“Gia gia ngã hồi lai liễu, a văn hựu bào na lí khứ liễu,” cổ hoằng dật nhất biên bả tây phục quải tại y thụ lí, nhất biên vấn trứ tọa tại khách thính lí nhận chân khán trứ báo chỉ đích lão nhân.
“Hoằng dật hồi lai liễu, a văn trừ liễu tại hậu viện đảo đằng tha hoàn năng tố thập ma, nhĩ khứ bả tha hống hồi lai, chỉnh thiên tựu tri đạo chiết đằng na ta nê ba, như quả na thiên ngã tẩu liễu, na hài tử khả chẩm ma bạn,” lão nhân thán tức liễu nhất thanh thuyết đạo, tha như quả tẩu liễu, duy nhất phóng bất hạ đích tựu thị giá cá tôn tử liễu.
“Gia gia nâm hoàn ngạnh lãng trứ ni, hoạt cá thập niên nhị thập niên bất thành vấn đề, a văn ngã hội chiếu cố, tha tối cận dã quai liễu ngận đa,” cổ hoằng dật tiếu trứ thuyết đạo, đối vu lão nhân bả tha tòng quân sự pháp đình thượng hoạt trứ lộng xuất lai, tha dã toán tân sinh liễu, tuy nhiên hữu ta sự vị năng như ý, đãn thị thùy hựu tri đạo hiện tại đích tha thị bất thị nhạc tại kỳ trung.
Lão gia tử khán trứ cao đại đích nam nhân xuyên quá khách thính tẩu hướng hậu viện, giá hài tử thị chân đích ngận hảo a, tựu thị mệnh vận đa suyễn, ngũ niên đích ước định tựu yếu đáo liễu. Đương sơ thuyết hảo liễu chỉ thị chiếu cố tha na tôn tử, khả thị tha chẩm ma dã tưởng bất đáo, tha na sỏa tôn tử thị như hà bả nhân lộng đáo liễu sàng thượng đích. Dã hứa hoằng dật giá hài tử chỉ thị tại báo ân ba, tưởng đáo giá ta lão nhân gia tựu não đại đông, tha yếu như hà tài năng vi giá tôn tử lưu hạ như thử ưu tú đích hoằng dật.
Cổ hoằng dật xuyên quá trù phòng lai đáo hậu viện, quả nhiên a văn chính tồn tại địa thượng oạt khâu dẫn, thân thượng triêm mãn liễu nê thổ. Tha tiền lưỡng thiên hòa a văn khứ công viên ngoạn, xuất lai đích thời hầu môn khẩu hữu nhân mãi tiểu áp tử, a văn tử hoạt yếu mãi, kết quả tha môn tự nhiên đái hồi liễu bát chỉ tiểu áp tử.
“A văn tiểu áp tử uy mễ phạn tựu hảo liễu, bất dụng thiên thiên cấp tha môn oạt khâu dẫn đích,” cổ hoằng dật tồn hạ thân tử thuyết đạo, thân thủ tiếp quá a văn thủ lí đích khoái tử, nhãn tật thủ khoái đích giáp trụ nhất chỉ chuẩn bị đào bào đích khâu dẫn thuyết đạo.
“Dật dật hồi lai liễu, thân nhất hạ, dĩ kinh hữu ngận đa liễu, khả dĩ uy tiểu áp tử liễu,” thẩm hạo văn a a tiếu đích đối trứ cổ hoằng nghị thuyết đạo, na thiểm lượng lượng đích mục quang na lí hữu sỏa khí.
“Cổ hoằng dật nhĩ hiềm khí ngã,” thẩm hạo văn nộ khí trùng trùng đích khiếu đạo, đề trứ tha đích tiểu thủy dũng trạm khởi lai tựu tẩu, bất lý tha gia dật dật liễu.
