“Nhĩ thị chẩm ma nhận xuất ngã lai đích?” Tùy thủ triều bá tử xạ liễu nhất thương, chính trung hồng tâm, bất quá tần lạc lê hiện tại đích chú ý lực hiển nhiên tại thân biên nhân thân thượng.
Tề liễm dã bất la sách, chỉ thị trành trứ tần lạc lê khán liễu nhất nhãn, “Cảm giác.”
Na ngữ khí tự hồ toàn nhiên dữ tha vô quan nhất bàn, tần lạc lê vô nại, cảm giác giá chủng đông tây.
Tần lạc lê cân trứ tề liễm hồi lai dĩ kinh hữu hảo kỉ thiên liễu, giá đoạn thời gian lưỡng nhân trừ liễu thụy giác kỉ hồ tựu một hữu phân khai quá nhất bộ, đối vu giá nhất điểm tần lạc lê giác đắc thập phân bất giải, giá gia hỏa thị phong liễu mạ?
Tối khởi sơ tha hoàn dĩ vi thị nhân vi tề liễm tưởng yếu hảo hảo xử trí tha giá cá chiến lợi phẩm, đãn hiển nhiên sự thật thượng na gia hỏa hoàn thị cai càn thập ma càn thập ma, tựu đương tố tha bất tồn tại nhất dạng. Đãn giá dạng dã tựu bãi liễu, vi thập ma vô luận tha thập ma thời hầu sĩ đầu đô khả dĩ khán đáo giá gia hỏa đích thân ảnh a.
Hiển nhiên một hữu ý thức đáo tự kỷ đích hành vi cấp tần lạc lê đái lai liễu đa đại đích bất tiện, tề liễm y nhiên cố ngã đích tố trứ tự kỷ đích sự nhi.
Bất quá dã chính thị nhân vi tề liễm giá đoạn thời gian đích quỷ dị động thái, nhượng tần lạc lê kỉ hồ dĩ kinh tập quán liễu tha tại thân biên đích cảm giác, chí thiếu bất tái tượng chi tiền na ma chỉ yếu hòa tha xử vu nhất cá không gian chi nội tựu phản xạ tính cảnh thích liễu. Đối vu giá nhất điểm tự nhiên thị tề liễm sở nhạc ý khán đáo đích, tha ngận minh bạch tự kỷ tại tố thập ma, giá ma tố đích mục đích tựu thị vi liễu giảm khinh tần lạc lê đối tha đích giới bị.
Tề liễm hướng lai thị nhất cá ngã hành ngã tố đích nhân, năng cú tại ý tha nhân đích cảm thụ na chân thị thiếu chi hựu thiếu, tài phát hiện tần lạc lê đích thời hầu, tha dã chỉ thị giác đắc giá cá nhân hữu ta thần bí nhi dĩ, đãn tùy trứ hậu lai đích tương xử, thuyết bất xuất đích, tha tựu thị giác đắc giá nhân ngận đặc biệt. Tha đương nhiên khán đáo liễu tần lạc lê tại sử dụng tề lạc đích thân thể đích thời hầu na phó vi liễu đoán luyện thật lực đích bính mệnh trạng thái, đãn na hiển nhiên hoàn bất túc dĩ đả động tha.
Nhượng tề liễm chân chính động diêu đích thị, lưỡng nhân đệ nhất thứ giao thủ đích thời hầu, tần lạc lê triển hiện xuất lai đích na kỳ dị đích lực lượng, hoàn hữu tựu thị —— tha đích nhãn thần.
Tuy nhiên tại tề liễm khán lai tần lạc lê bất cú cường, đãn tha đích nhãn thần tuyệt đối thị nhất cá trạm tại lực lượng đỉnh phong đích nhân tài hữu đích, na thị chúc vu cường giả đích nhãn thần. Nhi thả, tha hỉ hoan giá nhân nhãn lí đích chiến ý, na nhượng tha trầm tĩnh liễu đa niên đích huyết dịch tái thứ phí đằng khởi lai, đái trứ nhất chủng phong cuồng đích cảm giác.
Tòng lai một hữu nhậm hà nhất cá nhân cấp quá tha giá chủng cảm giác, giá dã tựu thị hậu lai tề liễm đối tần lạc lê thái độ cải biến đích nguyên nhân. Đãn tề liễm khước tịnh bất thị nhất cá hội hòa nhân tương xử đích nhân, thậm chí tha đích phòng bị tâm yếu bỉ tần lạc lê hoàn yếu canh trọng đắc đa, đãn bất tri đạo thập ma nguyên nhân, chí thiếu thị tại tần lạc lê đích thân biên tha tựu giác đắc cách ngoại đích ninh tĩnh, dã chỉ hữu tại giá thời hầu tha tài hội giác đắc tại tha tâm lí đích na đầu thị huyết đích dã thú hội tiêu đình nhất hội nhi.
