Nữ lang nhân

Ngải phỉ tại địa lao trung chỉ đãi liễu bán thiên, tựu hữu nhân tương tha đái liễu xuất khứ.
Tha bị bách thuận trứ na đạo lâu thê hướng thượng tẩu, hựu tẩu quá hắc trường an tĩnh đích tẩu lang, tối hậu tại nhất phiến đại môn tiền đình hạ. Na môn cực vi cao đại, môn thượng điêu khắc trứ phồn phục đích hoa văn, ám sắc như đồng ngưng cố huyết dịch.
Đái tha lai đích hấp huyết quỷ thượng tiền đối môn khẩu khán thủ đích hấp huyết quỷ thuyết liễu ta thập ma, tha môn tiện thượng tiền tương môn đả khai, nhất thuấn gian, lí diện lượng như bạch trú đích quang trực thấu xuất lai, tại hôn ám hoàn cảnh trung đãi cửu liễu đích ngải phỉ bất đắc bất bế thượng song nhãn. Đãn tha thân hậu đích hấp huyết quỷ khả bất đẳng tha thích ứng, trực tiếp thôi liễu tha nhất hạ.
Ngải phỉ nhất cá lương thương, nhãn tình chung vu tiệm tiệm thích ứng liễu quá lượng đích quang tuyến.
Giá thị nhất cá cực vi khoan sưởng đích đại thính, ly tha bất viễn đích địa phương, kỉ cá nhân các tự trạm trứ, tự hồ ẩn ẩn phân thành liễu tam phái.
Khán thanh na ta nhân, tha đồng khổng mãnh địa nhất súc.

Nhất biên đích thị lai tư đặc, dĩ cập tha hứa cửu bất kiến đích a đại cô cô, lưỡng nhân thân hậu hữu lưỡng cá hấp huyết quỷ; trung gian thị cá kim phát lam nhãn trung niên nhân mô dạng đích nam nhân, kiểm thượng tiếu mị mị đích, tha thân hậu trạm trứ tam cá hấp huyết quỷ. Nhi lánh nhất biên vi thủ đích thị nhất cá ngân phát hấp huyết quỷ, khán ngoại mạo đại ước tam thập lai tuế, nhất song tinh hồng đích mâu tử khẩn khẩn địa trành trứ ngải phỉ, như đồng thổ trứ tín tử đích độc xà, nhượng tha vô đoan đoan địa đả liễu cá hàn chiến.
Khán đáo tha đích xuất hiện, tràng trung các nhân đích thần tình các hữu bất đồng.
“Đại nhân, nhân dĩ kinh đái lai.” Thân bàng đích hấp huyết quỷ đê đầu cung kính đạo, ngải phỉ tiện tựu thử xác nhận, na ngân phát đích hấp huyết quỷ chính thị lị lị khẩu trung đích y mã đức đại nhân.

“Nhĩ khiếu…… Ngải phỉ, thị mạ?” Y mã đức khán trứ ngải phỉ đạo, ngữ cú trung hữu nhất ti vi diệu đích đình đốn.
Tha đích thanh âm cực vi âm lãnh, hựu hữu ta tiêm tế, tựu tượng tha trành trứ ngải phỉ đích thị tuyến nhất dạng lệnh tha mao cốt tủng nhiên. Tha kinh cụ địa khán trứ tha, bất tri sở thố.
Y mã đức câu khởi thần giác tiếu liễu, “Bất hồi đáp tựu thị mặc nhận liễu. Na ma nhĩ nhận thức giá cá nhân mạ?”
Y mã đức chỉ trứ a đại cô cô.
Ngải phỉ thuận trứ tha đích thủ khán quá khứ, hạ ý thức địa nam nam đạo: “A đại cô cô.”
Tha khán đáo, tùy trứ tha đích giá cú thoại, a đại cô cô nguyên bổn bình tĩnh đích kiểm thuấn gian trầm liễu hạ khứ.