Cổ hoằng dật khán trứ khí hô hô tẩu điệu đích nhân đê tiếu liễu khởi lai, đan thuần đích thẩm hạo văn, hỉ nộ toàn tại tha đích thân thượng, ái lai ái khứ, đáo đầu lai tổng thị na dạng đích kết cục. Tha hòa giá sỏa hồ hồ đích nhân dĩ kinh tại nhất khởi ngũ niên liễu, chiếu cố a văn dã dĩ kinh thành vi liễu tập quán, tựu toán thời gian đáo liễu, dã xá bất đắc bả giá toàn bộ tâm tư đô phóng tại tha thân thượng đích nhân đâu khai, chẩm ma tưởng đô tố bất đáo, tựu toán thị thế thân hựu chẩm ma dạng, tha đích a văn tảo tựu bả chính chủ đâu tại liễu não hậu.
Cổ hoằng dật thân thượng xuyên trứ hòa thẩm hạo văn nhất khởi mãi lai đích áp tử vi quần chuẩn bị tố phạn, gia lí đích sự đô thị tha tố đích, nhậm hà đích a di lai gia lí, hạo văn tựu hội đại sảo đại nháo đích bất bả nhân cản tẩu bất bãi hưu.
“Dật dật ngã uy hoàn áp tử liễu, nhĩ bang ngã tẩy táo mạ?” Thẩm hạo văn bát tại trù phòng đích song khẩu ngưỡng đầu vấn trứ cổ hoằng dật, na song đại đại đích nhãn tình thiểm a thiểm đích hiển đắc đặc biệt khả ái.
“A văn vãn thượng tưởng cật thập ma,” cổ hoằng dật chuyển đầu khán trứ kiểm thượng đô hoàn hữu nê ba đích nhân thuyết đạo.
“Đại hà, nhục nhục, ngưu bái, ngư……” Thẩm hạo văn nhất nhất báo xuất tha yếu cật đích thực vật.
“Bất yếu nhục liễu, sơ thái, nhĩ hỉ hoan na cá tựu khứ trích quá lai, dật dật tố cấp nhĩ cật,” cổ hoằng dật đối trứ nhất kiểm nhận chân hoàn chuẩn bị báo thập ma nhục đích thẩm hạo văn thuyết đạo.
Bất nhất hội nhi công phu, thẩm hạo văn tựu bão trứ nhất đôi đích sơ thái hồi lai, giá thị tha tự kỷ chủng đích, tự tòng ngũ niên tiền xuất sự hậu, thẩm hạo văn tựu phong phong điên điên đích, bất tri đạo tòng na thiên khai thủy, tha tựu bả biệt thự hậu viện tha gia gia chủng đích hoa hoa thảo thảo cấp bạt cá càn tịnh, tối hậu tại cổ hoằng dật hòa lão gia tử đích ý liêu chi ngoại chủng khởi liễu sơ thái qua quả.
“Giá ta nhĩ đô yếu,” cổ hoằng dật khán trứ song khẩu đài tử thượng nhất đôi đích sơ thái thuyết đạo.
“Đô yếu, a văn đô yếu, ngã khứ tẩy táo liễu,” thẩm hạo văn điểm điểm đầu thuyết đạo, giá tài bào khứ tẩy táo, một bạn pháp thùy nhượng tha gia dật dật đặc biệt ái càn tịnh.
Lí diện hữu nhất khỏa tiểu tây qua, lưỡng cá điềm qua, kiến mai anh đào, lưỡng cá thanh tiêu ngũ lục căn gia tử, nhất khỏa đại thanh thái, nhất khỏa tây hồng thị, cổ hoằng dật tảo tựu tập quán liễu thẩm hạo văn thời bất thời nã xuất lai đích kỳ quái thủy quả, vi thập ma yếu thuyết kỳ quái, nhân vi giá ta quả tử tha môn gia tuyệt đối thị một hữu trung đích, tiểu noãn phòng lí chủng đích thị phản quý tiết sơ thái, viện tử lí đích không gian dã bất đại, năng chủng đích đông tây sơ thái dã bất đa, tây qua noãn phòng lí hữu nhất khỏa, bất quá kết quả đích thời gian quá liễu, tha tạc thiên tài khán quá chính chuẩn bị bạt điệu, điềm qua căn bổn tựu một hữu chủng.
