy nữ pháp tắc: Kí nhiên khán thượng liễu na tựu yếu phát động tuyệt đối đích công thế.
“Ngã bất tương tín nhĩ.” Mễ dục trảm đinh tiệt thiết địa cự tuyệt đạo.
“Hữu ý kiến?” Mễ dục sang thanh đạo, tuy nhiên chư tử viêm ngận soái, dã ngận hợp tha tâm ý, bất quá khước bất đại biểu tha nhất định yếu đồng ý chư tử viêm đích yếu cầu.
“Một hữu,” chư tử viêm kế tục tiếu trứ, “Ngã chỉ thị tại tưởng quái bất đắc nhĩ hội dụng giá chủng thái độ đối ngã, sơ luyến ma, tổng thị yếu đa tưởng tưởng đích, một sự, ngã đẳng trứ nhĩ.”
“Nhĩ muội!” Mễ dục ngận thiếu bạo đích thô khẩu chung vu tại chư tử viêm diện tiền bạo liễu xuất lai, nhi bất thị đan thuần tại tâm lí thổ tào.
Thiên thiên mễ dục giá cá dạng tử nhượng chư tử viêm việt lai việt giác đắc hữu thú liễu, tiếu đạo: “Ngã một hữu muội muội, đãn thị ngã hữu tỷ tỷ, đáo thời hầu nhĩ dã ứng cai yếu khiếu tỷ tỷ.”
Chư tử viêm đích điều hí sử đắc mễ dục mặc mặc chuyển đầu khán trứ lánh ngoại nhất biên đích mã nghĩ quần, nhất đại đôi đích mã nghĩ dĩ kinh tử đắc soa bất đa liễu, địa thượng bạo liễu nhất địa đích vật phẩm, bỉ như thuyết ngoại bao trang thị mã nghĩ dạng tử đích nha cao, nha xoát, hữu trứ mã nghĩ đầu miệt tử đẳng đẳng đẳng đẳng.
Ngũ hoa bát môn đích quái bạo xuất lai đích đông tây dĩ kinh nhượng mễ dục hữu liễu miễn dịch liễu, thặng hạ hoàn hữu kỉ chỉ mã nghĩ mễ dục dã ngận khoái giải quyết liễu.
【 cung hỉ ngoạn gia hoàn thành ngũ cấp phó bổn nhậm vụ, hệ thống tưởng lệ đê cấp sinh vật điện não nhất đài, y u y u nghĩ y nhất sáo, hoạch đắc 2000 điểm kinh nghiệm trị, năng nguyên điểm *1000, kim tiền *20000. 】 mễ dục thính trứ hệ thống âm, hồi đầu tùy khẩu vấn liễu nhất cú: “Hệ thống lí diện đích trang bị hoàn hữu sinh sản công tư đích?”
Bổn lai mễ dục chỉ thị tùy khẩu nhất vấn, một tưởng đáo chư tử viêm chân đích hồi đáp liễu: “Đương nhiên hữu liễu, đô thị đặc ước tán trợ công tư.”
“A a, quả nhiên thị dữ thời câu tiến.” Mễ dục hồi đạo, chí vu cương tài chư tử viêm đích điều khản tha tựu đương thành một hữu thính kiến liễu.
Xuất liễu ngũ cấp phó bổn, mễ dục tựu hồi liễu khảo kê điếm, hiện tại đích thiên sắc dĩ kinh khoái yếu lượng khởi lai liễu, mễ dục nghênh diện tựu bính đáo liễu trương tư tư.
Tạc thiên vãn thượng hệ thống đề kỳ tha hoàn thành liễu nhật thường nhậm vụ tam thập thiên sát kê nhậm vụ, sở dĩ kinh nghiệm dã đa liễu hứa đa, đãn thị dã biểu minh liễu tha đích hàn giả công tác dĩ kinh kết thúc liễu.
“Tiểu mễ tỷ tỷ, nhĩ hựu xuất khứ bào bộ a?”
“Ân, đối liễu, tư tư, ngã vấn nhĩ nhất cú,” chư tử viêm một nhân, mễ dục tài cảm vấn trương tư tư, “Nhĩ thuyết lưỡng cá tài nhận thức nhất thiên đích nhân hội tương ái mạ?”
“Ứng cai hội ba, bất quá giá cảm tình hội ngận thúy nhược, tiểu mễ tỷ tỷ, nhĩ bất hội thị ái thượng thập ma nhân liễu ba?”
“Chẩm ma hội, a a.” Mễ dục càn tiếu đạo.
Trương tư tư kiến mễ dục giá cá dạng tử, tiếu liễu tiếu đạo: “Bất quá bất thị dã hữu nhân nhất kiến chung tình nhất trực sinh hoạt đắc ngận hảo mạ? Giá chủng sự thuyết bất thanh đích, hữu đích thời hầu đại khái ái nhất cá nhân thị bất nhu yếu lý do đích.”
“Bất nhu yếu mạ?”
“Nhu yếu mạ?”
“Bất nhu yếu mạ?” Mễ dục hữu ta bất tri đạo cai thuyết thập ma liễu, cảm tình giá đông tây tha tòng lai tựu bất thị ngận liễu giải.
Lánh nhất biên, chư tử viêm khước chính tại hòa thập ma nhân liên hệ trứ.
“Trường lão, ngã trảo đáo ngã vị lai đích tức phụ liễu, tựu tiên bất hồi lai liễu.”
“Chân đích mạ? Nhĩ tiểu tử chung vu trảo đáo liễu, bất quá, nhĩ bất thị đối thùy đô khán bất thượng nhãn đích mạ?”
“Hiện tại khán thượng liễu, trường lão, tựu thị na chủng mạc danh đích giác đắc giá cá nhân ngận hảo đích cảm giác, sở dĩ công tư đích sự tựu kháo nhĩ liễu.”
“Hành, ngã môn đẳng nhĩ bả nhân đái hồi lai, đương nhiên, như quả năng cú thuận tiện đái nhất cá hài tử hồi lai tựu tái hảo bất quá liễu.”
“Hảo.” Chư tử viêm mị trứ nhãn tiếu liễu tiếu, tha khán thượng đích đông tây nhất định thế tại tất đắc.
Sáp nhập thư thiêm
Đột nhiên tựu tưởng tả giá chủng khoái tốc đích cảm tình liễu, giá thiên văn đại khái dã bất hội thái trường?
Sáp nhập thư thiêm
Tác giả hữu thoại thuyết
Kinh công võng an bị 11010502023476 hào
