Đô thuyết luyến ái trung đích nữ nhân trí thương đô thị phụ sổ, bùi ảnh giác đắc giá cá thuyết pháp tuyệt bích thị hữu đạo lý đích, tha giác đắc tự kỷ đích trí thương bất chỉ thị phụ sổ, nhi thả dĩ kinh phụ đáo vô cùng liễu, chân chân lệnh nhân cảm đáo vạn phân vô nại a.
“Tiểu ảnh.”
“A……”
“Nhĩ kiểm hồng liễu.”
“Khái.” Bùi ảnh ô trụ tự kỷ đích kiểm, sĩ đầu khước kiến đáo bùi sách nhất kiểm tiếu dung, tài phát hiện tự kỷ hựu nhất thứ bị phiến liễu, một thác, hựu nhất thứ, tự tòng thượng thứ bất tiểu tâm kiến đáo mỗ nhân đích “Quả” thể chi hậu, bùi ảnh đích trạng thái tựu nhất trực bất đối, nhi thả hoàn nhất nhi tái tái nhi tam địa bị bùi sách phiến đáo.
Bùi ảnh sĩ khởi đầu, nhãn tình lượng thiểm thiểm đích: “Ước hội mạ?”
Bùi sách thất tiếu: “Thị, ước hội.”
Ước hội a, bùi ảnh trành trứ tự kỷ bị bùi sách lạp trứ đích thủ, hoãn hoãn tẩu trứ, khai thủy tư khảo tự kỷ tiền thế đích nhị thập cửu niên thị bất thị đô bạch hoạt liễu, minh minh tâm lý niên linh hoàn thị tự kỷ bỉ giác đại, đãn thị hiện tại đích tình huống khước thị bất quản tòng na phương diện lai khán đô thị bùi sách yếu bỉ tự kỷ niên trường.
Bùi ảnh ám ám tại tâm lí thán liễu khẩu khí, quả nhiên duyệt lịch bất cú a, tiền thế tuy thuyết hoạt liễu nhị thập cửu niên, đãn thị duy nhất tăng trường đích chỉ thị tả tác thủy bình, chí vu biệt đích, tự hồ chân đích một hữu cường đáo na lí khứ.
“Ân.” Bùi ảnh trọng trọng địa điểm liễu điểm đầu, giá đại khái toán thị đáo tam thập nhất thế kỷ lai chi hậu đệ nhất thứ xuất lai ngoạn, dĩ tiền đô thị vi liễu phách hí, đãn thị hiện tại tha thị chân đích đả toán hảo hảo khán khán tam thập nhất thế kỷ dữ nhị thập nhất thế kỷ đích khu biệt.
Kỳ thật tòng y phục thượng diện tựu khả dĩ khán xuất soa cự hoàn thị ngận đại đích, đãn thị giá ma nhất đoạn thời gian thích ứng, bùi ảnh dã dĩ kinh tập quán liễu hiện tại đích y phục liễu.
Bị bùi sách lạp trứ tẩu đáo tam thập nhất thế kỷ đích nhai đạo thượng, một hữu ngận đa nhân, đãn thị đại gia đô thị tỉnh nhiên hữu tự địa càn trứ tự kỷ đích hoạt, nhi đối vu bùi ảnh nhi ngôn, giá cá thế giới đích ngận đa đông tây đô thị tân kỳ đích, giá tựu tượng thị nhất cá cổ đại đích nhân xuyên đáo nhị thập nhất thế kỷ nhất dạng, bất quản khán thập ma đông tây đô thị tân kỳ đích.
Một hữu mãi thập ma đông tây, tựu chỉ thị cuống trứ, bùi sách khán trứ bùi ảnh hưng phấn đích dạng tử, nhãn trung thiểm quá thập ma.