Bất quá giá sự tha tảo dĩ kiến quán bất quái liễu, giá thị thẩm hạo văn đích tiểu bí mật, cổ hoằng dật tri đạo hữu ta sự phi thường thần kỳ, tha tằng kinh dã ngộ đáo quá, nhi tha gia a văn thân thượng tựu hữu cá không gian, tuy nhiên tha tòng lai một hữu tiến khứ quá, bất quá bí mật tựu vĩnh viễn thị bí mật, tha tịnh bất chuẩn bị bả bí mật oạt xuất lai, kỳ thật lão gia tử dã thị tri đạo đích, sở dĩ gia trung tài liên a di đô bất trảo nhất cá, tựu thị vi liễu bảo trụ a văn đích tiểu bí mật.
Lục niên tiền thẩm hạo văn nhận thức liễu nhất cá khiếu lý dật đích nam nhân, giá cá nam nhân cương khai thủy thâu thâu hòa đan thuần đích thẩm hạo văn tại nhất khởi, lý dật thông quá thẩm hạo văn đích bang trợ tiến nhập thượng tằng xã hội, tiếp trứ tựu thị khi thượng man hạ, đẳng đáo thẩm hạo văn tri đạo lý dật bối bạn tha đích thời hầu, nhất thiết đô dĩ kinh trì liễu, tha tảo dĩ bác đắc liễu nhất vị chính giới thật quyền nữ nhi đích tâm, tiếp trứ tựu thị thẩm hạo văn thố thủ bất cập đích hôn lễ, thẩm hạo văn liên phản ứng đô một hữu, hôn lễ hài tử, đẳng lão gia tử phát hiện tôn tử bất đối hậu, tài tri đạo na cá tha thân thủ đề bạt quá đích niên khinh nhân cánh nhiên bối bạn liễu tha tôn tử.
Lão gia tử tuy nhiên khí đích phát chiến, đãn thị tha giá nhất hệ tảo dĩ một lạc, vưu kỳ thị tại chính giới, một quá đa cửu thẩm hạo văn tựu phong liễu. Chi hậu hữu ta hí kịch tính đích sự tựu phát sinh tại tha đích thân thượng, nguyên bổn cai thượng quân sự pháp đình đích tha, vô ý trung bị thẩm hạo văn khán đáo, kết quả giá tiểu tử tựu nhất trực bái trứ tha bất phóng, nhất trực dật dật, dật dật đích khiếu trứ, lão gia tử hoa liễu ngận đại đích lực khí, tài bả tha tòng lí diện lộng liễu xuất lai, tiếp trứ ngũ niên đích hiệp nghị tựu đản sinh liễu.
Tha đương thời dã vô lộ khả tẩu liễu, thượng quân sự pháp đình tha ngận khả năng hội bị thương tễ, gia trung đích lão phụ thân đột nhiên lai trảo tha, tương ái tam niên nữ hữu đích đệ đệ đột nhiên đắc liễu thận bệnh, bổn lai giá sự tảo tam thiên lai trảo tha, tha đô hoàn hữu tiền đích, đãn thị hữu ta sự tổng thị thiên ý nan vi, tha cương bả sở hữu đích tích súc đô hối cấp liễu ngũ cá tử khứ đội hữu đích thân nhân, na thời canh bất khả năng tái khứ bả tiền yếu hồi lai, lão gia tử bất đãn bả tha lộng liễu xuất lai, dã bang tha giải quyết liễu nữ hữu đích vấn đề, tha tự nhiên phi thường đích cảm kích, chiếu cố thẩm hạo văn dã thị ngận tẫn tâm.
Khả hữu ta sự chân đích bất tri đạo chẩm ma thuyết, nữ hữu đệ đệ xuất viện hoàn bất đáo tam cá nguyệt, cánh nhiên tựu hòa nhất cá phú gia tử đệ kết hôn liễu, đương thời cổ hoằng dật khán trứ thủ trung đích kết hôn thỉnh thiếp, tha hoàn toàn tựu sỏa điệu liễu, chỉ thị ngũ niên nhi dĩ, nhi thả đương thời lão gia tử dã thị đồng ý tha tiên hòa nữ hữu kết hôn, chỉ yếu chiếu cố hảo a văn tựu hảo.
