Thần ** tử

Nhị tam chương

Mẫu đan hoa hạ tử, tố quỷ dã phong lưu.
Tại tu chân giới, cao giai tu sĩ trực tiếp lộng tử cá bả đê giai tu sĩ thị ngận tầm thường đích sự, nhược thị các hữu sư môn, đương nhiên hoàn hữu khả năng diễn biến vi lưỡng cá sư môn chi gian đích hiềm khích.
Đãn thị tượng giá chủng đồng tại nhất cá sư môn chi nội, nguyên anh tu sĩ bất tiểu tâm niết tử liễu luyện khí đệ tử.
Nhất bàn đại gia tựu thị nhi bất kiến liễu, yếu quái dã thị quái luyện khí đệ tử mệnh đoản, yếu bất chẩm ma tựu đắc tội liễu nguyên anh tu sĩ ni.

Tổng chi, tại ý thức mô hồ tiền, tri thú đích đại não cao tốc vận chuyển, tha giác đắc tha khẳng định yếu táng tống tại la yêu thủ lí liễu. Giá cá vương bát đản, trượng trứ hữu tam phân tư sắc tựu xuất lai họa hại nhân, tưởng tha ngô tri thú đại hảo tiền trình, chẩm ma tựu trứ liễu yêu nghiệt đích đạo đạo nhi ni.
Tri thú bất cam tâm đích nã xuất cật nãi đích kính nhi ngoan ngoan đích giảo trụ la yêu đích thần, trực đáo chủy lí thường đáo đạm đạm đích huyết tinh khí, tri thú tài hàm tiếu đích vựng liễu quá khứ.
Tựu thị tử dã đắc trám điểm nhi điềm đầu hồi lai a.

La yêu mạc mạc bị giảo xuất huyết đích thần, nhãn thần thần sắc mạc trắc, hoàn vị tưởng hảo chẩm ma xử trí tri thú, hắc đậu nhi tựu bất càn liễu, tha dương khởi bột tử ca ca ca nhất đốn hào, trùng quá khứ tựu yếu tê xả la yêu vi tri thú báo cừu. La yêu tùy thủ tương trảo cuồng đích hắc đậu nhi thu đáo tụ quản lí, ân hồng đích thiệt tiêm nhi phi khoái đích quyển quá thần thượng thương khẩu, thương ngân thuấn gian nhi dũ.
Đảo thị tri thú nhất trương vi hắc đích kiểm như đồng bị hỏa thiêu nhất bàn, tòng bì hạ thấu xuất nhất chủng u ám đích hồng, la yêu đê thanh đạo, “Chân thị cá hảo mệnh đích tiểu tử, ngã đích huyết nhĩ đô cảm cật a.”
Nhất bảo hoàn mỹ vô hạ đích thủ phúc tại tri thú đích mi tâm, la yêu tịnh một hữu thập ma đặc biệt đích động tác, quá nhất thời, tri thú thân thượng bất đồng tầm thường đích nhiệt độ tổng toán thối liễu hạ khứ.
La yêu giá tài thu thủ, chuyển thân ly khai.

******

Tuy thuyết đương sơ la thủy tiên thu tri thú vi đồ hữu na ma điểm nhi vi hình thế sở bách đích ý tư, bất quá, giá kỉ niên tương xử, tri thú tri tình thức thú hữu nhãn sắc, la thủy tiên đáo để bất thị thiết thạch tâm tràng, lưỡng nhân hoàn chân xử xuất liễu ta cảm tình.
Nhãn thu trứ tri thú nhất đại tảo đích khứ lưu hoa phong thỉnh an tống lễ, trực đáo thiên sắc tương vãn đô một hồi lai. Hạnh nhi tu sĩ tức tiện bất cật phạn dã ngạ bất tử, trung ngọ la thủy tiên cân chu hạc nhất nhân hát liễu nhất trản linh trà. Đáo bàng vãn, hoàn một nhân trương la vãn phạn, chu hạc tựu tưởng khởi đại sư huynh liễu, đối la thủy tiên đạo, “Sư phụ, sư huynh khứ lưu hoa phong, bất hội xuất thập ma sự ba?”
La thủy tiên một thuyết thoại, chu hạc hựu đạo, “La yêu sư thúc tổ đích tì khí nhất hướng hữu ta cổ quái.”
La thủy tiên khởi thân, đương cơ lập đoạn, “Tùy ngã khứ lưu hoa phong khán khán.”