“Tiều, chân tương dĩ kinh xuất lai liễu.” Y mã đức than than thủ, loan khởi chủy giác tự hồ cực vi khai tâm, “A đại thị lan đế nhĩ trường lão thân biên tối vi thân cận đích thị nữ, nhi giá cá khiếu ngải phỉ đích nữ hài thị cá lang nhân, thân vi huyết tộc đích a đại cánh nhiên dưỡng liễu nhất cá lang nhân thập thất niên, giá nan đạo bất chính thuyết minh liễu thập ma mạ?”
Tha chuyển hướng na kim phát trung niên nam nhân, khách khách khí khí địa thuyết: “Bách nặc lạp đặc trường lão, nhĩ khán ni?”
Bách nặc lạp đặc kiểm thượng đích tiếu tiện gia thâm, mô lăng lưỡng khả địa thuyết: “Ngã lão lạp, hữu ta sự khả tưởng bất thông liễu ni.”
Đối vu tha đích đả thái cực hành vi, y mã đức tịnh bất sinh khí, chỉ thị chuyển hướng lai tư đặc đạo: “Lai tư đặc, thân vi niên khinh nhân đích nhĩ, tổng năng minh bạch đích ba?”
Lai tư đặc chỉ thị dụng na hắc hắc trầm trầm đích song mâu lãnh lãnh địa nghễ trứ tha, tịnh vị hàng thanh.

Tiếp nhị liên tam địa bính bích, y mã đức nhãn trung thiểm quá nhất ti lệ khí, diện thượng khước bình tĩnh đắc phảng phật thập ma đô một phát sinh, kế tục đạo: “Nhĩ môn đô bất khẳng thuyết, na chỉ hảo ngã thuyết liễu.” Tha đốn liễu đốn, ngữ khí đẩu nhiên chuyển lãnh, “Lan đế nhĩ trường lão câu kết ngoại tộc, xí đồ điên phúc gia tộc, kỳ tâm khả tru!”
Kỉ đạo mục quang như lợi kiếm bàn xạ hướng y mã đức, tha khước hồn nhiên bất cố, lược hiển đắc ý địa khán hướng a đại, đạo: “Như quả nhĩ nhận vi ngã đích thuyết pháp bất đối, na ma tựu cáo tố ngã môn đại gia, nhĩ vi hà yếu ly khai gia tộc lĩnh địa, khứ thu dưỡng nhất cá lang nhân?”

Tòng y mã đức na lí đắc lai đích tiêu tức thái đa, ngải phỉ giác đắc não trung tự hồ hữu thập ma nhất thiểm nhi quá, tử tế khứ tưởng, na ta phiêu hốt đích tưởng pháp hựu như đồng khinh yên bàn phi khoái tiêu thất, tối hậu thập ma đô một thặng hạ.
Hiện tại tha dã khẩn trương địa vọng trứ a đại cô cô, đẳng đãi trứ tha thuyết xuất đáp án. Giá cá thời hầu, ái nhĩ toa tằng kinh thuyết quá đích đối a đại cô cô thu dưỡng tha nguyên nhân đích ức trắc do não hải thâm xử mạo liễu xuất lai, na thời giác đắc hoang mậu đích tưởng pháp, hiện tại khước như đồng chuy tử, nhất hạ hạ xao kích trứ tha đích tâm.
Tha tuyệt đối vô pháp tiếp thụ, giá thập thất niên đích dưỡng dục chi ân, chỉ thị nhất tràng phiến cục.

Chúng mục khuê khuê chi hạ, a đại cô cô khước thùy hạ thị tuyến, cánh dĩ trầm mặc hồi ứng y mã đức.

“A đại cô cô!” Ngải phỉ tâm trung trầm điện điện đích, nhẫn bất trụ khai khẩu đạo, “A đại cô cô, nhĩ cáo tố ngã, nhĩ thu dưỡng ngã, chỉ thị nhân vi đương thời ngã cô khổ vô y, đối bất đối?”
A đại cô cô đích trầm mặc tượng thị lợi nhận, ngoan ngoan trát nhập ngải phỉ đích tâm gian, tha vọng trứ a đại cô cô, nhãn khuông vi vi phát hồng, tử thủy tinh bàn đích mâu tử trung dật mãn liễu kỳ cầu.
A đại cô cô sĩ liễu sĩ thị tuyến, đạm đạm địa miết liễu ngải phỉ nhất nhãn, hựu lập khắc chuyển khai liễu thị tuyến, “Vô khả phụng cáo.”

Ngải phỉ mạch địa ngạnh yết.
A đại cô cô đối tha nhất trực đô thị lãnh đạm đích, đãn khước tòng một hữu tượng hiện tại giá dạng như đồng khán nhất cá mạch sinh nhân. Sở dĩ thuyết, ái nhĩ toa sai đối liễu, a đại cô cô thu dưỡng tha, thị nhân vi nhất ta bất khả cáo nhân đích âm mưu?
“A đại cô cô…… Bất cáo tố ngã nguyên nhân dã một quan hệ. Nhĩ chỉ yếu cáo tố ngã, nhĩ thu dưỡng ngã, bất thị vi liễu lợi dụng ngã, hảo bất hảo?” Ngải phỉ thê ai địa khán trứ a đại cô cô, mãn mục bi thương hòa kỳ cầu.
A đại cô cô đích thị tuyến thủy chung lạc tại địa diện, thần tình bình tĩnh, một hữu nhân ngải phỉ đích thoại nhi hữu nhất ti động dung.

