Ngải phỉ tại mục ngang đích giam thị hạ độc liễu nhất dạ đích thư, khoái thiên lượng thời tha tài đả trứ a khiếm nhượng tha đình hạ. Liên tục bất đoạn đích duyệt độc nhượng ngải phỉ khẩu càn thiệt táo, nhãn mạo kim tinh, chỉ tưởng trảo trương sàng lập khắc thảng hạ thụy nhất giác. Quan vu giá điểm, mục ngang đảo thị một hữu khuy đãi tha, cấp tha an bài liễu cá phòng gian.
Mục ngang yếu tẩu thời, nhất cá hấp huyết quỷ hốt nhiên tẩu tiến lai, cung kính địa đối tha đạo: “Đại nhân, tộc trường đại nhân thuyết dữ a sâm mại đặc đích chiến tranh tức tương bạo phát, yếu nâm lập khắc hồi tổng bộ khứ.” “Đả bất khởi lai đích.” Mục ngang lại dương dương địa thuyết, một bả tha đương hồi sự, “Bất quá tại ngoại ngoạn liễu na ma cửu, thị cai hồi khứ liễu.” Mục ngang nhất hồi đầu, tiện khán đáo liễu ngải phỉ trực câu câu trành trứ tha đích mục quang, thần tình khẩn trương hựu đái trứ đam ưu. Tha thiêu liễu thiêu mi, hốt nhiên tiếu liễu, “Khán lai, nhĩ ngận kỳ đãi cân ngã môn hồi khứ.”
“……” Ngải phỉ bất tri đạo tự kỷ cai thuyết thập ma hảo. Tổng giác đắc bất quản thị thuận trứ tha đích thoại khẳng định hoàn thị kiên quyết phủ nhận, đô bất hội hữu hảo hạ tràng. “Na tựu hảo hảo thụy nhất giác ba. Đáo liễu vãn thượng, ngã môn tựu xuất phát.” Mục ngang tự hồ hồn nhiên bất giác ngải phỉ đích bất nhạc ý, lộ xỉ nhất tiếu. Tại mục ngang thuyết hoàn thoại chuyển thân chuẩn bị tẩu xuất phòng môn thời, ngải phỉ chung vu tại củ kết bán thưởng hậu vấn đạo: “Nhĩ vi thập ma nhất định yếu đái thượng ngã? Chỉ nhân vi ngã cân nhĩ khẩu trung đích na cá nhân ngận tượng mạ? Đãn ngã chung cứu bất thị tha!”
Mục ngang cước bộ nhất đốn. Tha thân tư bút đĩnh, chỉ thị an tĩnh địa trạm tại na nhi, tựu cấp nhân dĩ cường liệt đích tồn tại cảm. Phiến khắc hậu tha một hữu chuyển thân, khinh tiếu đạo: “A, ngã tri đạo đích. Bất quá tha dĩ kinh bất tại liễu, ngã dã tựu chỉ năng giá dạng trảo điểm an úy.” Mục ngang thanh âm đê trầm, như ám ách đích tiểu điều tại nguyệt sắc hạ khinh khinh lưu thảng, du viễn tịch liêu, phảng phật thị vô sổ đích trù trướng khiêu dược trứ biên chức thành đích. Nhiên nhi, ngải phỉ khước chú ý đáo liễu na cú “Tha dĩ kinh bất tại liễu”. Hoảng hốt gian, tha tưởng khởi tha tằng kinh thính đáo quá giá dạng đích thoại, thị tại na nhi ni? Hốt nhiên, tha kiểm sắc vi biến, thoát khẩu đạo: “Tha thị a sâm mại đặc gia tộc đích nhân mạ?” Tha tưởng khởi na thứ lị lị trảo trứ tha đích bột tử uy hiếp tha thời, bất tiểu tâm thấu lộ quá đồng dạng đích thoại, nhi na cá “Tha”, hiển nhiên đối lị lị hòa lai tư đặc đô ngận trọng yếu. Tha bất tri đạo mục ngang khẩu trung đích nhân hòa na cá “Tha” hữu một hữu thập ma quan liên, chỉ thị trực giác thượng hữu ta hoài nghi.
