Vãn thượng, yến tề cân trứ bì bổn kỳ hoàn hữu tha khán bất kiến đích lưu bạch nhất khởi khứ thực đường cật phạn, tại giá lí tha khán đáo liễu canh đa kỳ quái đích sinh vật, hữu ta đĩnh nhượng nhân tâm kinh nhục khiêu đích. “Yến tề!” Yến tề cương yếu hồi đầu, nhất cá khả ái đích thiếu nữ tiện dĩ kinh tượng đạo thiểm điện nhất dạng trùng đáo tha diện tiền, “Nhĩ lai liễu! Dã bất cáo tố ngã!” Tha đả lượng trứ yến tề, dụng thủ bính liễu bính tha hữu kiểm thượng đích hoa văn, “Oa, chân khốc! Trường đáo bột tử thượng khứ liễu?” “Hòa nhĩ thuyết liễu hữu biên thân thể thượng đô hữu, nhĩ khán ngã đích thủ thượng dã hữu.” Yến tề dã trành trứ đinh đinh đầu đỉnh đích miêu nhĩ đóa khán, “Nhĩ nhĩ đóa ngận bất thác.” Đinh đinh tiếu đạo: “Ngã hoàn hữu vĩ ba ni!” Yến tề đích tiểu thối bị thập ma đông tây triền trụ liễu, tha nhất đê đầu, tiện khán đáo liễu nhất điều trường trường đích miêu vĩ ba, đinh đinh kim thiên xuyên đích thị đoản quần, vĩ ba ngận phương tiện địa lộ tại liễu ngoại diện. Yến tề hảo kỳ địa quan sát trứ na căn mao nhung nhung đích vĩ ba, “Khán lai nhĩ năng khống chế tha liễu?” “Bất hoàn toàn năng, đãn bỉ cương khai thủy thời dĩ kinh hảo đa liễu.”
Yến tề bả bì bổn kỳ hòa lưu bạch giới thiệu cấp đinh đinh, đinh đinh thí tham trứ hòa lưu bạch ác liễu thủ, nhiên hậu kinh kỳ địa khiếu đạo: “Nhĩ thị ngã kiến quá đích tối khốc đích đồng học liễu! Tuy nhiên ngã bất năng toán chân đích ‘ kiến ’ quá liễu nhĩ.” Bì bổn kỳ tại bàng biên bang mang phiên dịch đạo: “Tha thuyết nhĩ thị tha kiến quá đích tối phiêu lượng đích nữ sinh, tha ngận cao hưng năng nhận thức nhĩ.” “Na thái hảo liễu! Ngã dã thị……” “Nhĩ môn ngận sảo.” Bàng biên trác thượng đích nhất cá nam sinh lãnh lãnh địa đạo. Đinh đinh lập khắc chuyển đầu khứ trừng tha. Yến tề lạp liễu lạp tha, “Ngã môn thị ngận sảo a.” Đinh đinh đích cô đạo: “Ngã thảo yếm na cá nhân, tha…… Ngã trì nhất điểm tái hòa nhĩ thuyết.” Na nam sinh tự hồ thính đáo đinh đinh đích thoại, tuy nhiên tha một thuyết thập ma, đãn kiểm sắc biến đắc ngận nan khán.
Bì bổn kỳ thuyết: “Tẩu ba, ngã môn khứ đả phạn?” Đinh đinh lạp trứ yến tề, “Lai, nhĩ cân ngã tẩu, ngã cáo tố nhĩ na ta hảo cật.” Thực đường đích thực vật hữu ta quái dị, ngận đa thái thức yến tề tòng lai một kiến quá, đãn dã hữu nhất khán tựu tri đạo thích hợp nhân cật đích đông tây. Đinh đinh thưởng thái đích tốc độ phi thường khoái, yến tề khán đáo tha phi khoái địa thưởng đáo liễu tối hậu nhất oản hồng thiêu nhục, nhi hòa tha đồng thời thân thủ đích lánh nhất cá nam sinh chỉ năng không trứ thủ ngốc ngốc địa khán trứ tha. Yến tề tiếu đạo: “Nhượng cấp tha ba, nhĩ hựu bất thị ngận hỉ hoan cật hồng thiêu nhục.” “Thùy thuyết ngã bất hỉ hoan cật!” Yến tề tiện hạ ngoan dược, “Hội trường bàn đích.” Đinh đinh khán hướng na cá nam sinh, tha na tài khiếu bàn, viên cổn cổn đích, khán khởi lai tượng súc tiểu bản đích khuông giáo trường, tha tà nhất nhãn yến tề, “Nhĩ chân đích giác đắc ứng cai nhượng cấp tha.” Yến tề điểm đầu. Đinh đinh đích cô đạo: “Hội trường bàn đích……” Tha khoái tốc địa bả na oản nhục tắc cấp liễu na cá bàn nam sinh, “Cấp nhĩ, bất dụng tạ.”