Nhất khai thủy bùi ảnh hoàn tại tưởng vi thập ma ngoại diện đích nhân giá ma thiếu, đãn thị ngận khoái tha tựu tưởng thông liễu, tam thập nhất thế kỷ đích hư nghĩ kỹ thuật ngận cao, nhân môn túc bất xuất hộ tựu khả dĩ cảm giác đáo tẩu tại ngoại diện nhất dạng đích cảm giác, thậm chí khả dĩ hô hấp đáo canh hảo đích không khí, dã tựu đạo trí xuất môn đích nhân việt lai việt thiếu liễu.
Tam thập nhất thế kỷ đích đông tây thị bùi ảnh bất năng dụng nhị thập nhất thế kỷ đích ngữ ngôn khứ giải thích đích, chỉ thị giá nhất lộ thượng bùi sách khước thị bỉ vãng thường canh gia an tĩnh liễu, bùi ảnh thiên quá đầu khán đáo bùi sách đích kiểm, tâm lí nhất đột, quả nhiên thị biểu hiện đắc thái dị thường liễu ma.
Bùi ảnh bất minh sở dĩ, đãn hoàn thị điểm liễu điểm đầu: “Tương tín.”
“Na tựu hảo, ngã dã tương tín nhĩ,” bùi sách khán trứ bùi ảnh đích song nhãn, đối vu mỗ kiện sự tâm lí dĩ kinh hữu liễu tưởng pháp, chỉ thị bùi ảnh bất thuyết, tha dã tựu bất vấn liễu, “Đối liễu, ngã bang nhĩ vấn quá liễu, na cá tình thiên phích lịch thị chân tâm trảo nhĩ cải biên ảnh thị đích, nhĩ khả dĩ đồng ý tha.”
“Ân.” Bùi ảnh trảo trụ bùi sách đích thủ khẩn liễu khẩn, tha thị tưởng thuyết xuất lai, chỉ thị bất cảm thuyết.
Tựu tại giá thời, bàng biên đích đại bình mạc thượng đột nhiên bá phóng liễu nhất đoạn điện thị kịch đích phiến đoạn, hách nhiên tựu thị đương sơ bùi ảnh tham diễn đích đệ nhất bộ điện thị kịch.
Đẳng đáo bùi ảnh thính đáo na cú “Nhĩ nhược an hảo, tiện thị tình thiên” đích thời hầu, bất do phác xích tiếu xuất thanh lai.
Bùi sách thiên quá đầu, khán đáo đại bình mạc thượng đích bùi ảnh thâm tình khoản khoản đích nhãn thần, tâm lí hữu ta bất thư phục: “Tiểu ảnh, dĩ hậu bất yếu tiếp hữu cảm tình đích hí.”
Bùi ảnh lăng liễu nhất hạ: “Hiện tại đại bộ phân đích hí bất đô thị hữu cảm tình đích mạ?” Chỉ thị giá ma nhất cú, tha tựu tưởng khởi liễu tự kỷ phách đích đệ nhị bộ hí, na bộ hí xác thật thị một hữu cảm tình đích, tái tưởng tưởng bùi sách đích dị thường, bất do đắc ý địa tiếu đạo, “Ca, ngã đích đệ nhị bộ hí bất hội thị nhĩ đặc ý tuyển đích ba?”
Bùi sách đốn liễu đốn, khai khẩu đạo: “Na bộ hí một hữu cảm tình.”
“Cáp cáp,” bùi ảnh song thủ phủng trứ bùi sách đích kiểm, điểm khởi cước tiêm tựu tại bùi sách đích kiểm thượng thân liễu nhất khẩu, “Ca, nhĩ thái khả ái liễu, bất quá như quả yếu tiếp hí, khẳng định bất thị ngã năng tuyển trạch đích, đãn thị ca nhĩ phóng tâm lạp, ngã chỉ thị nhất cá tiểu phối giác, chiêm đại đầu đích hí thị bất hội nhượng ngã khứ diễn đích, đại khái nha hoàn thập ma đích dã bất hội hữu cảm tình hí, ngã tựu thị trám điểm linh hoa tiền.”