Văn ngôn, mục ngang sá dị địa hồi đầu, “Khán lai nhĩ tri đạo bất thiếu sự ni.” Bị mông tại cổ lí đích cảm giác tịnh bất hảo, ngải phỉ tưởng hoặc hứa ngộ đáo mục ngang đối tha lai thuyết bất toán phôi sự, như quả thuận lợi, tha khả dĩ tòng tha giá lí đắc đáo tha tưởng yếu tri đạo đích, tha mục quang chước chước địa khán trứ mục ngang, đạo: “Thị. Ngã nhận thức a sâm mại đặc gia tộc đích lị lị hòa lai tư đặc.” Mục ngang vi vi nhất chinh, nguyên bổn đái trứ tiếu ý đích kiểm sậu nhiên lãnh hạ lai. “Lai tư đặc.” Tha đạm đạm địa niệm trứ, thị tuyến trực câu câu địa lạc tại ngải phỉ thân thượng, nhãn để tượng thị ngưng tụ trứ nhất tràng phong bạo, phiến khắc hậu na ta phong khởi vân dũng khước đô chỉ hóa tác chủy giác đích nhất mạt trào tiếu, “Nhượng ngã sai sai…… Tha thị nã nhĩ đương thế đại phẩm liễu ma. Hanh cáp cáp, ngã khán bất khởi tha!”
Giá thị tòng ngải phỉ ngộ đáo mục ngang dĩ lai, tha tình tự tối vi ba động đích nhất khắc. Tha bổn cai tị kỳ phong mang, khả tha đích thoại nhượng tha tâm trung nhất khiêu, thái dương huyệt trướng đắc yếu bạo điệu. “Thị thùy? Na cá nhân…… Na cá dữ ngã na ma tương tượng đích nhân, đáo để thị thùy?” Ngải phỉ trành trứ mục ngang, thậm chí bức cận liễu nhất bộ.
Mục ngang mâu quang vi thiểm, tự hồ phát hiện liễu thập ma, câu khởi thần giác tiếu đắc nhân súc vô hại, “Khán tại nhĩ vi ngã niệm liễu nhất dạ thư đích phân thượng, ngã tựu hảo tâm địa cáo tố nhĩ ba.” Dữ tha đích thoại tương phản, tha đích nhãn trung mãn thị toán kế hưng phấn đích quang mang, lãnh ý thời bất thời hoa quá, “Na cá nhân khiếu ngải phỉ lị á, thị lai tư đặc đích thanh mai trúc mã. Nhĩ hữu trứ dữ tha nhất dạng đích nhãn tình, hòa tương tự đích danh tự…… Bất quá tha thập bát niên tiền tựu tử liễu —— tại dương quang hạ hôi phi yên diệt!”
Ngải phỉ kinh hãi địa hậu thối liễu nhất bộ, não trung thiểm quá nhất cá cá phiến đoạn. Lị lị thuyết na cá nhân vô pháp tái trở chỉ tha hòa lai tư đặc tại nhất khởi liễu, na cá nhân dĩ kinh bất tái liễu. Tha dã thuyết quá, tha thảo yếm tha đích danh tự. Nhi lai tư đặc…… Hiện tại tưởng lai, hữu thời hầu tha hội giác đắc tha tuy nhiên khán trứ tha, khước phảng phật thị khán trứ biệt đích nhân. Tha thậm chí tưởng khởi lai, na nhất thứ tha khứ hoàn tứ diệp thảo, lị lị khán đáo na pha li bình kiểm sắc đại biến, hoặc hứa na căn bổn tựu thị na cá nhân đích đông tây. Ngải phỉ lị á ma…… Đa tương tự đích danh tự.
