Tự tòng đệ nhất thứ khiếu xuất khẩu chi hậu, tiểu gia hỏa tự hồ tựu ái thượng liễu giá chủng xưng hô, bất quản tần lạc lê chẩm ma củ chính tha tự hồ đô dĩ kinh giảo định liễu giá chủng xưng hô.
Hữu đạo thị hữu liễu đệ nhất thứ tựu hữu đệ nhị thứ, hữu liễu đệ nhị thứ tựu hữu vô sổ thứ, ngận khoái tần lạc lê tựu…… Tập quán liễu.
Nhi tề liễm khước tự hồ nhất điểm dã một hữu đối giá sự nhi sản sinh nhậm hà bất thích, tương phản, tha tự hồ giác đắc giá thập phân hữu thú nhất bàn.
Tối hân úy đích khước thị lâm lí, tối cận tha tẩu lộ đích cước bộ tự hồ đô khinh khoái liễu hứa đa, chỉnh cá nhân đô tán phát trứ nhất chủng dương quang đích vị đạo, đa hảo a, tự gia chủ nhân tổng toán trảo đáo quy túc liễu.
Như quả tề liễm đích tri đạo liễu tha đích giá cá tưởng pháp hoàn chân bất tri đạo hội chẩm ma phản ứng, đãn hiển nhiên tha tịnh bất tri đạo. Kỳ thật đối vu giá dạng giản đan đích nhật tử đại khái thị tề liễm hữu ký ức dĩ lai tối khinh tùng đích thể nghiệm liễu.
Bất tri đạo vi thập ma chỉ yếu tại tần lạc lê thân biên tha tựu hữu nhất chủng khinh tùng đích cảm giác, ninh tĩnh nhi an tâm, giá đối vu tòng lai đô thị nhất cá nhân đích tha lai thuyết hiển nhiên thị tòng vị hữu quá đích.
Trường cửu trì tục tại giá cá trạng thái trung thị hội trầm nịch đích, tề liễm nhất trực đô tri đạo giá nhất điểm. Khả lánh nhất phương diện tha hựu giác đắc tự kỷ tuyệt đối bất hội thất khứ bổn tâm, sở dĩ giá chủng hiện trạng tựu nhất trực duy trì trứ, trực đáo thích hầu tái thứ xuất hiện.
Vân không thành tái thứ bị tang thi đại quân bao vi.
Tại đắc đáo giá cá tiêu tức đích thời hầu tần lạc lê chính hảo tái nhất thứ bả tiểu gia hỏa phóng đáo địa thượng, tiểu gia hỏa sĩ khởi đầu nhu nhu đích khiếu mụ mụ. Tề liễm chính hảo hợp thượng thủ thượng đích thư, khán trứ lâm lí đích kiểm thượng một hữu nhậm hà biểu tình.
“Đa thiếu?”
“Tinh binh nhị thập vạn, nhất cấp nhị thập.” Lâm lí hiển nhiên cảm giác đáo tề liễm đích bất du liễu, giá nhất thiên tảo vãn hội lai, đối vu giá cá sự thật tha môn đô thị tri đạo đích, đãn ngận hiển nhiên lâm lí khước tịnh một hữu tưởng đáo tha môn hội lai giá ma đa binh lực. “Hoàn hữu, tang thi vương phát lai tín tức, thuyết thị như quả bả tha đích thượng tương phóng liễu đích thoại na ma tha tựu bất tiến công vân không thành.”
“Nga?” Khán liễu nhãn tần lạc lê, tề liễm nhãn lí thiểm quá nhất đạo nhược hữu sở tư.
Tần lạc lê khước thị tâm lí nhất lạc đăng, tha chẩm ma hữu nhất chủng bị trảo gian đích cảm giác ni? Nhất định thị thác giác.
Nhi tiểu gia hỏa khước thị một hữu tái vãng tần lạc lê thân thượng ba liễu, chỉ thị giảo trứ thủ chỉ lạc lạc tiếu, tự hồ bị lưỡng nhân đích phản ứng cấp đậu đáo liễu.
“Ân, ngã tri đạo liễu.” Thị tuyến tòng tiểu gia hỏa thân thượng hoa quá, tề liễm ngữ khí y nhiên một thập ma ba động, phảng phật tại thuyết nhất kiện vô quan khẩn yếu đích sự tình nhất bàn.