Kỳ cầu chuyển biến vi tối vi thâm trầm đích bi ai, ngải phỉ hấp trứ tị tử, nỗ lực trừng đại song nhãn, bất nhượng lệ thủy lưu xuất lai.
Nguyên lai, thập thất niên đích thân tình chỉ thị tha đích nhất sương tình nguyện, a đại cô cô căn bổn tựu tòng vị đương tha thị thân nhân! Đa ma khả tiếu a, tha cánh nhiên nhất trực nhận vi a đại cô cô đích lãnh mạc thị tính cách sử nhiên, tha hoàn thị ái trứ tự kỷ đích, khước tòng vị tưởng quá, giá tràng dưỡng dục chi ân tòng nhất khai thủy tựu bất thuần túy, tha na ma kính ái trứ a đại cô cô, nhi tha đích a đại cô cô, khước chỉ đương tha thị nhất cá khả lợi dụng đích công cụ tương tha dưỡng đại, tòng vị chân chính ái quá tha.

Lai tư đặc vọng trứ thất hồn lạc phách đích ngải phỉ, cước hạ động liễu động, hựu cực khoái nhẫn trụ.
Ngải phỉ bị đái tiến lai thời, tha thị cật kinh đích. Đương sơ thính đáo mẫu thân cánh thưởng liễu phàm đồ gia tộc tân lang, tha chỉ tưởng lập khắc hồi đáo gia tộc trung tham thính cứu cánh, bất cáo nhi biệt địa ly khai nặc lợi á trấn, nhất thị nhân vi đương thời quy gia tâm thiết, lánh nhất cá nguyên nhân thị tha bất nguyện tương ngải phỉ quyển nhập gia tộc tranh đấu trung. Nhất đán lộng thanh giải quyết liễu mẫu thân đích sự, tha hội lập khắc hồi khứ trảo tha. Chỉ vị tằng tưởng, giá biên tình huống như thử phục tạp. Mẫu thân thất tung, y mã đức thiên phương bách kế yếu thẩm phán mẫu thân, nhi bách nặc lạp đặc hựu sự sự đả thái cực bất khẳng biểu thái, quy kỳ tiện trì trì vị đáo. Khước một liêu đáo, ngải phỉ cánh bị y mã đức đái đáo liễu gia tộc tổng bộ.
Ngải phỉ đích lang nhân thân phân bổn tựu mẫn cảm, vi liễu tha hảo, dã vi liễu đại cục, tha chỉ đắc tạm thời áp ức tưởng tương tha hộ tại hoài trung đích trùng động.

“Tựu bằng giá nhất điểm, chẩm năng định lan đế nhĩ trường lão đích tội?” Lai tư đặc lãnh lãnh địa vọng trứ y mã đức, thanh âm trung ám tàng sát cơ.
“Nga…… Ngã dĩ vi sự thật dĩ kinh ngận thanh sở liễu, lan đế nhĩ trường lão dữ lang nhân hữu câu kết, hựu phá phôi cam cách thụy nhĩ hòa phàm đồ đích liên nhân, ý đồ gia kịch ngã môn hòa cam cách thụy nhĩ đích trùng đột, giá dĩ kinh thị minh bãi trứ đích liễu.” Y mã đức tự thị khán đáo liễu lai tư đặc phương tài đích thất thái tiểu động tác, nhãn mâu vi thiểm, hốt nhiên cải liễu thuyết từ đạo, “Bất quá, giá kiện sự khả dĩ tạm thời phóng nhất phóng, đẳng trảo đáo lan đế nhĩ trường lão, đương diện dữ tha đối trì. Hiện hạ đảo thị hữu nhất kiện bỉ giác hữu thú đích sự ni.”
Y mã đức hốt nhiên tiếu đắc xán lạn, đạo: “Xuất lai.”
Giá thoại minh hiển bất thị đối tại tràng giả thuyết đích, chỉ kiến nhất cá yểu điệu đích nhân ảnh tùy trứ thoại âm lạc hạ, tòng đại thính hậu diện đích nhất đạo tiểu môn trung tẩu liễu xuất lai, hoãn hoãn lai đáo chúng nhân cân tiền.