Cật phạn thời, na cá nam sinh tựu tọa tại cách bích trác thượng, hòa na cá tiên tiền thuyết yến tề tha môn ngận sảo đích na cá nam sinh tọa nhất khởi, tha khán đáo yến tề tha môn hậu, triều tha môn tiếu đạo: “Tạ tạ nhĩ môn bả nhục nhượng cấp ngã.” Đinh đinh tiếu đạo: “Biệt khách khí. Ngã khiếu đinh đinh, nhĩ khiếu thập ma danh tự?” “Ngã khiếu khuông thả chi.” “Nhĩ thị khuông giáo trường đích thân thích mạ?” Tha môn trường đắc thật tại thái tượng liễu a. “Bất thị, ngã một kiến quá khuông giáo trường, ngã hòa tha chân đích ngận tượng?” “Thị a, chân đích ngận tượng.” “Nhĩ môn hoàn cật bất cật phạn, sảo tử liễu.” Hựu thị chi tiền thuyết tha môn sảo đích nam sinh. Đinh đinh lập khắc đạo: “Hiềm ngã môn sảo nhĩ vi thập ma yếu tọa giá lí?” “Thị ngã tiên lai đích.” Đinh đinh hoàn yếu tái thuyết, yến tề lạp liễu hạ tha, “Nhĩ yếu ngư mạ? Bất yếu ngã toàn cật liễu.” “Nhĩ cảm!……”
Na cá nam sinh ngận khoái tiện cật hoàn tẩu liễu, đinh đinh tựu khiếu khuông thả chi lai tha môn giá trác cật phạn, “Nhĩ hòa na nhân đồng tẩm thất?” Khuông thả chi điểm đầu, “Thị a, tha khiếu đỗ ý, tha nhân đĩnh hảo đích.” Đinh đinh tủng tủng kiên, “Ngã chẩm ma một giác đắc.” Tha chuyển đầu khứ đối yến tề đạo, “Tha hảo tượng thị chương ngư tộc đích, ngã đệ nhất thứ khán đáo tha thời, khán đáo tha tòng bối thượng thân xuất liễu hảo đa điều xúc thủ, chân……” Tha tưởng thuyết đích thị: Chân ác tâm, tha thảo yếm na ta nhuyễn hồ hồ đích trường xúc thủ đích động vật, đãn thực đường hữu ngận đa đồng học tại, tái kế tục thuyết hạ khứ tựu đắc tội nhân liễu. Yến tề đạo: “Ngã một khán đáo a.” Na cá khiếu đỗ ý đích nam hài tử khán khởi lai ngận tượng nhân, bỉ tha hòa đinh đinh đô canh tượng. Bì bổn kỳ thuyết: “Ứng cai thị ẩn tàng khởi lai liễu.” “Khả dĩ ẩn tàng?” Khuông thả chi thuyết: “Khả dĩ a, dĩ hậu ngã môn hội học, cao trung hội khai thiết cao đẳng hình thể khống chế khóa.” Đinh đinh vấn: “Na sơ trung nhĩ môn học liễu thập ma?” Khuông thả chi đạo: “Ngã một hữu lai giá lí độc sơ trung, dĩ tiền nhất trực tại gia, đô thị gia lí nhân giáo ngã độc thư.” “Ngã dã nhất dạng.” Bì bổn kỳ thuyết, “Đại đa sổ nhân đô thị giá dạng, tiên tại gia bả bổn tộc đích đông tây học hội, tái lai học giáo học chẩm ma dung nhập nhân loại xã hội.” Yến tề hòa đinh đinh đối thị nhất nhãn, khán lai tha môn tại học tập thượng tự hồ hội hữu nhất định ưu thế a.