Bất tri đạo tòng thập ma thời hầu khai thủy, tha tựu đặc biệt dung dịch sản sinh các chủng phụ diện tình tự, na thị nhất chủng tưởng yếu hủy diệt nhất thiết đích hắc ám cảm. Đối vu giá nhất điểm, xuất liễu tề liễm tự kỷ chi ngoại một hữu nhậm hà nhân tri đạo, tha dã một hữu biểu hiện xuất lai, y nhiên hòa dĩ tiền nhất bàn, đãn tha khước thị việt lai việt bất bả nhân mệnh đương nhất hồi sự nhi liễu.
Sở dĩ vân không thành dã tài hội biến thành hiện tại giá phúc mô dạng, khả dĩ thuyết giá hoàn toàn thị tha nhất thủ tạo thành đích.
Na nhất thứ hòa tần lạc lê đả liễu nhất giá chi hậu tha dã phát hiện liễu tàng tại tự kỷ thân thể lí đích lánh nhất cá lực lượng, như quả tha cảm giác đích một thác đích thoại, giá cá lực lượng tuy nhiên tự hồ hòa tần lạc lê đích biểu hiện hình thức bất nhất dạng, đãn tha môn chi gian khước thị ứng cai hữu nhất chủng tất nhiên đích liên hệ, chí vu đáo để thị thập ma tề liễm tạm thời hoàn bất tri đạo.
Sĩ nhãn khán liễu khán tần lạc lê hiện tại đích trắc kiểm, đăng quang đả tại tha kiểm thượng, nhượng bổn lai tựu cực kỳ tuấn mỹ đích kiểm đản nhiễm thượng liễu nhất tằng ôn noãn đích nhan sắc, tề liễm bất cấm chinh liễu chinh, nan đắc đích thăng khởi liễu nhất chủng tưởng yếu vi tiếu đích tình tự. Đãn ngận minh hiển tha tự hồ dĩ kinh vong ký liễu chẩm ma khứ tiếu liễu.
Tha thượng thứ nhượng tần lạc lê khứ nghênh kích na ta tang thi đích xác hữu nhất phương diện thị vi liễu thí tham, đãn na hiển nhiên thị kiến lập tại nhận vi tần lạc lê tuyệt đối bất hội hữu nhậm hà sự tình đích tiền đề hạ đích, khả tề liễm khước thị nan đắc đích phán đoạn thác ngộ.
Tại chi tiền tề liễm tịnh một hữu tưởng quá tần lạc lê đích thật lực kỳ thật tịnh một hữu khôi phục, đương nhiên như quả tha đích thật lực thị chính thường tình huống hạ đích thoại thị tuyệt đối bất hội hữu nhậm hà vấn đề đích, khả ý ngoại hiển nhiên tựu xuất tại giá nhất lan. Nhi thả, đối vu tần lạc lê hội giá ma dung dịch tựu tử liễu tề liễm tự nhiên thị giác đắc hữu ta hề khiêu đích, khủng phạ kỳ trung đích nguyên nhân bất chỉ thị nhân vi tha thật lực bất cú nhi dĩ ba.
Đãn na thời hầu tha đích xác thị khủng hoảng liễu, tòng lai một hữu na ma hại phạ quá, tề liễm tòng lai một hữu tưởng quá hữu triều nhất nhật tha cánh nhiên dã hội hại phạ thất khứ thập ma, na chủng cảm giác tựu tượng thị tả hung đột nhiên không liễu nhất khối, hữu nhất chủng không lạc lạc đích bất xác định cảm.
Tha thậm chí vong ký liễu đương sơ tần lạc lê thị chẩm ma tiến nhập liễu tề lạc đích thân thể đích, tại khán đáo tha bị na cá tang thi cấp giảo đoạn bột tử đích thời hầu, tề liễm tâm lí tựu chỉ hữu nhất cá niệm đầu —— sát.
Khả tha thái quá khẩn trương, thậm chí đô một hữu khống chế hảo lực đạo, tối hậu hoàn thị nhượng na cá tang thi cấp đào tẩu liễu. Giá thời hầu tha tài phản ứng quá lai dã hứa tần lạc lê một hữu tử, bất, na thời tha thị đốc định trứ tha một hữu tử đích.