“Lị lị, tương nhĩ tri đạo đích đô cáo tố ngã môn.” Y mã đức đối lị lị điểm liễu điểm đầu, nhãn thần trung thiểm quá mạt vô pháp yểm tàng đích hưng phấn.
Lai nhân chính thị na thứ tòng công hán trung đào tẩu đích lị lị, tha thử khắc băng sương mãn thân, lãnh lãnh đích mục quang một hữu khứ khán tha nhất hướng tại ý đích lai tư đặc, nhi thị tùng tùng tán tán địa lạc tại ngải phỉ thân thượng.
“Thị, đại nhân.” Lị lị lãng thanh đạo, “Tại nặc lợi á trấn kỳ gian, giá cá lang nhân hòa lai tư đặc quan hệ ái muội, tha tiềm nhập thụy đức công tư, đắc tri liễu ngã môn ngận đa bí mật, tịnh thả thâu tập sát tử liễu hảo kỉ cá ngã môn đích tộc nhân.”
Lị lị ngôn chi tạc tạc, thính đắc chúng nhân bất cấm trắc mục, nhi thủy chung bình tĩnh đích a đại cô cô dã bất cấm hữu ta sá dị địa vọng hướng ngải phỉ.

Tại chúng nhân chúc mục hạ đích ngải phỉ khước thùy trứ thị tuyến, phảng phật vô tri vô giác.
Tha thính đáo liễu lị lị đối tha đích sở hữu khống tố. Sạ nhất thính khứ, giá ta thoại đô thị sự thật, khả tòng lị lị khẩu trung thuyết xuất, khước sung mãn liễu ác ý. Nhiên nhi, thử khắc tha tâm tình trầm trọng đê lạc, tuy minh tri cai phản bác, khước đề bất khởi nhậm hà kính lai, hầu lung phảng phật thị càn hạc đích hà sàng, tha nhất cú thoại đô thuyết bất xuất.

“Thử sự lị lị dĩ đề tiền báo cáo cấp ngã, tương quan tư liêu đô tại giá lí, như quả hữu nhậm hà nghi vấn, tẫn khả dĩ nã khứ khán.” Y mã đức tòng thân hậu hấp huyết quỷ thủ trung tiếp quá nhất phân văn kiện, triển kỳ cấp chúng nhân khán.
“Các vị bất giới ý đích thoại, ngã tiên lai khán khán ba.” Bách nặc lạp đặc thiêu thiêu mi, kỳ ý thân hậu đích nhất cá hấp huyết quỷ khứ tiếp, nã đáo thủ hậu tiện mạn mạn địa phiên khán khởi lai, tự hồ cực vi nhận chân.
Y mã đức đối na ta tư liêu tự hồ ngận hữu tín tâm, dã một đẳng bách nặc lạp đặc khán hoàn, tiện kế tục đạo: “Chứng cư xác tạc, ngã tưởng chư vị một nhân hội phản đối ngã chấp hành hình phạt ba?”

Bách nặc lạp đặc hợp thượng tư liêu, tiếu đạo: “Xác thật thị thập phân hoàn thiện đích chứng cư, đại nhân nhĩ tùy ý, ngã một ý kiến.”
“Na ma, đái hạ khứ…… Sát liễu tha!” Y mã đức vi vi câu xuất cá thị huyết đích tiếu, thanh âm âm lãnh như đồng lai tự địa ngục đích hô hào.

Ngải phỉ thân hậu đích hấp huyết quỷ tiếp đáo mệnh lệnh chính yếu động thủ, nhãn tiền khước thị nhất hoa, phạm nhân lạc nhập liễu lánh nhất nhân đích hoài trung.
“Lai tư đặc……” Bi thương tổng hữu quá khứ đích thời hầu, thính đáo tha tức tương bị xử tử đích thoại, ngải phỉ tâm trung chấn kinh, cương yếu biện bác kỉ cú, tựu phát hiện tự kỷ nhất thuấn gian đáo liễu lai tư đặc đích hoài trung.

Lai tư đặc một hữu khán tha, tha song mục như cự vọng hướng tiền phương, mân khẩn đích thần hiển kỳ liễu tha hào bất thối nhượng đích quyết tâm.
“Thùy cảm động tha?”

Cai tác giả hiện tại tạm vô thôi văn