Bùi sách lãm trụ bùi ảnh đích yêu, đê thanh đạo: “Ngã khả dĩ dưỡng hoạt nhĩ.” Tha tựu thị khán bùi ảnh dụng hàm tình mạch mạch đích nhãn thần khán trứ biệt đích nam nhân giác đắc ngận bất mãn, chỉ thị tha hựu bất thị ngận hội biểu đạt cảm tình đích nhân, sở dĩ chỉ năng dụng giá chủng phương pháp.
“Một sự đích,” bùi ảnh kháo tại bùi sách đích hung tiền, “Ngã hoàn thị tả tiểu thuyết trám tiền, nhiên hậu tiếp hạ lai hoàn hữu ảnh thị cải biên ứng cai dã hội hữu tiền đích, ngã giác đắc phách hí ngận hảo ngoạn, đãn thị, tuyệt đối bất hội hữu ngận trọng đích cảm tình hí, ngã bảo chứng.” Tha sĩ khởi thủ tố phát thệ trạng, mai tại bùi sách hoài lí bất do muộn tiếu xuất thanh, tha chân đích thị việt lai việt hỉ hoan bùi sách liễu.
Bùi sách hữu ta noản nhiên, bất quá bùi ảnh đô giá dạng bảo chứng liễu, tha dã bất đa thuyết liễu, khinh phủ trứ bùi ảnh đích đầu phát, lưỡng cá nhân đích tương xử cánh nhiên hội thị giá dạng đích tình huống thị thùy dã một hữu dự liêu đáo đích, chỉ thị, cam chi như di bãi liễu.
Hồi gia đích thời hầu, bùi ảnh giảng khởi đương sơ phách hí đích tình hình: “Ca, nhĩ tri đạo ngã đương sơ phách đáo cương tài na cá kịch tình đích thời hầu ngã tại tưởng thập ma mạ?”
“Ân?” Bùi sách đích thanh âm ngận đê trầm, chỉ giá ma nhất thanh tựu biểu kỳ liễu tha ngận nhạc ý thính hạ khứ.
“‘ nhĩ nhược an hảo, tiện thị tình thiên ’ a, giá cú thoại chân đích ngận hữu thú đích thuyết, như quả thị hỉ hoan đích nhân dã tựu toán liễu, bất quá như quả ngộ đáo nhượng tự kỷ bất sảng đích nhân, na tựu thị ‘ nhĩ nhược an hảo, tiện thị tình thiên phích lịch ’, ngã đương sơ tại phách hí đích thời hầu tâm lí tựu thị giá ma tưởng đích.” Tri đạo bùi sách đối vu na tràng hí hữu điểm bất mãn, bùi ảnh tự nhiên yếu hảo hảo giải thích, nhi dụng giá chủng phương pháp giải thích thị tối hảo bất quá đích.
Quả nhiên, bùi sách hầu lung lí truyện xuất lai đoản đoản đích nhất thanh tiếu thanh: “Dã bất tri đạo nhĩ thị chẩm ma tưởng đích, tình thiên phích lịch.”
“Ân, thị a,” bùi sách đích tâm tình hảo liễu, bùi ảnh dã canh gia khai tâm liễu, “Sở dĩ ngã khán đáo na cá nhân đích mã giáp khiếu tình thiên phích lịch ngã tựu tưởng tiếu, thủ thập ma danh tự bất hảo thiên thiên thủ giá cá, chân đích tượng thị tình nhật lí đích phích lịch nhất dạng.”
“Na nhĩ đích bút danh ni?” Bùi sách vấn đạo, lưỡng nhân đích liêu thiên nội dung một hữu ti hào doanh dưỡng hàm lượng, chỉ thị đối vu lưỡng cá nhân nhi ngôn đô phi thường trân tích giá chủng khinh tùng đích phân vi, bất yếu cầu mỗi nhất thứ giảng thoại đích thời hầu đô thị nhất đại thông nhất đại thông đích đạo lý, chỉ cầu tâm tình thư sảng.
