Phi nhân

Tiểu bàn điểu dã lăng liễu, bảo trì trứ nhất cá oai đầu tịnh thả kim kê độc lập đích tư thế cương liễu nhất miểu, nhiên hậu tha nhược vô kỳ sự địa kế tục vận động, ki phúng đạo: “Đương nhiên bất hội, tác vi nhất cá thông minh phi phàm, kiến đa thức quảng đích nhân loại, chẩm ma năng tương tín nhất chỉ điểu hội thuyết thoại?”
Yến tề bất hảo ý tư địa tiếu tiếu, “Đối bất khởi, cương tài thị ngã thái kích động liễu, thùy nhượng nhĩ nhất trực bất khẳng thuyết thoại đích, nhĩ đột nhiên thuyết thoại liễu, ngã đương nhiên hội cật kinh.”
Tiểu bàn điểu khán tha nhất nhãn, “Ngã hòa nhĩ thuyết quá thoại, ngã hoàn khiếu nhĩ biệt thượng na lượng xuất tô xa, đãn nhĩ thính bất đáo.”
Yến tề ngận nghi hoặc, “Ngã bất minh bạch, ngã vi thập ma hội thính bất đáo? Vi thập ma hiện tại hựu thính đắc đáo liễu?”
“Hiện tại nhĩ đích tinh thần lực tăng cường liễu, ngã thị dụng tinh thần lực tại thuyết thoại, chi tiền nhĩ đích tinh thần lực thái nhược, tiếp thu bất thu tín hào.”

Yến tề tự tang địa đạo: “Khuông thả chi tinh thần lực ứng cai bỉ ngã cường, tha chẩm ma dã một thính đáo nhĩ khiếu ngã môn biệt thượng xa…… Như quả thính đáo tựu hảo liễu……” Bảng giá đích sự cấp tha tạo thành liễu ngận đại đả kích, hữu nguy hiểm đích nhân đối tha bất hoài hảo ý, nhi tha tự kỷ dã thị cá phi thường nguy hiểm đích nhân.
Tiểu bàn điểu dụng nhất chủng ngận ngạo mạn địa thanh âm đạo: “Ngã vi thập ma yếu hòa tha thuyết thoại?”
“……” Yến tề mặc mặc địa khán trứ tha, “Nhĩ vi thập ma bất năng hòa tha thuyết thoại?” Nan quái thuyết dưỡng sủng vật đích nhân tối hảo vĩnh viễn bất đổng sủng vật môn đích ngữ ngôn, hành vi dữ biểu tình, như quả mỗ thiên đột nhiên nhận thức đáo na chỉ khả ái đích tiểu động vật kỳ thật kí ngạo mạn hựu vô lễ hoàn miệt thị nhĩ, khẳng định hội ngận thất lạc ba.

“Ngã bất hòa nhậm hà nhân thuyết thoại.”
Na cá thanh âm biến đắc ngận lãnh đạm, yến tề thính bất xuất đối phương đích ngữ khí, “Na nhĩ ba ni? Nhĩ khẳng định hội hòa tha thuyết thoại ba?”
“Bất, ngã bất dụng hòa tha thuyết thoại, tha chỉ nhu yếu ngã thính thoại.”
“Nhĩ môn quan hệ đa soa a……” Yến tề đạo, “Nhĩ môn liêu quá mạ?”
“Bất quan nhĩ đích sự!”
“Hảo ba……” Yến tề đạo, “Đối liễu, khuông giáo trường thuyết nhĩ tại ngã lai chi tiền tòng một hữu biến quá thân……”
“Đa quản nhàn sự đích lão đầu!”
Yến tề khán trứ thủ thượng hoàn toàn khán bất xuất chính tại phát tì khí đích tiểu bàn điểu, “Đan khán nhĩ đích dạng tử khán bất xuất nhĩ đích tì khí giá ma phôi……”
“Na thị nhân vi nhĩ ngận nhượng nhân sinh khí.” Na cá thanh âm hựu biến đắc lãnh đạm liễu.

