Thụ dong

Bác vân sinh hoán hảo dược, cật liễu ta đông tây, hựu trầm trầm thụy khứ, chỉ bất quá nhân vi thương khẩu đông thống, nhi bất đình đích xuất lãnh hãn. Thủ trứ bác vân sinh đích bác hiền nghĩa, phóng trang băng đích mộc dũng tại sàng giác, vi bác vân sinh hàng ôn ngoại, hoàn thời thường dụng càn mao cân vi tha sát khứ thân thượng đích lãnh hãn.

Nhãn khán dũng lí đích càn băng dung hóa liễu bất thiếu, hi vọng lý quản gia dĩ kinh mãi hồi càn băng, khởi thân xuất môn, ngộ trứ cá tiểu phó, yếu tha khứ trảo lý quản sự, nã ta càn băng quá lai, tiểu phó đáp ứng liễu thanh, tiện khoái bộ ly khai.

“Nhĩ giá tảo bả tinh, hoàn chân bả giá đương tự kỷ gia liễu?” Phủ lí đích thượng thượng hạ hạ, trừ liễu lão gia hòa tự kỷ đích thân thân nhi tử, phổ ngọc lâm một nhất cá phóng tại nhãn lí, “Hô lai hoán khứ, hoàn đĩnh đắc tâm ứng thủ,” nhiễu quá tha, thôi khai na phiến tha cương yểm khởi đích môn.

“Tam nương, biệt tiến khứ!” Khả tích bác hiền nghĩa một khiếu đắc trụ tha.

Phổ ngọc lâm nhất đả khai ốc tử phòng môn, thị nhất cổ tử nghênh diện nhi lai đích xú khí, “Ân……” Niết trứ tị tử, “Giá thị thập ma vị,” hủ xú vị mãn ốc tử đô thị, “Nhĩ đối ngã môn gia vân sinh tố thập ma liễu?” Cấp cấp mang mang trùng tiến khứ.

“Tam nương!” Bác hiền nghĩa dã trùng tiến ốc lí, bổn dĩ vi tha yếu nháo cá thiên phiên địa phúc, kết quả, tha nhất khán kiến sàng thượng thảng trứ đích tiều tụy nhân nhi, tiện một liễu độc thiệt đích sinh khí, tha tĩnh tĩnh tọa tại sàng biên, lệ nhãn uông uông, tọa liễu hảo nhất hội, hàm trứ lệ thủy, nhất thanh bất hàng đích xuất liễu ốc.

Bác vân sinh hoàn thụy trứ, bất tri ốc trung phát sinh tỏa sự, lý quản sự thân tự tống lai càn băng, bác hiền nghĩa tại môn khẩu thủ quá, bất nhượng lý quản sự tiến ốc, quan thượng phòng môn, trứ cấp đích hồi đáo sàng biên, tương bác vân sinh tế tâm chiếu liêu.

———— ———— ————

Bác hiền nghĩa vi chiếu cố bác vân sinh, bất tri hoa khai hoa lạc, bất quán âm vũ tình thiên, bất cận thật chiến liễu y thuật, ma luyện liễu nại tâm, hoàn học hội liễu tẩy y tố phạn. Tiểu hòa thượng đầu, dã tiệm tiệm trường xuất ô phát, già trụ nhĩ giác.

Lâm dĩnh dịch hữu lai quá kỉ thứ bác gia, thị lý quản sự cáo tri bất tiện, nhi một năng nhượng kỳ nhập ốc tham vọng bác vân sinh, đường phủ na biên đắc tri nữ tế thân thụ trọng thương, dã tam phiên lưỡng thứ, tống lai quý trọng dược tài, dĩ biểu đối lưỡng gia hợp thân đích trọng thị.

Mỗi thiên đô hội lai tham vọng ái nhi đích phổ ngọc lâm, nhân bác hiền nghĩa đích nỗ lực, nhi bất tái đối bác hiền nghĩa đốt đốt bức nhân, y bác vân sinh đích ý tư, đãi bác hiền nghĩa hòa khí liễu hứa đa, nhi kỳ dư đích gia nhân, thời nhi quá lai khán vọng.

Bác hiền nghĩa ngận thiếu hữu bị gia nhân quan hoài, bác nam thiên vi thử cảm đáo quý cứu bất thiếu, vi di bổ bác hiền nghĩa, thị nhiễu trứ loan lai trách phạt bác hiền nghĩa, tuyển liễu cá hảo thiên khí, hòa bác hiền nghĩa nhất đồng thượng sơn, đặc ý khứ tự miếu dữ phương trượng thuyết hoàn tục chi sự, ly khai thời thiêm liễu bất thiếu hương du tiền, bác hiền nghĩa đái tẩu tự kỷ sinh hoạt tại tự miếu lí, bộ phân tự kỷ hỉ hoan đích vật phẩm, kỳ trung tối vi quý trọng đích, thị lão phương trượng tại thế thời, tống đích nhất bả tái phổ thông bất quá đích phòng thân đồng chú kiếm.