Cổ hoằng dật khán trứ phóng mãn đích thủy tào, diêu diêu đầu khai thủy tẩy thái, chẩm ma hựu tưởng khởi dĩ tiền đích sự, nan đạo chân đích thị niên kỷ đại liễu, tha hảo tượng hoàn một đáo tam thập tuế.
“A văn nhĩ tẩy hảo liễu mạ, ngã tiến lai liễu,” cổ hoằng dật xao liễu xao nhất lâu dục thất đích môn vấn đạo.
Thảng tại dục hang lí đích thẩm hạo văn liên mang bả phóng tại biên thượng đích tiểu áp tử đô thôi nhập thủy trung, trảo khởi nhất chỉ niết liễu kỉ hạ, kiểm thượng xuất hiện liễu thiên chân đích tiếu dung khiếu đạo: “Dật dật ngã tẩy hảo liễu, y phục, một hữu y phục.”
“Na ngã tiến lai liễu,” cổ hoằng dật thủ lí nã trứ càn thân đích mao cân, hoàn hữu nhất sáo hưu nhàn đích y phục, thẩm hạo văn tẩy táo tòng lai bất chuẩn bị y phục, như quả cổ hoằng dật bất cấp tha tống, tha tựu hội quang trứ thân tử bào xuất lai khứ trảo cổ hoằng dật.
Cổ hoằng dật khán trứ kỉ chỉ tiểu áp tử tại dục hang lí bị thẩm hạo văn lộng đích trầm trầm phù phù đích, tiếu liễu khởi lai, tối cận a văn hỉ hoan thượng tiểu áp tử, mãi thập ma đô hỉ hoan hữu tiểu áp tử đồ án đích.
“Biệt ngoạn liễu, khởi lai xuyên y phục, đẳng hạ tựu khả dĩ cật đại hà liễu,” cổ hoằng dật nã trứ càn mao cân bang trạm khởi lai đích thẩm hạo văn sát trứ, hựu bang bất thái phối hợp đích nhân xuyên thượng y phục hậu, tài phóng điệu liễu dục hang lí đích thủy.
“Na thị thụy giác tiền đích sự, hiện tại khứ bồi gia gia thuyết thoại, đẳng hạ phạn tựu khả dĩ cật phạn liễu, đối liễu bả tây qua đoan quá hòa gia gia nhất khởi cật, bất yếu nhất cá nhân thâu cật quang liễu,” thẩm hoằng dật lạp trứ tựu yếu vãng ngoại bào đích nhân thuyết đạo.
Vãn thượng nhậm do thẩm hạo văn chiết đằng cú liễu, cổ hoằng dật chuẩn bị quan đăng thụy giác liễu, thẩm hạo văn khước đột nhiên ba liễu khởi lai, tha yếu khứ khán lưu tinh vũ, điện thị lí kim thiên bá phóng quá đích, tha dã tưởng hòa tha gia dật dật lãng mạn nhất hạ.
“Ngận vãn liễu a văn,” cổ hoằng dật thuyết đạo.
“Khứ ma khứ ma, ngã môn đô một hữu nhất khởi khứ khán quá lưu tinh vũ đích, kim thiên điện thị lí thuyết liễu hữu đích,” quang trứ thân tử đích thẩm hạo văn lạp trứ sàng thượng lại dương dương đích nam nhân thuyết đạo.
“Hảo, khứ, khứ, nhĩ tiên bả y phục xuyên thượng,” cổ hoằng dật tưởng trứ minh thiên thị hưu tức nhật, tha dã bất khứ thượng ban, vãn thượng vãn điểm thụy dã một hữu vấn đề.
Xuyên thượng thụy y, cổ hoằng dật nã trứ nhất trương thảm tử hòa nhất bình tửu, thẩm hạo văn thủ lí nã trứ nhất cá bôi tử hòa nhất trản chá chúc, lưỡng nhân ba thượng liễu tam lâu thiên đỉnh, giá biên toán thị giao khu, hựu thị cao tằng thối hưu lĩnh đạo đích cư trụ biệt thự khu, hoàn cảnh ngận bất thác một hữu na ta loạn thất bát tao đích công hán hòa tràng sở, giá vãn đích thiên không năng kiến độ phi thường đích bất thác, mạn thiên đích tinh đấu trát trứ nhãn tình.