“Một hữu a, ngã một tưởng nhượng nhĩ sinh khí, chân đích!” Yến tề mang đạo, “Ngã tựu thị tưởng vấn nhĩ, ngã thị bất thị cấp nhĩ đái lai liễu bất hảo đích ảnh hưởng? Ngã hảo tượng…… Ngận nguy hiểm.”
Na cá thanh âm bất tiết địa khinh tiếu nhất thanh, “Đối, lão đầu thị bị nhĩ tống hồi quá khứ đích…… Ngã đệ nhất thứ khán đáo giá ma hữu thú đích sự……”
Yến tề trứu mi, “Tần mặc, nhĩ tái giá ma thuyết ngã dã yếu sinh khí liễu!”
Tiểu bàn điểu khán trứ yến tề, na cá thanh âm dã trầm mặc liễu nhất hội, nhiên hậu đê ngữ đạo: “Bổn đản đích nhân loại……”
Yến tề quyết định giả trang thập ma dã một thính đáo, “Nhĩ đích biến hình, ngã thị thuyết hựu biến tiểu hựu biến đại, hội bất hội xuất vấn đề? Hội bất hội tạo thành thập ma vô pháp vãn hồi đích thác ngộ chi loại đích? Hội bất hội ảnh hưởng nhĩ định hình? Ngã……”
“Bất quan nhĩ đích sự.” Na cá thanh âm hựu khôi phục liễu tinh thần, dã khôi phục liễu ngạo mạn, “Ngã như quả một biến hình na dã thị nhân vi ngã bất tưởng na ma tố.”
Yến tề đạo: “Vi thập ma bất ni?”
“Vi thập ma yếu?”

“Ngã bất tri đạo, đãn khẳng định hội hữu ngận đa hữu thú đích sự.” Yến tề đạo, “Tựu toán bất nhất định toàn thị hảo sự, đãn bất năng nhân vi giá cá tựu bất cải biến a, nhân loại nhân vi bất cụ phạ cải biến, tài năng phát triển đáo hiện tại.”
“Ngã bất thị nhân loại. Nhĩ tựu một tưởng quá, ngã như quả bất thị nhân vi biến hình đích nguyên nhân, na hựu thị vi thập ma yếu lưu tại vạn vật viên?”
“Vi thập ma?” Kỳ thật tại yến tề khán lai, lưu tại vạn vật viên tịnh bất nhu yếu đặc biệt đích lý do.
“Dĩ tiền thị nhân vi na cá nhĩ tôn kính đích giáo trường nhu yếu đắc đáo hóa hình tộc đích hữu nghị, ngã phụ thân dã nhất dạng tưởng hướng vạn vật viên kỳ hảo, nhi tha môn hư ngụy địa nhu yếu nhất cá năng hữu hảo tương xử đích tá khẩu, na cá tá khẩu tựu thị ngã, vạn vật viên viên trường tất tâm chiếu cố hóa hình tộc tộc trường bất thành khí đích ấu tử, đa cảm nhân.”
“……”
“Nhĩ bất tín!” Na cá thanh âm hữu ẩn ẩn địa phẫn nộ xu thế.
Yến tề cản khẩn thuyết: “Bất, ngã tương tín nhĩ! Bất quá, nhĩ cương cương thuyết na thị dĩ tiền, na hiện tại ni, nhĩ vi thập ma yếu lưu tại vạn vật viên?”

“Nhân vi nhĩ, duy nhất xuất hiện tại thế nhân nhãn tiền đích la ẩn tộc, tại hình thế vị minh tiền, hóa hình tộc đương nhiên yếu hòa nhĩ duy trì lương hảo quan hệ, nhĩ bất hội chân dĩ vi hóa hình tộc thành vi phi nhân tộc trung đệ nhất đại tộc đích nguyên nhân thị nhân vi nhân sổ đa ba?” Na cá thanh âm du khoái đắc tượng thị tại cố ý nhạ nhân sinh khí.
Yến tề đảo tịnh bất giác đắc bị lợi dụng, dã một sinh khí, “Hảo ba, nhĩ vi thập ma yếu cáo tố ngã giá ta? Ngã bất phạ ngã cáo tố khuông giáo trường?”
“Nhĩ tại khai ngoạn tiếu mạ?” Na cá thanh âm khinh miệt địa đạo.
“Nga……” Yến tề tưởng liễu tưởng, hóa hình tộc hựu một hữu tưởng đối tha chẩm dạng, khuông giáo trường thính đáo liễu dã chỉ hội tiếu mị mị địa thuyết một sự ba, tha phôi tiếu liễu hạ, “Nhĩ bất phạ ngã cáo tố nhĩ ba?”
“……” Na cá thanh âm trầm mặc phiến khắc hậu bạo phát liễu, “Nhĩ giá cá ngu xuẩn đích nhân loại!…… Nhĩ thị nê địa chiểu trạch lí trường đại đích bị quán liễu nhất não đại nê đích thủy quái mạ? Giá ma thuyết nhĩ đô thị tại vũ nhục thủy quái……”
Yến tề khán trứ tha thủ thượng đích tiểu bàn điểu kích động địa phiến trứ tha đích tiểu sí bàng, thuyết thật thoại, tha giác đắc tha ngận khả ái, đãn tha bất cảm tiếu tha, biệt đắc phi thường tân khổ.