Đối bác hiền nghĩa lai thuyết, năng nhận tổ quy tông thị nhất thung hỉ sự, khả bất tri đạo vi thập ma, bác hiền nghĩa tựu thị cao hưng bất khởi lai, thu trứ nhật tiệm hảo chuyển đích bác vân sinh, thể hư càn sấu, diện sắc như chỉ, mãn thị bất xá.

“Ngã thính nương thân thuyết liễu nhĩ nhận tổ quy tông đích sự,” bác vân sinh hân hỉ tha khai thủy bị gia lí nhân nhận đồng, “Đa hảo a,” khẩn ác trụ tha đích thủ, “Giá dạng, nhĩ tựu thị bác gia danh chính ngôn thuận đích lục thiếu gia.” Tự kỷ tâm lí biên giá khối đại thạch đầu, toán thị trần ai lạc định.

“Hảo thị hảo,” bác hiền nghĩa bất tri tòng hà thuyết khởi.

“Chẩm ma liễu?” Bác vân sinh dĩ vi tha hội hòa tự kỷ nhất dạng khai tâm.

“Ngã tự kỷ dã bất thanh sở,” bác hiền nghĩa đê đầu khán tha ác trụ tự kỷ thủ thời, chúc vu tha đích càn sấu thủ bối, “Năng bị nhận khả, bổn thị kiện khai tâm đích sự tình, khả thị…… Ngã nhất tưởng đáo hòa ca ca nhĩ,” tự kỷ dã giải thích bất thanh sở.

Tha nhất ngôn nan tẫn, bác vân sinh dã bất minh bạch tha tại do dự thập ma? “Hòa ngã đồng xử, xưng huynh đạo đệ, bất hảo?”

“Hảo,” bác hiền nghĩa mân chủy, thí trứ vi tiếu nhất cá.

“Hảo thị giá cá dạng tử đích?” Bác vân sinh khán bất xuất tha thị cao hưng đích dạng tử, “Hữu thập ma thoại, bất năng hòa ca ca ngã thuyết đích?”

“Ca, ngã hựu bất tri đạo tự kỷ thị chẩm ma liễu,” bác hiền nghĩa bài khai tha đích thủ, phủ mạc tha đích thủ chưởng, “Chiếu cố ca ca giá ma cửu, ngã nhất điểm dã bất giác đắc tân khổ, hoàn hội nhân vi mỗi thiên năng bồi trứ ca ca nhi tâm sinh hoan hỉ, ca ca yếu thị hảo liễu, khán thị hựu đắc hồi đáo na thời hầu,” đột nhiên gian nhất cá đình đốn, khổ tiếu trứ, “Ngã đích tưởng pháp thị bất thị ngận kỳ quái?”

“Thập ma khiếu hồi đáo na thời hầu,” bác vân sinh thân thủ ninh tha đích kiểm, “Khán khán nhĩ, na lí tượng cá tiểu hỏa tử, mãn kiểm đích tiều tụy, kiểm văn đô năng dữ thụ bì tương bễ mỹ liễu.”

“Cáp cáp cáp,” bác hiền nghĩa giá hội hồi thị chân đích tiếu liễu khởi lai, “Một quan hệ, phản chính ngã bất tại ý.”

“Ngã tại ý,” bác vân sinh xá bất đắc, sở dĩ tâm đông đích trứu khởi liễu mi đầu, “Tuy nhiên, ngã thảng trứ bất động, bế nhãn bất văn, đãn ngã tri đạo, nhĩ một nhật một dạ đích thủ trứ ngã, bất tri khốn quyện,” khán khán tha na nùng trọng đích nhãn đại, “Ngã hiện tại hảo đa liễu, dạ lí tựu biệt thủ trứ ngã liễu,” chỉ yếu tự kỷ sảo vi hảo nhất điểm điểm, đô bất tưởng thành vi tha đích luy chuế, “Hồi khứ hảo hảo hưu tức.”

“Bất hành,” bác hiền nghĩa kích động khởi lai, “Ca ca đích thương khẩu tài khai thủy hữu sở hảo chuyển, bất năng điệu dĩ khinh tâm,” khẩn trương đắc thiệt đầu soa điểm đả kết, “Thiên hoàn giá ma nhiệt, ca ca hành động dã bất phương tiện, yếu ngã ly khai, tuyệt đối bất hành.”

“Quật tì khí,” bác vân sinh tiếu thoại tha.

“Phản chính bất hành.” Bác hiền nghĩa bất đồng ý tựu thị bất đồng ý.

“Na nhĩ hựu thụy địa thượng a?” Bác vân sinh thán khí.

“Địa thượng lương khoái,” bác hiền nghĩa bất giới ý, dã bất hiềm khí.

“Chân thị đích,” bác vân sinh thuyết bất thính tha, ngận trứ cấp, “Kim vãn bất hứa thụy địa thượng,” khinh khinh phách tự kỷ thân bàng không xuất đích sàng diện, “Thụy giá.”

“……” Bác hiền nghĩa trừng đại song nhãn.