Sở dĩ tại bả na ta tang thi tiểu lâu la toàn đô giải quyết liễu chi hậu tha nhượng lâm lí bả tề lạc đích thân thể tái thứ đái hồi liễu tề trạch.
Sự thật chứng minh tề liễm đích tưởng pháp một hữu thác, tại tha giá thứ khán đáo giá cá trạm tại tang thi quần trung ứng cai chúc vu tang thi đầu lĩnh đích nhân đích thời hầu, tha nhất nhãn tựu nhận xuất liễu giá nhân tựu thị tần lạc lê. Bất thị dạng tử, tha kiến quá giá cá tang thi đích dạng mạo, tất cánh đương sơ tha tại giảo tần lạc lê đích thời hầu tề liễm khả thị tại hiện tràng đích, đãn hiện tại khán lai, bất tri vi hà tần lạc lê cánh nhiên bào đáo liễu tang thi thân thượng khứ liễu.
“Thiếu gia.”
Tựu tại thất nội hãm nhập liễu nhất phiến trầm tịch đích thời hầu, lâm lí đích thanh âm đả phá liễu giá quỷ dị đích tịch tĩnh, phảng phật tại nhất thuấn gian chu vi đích không khí đô hoạt phiếm liễu khởi lai.
Đối vu lưỡng nhân chi gian đích trầm mặc lâm lí hiển nhiên dĩ kinh tập quán liễu, như quả bình thường vô sự đích thoại tha thị tuyệt đối bất hội đáo giá lí lai đả nhiễu giá lưỡng nhân đích ‘ nhị nhân thế giới ’ đích.
“Thuyết.” Thu hồi liễu tư tự, tề liễm đích thanh âm hiển đắc cách ngoại đích lãnh ngưng, như quả thị phổ thông nhân cổ kế đắc điệu điểm băng tra tử.
Tần lạc lê khiếp ý đích hướng hậu kháo liễu kháo, tha bất tri đạo tề liễm đích tưởng pháp thị thập ma, dã tịnh bất tưởng tri đạo, đối vu tha lai thuyết tha mục tiền duy nhất đích mục tiêu tựu thị đả bại giá cá nhân.
“Na cá hài tử dĩ kinh tỉnh liễu.” Lâm lí đích thanh âm ngận bình tĩnh, đãn tha nhãn lí khước thị thiểm quá nhất đạo kinh hỉ, ngận khoái, đãn tần lạc lê y nhiên phát hiện liễu.
Như quả cận cận thị nhân vi na tiểu gia hỏa thụy liễu nhất giác tỉnh lai đích thoại tha tự nhiên bất hội hữu giá bàn phản ứng đích, tự tòng na cá danh khiếu lam sa đích nữ nhân tử liễu chi hậu, giá tiểu gia hỏa tựu tái dã một hữu tỉnh quá lai quá, dĩ kinh hảo kỉ cá nguyệt liễu.
Tự nhiên thị bất tri đạo giá ta đích, đãn tần lạc lê hoàn thị năng cú tòng lâm lí đích thoại lí đại khái thôi đắc xuất nhất ta.
Tái tự nhiên bất quá đích trạm khởi thân lai vãng ngoại tẩu, tần lạc lê hoàn toàn một hữu cố lự đáo tại tha thân hậu hoàn hữu nhất cá giá lí đích lão đại. Bất quá quan vu giá nhất điểm tề liễm đảo thị nhất điểm dã một hữu sinh khí, chỉ thị mạn du du đích cân tại tần lạc lê thân hậu.
Thử thời đích tần lạc lê đích bối ảnh hiển nhiên hiển đắc hữu ta tiêm sấu, thị chúc vu na chủng sấu nhi bất nhược đích cảm giác, nhất đầu thuần hắc sắc đích phát ti nhu thuận đích tán hạ lai, giá khả thị tại giá cá thế giới thượng nan đắc đích trường phát.
Đãn tựu toán thị trường phát dã ti hào tịnh bất hiển đắc tha nữ khí, hoặc giả thuyết thị giá thân thể đích tiền chủ nhân trường liễu nhất trương hảo kiểm đản đích duyên cố.
Kỳ thật đồng dạng trường phát đích tần lạc lê hoàn kiến quá nhất cá —— thích hầu.