Tự thượng thứ tang thi công thành chi hậu, vân không thành nhân khẩu tựu trực tiếp duệ giảm đáo bất túc lưỡng thiên, tuy nhiên hậu lai dã hữu sở hồi thăng, đãn hiển nhiên nhân vi thượng thứ đích công thành sự kiện nhượng nhân môn đối vân không thành bất tái manh mục đích tín nhậm, chẩm ma đích dã đạt bất đáo dĩ tiền đích quy mô liễu.
Sở dĩ hiện tại như quả tang thi môn tái thứ tiến thành đích thoại cổ kế hội tái độ diện lâm thượng thứ đích trạng huống, bất, giá nhất thứ canh gia nghiêm tuấn, thượng thứ hảo ngạt nhân vi hậu lai tề liễm đích đáo lai nhi hạnh tồn liễu na ma ta nhân, giá thứ tang thi quân đoàn đích binh lực hiển nhiên yếu bỉ thượng thứ đa đắc đa.
Tòng nhất cấp tang thi đích quy mô tựu khả dĩ khán đắc xuất lai, thượng thứ tang thi vũ hội đích thời hầu tần lạc lê khán đáo đích nhất cấp tang thi hoàn chỉ hữu thập kỉ cá, khán lai giá thứ tha môn kỉ hồ toán đắc thượng thị khuynh sào xuất động liễu. Nhi mục đích, giá nhất điểm thị tần lạc lê hữu ta bất minh bạch đích, như quả đãn thị vi liễu tha đích thoại…… Tha hòa na cá tang thi vương tịnh một hữu thập ma giao tình tài đối, chẩm ma thính tha đích thoại tự hồ chỉ yếu bả tha thưởng hồi khứ liễu tựu nhất thiết hảo thuyết đích dạng tử.
Hiển nhiên na gia hỏa hoàn thái quá vu thiên chân liễu.
Tần lạc lê nhãn lí thiểm quá nhất đạo nguy hiểm đích thần sắc, tha khả bất thị na ma hảo thưởng đích, yếu thưởng tha hoàn đắc tiên vấn vấn tha đồng ý bất.
Đãn hiển nhiên tề liễm hiển nhiên tịnh bất đả toán bả tha giao xuất khứ tựu thị liễu.
Hiện tại duy nhất một hữu ti hào tạp niệm đích dã hứa tựu chỉ hữu na cá bất tri thế sự đích tiểu gia hỏa liễu, bị lâm lí bão đáo hoài lí đích tha tiếu đắc vô bỉ xán lạn, hoàn thân xuất thủ triều tần lạc lê huy trứ, tự hồ tưởng yếu phác quá khứ đích dạng tử.
Khả một quá lưỡng phân chung, tự hồ cảm giác đáo liễu tần lạc lê tịnh bất đả toán lý tha, oa đích nhất thanh khóc liễu khởi lai, na thanh âm khả khiếu nhất cá chấn hám.
Bất quá tần lạc lê hiển nhiên một hữu tâm tư khứ hống tiểu đông tây, đương nhiên, tựu toán tha một sự nhi dã bất hội khứ hống tha tựu thị liễu.
“Khả dĩ phóng ngã hồi khứ liễu ba.” Tần lạc lê giá ma khán trứ tề liễm, kiểm thượng đích tiếu dung tự hồ cách ngoại đích ôn hòa. Đương nhiên nhãn lí tịnh một hữu thập ma ba động tựu thị liễu.
Tề liễm sĩ nhãn, “Nhĩ tưởng?”
Một hữu thuyết hảo, dã một hữu thuyết bất hảo, tề liễm đích chỉ thị giá ma phản vấn. Đãn ngận minh hiển, tha tự hồ tịnh một hữu đả toán bả tần lạc lê giao xuất khứ.
Yếu nhân, hành, đả bại tha.
Tại tề liễm đích tưởng pháp trung, hiện tại tần lạc lê thị tha đích sở hữu vật. Kỳ tha nhân tưởng yếu ký du, trừ phi đường đường chính chính đích thắng liễu tha, bất nhiên một na cá khả năng.
Đương nhiên, như quả tần lạc lê hồi đáp liễu tha tưởng đích thoại, tề liễm dã tuyệt đối bất khả năng phóng nhân tựu thị liễu.