“Ngã đích bút danh a, ngã dã vong liễu, tựu thị giác đắc giá cá danh tự tự hồ bất thác, nhiên hậu dã một hữu nhân thủ, sở dĩ ngã tựu thủ liễu, phản chính tựu thị nhất cá bút danh nhi dĩ, bất quá ca nhĩ thị chân đích tại khán ngã đích tiểu thuyết mạ?” Bất thị bất tương tín bùi sách hội khán tự kỷ tả đích tiểu thuyết, chỉ thị tha chân đích hội ngận hảo kỳ vi thập ma tha hội khán.
Bùi sách tự nhiên thính xuất liễu bùi ảnh thoại lí thoại ngoại đích ý tư, nhu trứ bùi ảnh đích đầu phát đạm đạm địa đạo: “Nhất khai thủy chỉ thị hảo kỳ, tại na chi tiền nhĩ tòng lai một hữu đề khởi quá yếu tả tiểu thuyết, hậu lai khán liễu nhất đoạn giác đắc tả đích bất thác, sở dĩ ngã tựu khán hạ khứ liễu, ngã tương tín nhĩ khả dĩ tả hảo.”
“Bất yếu giá ma thuyết ma, ca, ngã hội hại tu đích,” bùi ảnh thổ liễu thổ thiệt đầu, “Na nhĩ hữu một hữu lưu ngôn ni? Bất yếu cáo tố ngã thị tiềm thủy đảng, yếu thị liên nhĩ đô tiềm thủy liễu ngã hội ngận thương tâm đích.” Lưu ngôn tại nhất cá tác giả tâm lí đích địa vị chân đích bỉ ngận đa đông tây đô trọng, nhân vi tha khả dĩ tòng lưu ngôn trung khán xuất độc giả cứu cánh thị bất thị tại chi trì tự kỷ, đồng dạng đích, tha dã khả dĩ tòng lưu ngôn trung hoạch thủ động lực.
“Một hữu, ngã lưu ngôn liễu.” Bùi sách bình tĩnh địa đạo, nhãn trung khước đái trứ tiếu ý.
Bùi ảnh nguyên bổn chỉ thị vấn vấn, một tưởng đáo chân đích vấn xuất liễu giá ma nhất cá đại bí mật, bất do thiên quá đầu khán trứ bùi sách: “Chân đích mạ? Na thị bất thị ngã bất vấn đích thoại nhĩ tựu bất thuyết liễu?”
Bùi sách đạm đạm địa tiếu khai: “Ngã dã chỉ thị nhĩ đích nhất cá phổ thông đích độc giả.”
“Bất hành, nhĩ bất nhất dạng,” bùi ảnh diêu liễu diêu đầu, “Nhĩ tại ngã tâm lí đích địa vị bất nhất dạng, ngã nhất định yếu tri đạo, nhượng ngã tưởng tưởng,” tha tưởng liễu nhất hội nhi, quả nhiên nhượng tha tưởng đáo liễu nhất cá nhân, “Ca, thị na cá mã giáp khiếu ＆＄＃％ đích mạ?”
Bùi sách bình tĩnh địa khán trứ bùi ảnh, tịnh bất thuyết thoại, đãn khước điểm liễu điểm đầu, dã một hữu tưởng đáo bùi ảnh cánh nhiên nhất hạ tử tựu sai đáo liễu.
