Nữ lang nhân

Ngải phỉ chinh chinh địa vọng trứ lai tư đặc, tha như kim dĩ giá dạng đích bảo hộ tư thái duy hộ trứ tha, nhượng tha chi tiền đích sai nghi đô thất khứ liễu ý nghĩa.

Y mã đức đích chủy giác hữu nhất thuấn đích thượng thiêu, hựu ngận khoái trứu trứ mi đầu đạo: “Lai tư đặc, nhĩ tưởng càn thập ma, công nhiên vi kháng ngã đích mệnh lệnh mạ?”
Lai tư đặc miết hướng y mã đức, lãnh hanh liễu nhất thanh, “Hữu ngã tại, nhĩ biệt tưởng thương tha.”
Nguyên bổn an tĩnh địa trạm tại y mã đức thân hậu đích lị lị tảo dĩ nữu khúc liễu diện dung, bất cố tha nhân tại tràng, tiêm thanh đạo: “Lai tư đặc, tựu toán dạng tử tính cách hữu ta hứa tương tự, đãn tha hựu bất thị ngải phỉ lị á, nhĩ thanh tỉnh nhất điểm ba!”

Thử ngôn nhất xuất, chúng nhân đích kiểm sắc đô hữu ta bất thái tự nhiên. Y mã đức bất tán đồng địa miết liễu lị lị nhất nhãn, kỳ ý tha bất yếu tái đa chủy, đãn lị lị khước một hữu chú ý đáo tha đích nhãn sắc, tự cố tự địa thuyết đạo: “Ngải phỉ lị á tảo tựu hôi phi yên diệt liễu, nhĩ vi thập ma bất năng vãng tiền khán ni?”
Hứa cửu, lai tư đặc đạm đạm địa vấn đạo: “Ngải phỉ lị á thị thùy?”
Lị lị nhất trất, tượng thị đột nhiên ý thức đáo tự kỷ đích thất ngữ, mân khẩn thần trành trứ lai tư đặc, mục quang thiểm thước bất định.

Thị tuyến tại nhãn tiền chúng nhân kiểm thượng nhất nhất lược quá, tại a đại cô cô thân thượng đốn liễu đốn, hựu phi khoái di khai, ngải phỉ bất tự giác địa vãng lai tư đặc hoài lí động liễu động. Tại giá lí, trừ liễu lai tư đặc chi ngoại, sở hữu nhân đô vô pháp y kháo; nhi trừ liễu tha hòa lai tư đặc, tha môn đô tri đạo ngải phỉ lị á thị thùy, hoặc hứa liên ngải phỉ lị á hòa lai tư đặc đương niên đích củ cát hòa hôi phi yên diệt đích nguyên nhân đô tri đạo đắc thanh thanh sở sở.
Lai tư đặc bất ký đắc ngải phỉ lị á…… Chân hảo, tha tựu tri đạo, tha bất thị thế đại phẩm.

“Lai tư đặc, nhĩ nhược lập khắc giao xuất tha, ngã tựu bất kế giác nhĩ thử khắc đích hành vi.” Y mã đức chuyển khai liễu thoại đề.
“Hưu tưởng.” Lai tư đặc thu hồi trành trứ lị lị đích thị tuyến, đạm đạm đích thanh âm khước cực vi kiên định.
“Na nhĩ tựu biệt quái ngã bất khách khí liễu.” Y mã đức âm tiếu nhất thanh, chuyển hướng nguyên bổn trạm tại lai tư đặc thân hậu đích lưỡng vị hấp huyết quỷ đạo, “Y cách nạp tôn chủ, đường cổ lạp tư tôn chủ, nhĩ môn nhị vị dã khán đáo liễu lai tư đặc công nhiên vi bối ngã đích mệnh lệnh, tưởng tất bất hội nhậm do tha hồ nháo hạ khứ ba?”
“Giá cá……” Thần tình lược hiển âm tà đích hấp huyết quỷ đạo, “Lai tư đặc xác thật bất đối, bất quá niệm tại tha niên ấu dung dịch bị nhân mê hoặc, đại nhân hoàn thị tái khuyến khuyến tha ba, động thủ thương liễu thùy, khả bất hảo a. Đường cổ lạp tư tôn chủ, nhĩ thuyết thị ba?”
Lánh nhất vị bị xưng tác đường cổ lạp tư tôn chủ đích hấp huyết quỷ khước trực tiếp đắc đa, ngưng trọng địa vọng hướng lai tư đặc đạo: “Giá cá quan đầu, nhĩ hoàn yếu cấp lan đế nhĩ trường lão thiêm loạn mạ?”