“Bất nhạc ý, tựu đắc hồi khứ hưu tức,” bác vân sinh trừ liễu giá cá phương pháp, dĩ kinh tưởng bất đáo canh hảo đích bạn pháp liễu.

“Bất, bất thị đích,” bác hiền nghĩa nhân vi mạc danh đích kích động, nhi kết kết ba ba khởi lai, “Na cá, na cá……” Ngã tại khẩn trương thập ma? “Đẳng hội, nhượng ngã hoãn hoãn,” ai nha, ngã tại cao hưng thập ma? Giá trùng thứ trứ nội tâm hí đích họa diện, hoàn toàn tựu thị nhất cá thuyết bất hoàn đích ngạnh.

Bác vân sinh tha bất nhượng bộ, tự kỷ dã bất hội nhượng bộ, “Nhĩ khả đắc tưởng thanh sở liễu,” bản khởi kiểm lai, “Ca ca ngã thị ngận nhận chân đích.”

“Ân, ân, ngã tri đạo,” bác hiền nghĩa bính mệnh đích điểm đầu, hưng phấn đắc hung khẩu tâm tạng phanh phanh trực khiêu.

“Hiềm khí ca ca bất năng mộc dục, hồn thân cánh thị dược tài vị, ca ca dã bất hội trách quái nhĩ đích,” bác vân sinh vãng nhất bàng na liễu na thân tử.

“Bất, bất thị đích,” bác hiền nghĩa căn bổn khống chế bất liễu tự kỷ đích tâm khiêu thanh, “Ngã, ngã, ngã xuất khứ nhất hạ,” cấp thông thông xuất môn, hựu chuyển thân hồi lai, “Thiên hắc liễu, ngã tưởng ca ca nhĩ dã ngạ liễu, ngã khứ đả cật đích quá lai,” tự kỷ giá trảo bất trứ bắc đích khoái nhạc thị chẩm ma hồi sự? “Nhất hội tựu hồi lai.”

Bác vân sinh ôn nhu đích “Hảo,” nhất thanh, khán trứ tha nạo trứ hậu não chước, bối đối tự kỷ ly khai.

———— ———— ————

Kỳ thật bác hiền nghĩa bất hội tố phạn, thị hồ lí hồ đồ đích tiến liễu trù tử giá nhất hành, hồi tưởng khởi đương thời bác vân sinh trọng thương tại thân, thập ma đô bất tưởng cật, na phạ miễn cường cật nhất điểm điểm, dã thị bất định thời đích kỉ khẩu kỉ khẩu cật.

Thiện lương đích bác hiền nghĩa khán bác vân sinh cật trứ đông tây, thôn yết thị na ma sử kính, hựu cực kỳ đông thống đích biểu tình, thị hữu đa tâm đông. Tri đạo na thị nhân vi cật đích thời hầu bác vân sinh phạ thống, cật thiếu liễu hựu ngạ, giá dạng chiết đằng, trù tử bất khả năng tượng bác hiền nghĩa giá bàn tế tâm, tối hậu bức đắc bác hiền nghĩa mộng mộng đổng đổng đích học liễu kỉ thủ trù nghệ, chí kim nhưng tại mạc tác trung.

“Hoàn hảo tại tự miếu lí, ngã đả quá hạ thủ,” bác hiền nghĩa giác đắc tự kỷ hoàn thị hữu kinh nghiệm đích, bất chí vu thủ mang cước loạn.

“Thập ma vị a?” Nhân một tiến môn, đáo thị thanh âm tiên tiến lai liễu, phổ ngọc lâm giá linh nha lị xỉ đích mỹ lệ nữ nhân, nã trứ tiểu đoàn phiến, thải trứ tiểu bộ, tiến đáo xuy yên niểu niểu đích ốc trung.

“Tam nương,” bác hiền nghĩa đãi tha y cựu khách khí, “Ngã tại chử diện, yếu bất yếu nhất khởi cật?”

“Thông hoa!” Phổ ngọc lâm một lai đắc cập sổ lạc tha, tựu đột nhiên đại kinh thất sắc, “Nhĩ càn ma chuẩn bị giá cá?” Tị húy bất cập, “Khoái điểm đâu liễu tha.”

“Chử diện bất phóng thông, vị đạo hội soa hứa đa,” bác hiền nghĩa bất minh bạch tha hữu thập ma đại kinh tiểu quái đích, “Nâm yếu thị bất cật thông, ngã bất phóng tựu thị.”

“Thiếu phế thoại,” phổ ngọc lâm niết trứ tị tử, “Phản chính biệt phóng thông hoa cấp ngã gia vân sinh cật.”

“Vi thập ma?” Bác hiền nghĩa bất giải đích trứu mi, “Ngã bình nhật lí chử diện, đô phóng thông đích, ca ca hoàn thuyết hảo cật ni.”

“Chẩm ma hội?” Phổ ngọc lâm cấp thông thông bào xuất môn.

“Tam nương, tam nương!” Bác hiền nghĩa nhất đầu vụ thủy, “Chẩm ma hồi sự?” Tha đảo thị thông thông ly khai.

———— ———— ————

Cai tác giả hiện tại tạm vô thôi văn