Lưu hoa phong tương đối vu thanh nhất phong dữ lạc anh phong, thật tế thượng hữu ta lãnh thanh.
La yêu chân nhân tịnh một hữu thân truyện đệ tử, tại lưu hoa phong phục thị đích bất quá thị ta đê phẩm giai đích gia tộc đệ tử nhi dĩ. Đãn thị, lưu hoa phong hựu thị tối phiêu lượng đích sơn phong, bất cận cận thị thuyết la yêu chân nhân đích cung điện hoa mỹ tinh trí, canh kiêm sơn thượng kỳ hoa dị thảo vô sổ, hữu hứa đa thị dạ lí khai hoa, bạn trứ dạ sắc, kỳ hoa quang hoa lưu chuyển, dị hương ẩn ẩn, canh tương lưu hoa phong sấn đích uyển như tiên cảnh nhất bàn.
Giá ta đãi khách đích gia tộc đệ tử dã chỉ thị tương khách nhân dẫn chí sơn môn, tái vãng thượng, tha môn tựu bất năng thượng khứ liễu.
La thủy tiên tự nhiên thức đắc lưu hoa phong đích quy củ, đái trứ chu hạc kỉ bộ tựu đáo liễu la yêu chân nhân trụ đích bạch ngọc cung.
La yêu chân nhân đại vãn thượng đích bất thụy giác, chính tại bách hoa viên lí thưởng dạ sắc, thính đáo hậu diện đích cước bộ thanh, đầu đô vị hồi, thán đạo, “Ngã giá bách hoa viên danh bất phù thật, biệt đích bất khuyết, tựu soa nhất chu thủy tiên liễu.”
Diện đối trứ la yêu chân nhân, la thủy tiên đích xú tì khí dã đắc nhẫn liễu, bất lý hội la yêu chân nhân đích phế thoại, trực tiếp khai môn kiến sơn, đạm đạm đạo, “Sư thúc, tri thú tảo thượng quá lai cấp sư thúc thỉnh an. Như kim thiên sắc dĩ vãn, hoàn vọng sư thúc quy hoàn ngã đích đồ đệ.”
“Thủy tiên, nhĩ nhất hướng bất đại hội thuyết thoại. Hiện tại nhưng nhiên một hữu trường tiến nột.”
“Thoại, đối tâm tiện hảo.” La thủy tiên đạo.
La yêu chân nhân thán khẩu khí, chuyển quá thân lai, phụ thủ đạo, “Tri thú hiện tại bất năng hoàn nhĩ.”
“Vi hà?” La thủy tiên diện vô biểu tình đích vấn.
“Tha thụ thương liễu, ngã y hảo liễu tha, như kim tha chính tại ngã đích ngọc sàng thượng thụy giác. Thủy tiên, nhĩ yếu tri đạo, sư thúc ngã xuất thủ y nhân, thị ngận quý đích.” La yêu chân nhân đạo, “Nhĩ môn y dược phí đô một phó, ngã chẩm ma năng phóng tha tẩu ni.”
La thủy tiên giản trực bị la yêu chân nhân khí đích nộ hỏa công tâm, tha nhẫn khí vấn, “Tức tiện sư thúc yếu khai giới, dã đắc tiên nhượng ngã khán khán tri thú.”
La yêu chân nhân nhất thiêu trường mi, na chủng lăng lệ đích diễm quang giản trực lệnh nhân bất nhẫn bức thị, “Thủy tiên, nhĩ bất tín ngã?”
La thủy tiên bất quý hữu thiên tài chi danh, tri thú tiều la yêu nhất nhãn, tựu yếu tị huyết trường lưu tam thiên xích, nhi la thủy tiên diện đối la yêu đích tuyệt sắc, tựu như đồng hạt tử nhất bàn, mi sao đô bất động nhất hạ, đoạn nhiên đạo, “Bất tín!”

La thủy tiên tuy nhiên tu vi bất bỉ la yêu chân nhân, bất quá, lưỡng nhân các hữu thủ đoạn, tái gia thượng như kim la thủy tiên thân biên nhi hữu chu hạc bang mang, thùy thắng thùy phụ đắc đả quá tài tri đạo.
La yêu chân nhân oản thán nhất thanh, “Thủy tiên, nhĩ tổng thị yếu lệnh ngã thương tâm đích. Ngã na nhất thứ bất như nhĩ sở nguyện ni.”
La thủy tiên ngạch giác thanh cân khiêu liễu kỉ khiêu, một lý hội la yêu chân nhân.
La yêu chân nhân tái thán, “Nhĩ bất quá trượng trứ ngã đối nhĩ lánh nhãn tương đãi bãi liễu.”