Vãn phạn hậu, yến tề hòa đinh đinh trảo liễu cá địa phương thuyết thoại. Yến tề thuyết: “Sở dĩ nhĩ dĩ kinh lai giá lí lưỡng cá nguyệt liễu?” “Thị a. Giá lí ngận đại, dã ngận hảo ngoạn, đãn ngã kỳ thật dã một hữu khứ quá sở hữu khu lạp, hữu ta khu bất nhượng vị thành niên nhân tiến, bất tri đạo lí diện đáo để hữu thập ma.” “Khả năng thị nhất ta bỉ chương ngư canh hách nhân đích đông tây.” Yến tề tiếu đạo, “Nhĩ thất hữu thập ma dạng tử?” “Giá nhất giới đích lục địa loại đích nữ sinh bỉ giác thiếu, ngã môn phòng gian một trụ mãn, ngã chỉ hữu lưỡng cá thất hữu, nhất cá tượng chỉ trường trứ hầu tử kiểm đích đại giáp trùng……” Yến tề đạo: “Ngã tại nam sinh túc xá lâu lí dã khán đáo nhất cá hữu điểm tượng giáp trùng đích nhân.” “Na nhân ngã dã kiến quá, khả năng thị tha thân thích, tha môn khán khởi lai trường đắc nhất dạng, đô bất tri đạo tha môn thị chẩm ma phân biện tính biệt đích.” Đinh đinh đạo, “Lánh ngoại na cá nữ sinh đĩnh tượng nhân đích, tựu thị tha chỉ hữu nhất chỉ nhãn tình, nhất chỉ ngận đại đích nhãn tình, tha thị tạc thiên lai đích, nhiên hậu tạc vãn ngã tố ngạc mộng liễu, ngã tưởng ngã kim thiên khẳng định hoàn hội mộng đáo tha đích nhãn tình.” Yến tề đạo: “Ách, khán lai hoàn thị ngã đích thất hữu bỉ giác chính thường.” “Thị nga, nhĩ cư nhiên hữu cá ẩn hình đích thất hữu, kỳ đảo tha một hữu đặc thù ái hảo ba, yếu bất nhĩ mỗi thứ tẩy táo tiền khả đô đắc tiên kiểm tra nhất biến dục thất liễu.” “……” Đương vãn, yến tề tẩy táo thời, do dự lương cửu, tối hậu chân đích nã trứ hoa sái bả chỉnh cá dục thất kiêu liễu nhất biến, xác định an toàn hậu, tài khai thủy tiến hành hạ nhất bộ hành động.
Vãn thượng thập điểm, yến tề đối sàng đích thất hữu hoàn một hồi lai, “Bì bổn kỳ, tha chân đích hội hồi lai?” “Thùy?” Bì bổn kỳ một hồi đầu, tha bất tri đạo tại hòa khán bất kiến đích lưu bạch ngoạn thập ma, yến tề chỉ khán đáo tha tại đối trứ không khí bỉ hoa trứ thập ma. “Ngã môn đích lánh nhất cá thất hữu.” “Ứng cai hội.” “Nga.” Yến tề khán na lưỡng nhân một không lý tha, tiện thảng đáo sàng thượng, nã liễu bổn thư phiên khán khởi lai. Phanh!…… Yến tề lập tức sĩ đầu, chính hảo khán đáo nhất chỉ hắc sắc đại điểu phách biển tại pha li song thượng, tha tượng trương hậu chỉ phiến nhất dạng hoạt liễu hạ khứ. Yến tề cản khẩn khiêu hạ sàng, trùng quá khứ bả song hộ đả khai, trảo trụ song đài thượng na chỉ điểu đích sí bàng bả tha lộng tiến ốc lí, phóng đáo trác tử thượng. Giá chỉ điểu trường đắc hữu điểm quái, đầu đỉnh hữu cá tiểu tiểu đích ngân giác, tha chỉ tri đạo truyện thuyết trung hữu độc giác thú, một tưởng đáo hoàn hữu độc giác điểu? Tha tâm hư địa vấn tẩu quá lai đích bì bổn kỳ, “…… Giá nan đạo tựu thị ngã môn thất hữu?” Bì bổn kỳ điểm đầu, “Hảo tượng thị. Ngã ký đắc tha hữu giác.” Yến tề cản khẩn đê đầu hướng na chỉ điểu đạo khiểm, “Đối bất khởi, đối bất khởi…… Ngã bất cai bả nhĩ na biên đích song hộ quan thượng đích, hạ thứ ngã nhất định bất hội khứ quan……”
Na chỉ than trứ sí bàng bát tại trác thượng đích điểu na động liễu nhất hạ, tái na động nhất hạ, nhiên hậu tha diêu diêu bãi bãi trạm liễu khởi lai, đẩu liễu đẩu sí bàng bả tha môn thu liễu khởi lai, nhiên hậu điệt điệt chàng chàng địa tại trác thượng tẩu liễu kỉ bộ, đột nhiên tha mãnh địa trương đại liễu chủy, nhiên hậu oa địa thổ xuất nhất đôi trùng tử…… Tha trọng phục liễu giá cá động tác kỉ thứ, yến tề đích trác thượng xuất hiện liễu nhất đôi ngũ nhan lục sắc đích trùng tử, kỳ trung hữu kỉ điều hoàn tại nhuyễn động. “……” Yến tề hậu thối khai nhất bộ, khán hướng bì bổn kỳ: Giá chân đích thị ngã môn thất hữu? Bì bổn kỳ khán liễu khán tha bàng biên đích không khí, nhiên hậu hồi quá đầu đối yến tề đạo: “Lưu bạch thuyết hữu ta trùng tử đích vị đạo bất thác.” Hảo ba, yến tề chủy giác trừu liễu trừu, nhận mệnh địa khứ nã lạp ngập dũng quá lai thu thập tha trác thượng đích ẩu thổ vật, na chỉ điểu yên yên địa trạm tại trác diện thượng, khán trứ yến tề bả na ta trùng tử lộng tẩu.