Tâm tạng nhất thuấn gian tượng thị bị đâu đáo liễu băng lãnh hải để, đống đắc vô lực trừu súc, đông đắc ma mộc toản tâm. Sở dĩ thuyết, tha giá bối tử đích đệ nhất thứ động tâm đối tượng, tòng lai đô chỉ bả tha đương tố nhất cá thế đại phẩm mạ? Tha bất tri đạo na cá thời hầu phát sinh liễu thập ma, đãn na cá nhân cánh nhiên tại dương quang hạ hôi phi yên diệt liễu, tưởng tất cực vi thảm liệt. Na dạng đích tử vong, đối nhậm hà dữ tha thân cận đích nhân lai thuyết, đô thị khắc cốt minh tâm đích ba, thùy hựu năng vong đắc điệu? Đẳng đẳng…… Vong điệu? Hỗn độn đích đại não tượng thị bị đả tiến liễu nhất đạo kim quang, ngải phỉ nhãn tình nhất lượng, liên mang tương na ta băng lãnh đích, thương cảm đích, bi tình đích tình tự đô đâu đáo nhất bàng. Tha tưởng khởi nhưng nhiên thị na nhất thứ, tha cố ý đề đáo na cá nhân, lị lị tằng kinh khủng địa thuyết quá, “Tha đô tưởng khởi lai liễu”. Na thời hầu tha chỉ cố trứ bảo trụ tự kỷ đích tiểu mệnh, căn bổn một hữu thâm tưởng giá cú thoại đích ý tư. Hậu lai tân tây á bị bảng giá, tha đáo liễu na tọa phế khí công hán hựu bị lị lị trảo trụ, tha minh xác địa thuyết quá, lai tư đặc căn bổn bất ký đắc “Na cá nhân” đích sự. Chỉ thị na thời hầu tha soa điểm bị kết tử, sự hậu dã một hữu tái khứ thâm tư. Hiện tại tưởng lai, tựu toán tha hòa lai tư đặc đích thanh mai trúc mã hữu nhất định đích tương tượng, tựu toán đương niên tha môn lưỡng nhân hữu quá thập ma, lai tư đặc dã căn bổn tựu thập ma đô bất ký đắc, hựu chẩm ma khả năng tương tha đương tố tha ký ức trung căn bổn một hữu đích nhân đích thế đại phẩm ni?
Ngải phỉ thâm hấp khẩu khí, nhượng giá chủng tưởng pháp canh vi kiên định.
“Ngã bất thị thế đại phẩm.” Ngải phỉ nhất tự nhất cú nhận chân địa thuyết.
Mục ngang song nhãn vi mị, chủy giác dật xuất ti tiếu ý, “Tùy nhĩ chẩm ma nhận vi ba. Phản chính nhĩ hiện tại dã bất khả năng ly khai giá lí, ngã hội đái nhĩ hồi khứ.” Thuyết hoàn, mục ngang tiện đại bộ tẩu liễu xuất khứ, tha thân hậu, ngải phỉ y nhiên mộc mộc địa trạm tại nguyên địa, chỉ thị tâm lí khước bất tự phương tài na ma kiên định liễu.
Bất tri đạo trạm liễu đa cửu, ngải phỉ hấp liễu hấp tị tử, bất tái củ kết giá ta tạm thời vô pháp cầu chứng đích sự. Tha đắc tưởng bạn pháp đào xuất khứ. Chỉ thị dĩ tha giá nhân tính đích thân thể, khủng phạ liên giá cá phòng gian đô xuất bất khứ. Sở dĩ tha chỉ năng đẳng đãi, đẳng đáo tha năng biến thân vi lang nhân đích thời hầu —— nhi kim dạ tựu thị nguyệt viên chi dạ.
Ngải phỉ động liễu động ma mộc đích cước, chính yếu khứ hưu tức hội nhi hảo tích toàn thể lực, tựu thính đắc nhất cá tất tất tốt tốt đích thanh âm tòng thân hậu truyện lai. Tha nhất kinh, liên mang chuyển thân. Chỉ kiến nhất cá mao nhung nhung đích cao đại thân khu trạm tại ly tha nhất mễ viễn đích địa phương, cư cao lâm hạ địa vọng trứ tha.
“Y phàm!” Ngải phỉ tâm trung nhất hỉ, trùng thượng tiền trảo trụ liễu tha bị trường mao phúc cái đích thủ tí.
Sáp nhập thư thiêm
Kinh công võng an bị 11010502023476 hào