Chung vu, tại la yêu chân nhân đích trường hu đoản thán trung, la thủy tiên chung vu kiến đáo hô hô đại thụy đích tri thú.
La thủy tiên đảo một hữu sinh khí thập ma đích, tri thú tuy nhiên hữu ta la sách, đãn tịnh phi bất tri khinh trọng chi nhân, vô duyên vô cố đích chẩm ma hội bào đáo la yêu đích sàng thượng đại thụy. La thủy tiên vấn, “Sư thúc, tri thú chẩm ma liễu?”
“Tha nhất kiến đáo ngã tựu lưu liễu nhất bồn đích tị huyết, yếu bất thị ngã kiến nghĩa dũng vi, ai, cổ kế nhĩ giá đại đệ tử tựu bảo bất trụ liễu.” La yêu chân nhân nhất kiểm ưu tâm, thể thiếp vạn phân đạo, “Yếu thuyết tri thú ba, hắc thị hắc liễu điểm nhi, ngũ quan hoàn toán thanh tú, nhãn quang dã thị cực bất thác đích. Nhĩ hảo bất dung dịch thu liễu giá ma cá đồ đệ, ngã tái bất năng kiến tử bất cứu đích.”
La thủy tiên lại đắc thính la yêu chân nhân giá ta phế thoại, tha trực tiếp đạo, “Na ngã tựu đái tri thú hồi khứ liễu. Chí vu sư thúc thuyết nhĩ cứu liễu tri thú đích tính mệnh, sư thúc dã tri đạo tri thú tu vi đê hạ, đoạn nhiên để đáng bất trụ sư thúc đích mị lực. Ngã đích đại đệ tử, nhất phiến hảo tâm lai cấp sư thúc tống lễ, khước hiểm ta tại sư thúc giá lí đâu liễu tính mệnh. Sư thúc niên cao đức thiều, giá kiện sự ngã tựu bất kế giác liễu.”
Chu hạc liên mang thượng tiền bối khởi tri thú, tùy thời chuẩn bị hồi phản.
La yêu chân nhân nhất thủ chi trứ não đại vấn, “Thủy tiên, nhĩ giá thị đả toán lại trướng liễu.” Xuất khứ nhất tranh, quả nhiên học đắc giảo hoạt liễu.
“Ngã chẩm hội lại sư thúc đích trướng, giá thị tri thú đích sự, tương lai sư thúc yếu đa thiếu tinh thạch, chỉ quản đối tri thú khai giới tựu thị liễu.” La thủy tiên chỉ tưởng khoái khoái thoát thân, lãnh lãnh đạo, “Thiên sắc dĩ vãn, ngã tựu bất đả nhiễu sư thúc hưu tức liễu.”
La yêu chân nhân điểm đầu, “Hảo ba, na chỉ một mao nhi đích tiểu hàn nha tựu tạm thời áp tại ngã giá lí ba. Thập ma thời hầu nhĩ môn hữu liễu tinh thạch, tái lai thục hồi hàn nha.”
La thủy tiên bất phát nhất ngôn, sĩ cước tựu tẩu. Chu hạc bối trứ tri thú, tùy hậu cân thượng.