Nhi đối vu giá nhất điểm tần lạc lê đảo thị ngận thanh sở, tề liễm đích tưởng pháp đối vu tha lai thuyết tịnh bất nan sai, kinh quá liễu giá nhất đoạn thời gian toán đắc thượng thị thời thời khắc khắc đích tương xử, tần lạc lê dã đại khái phát hiện liễu vi thập ma tề liễm hội nhất nhãn nhận xuất tha lai liễu.
Khán lai tha hoàn thị tiểu tiều liễu nghiên cứu viện đích na ta nhân, tha môn đích thí nghiệm quả nhiên một hữu thất bại, chỉ thị sinh hiệu đích bỉ giác vãn nhi dĩ. Chỉ thị đa đa thiếu thiếu hữu ta hậu di chứng bãi liễu.
Tề liễm đáo hiện tại đô hoàn một hữu tưởng khởi lai tằng kinh đích sự tình, bất quá giá nhất điểm tần lạc lê hoàn thị giác đắc đĩnh khánh hạnh đích.
Vu thị giá thứ đàm thoại tựu giá ma bất minh bất bạch đích kết thúc liễu.
Đối vu bị quy kết vu tư nhân sở hữu vật giá nhất điểm, tần lạc lê tịnh bất giác đắc hữu thập ma bất thỏa, đối phương chẩm ma nhận vi dữ tha vô quan, tha chỉ yếu tri đạo tự kỷ chỉ năng thị tự kỷ đích tựu khả dĩ liễu. Nhi thả, tần lạc lê tòng lai một hữu tưởng quá yếu thành vi thùy đích phụ dung giả quá, đương nhiên, na dã thị tuyệt đối bất khả năng đích sự tình.
Đương tang thi đại quân công đáo tề trạch môn khẩu đích thời hầu, tề liễm tổng toán hữu phản ứng liễu.
Cân tại tề liễm thân hậu đích tần lạc lê nhất điểm dã bất kinh nhạ khán đáo na ta toán đắc thượng thị thục tất đích thân ảnh, đối vu tần lạc lê đích xuất hiện, thích hầu tuyệt diễm đích kiểm thượng thiểm quá nhất đạo hoan hỉ, đảo thị hòa tha thân hậu bất viễn đích phù nhã loại tự.
Tần lạc lê nghi hoặc, đãn khước một hữu kỳ tha đa dư đích biểu tình. Nhi phản ứng canh đại đích tự hồ thị tề liễm, tuy nhiên thuyết tha y nhiên một thập ma động tác, đãn chỉ thị tĩnh tĩnh đích trạm trứ, tần lạc lê dã tri đạo tha tại sinh khí.
Thích hầu tự hồ canh gia liễu giải giá cá địch nhân tại tưởng thập ma.
Tuy nhiên tương đối lai thuyết tần lạc lê thị yếu liễu giải tề liễm đa đắc đa, đãn tại lánh nhất phương diện, thích hầu khán đích khước canh thị chân thiết.
Tại tha nhãn lí, tề liễm tựu thị nhất cá cường đại đích tình địch, nhi tần lạc lê tựu thị tha môn đích tranh đoạt đối tượng.
Tuy nhiên khả năng tề liễm tự kỷ dã bất tri đạo tha tự kỷ đối tần lạc lê đáo để thị cá thập ma dạng đích cảm tình, đãn tác vi đối thủ, thích hầu khước thị minh bạch, thượng thứ tha môn kiến đáo đích thời hầu giá nhân đích chiêm hữu dục hoàn một hữu giá ma cường đại, khán lai giá đoạn thời gian tự hồ phát sinh liễu thập ma.
Thích hầu đương nhiên bất tri đạo na cá tiểu gia hỏa đích sự tình, tha chỉ thị di hám vu thượng thứ hồi khứ chi hậu một hữu lập mã tập kết quân đội công quá lai.
“Nhĩ tưởng hảo liễu mạ?” Thử thời thích hầu đích tang thi quân đội khả tịnh bất chỉ thị tang thi quân đội nhi dĩ, tại tha môn kỳ trung hoàn hữu chúc vu vân không thành đích cư dân. Bất đa, đãn dã bất thiếu, giá lí thị vân không thành cận thặng hạ đích sở hữu nhân liễu.
Tề liễm hiện tại đích hồi đáp quan hệ đáo chỉnh cá thành thị cư dân đích sinh mệnh.
Tảo liễu nhãn na ta nhãn lí mãn thị cầu sinh dục đích nhân môn, tề liễm nhãn lí một hữu ti hào đích động dung, tự hồ tha khán đáo đích tịnh bất thị nhất cá cá hoạt sinh sinh đích sinh mệnh, nhi chỉ thị nhất đôi vô dụng đích vật phẩm nhất dạng.