Đả tảo hoàn hậu, yến tề hồi đáo trác biên, tái thứ đạo khiểm, “Bão khiểm, ngã bất cố ý đích, hạ thứ ngã nhất định bất hội tái khứ quan nhĩ na biên song liễu.” Na chỉ điểu kế tục bảo trì trầm mặc. Yến tề hoài nghi giá điểu hoặc hứa bất hội thuyết thoại, hựu hoặc hứa hòa lưu bạch nhất dạng, nhất bàn nhân thính bất đáo tha đích thanh âm? Bất đối a, điểu đích thoại bất ứng cai bị phân tại không na nhất loại, chẩm ma hội tại giá lí? Tha tưởng vấn bì bổn kỳ, kết quả khán đáo bì bổn kỳ dĩ kinh hồi đáo tha tự kỷ trác biên khứ liễu, khán khởi lai hựu tại hòa lưu bạch giao lưu trứ thập ma.
Yến tề hòa na chỉ điểu lưỡng lưỡng tương vọng liễu nhất hội hậu, tha chung vu tri đạo yếu chẩm ma tố liễu, tha tòng bao lí nã xuất liễu đại trang đích ngưu nhục càn, đả khai bao trang, bả ngưu nhục đảo tại chỉ thượng, bả đại khối đích ngưu nhục tê toái thành tiểu khối, thôi đáo na chỉ điểu diện tiền, tha cương tài thổ quang liễu, hiện tại ứng cai ngạ liễu ba. Na chỉ điểu vãng tiền tẩu liễu lưỡng bộ, đê đầu trác liễu khẩu ngưu nhục càn, nhiên hậu tha gia khoái liễu tiến thực tốc độ, một quá nhất hội tiện bả na ta ngưu nhục càn cật quang liễu. Yến tề tiện hựu sách liễu nhất đại, nhiên hậu…… Hựu nhất đại…… Yến tề tưởng khởi tự kỷ bao lí hoàn hữu kỉ quán khả nhạc, tha khứ nã liễu nhất quán, khai liễu hậu bả lí diện đích khả nhạc đảo đáo bôi tử lí, “Nhĩ hát mạ?” Na chỉ điểu bả đầu thân đáo bôi tử lí dụng tiêm chủy trác liễu khẩu, nhiên hậu tha đích chú ý lực tiện tòng ngưu nhục càn thượng chuyển di liễu. Yến tề tọa tại trác tiền, dụng thủ xanh trứ hạ ba, khán trứ na chỉ đại điểu nhất hạ hựu nhất hạ địa đê đầu hát trứ khả nhạc, giá đĩnh hữu thú đích, tại dĩ tiền, tha tòng một tưởng đáo năng khán đáo giá chủng tình cảnh.
Bất tri quá liễu đa cửu, na điểu đột nhiên khai thủy diêu hoảng khởi lai, tha điệt điệt chàng chàng địa tại trác diện hoảng lai hoảng khứ địa tẩu động liễu kỉ bộ, nhiên hậu đột nhiên “Ba” địa biến tiểu liễu. Cương tài tha thân trường đại ước 30 li mễ tả hữu, hiện tại tuyệt đối bất đáo thập li mễ, tha biến đắc hảo tiểu nhất chỉ, viên cổn cổn đích thân tử, viên viên đích nhãn tình, ngận tượng khuông giáo trường đích điểu, như quả tha gia dưỡng liễu điểu đích thoại. Yến tề mang hảm đạo: “Bì bổn kỳ! Khoái quá lai! Nhĩ khán tha chẩm ma liễu?” Bì bổn kỳ bào liễu quá lai, tha ngận kinh nhạ, “Tha biến tiểu liễu?” “Nhi thả tha hảo tượng ngận thống khổ.” “Hảo tượng thị hữu điểm, thị cật phôi đông tây liễu?” Yến tề nhất lăng, nan đạo tha đích ngưu nhục càn hòa khả nhạc hội độc tử tha đích thất hữu? “Giáo y thất tại na lí? Ngã đái tha khứ?” Bì bổn kỳ đạo: “Nhĩ đẳng đẳng, ngã đả điện thoại cấp dương lão sư, tha hòa ngã thuyết quá hữu nhân thụ thương khả dĩ trực tiếp trảo tha.” “Hảo! Khoái điểm!”
Sáp nhập thư thiêm
Kinh công võng an bị 11010502023476 hào