Na cá yêu nghiệt bản đích nam nhân, tại tần lạc lê đáo giá lí chi hậu, thích hầu tự hồ tiêu đình liễu hứa đa. Dã bất tri đạo thị chân đích triệt thối liễu hoàn thị tại dự mưu trứ canh đại đích hành động, bất quá đối bỉ nhất hạ giá lưỡng cá khả năng, tần lạc lê hoàn thị bỉ giác tương tín đệ nhị cá sai trắc. Chí vu thích hầu vi thập ma hội đối tha như thử chấp trứ, giá tài thị tần lạc lê sở tưởng bất thông đích. Đãn tha khước thị tri đạo vi thập ma thượng thứ tề liễm yếu phóng quá thích hầu —— tại giá cá thế giới thượng năng cú ngộ đáo nhất cá kỉ hồ năng cú hòa tha đả thành bình thủ đích đối thủ bất đa, như quả yếu thị giá ma khoái tựu bả đối phương ngoạn nhi tử liễu na khởi bất thị khả tích liễu.
Tòng giá nhất điểm lai khán bất đắc bất thuyết tần lạc lê đối tề liễm thị thập phân đích liễu giải, bất thị nhật thâm nguyệt cửu tài lai đích, nhi thị nhất chủng mạc danh kỳ diệu đích…… Ân, cảm giác.
Tưởng đáo giá lí tựu liên tần lạc lê tự kỷ dã bất đắc bất cảm thán nhất hạ cảm giác giá chủng kỳ quái đích đông tây.
Tuy nhiên khán thượng khứ tề liễm hiện tại đích động tác ngận mạn, đãn thật tế thượng tha khước tịnh một hữu lạc hậu nhất bộ. Thuyết khởi lai tẫn quản tần lạc lê tại giá lí dã toán thị trụ quá bất đoản đích thời gian liễu, tuy nhiên nhất khai thủy lai đích thời hầu tha tựu dĩ kinh đại trí mạc thanh sở liễu giá cá do như nhất tọa tiểu hình thành thị đích tư trạch liễu, đãn khước tòng lai đô một hữu giá ma tử tế đích nghiên cứu quá tha đích mô dạng.
Tề trạch ngận đại, giá nhất điểm vô dung trí nghi, tha đích kiến trúc loại hình loại tự vu tần lạc lê tằng kinh thế giới đích cổ bảo, ưu nhã khước đái trứ lai tự thời gian trầm điến đích hậu trọng cảm, nhượng nhân bất quản thị tại kỳ trung hoàn thị tòng ngoại diện khán lai đô hội hữu nhất chủng du nhiên nhi sinh đích trang nghiêm chi cảm.
Giá hòa tang thi môn đích thành bảo hoàn toàn bất nhất dạng, na lí hiển nhiên thị tân kiến thành đích, tuy nhiên đồng dạng đích hoa mỹ nhã trí đãn khước thiếu liễu na ma nhất chủng vị đạo.
Tần lạc lê tịnh bất tri đạo na cá tiểu gia hỏa bị phóng đáo liễu na lí, đãn án chiếu tha môn hiện tại tẩu đích lộ trình lai khán cổ kế đắc thị tề trạch đích lánh nhất biên. Nhất lộ thượng một hữu nhất cá nhân thuyết thoại, dã thị, nhượng đích tề liễm thuyết thoại hiển nhiên hữu ta bất chẩm ma khả năng, nhi lâm lí thị một hữu thập ma trọng yếu đích sự tình thị tuyệt đối bất hội chủ động khai khẩu đích, chí vu tần lạc lê, tha bổn thân dã bất thị nhất cá hỉ hoan nháo đằng đích nhân, sở dĩ tam nhân nhất lộ giá ma trầm mặc dã tựu thị tái chính thường bất quá đích liễu.
Tiểu gia hỏa bị phóng tại liễu nhất cá doanh dưỡng thương lí, thử thời lí diện đích doanh dưỡng dịch dĩ kinh nhân vi tha đích tỉnh lai nhi tự hành tiêu thối liễu, lưỡng chỉ nhãn tình cốt lục lục địa chuyển trứ, tự hồ tại tầm trảo trứ thập ma đích dạng tử. Khán đáo tần lạc lê đích thân ảnh, tiểu thủ hướng thượng huy liễu huy, tự hồ tại triều tha đả chiêu hô, đồng thời kiểm thượng hoàn trán phóng xuất nhất mạt chúc vu tiểu hài tử đặc hữu đích thiên chân tiếu dung.
“Tỉnh liễu đa cửu liễu?” Khán trứ na cá hoàn toàn bất tượng thụy liễu na ma cửu đích tiểu gia hỏa, tần lạc lê nhãn lí thiểm quá nhất ti hữu thú.
Sáp nhập thư thiêm
Kinh công võng an bị 11010502023476 hào