Khán yến tề nhất trực bất thuyết thoại, na cá thanh âm trầm mặc liễu, phiến khắc hậu nộ đạo: “Nhĩ cư nhiên cảm thuyết ngã khả ái! Nhĩ giá cá ngu xuẩn đích nhân loại!……” Tha hựu mạ liễu nhất biến, hậu lai, đại ước thị giác đắc mạ nhất cá bất hoàn khẩu đích nhân ngận một ý tư, tiện đình liễu hạ lai, lãnh đạm địa vấn đạo, “Nhĩ chẩm ma hựu bất thuyết thoại liễu?”
Yến tề tiếu đạo: “Ách, bão khiểm…… Nhân vi ngã hoàn thị giác đắc nhĩ ngận khả ái.”
“……” Tiểu bàn điểu khán liễu yến tề nhất hội, đột nhiên khiêu hạ liễu yến tề đích thủ, yến tề mang tưởng bả tha lao hồi lai, đãn tha phiến trứ sí bàng đóa khai liễu, nhiên hậu phi khoái địa lạc địa, tịnh tại lạc địa thời biến thành liễu nhất chỉ trường ước tam mễ đích mãnh thú, tha trương khai đại chủy, triều yến tề nộ hống liễu nhất thanh, yến tề bị hách đắc kinh khiếu nhất thanh tịnh điệt đảo tại sàng thượng, tha nhất túng thân dược liễu sàng, sàng bị tha áp đắc diêu hoảng liễu nhất hạ, tha thượng tiền nhất bộ, bả hậu thật đích đại trảo tử án tại yến tề hung khẩu thượng, tất hắc đích đại nhãn lãnh lãnh địa trành trứ yến tề đích nhãn tình……
Yến tề lăng lăng địa khán trứ giá chỉ nguy hiểm đích mãnh thú, tha hữu ta tượng lão hổ, đãn thị mao bì thị ngân bạch sắc đích, thượng diện tượng phù liễu tằng quang, phi thường phiêu lượng……

“Yến tề!!” Thị yến định ba hòa tề tuệ, tha môn tại dụng lực xao môn.
“Lai liễu!” Yến tề mang thôi khai áp tại thân thượng đích ngân bạch sắc mãnh thú, tịnh thả đẩu khai bị tử cái trụ tha, “Quai, biệt động.” Tha cách trứ bị tử phách liễu phách tha đích đầu, nhiên hậu bào khứ khai môn, chỉ khai liễu cá môn phùng, tham xuất liễu đầu, “Ba mụ, chẩm ma liễu?”
“Thính đáo nhĩ tại đại khiếu, một sự ba?”
“Một sự, ngã chỉ thị tại…… Ngoạn du hí, ngã giá tựu khứ thụy giác!”
Tề tuệ liễu nhiên địa tiếu đạo: “Ngoạn thâu liễu thị ba? Một sự, kim thiên tiên thụy giác, minh thiên tái doanh hồi lai, minh thiên khiếu nhĩ ba bang nhĩ, nhĩ ba đả du hí khả lệ hại liễu.”
Yến định ba đích hư vinh tâm đắc đáo liễu cực đại đích mãn túc, “Một vấn đề, minh thiên khán ngã đích.”
“…… Hảo a.”

Yến tề yên yên địa hồi đáo phòng gian lí, đả du hí…… Tha kỳ thật bất chẩm ma ngoạn du hí. Bất quá, tha ba đáo để thập ma du hí ngận lệ hại a? Thị tại võng thượng hòa nhân hạ tượng kỳ mạ?
Sàng thượng đích đại miêu dĩ kinh tự kỷ hiên điệu liễu bị tử, tha tự hồ dĩ kinh vong liễu chi tiền đích sự, chính trắc ngọa tại sàng thượng dụng tha đích thô vĩ ba phách trứ sàng điếm, “Nhĩ đích sàng bất thác.”
Yến tề dã tọa đáo sàng thượng, “Đãn ngã đích sàng bất cú đại, nhĩ khoái biến tiểu nhất điểm, yếu bất ngã chẩm ma thụy?”
Ngân bạch sắc đích mãnh thú sĩ đầu khán liễu yến tề nhất hội, nhiên hậu tha lại dương dương địa tại sàng thượng phiên liễu cá thân, chân đích biến tiểu liễu, hiện tại khán khởi lai thị nhất chỉ ngận tượng miêu đích tiểu động vật, bất đáo bán mễ trường, kim tông sắc đích đại nhãn tình, mao ngận trường, khán khởi lai hựu thuận hựu hoạt, đãn bất tái thị ngân bạch sắc, nhi thị biến thành liễu thiển kim sắc.