“Giá thị ngã cá nhân đích hành vi, dữ ngã mẫu thân vô quan.” Lai tư đặc nhãn thần vi thiểm, khẩu trung khước đạo, ti hào một hữu thỏa hiệp đích ý tư.
“Nhĩ thị lan đế nhĩ trường lão đích nhi tử, nhĩ đích hành vi dữ tha tức tức tương quan!” A đại cô cô hốt nhiên đạo, chỉ vọng trứ lai tư đặc, một hữu khứ khán ngải phỉ.
Ngải phỉ tâm để vi lương, càn thúy bất tái khứ tưởng, chỉ tố nhất cá đà điểu, quyền súc tại lai tư đặc đích hoài trung, phảng phật ngoại giới đích nhất thiết đô dữ tự kỷ vô quan.

“Khán đáo liễu ba, bất thị ngã một hữu dung nhân chi lượng, thật tại thị lai tư đặc chấp mê bất ngộ. Bách nặc lạp đặc trường lão, đối thử nhĩ dã một hữu dị nghị ba?” Y mã đức hựu tiếu mị mị địa khứ khán bách nặc lạp đặc.
Bách nặc lạp đặc kiểm thượng đích tiếu dung tựu một hữu đình quá, tha tự thị vô nại địa thuyết: “Tiên bả tha trảo khởi lai dã hảo, quá hậu tái mạn mạn giáo. Hài tử mạn mạn đại liễu, khả tựu bất phục quản liễu ni.” Tha tự thị tưởng khởi liễu thập ma, bế liễu bế nhãn, hựu miết liễu y mã đức nhất nhãn.
Y mã đức đích tiếu dung hữu ta cương, chỉ tác nhược vô kỳ sự đích mô dạng, đối trứ thân hậu nhất nam nhất nữ đích lưỡng cá hấp huyết quỷ đạo: “Khoa tư mạc tôn chủ, bối đế tôn chủ, tựu ma phiền nhị vị nhượng lai tư đặc thanh tỉnh thanh tỉnh liễu. Ký đắc bất yếu thương tha.”

“Thị, đại nhân!” Lưỡng vị tôn chủ ứng liễu nhất thanh, như đồng thiểm điện bàn hướng lai tư đặc công khứ.
Lai tư đặc kiểm sắc vi biến, tùng khai ngải phỉ, thân hình nhất động bất thối phản tiến, như đồng ly huyền đích tiễn bàn ứng liễu thượng khứ.

Khước tại thử thời, đại thính trầm trọng đích môn tái độ bị đả khai, nhất đạo thanh lãnh đích nữ thanh truyện lai, “Đô trụ thủ.”
Cương cương giao thủ nhất hồi hợp đích tam nhân lập khắc hậu thối phân khai.
Lai tư đặc đích kiểm thượng đái trứ ti hỉ ý, chuyển đầu khán hướng môn khẩu; y mã đức kiểm sắc vi trầm, mục quang như cự trành trứ lai nhân; bách nặc lạp đặc nhãn trung thiểm quá nhất đạo quang, kiểm thượng đích tiếu dung canh vi xán lạn; kỳ dư nhân đẳng thần sắc các dị, toàn vô lệ ngoại địa khán trứ lai nhân; chỉ hữu a đại cô cô phản ứng tối đại, đại đạp bộ tẩu khứ, nhất ngữ bất phát địa trạm đáo liễu lai nhân đích thân trắc.
Bất dụng tưởng, lai nhân hiển nhiên thị thất tung đa thời đích lan đế nhĩ trường lão.

Ngải phỉ hữu ta hảo kỳ địa khán quá khứ, đối vu giá cá a đại cô cô đích chủ nhân, lai tư đặc đích mẫu thân, tha bất khả năng bất hảo kỳ.
Na thị nhất cá trường kim quyển phát đích diệu nhãn mỹ nữ, thiển bích sắc đích nhãn châu tử như đồng tối mỹ lệ đích bảo thạch, tương khảm tại tế nộn oánh bạch đích diện bàng thượng. Tha đích ngũ quan tinh trí tiểu xảo, tượng thị họa trung tẩu xuất tự đích, bất tự nhân gian chi nhân. Đãn tha đích chu thân phảng phật oanh nhiễu trứ nhất chủng lãnh khí, lệnh nhân kiến chi bất cảm sinh nhậm hà tiết độc chi ý.
Tha tịnh vị chỉ thân tiền lai, thân trắc tịnh kiên trạm lập trứ nhất cá cực vi anh tuấn đích nam nhân. Na nhân bỉ cao thiêu đích lan đế nhĩ trường lão hoàn cao thượng nhất cá đầu, nhất đầu lượng kim sắc trường phát trát tại thân hậu, khí tức du trường, diện dung bình hòa, hạt sắc song mâu thanh thanh lãnh lãnh, cấp nhân đạm đạm sơ ly chi cảm.
Lưỡng nhân trạm tại nhất xử, thị thiên tạo địa thiết đích nhất đối, na nhi phảng phật phát trứ quang, lệnh nhân vô pháp trực thị.

Lan đế nhĩ trường lão, hòa uy liêm · phàm đồ.
Ngải phỉ đệ nhất thời gian tựu sai đáo liễu lai đích lưỡng nhân thị thùy, kỳ tha nhân tự nhiên dã thanh thanh sở sở.