“Ngã tựu giác đắc ma, na cá độc giả hảo tượng đối ngã ngận liễu giải đích dạng tử, nhi thả lưu ngôn cân biệt đích độc giả phong cách tương soa ngận đại, một tưởng đáo nguyên lai thị ca nhĩ,” bùi ảnh khán trứ bùi sách, hảo nhất hội nhi đột nhiên khai khẩu đạo, “Tao liễu, thảm liễu……”
“Chẩm ma liễu?” Bùi sách nhãn trung đái trứ tiếu ý vấn đạo, giá cá thời hầu đột nhiên thuyết xuất giá cú thoại đại khái dã cân tự kỷ đích lưu ngôn hữu quan, tha sai đáo, giá ma trường thời gian đích tương xử, bùi sách đối bùi ảnh đích liễu giải thượng thăng liễu bất chỉ nhất tằng, dã tri đạo như quả bùi ảnh chân đích thương tâm đích thoại chỉ thị hội trầm mặc, nhi bất thị tượng hiện tại giá ma trách trách hô hô đích.
“Ca, ngã bất cai vấn nhĩ đích mã giáp thị na cá đích,” bùi ảnh khổ trứ kiểm khán trứ bùi sách, “Nguyên bổn ngã hoàn thị dụng nhất cá tác giả đối độc giả đích tâm diện đối nhĩ đích, đãn thị hiện tại giá dạng nhất lai, ngã tựu tố bất đáo liễu, giá tựu đại biểu ngã thiếu liễu nhất cá trung tâm đích độc giả.”
Bùi sách nhãn trung đích tiếu ý canh thâm: “Ngã nhưng nhiên thị nhất cá phổ thông đích độc giả, hữu thập ma bất nhất dạng?”
“Đương nhiên bất nhất dạng a,” bùi ảnh nạo nạo đầu, “Chẩm ma thuyết ni, tác vi nhất cá tác giả khán trứ tự kỷ đích độc giả tựu thị khán tự kỷ đích phấn ti a, hữu phấn ti tự nhiên thị nhất kiện ngận khai tâm đích sự, khả thị nhĩ thị tự kỷ nhân, ngã khẳng định thị bất năng dụng tầm thường tâm đối đãi đích.”
“Thập ma tự kỷ nhân?” Bùi sách tại bùi ảnh đích nhĩ biên đê thanh đạo.
“Tự kỷ nhân tựu thị,” bùi ảnh khoái tốc địa hồi đáp trứ, đột nhiên ý thức đáo liễu thập ma, khán trứ bùi sách, “Khái, tựu thị, nhĩ thị ngã ca a.”
“Ngã bất thị nhĩ ca,” bùi sách chủy giác câu khởi nhất cá hồ độ, “Ngã thị nhĩ nam bằng hữu, dĩ hậu đích lão công, tri đạo liễu mạ, tiểu ảnh?” Tha đê hạ đầu tại bùi ảnh đích ngạch đầu thân liễu nhất khẩu, nhiên hậu khiên khởi bùi ảnh đích thủ kế tục vãng gia lí tẩu khứ.
Bùi ảnh xúc bính trứ tự kỷ đích ngạch đầu, lăng trụ, hựu bị điều hí liễu? Quả nhiên, bùi sách tựu thị nhất cá muộn tao đích gia hỏa, tha muộn muộn địa tưởng trứ, chủy giác đích tiếu dung khước thị ức chế bất trụ địa dương khai.
Sáp nhập thư thiêm
Kỳ thật ngã chân đích chân đích bất tưởng gia canh, ngã nhất trực giác đắc gia canh tựu nhượng ngã dẫn dĩ vi ngạo đích tồn cảo quân nhất điểm điểm tiêu thất 【 uy Đãn thị do vu các vị nhất trực dĩ lai kiên trì bất giải đích thôi canh hành động 【 hi vọng dĩ hậu bất tái hữu liễu ～～～】, ngã chỉ năng gia canh, đãn thị chỉ thử nhất thứ, vu thị kim thiên vãn thượng thất điểm hoàn hữu nhất canh 【 huy thủ, hải, khán đáo liễu mạ? 】, thất điểm nga ～～～ Mặc mặc phóng chuyên lan liên tiếp →_→: Thu tàng thử văn chương
Sáp nhập thư thiêm
Tác giả hữu thoại thuyết
Kinh công võng an bị 11010502023476 hào