“Chân phiêu lượng!” Yến tề thuyết hoàn tựu hậu hối liễu, phạ tần mặc hựu yếu sinh khí, hoàn toàn lộng bất thanh sở tha tì khí chẩm ma hội na ma phôi.
Đãn na chỉ tiểu thú chỉ thị ưu nhã địa tọa khởi liễu thân, bả vĩ ba quyển tại tự kỷ thân bàng, “Ngã khán đáo liễu nhĩ chế tạo thời không chi môn thời đích dạng tử, ngận đa phát quang đích đằng mạn tòng nhĩ thân thượng trường xuất lai, dã ngận phiêu lượng.”
Hảo ba, tha chỉ thị bất hỉ hoan biệt nhân thuyết tha khả ái, đãn bất giới ý biệt nhân thuyết tha phiêu lượng. “Phát quang đích đằng mạn?”
“Đối, na cá thời hầu, tượng thị nhĩ thân thượng đích hoa văn trường đáo liễu không khí trung, tha môn nhất trực nhiễu trứ nhĩ.”
“Ngã một chú ý……”
Na chỉ tiểu thú ngưỡng đầu khán trứ yến tề, “Ân, nhĩ đương thời bị na cá thời không chi môn hách phôi liễu.”

Nan đắc tha giá ma ôn nhu đích dạng tử, nhi thả thật tại thái phiêu lượng liễu, yến tề nhẫn bất trụ mạc liễu mạc tha bối thượng đích mao, kỳ thật cương tài na chỉ đại đích mãnh thú dã phiêu lượng, đãn thái cường đại, yến tề túng nhiên thần kinh tái thô, dã bất cảm đối tha thượng hạ kỳ thủ. Tần mặc đảo một hữu suý khai yến tề đích thủ, dã một hữu yếu bất nại phiền địa tẩu khai đích ý tư, yến tề tiện hựu tọa cận liễu điểm, tâm tưởng phản chính tha biến thành điểu thời hoàn hỉ hoan trạm tại tự kỷ đầu thượng, hiện tại đa mạc kỉ hạ dã một thập ma ba, na ta thiển kim sắc đích trường mao phi thường nhu nhuyễn, khả thiên vạn bất năng nhượng đinh đinh khán đáo tần mặc giá cá dạng tử, yếu bất tha khẳng định hội phong cuồng đáo cấp tần mặc lưu hạ tâm lý âm ảnh đích.
“Na chỉ bổn miêu.”
“Di? Nhĩ tri đạo ngã tại tưởng thập ma?”
Tiểu thú mị liễu hạ nhãn tình, “Nhất bàn bất tri đạo, thị nhĩ tưởng đắc thái dụng lực liễu.”
Yến tề ngận thụ đả kích, “…… Tần mặc, giá dạng bất hảo.”

“Na nhĩ tối hảo tại nhĩ na cá giáo trường diện tiền tiểu tâm nhất điểm, tha tài thị tối cao minh đích tinh thần năng lực giả.”
“A?”
“Nhĩ bất hội chân đích dĩ vi nguyên thụy tộc đích đặc biệt chi xử thị nhân vi tha môn vận khí hảo ba?”
“……” Yến tề nhận chân tưởng liễu tưởng, “Ngã bất giới ý tha thị đa lệ hại đích tinh thần năng lực giả, đãn tha khẳng định bất hội cố ý thâu thính biệt nhân đích tưởng pháp, tựu toán bất tiểu tâm thính đáo liễu tha khẳng định dã hội tuyển trạch bảo hộ biệt nhân đích ẩn tư, nhi bất thị gia dĩ lợi dụng.”
Tần mặc khán liễu khán tha, một thuyết thập ma.

《Cơ giới truyện thuyết chi hồn ấn》
Cơ giới khoa huyễn, thất tán đa niên hậu trọng tụ đích huynh đệ



《Nguy hiểm nhân vật》
Ám hắc văn, phạm tội cố sự.



《Phi nhân》
Nhất cá quan vu thời gian năng lực giả đích kỳ huyễn cố sự.



《Võ lâm minh》
Nhất cá võ hiệp cố sự.



《Mệnh vận tuyến ( trọng sinh )》
Tự luyến đích song sinh cố sự.



《Đặc thù án kiện điều tra tổ Ⅲ》
Đặc án tổ đệ tam quý



《Đặc thù án kiện điều tra tổ Ⅱ》
Đặc án tổ đệ nhị quý



《Dữ ma quỷ đồng hành》
Huyền nghi hướng khoa huyễn, nhiên hậu…… Tả bất xuất giản giới, hoàn thị bất kịch thấu hảo liễu



《Đặc thù án kiện điều tra tổ》
Đặc án tổ đệ nhất quý