“Lan đế nhĩ trường lão, nhĩ chung vu hiện thân liễu. Đối vu nhĩ chi tiền đích hành vi, nhĩ thị phủ cai tố xuất giải thích?” Y mã đức đạo.
Lan đế nhĩ mục quang trầm tĩnh, một hữu yếu hồi đáp đích ý tư, đảo thị tha thân trắc đích uy liêm đạo: “Phàm đồ gia tộc dĩ hướng cam cách thụy nhĩ gia tộc đề xuất thối hôn, cấp dư ứng hữu đích bổ thường, đối phương dĩ thừa nặc bất tái truy cứu.” Tha đích thanh âm ôn hòa động thính, lệnh nhân hữu xuân phong phất diện chi cảm.
Một tưởng đáo nhất xuất bổn khả dĩ nháo đại đích hí mã cánh nhiên giá dạng thảo thảo thu tràng, y mã đức tâm hữu bất cam, khước tiếu đạo: “Cam cách thụy nhĩ gia tộc hoặc hứa khả dĩ bất kế giác, đãn ngã môn a sâm mại đặc gia tộc nhất hướng chú trọng truyện thống hòa phong độ, lan đế nhĩ trường lão giá dạng đích hành vi dĩ kinh xúc phạm liễu ngã tộc thiết luật.”
“Tức sử…… Lan đế nhĩ trường lão tương giá nhập ngã phàm đồ gia tộc thành vi trường lão chi thê, dã một bạn pháp cải biến nâm đích tưởng pháp mạ?” Uy liêm vi vi nhất tiếu.

Y mã đức đích kiểm sắc vi biến, khán đắc xuất lai tha tại cực lực nhẫn nại trứ thập ma, tối hậu tha bì tiếu nhục bất tiếu đạo: “Kí nhiên như thử…… Quan vu lan đế nhĩ trường lão đích sự, hoàn nhu tái nghị.”
“Đa tạ đại nhân.” Uy liêm hạm thủ.

“A đại, đái thượng lai tư đặc hòa ngải phỉ, ngã môn tẩu.” Lan đế nhĩ một lý hội y mã đức, đối a đại phân phù đạo. Hậu giả điểm đầu, tẩu đáo lai tư đặc hòa ngải phỉ thân bàng, đê thanh đạo: “Tẩu ba.”
“Thỉnh sảo đẳng.” Y mã đức lan hạ kỉ nhân đạo, “Nhĩ môn tẩu ngã bất hội lan trứ, đãn giá cá lang nhân, khả đắc lưu hạ.”
Nhất thời gian, lan đế nhĩ giá phương mỗi cá nhân đích thị tuyến đô trực câu câu địa lạc tại y mã đức thân thượng.
“Bất khả năng.” Lai tư đặc bão khẩn ngải phỉ, lãnh thanh đạo.

“Ai nha nha, ngã giác đắc một tất yếu lộng đắc giá ma cương ma.” Bách nặc lạp đặc hốt nhiên tiếu trứ xuất thanh, “Đại nhân, ngã nhận vi lan đế nhĩ trường lão tất định hội khán hảo giá lang nhân đích, dã hội cấp ngã môn nhất cá giao đại, đại nhân bất như phóng khoan tâm, đẳng đãi tức khả.”
Y mã đức đích thị tuyến tại bách nặc lạp đặc, lan đế nhĩ hòa uy liêm thân thượng chuyển liễu chuyển, tối chung tiếu trứ thuyết: “Hảo ba. Ngã tựu hảo hảo địa đẳng trứ lan đế nhĩ trường lão đích giải thích.”

Nhất trực đáo tẩu xuất đại thính, ngải phỉ hoàn tự hồ năng cảm giác đáo y mã đức na âm lãnh đích thị tuyến.
Thử khắc, tha đích chu vi thị nhất đại quần vị cao quyền trọng đích hấp huyết quỷ, nhi tha chỉ thị cá phổ thông đích nữ lang nhân, tâm trung bất tự nhiên địa hữu ta hứa kinh hoảng. Giá nhượng tha khẩn khẩn địa trảo trụ liễu lai tư đặc đích thủ, phảng phật nhất tùng khai tựu yếu nịch tễ.

Nhất hành nhân tẩu xuất cổ bảo, duyên trứ dương tràng tiểu đạo, vãng lánh nhất tọa thành bảo hoãn hoãn hành khứ.
Dạ sắc hạ, ngải phỉ mang nhiên hựu hoàng hoặc. Tha bất tri đạo tương lai hội chẩm dạng, đẳng trứ tha đích, tương hội thị thập ma ni?
Dạ không như đồng nhất trương mật tập đích cự võng, tương tha lao lao quyển tại võng nội, tha trảo bất đáo phương hướng, tránh bất đắc, đào bất thoát, duy hữu khẩn kháo thân biên duy nhất ôn noãn, tùy ba trục lưu.

Cai tác giả hiện tại tạm vô thôi văn