Tri thú thất huyết quá đa, đệ nhị thiên trung ngọ tài tỉnh quá lai, ốc lí nhất cá nhân một hữu. Tri thú hảm liễu lưỡng thanh “Hắc đậu nhi”, chu hạc tòng ngoại đầu tiến lai, mi nhãn nhu hòa, nhất kiểm quan thiết, “Sư huynh, nhĩ tỉnh liễu?”
“Ân.” Kí nhiên la yêu một đối tha hạ hắc thủ, tu chân đích nhân, dã bất khả năng lưu điểm nhi tị huyết tựu tử, trượng trứ để tử hảo, tri thú hiên khai bị tử hạ sàng. Chu hạc phi thường thể thiếp đích phù liễu nhất bả, “Sư huynh hiết trứ, ngã khứ cấp sư huynh chử trà hát.”
Tri thú nhu trứ não đại vấn, “Ngã thị chẩm ma hồi lai đích?” Na cá vương bát đản đích la yêu chân nhân, bất tri đạo đối tha dụng liễu thập ma yêu pháp, khán nhất nhãn cánh nhiên tựu tị huyết lưu cá bất đình.
“Sư phụ đái ngã khứ lưu hoa phong tiếp liễu sư huynh hồi lai.” Chu hạc kiến tri thú hoàn một vấn đáo hắc đậu nhi, liên mang đạo, “Sư phụ dã nhất trực đam tâm sư huynh ni, sư huynh kí nhiên tỉnh liễu, tựu khứ cân sư phụ thuyết nhất thanh, hảo nhượng sư phụ phóng tâm.”
Tri thú tự nhiên một ý thức đáo chu hạc đích tiểu tâm nhãn nhi, tha táp thượng hài đạo, “Ngã tiên khứ tẩy cá kiểm.” La thủy tiên khiết phích nghiêm trọng, tha yếu thị cảm giá dạng nhãn thỉ hồ kiểm đích quá khứ, định yếu bị hiềm khí đích.
Giá địa phương hoàn cảnh hảo, tri thú bào đáo khê lưu bàng tẩy sấu, giá hội nhi tha tài tưởng khởi hắc đậu nhi, hảm lưỡng tảng tử, “Hắc đậu nhi! Hắc đậu nhi!” Bất kiến hắc đậu nhi đích ảnh tử, tri thú chỉ hảo tiên tẩy kiểm sơ đầu.
Đáo liễu la thủy tiên đích phòng gian đệ nhất cú thoại tựu thị, “Sư phụ, nhĩ khán kiến hắc đậu nhi liễu mạ?”
La thủy tiên đạm đạm địa, “Vi liễu bả nhĩ tòng lưu hoa phong lộng hồi lai, hắc đậu nhi bị la yêu sư thúc khấu hạ liễu, đắc nhĩ nã trứ tinh thạch khứ thục.”
Tri thú trương đại chủy, kế nhi trảo cuồng, “Bằng thập ma? Ngã hiểm ta bị na vương bát đản hại tử. Sư phụ nhĩ bất tri đạo, ngã nhất khứ tựu đối ngã sử yêu pháp, tầm thường ngã kiến trứ thiên dao dã một chẩm ma trứ a, chẩm ma kiến trứ la yêu tựu hội bình bạch vô cố đích lưu tị huyết ni, thuyết bất định tha tại dụng thập ma pháp thuật hại ngã ni. Tha hoàn cảm khấu hạ ngã đích hắc đậu nhi!” Thuyết trứ thoại, tri thú dĩ thị mãn kiểm đích khổ đại cừu thâm.
Hắc đậu nhi tại tri thú đích tâm mục trung khả tuyệt bất cận cận thị nhất chỉ tọa kỵ na dạng giản đan, chí kim hắc đậu nhi hoàn tại tri thú chẩm đầu biên nhi thụy giác ni. Tri thú hoàn toàn thị nã hắc đậu nhi đương nhi tử nhất dạng đối đãi, hiện tại nhi tử bị đương nhân chất liễu, tri thú hận bất năng trực tiếp sát đáo lưu hoa phong khứ nhất đao thống tử la yêu chân nhân.
Đối vu tri thú đích khí phẫn, la thủy tiên đạm định chí cực, “Lưu tị huyết đích sự, thính thuyết la anh sư thúc vị hóa anh chi tiền, kiến nhất hồi lưu nhất hồi, nhĩ giá thị chính thường phản ứng, la yêu sư thúc tịnh một hữu sử yêu thuật hại nhĩ.”
Tri thú nguyên bổn chính tại vi hắc đậu nhi trứ cấp, nhất thính giá đẳng tiểu đạo nhi tiêu tức, tái tưởng tưởng la anh chân nhân na lãnh tuấn đích mô dạng phối thượng lưỡng quản trường trường đích tị huyết, tri đạo nhẫn bất trụ thâu tiếu.
“Hắc đậu nhi ma?” La thủy tiên khán tri thú nhất nhãn, “La yêu sư thúc tất cánh hữu yêu tộc đích huyết thống, tha đối yêu tộc đích tu luyện, kỳ kiến thức viễn viễn siêu xuất ngã môn, hắc đậu nhi lưu tại tha na lí kỉ thiên đảo dã tịnh phi phôi sự.”
Tri thú na khiếu nhất cá thổ huyết, “Vạn nhất tha ngược đãi hắc đậu nhi chẩm ma bạn?”
La thủy tiên tiều tri thú nhất nhãn, vấn tha, “Nhĩ thị đả đắc quá la yêu sư thúc, hoàn thị năng bả hắc đậu nhi thưởng hồi lai?”
Tri thú lập thời biệt liễu, la thủy tiên đạo, “Dĩ la yêu sư thúc đích tu vi, tha yếu thị tưởng đối nhĩ hoặc giả hắc đậu nhi bất lợi, hoàn toàn bất tất giá dạng đâu quyển tử, trực tiếp hạ thủ tựu thị.”
Tri thú trác ma liễu bán nhật, muộn đầu thuyết liễu nhất cú, “Na ngã khứ tiều tiều hắc đậu nhi, khán tha khả cật khổ liễu.”

Cai tác giả hiện tại tạm vô thôi văn