“Dật dật nhĩ hỉ hoan ngã mạ, gia gia thuyết nhĩ bồi ngã ngũ niên tựu hội ly khai, nhĩ hội bất hội ly khai ngã,” thẩm hạo văn tọa tại cổ hoằng dật đích thối thượng vấn đạo, dĩ kinh thị thâm thu liễu, nhất trận phong xuy quá cổ hoằng dật cảm giác đáo hoài lí đích thân thể đa sách liễu nhất hạ, liên mang bả thảm tử bao tại thẩm hạo văn đích thân thượng.
Cổ hoằng dật khán trứ thẩm hạo văn ngận cửu, kỳ thật tha nhất trực đô hoài nghi thẩm hạo văn khôi phục liễu, tuy nhiên khán trứ kinh thường tọa trứ sỏa hồ hồ đích sự, bất quá tịnh bất thị chân đích sỏa, mỗi thứ khai trứ xa bào xuất khứ dã một xuất quá thập ma vấn đề.
“Ngã bất hội ly khai nhĩ đích, tại giá cá thế giới thượng trừ liễu nhĩ hòa gia gia ngã dĩ kinh một hữu thân nhân liễu,” cổ hoằng dật sĩ đầu khán trứ thiên không thuyết đạo, nhất tích vũ tích điệu lạc tại cổ hoằng dật đích chủy thần thượng, cổ hoằng dật thiểm liễu thiểm một hữu thường xuất nhậm hà đích vị đạo.
“Nhĩ khóc liễu dật dật,” thẩm hạo văn mạc trứ kiểm thượng đích thủy tích thuyết đạo.
“Ngã một khóc, hữu nhĩ môn bồi trứ ngã chẩm ma hội khóc ni,” cổ hoằng dật đê đầu khán trứ thẩm hạo văn tiếu trứ thuyết đạo.
“Na giá thị thập ma, nhãn lệ mạ? Bất đối a ngân bạch sắc đích, dật dật khoái điểm khán giá cá thủy tích chẩm ma hòa thủy ngân nhất dạng,” thẩm hạo văn bả thủ lí đích kỳ quái thủy tích nã đáo cổ hoằng dật đích diện tiền thuyết đạo, vi nhược đích chúc quang hạ, thẩm hạo văn thủ tâm trung đích thủy tích thiểm trứ ngân quang, giá tuyệt đối bất ứng cai thị thiên thượng điệu hạ lai đích đông tây.
“Cai tử đích, nhưng điệu,” cổ hoằng dật thuyết đạo, khả tích tha đề tỉnh đích dĩ kinh vãn liễu, na tích tượng thủy ngân nhất dạng đích dịch thể, cư nhiên khoái tốc đích toản tiến thẩm hạo văn đích thủ tâm, bất thị tiêu thất điệu, nhi thị chân đích toản tiến thủ tâm liễu, nhân vi thẩm hạo văn đích thủ tâm lí hoàn thiểm trứ vi nhược đích ngân quang.
“Chẩm ma bạn dật dật, ngã hội bất hội tử điệu, giá thị thập ma đông tây,” thẩm hạo văn khán trứ khán trứ cổ hoằng dật thuyết đạo, tựu tại lưỡng nhân thuyết thoại đích thời hầu thiên không trung sái lạc canh đa đích vũ tích, giáp tạp trứ na ta ngân sắc đích dịch thể.
“Biệt quản liễu, ngã môn khoái điểm hồi khứ,” cổ hoằng dật lạp trứ hoàn tại sĩ đầu vãng thiên không khán khứ đích thẩm hạo văn vãng lâu hạ bào khứ.
Sáp nhập thư thiêm
Đả cổn tân khanh cầu tát hoa cầu bao dưỡng cầu thu tàng
Sáp nhập thư thiêm
Tác giả hữu thoại thuyết
Kinh công võng an bị 11010502023476 hào