Dã đối, giá ta đô chỉ thị tha đích ngoạn cụ bãi liễu, tòng nhất khai thủy tha môn đáo giá cá thành thị lí lai, tựu chú định liễu tha môn đắc bất đáo nhậm hà sở vị đích tí hữu, yếu hoạt hạ khứ tựu chỉ năng kháo tha môn tự kỷ. Nhi hiện tại, tha môn thành vi liễu địch nhân đích nhân chất, na ma kết quả dã thị tha môn tự trảo đích.
Tần lạc lê đích tưởng pháp hòa tề liễm tại giá kiện sự tình thượng diện thị kinh nhân đích nhất trí.
“Ân.” Tề liễm điểm đầu.
“Na ma, nhĩ đích hồi đáp.” Thích hầu thiêu mi tiếu, hồng sắc đích trường bào khinh khinh phiêu dương, tựu tha nhất cá nhân tự hồ tựu nhượng thiên địa gian sở hữu đích nhất thiết đô ảm nhiên thất sắc.
Nhân giai hữu ái mỹ chi tâm, bất quá hiển nhiên tề liễm tịnh bất tại kỳ trung. Đối vu giá nhất điểm tần lạc lê đảo thị ngận lý giải, tất cánh đô chỉ thị nhất phó ngoại xác bãi liễu.
“Bất.”
Y nhiên ngận lãnh tĩnh đích hồi đáp khước thị nhượng thích hầu kiểm sắc siếp thời tựu biến liễu, nhãn lí thiểm quá nhất đạo ngoan lệ, khinh khinh động liễu động thủ chỉ, tựu hữu nhất cá nhân đảo liễu hạ khứ.
Khán đáo hữu đồng bạn đảo hạ khứ liễu, nhân môn hiển nhiên khai thủy kinh khủng liễu khởi lai, cầu sinh đích dục vọng đích nhượng tha môn tượng một đầu thương dăng nhất dạng khai thủy tầm trảo khả dĩ đào tẩu đích lộ tử, đãn hiển nhiên tha môn hiện tại chính xử vu tang thi quần đích bao vi trung, tẫn quản tang thi tịnh cương tài tịnh một hữu nhất thời gian bả tha môn xử lý liễu, đãn ngận minh hiển đích tha môn tưởng yếu đào xuất khứ dã thị bất chẩm ma khả năng đích.
Khán trứ na ta nhãn lí toàn thị cầu sinh dục đích nhân, tần lạc lê một hữu nhậm hà phản ứng, kỳ thật tha giác đắc tại giá dạng đích hoàn cảnh trung, kỳ thật tử liễu tài thị tối hảo đích quy túc ba, khả thị vi thập ma giá ta nhân hội giá ma tưởng hoạt hạ khứ?
Giá hôi sắc đích thiên, khảng tạng đích không khí, mãn mục đô thị tuyệt vọng đích nhân, đáo để thị thập ma đông tây, ức hoặc thị chẩm dạng đích ý chí lực tài năng cú nhượng tha môn giá ma chấp trứ vu hoạt trứ?
Tần lạc lê bất năng lý giải, tề liễm dã bất năng.
Hoặc hứa tựu thị nhân vi giá dạng tha môn tài năng cú tại khán trứ giá ma đa đích sinh mệnh tiêu thệ đích thời hầu hoàn giá ma thái nhiên xử chi ba.
Đối vu nhãn tiền nhân đích biểu hiện thích hầu hiển nhiên ngận bất mãn ý, phi thường bất mãn ý, khả tha kiểm thượng đích tiếu dung y nhiên xán lạn, đái trứ ti ti nhập cốt đích yêu nhiêu. “Ngã đích mục đích bất đa, chỉ thị tưởng yếu nhất cá nhân nhi dĩ, nhĩ càn ma phi đắc nhượng toàn thành đô hãm nhập giá dạng dam giới đích cảnh địa?”
Tại thích hầu đích thoại trung, tề liễm hiển nhiên thành vi liễu đệ nhất hào tội nhân.
Nhi tại hòa tề liễm thuyết thoại đích đồng thời, kỳ thật thích hầu đích thị tuyến tựu một hữu ly khai quá tần lạc lê đích thân thượng quá, tha nhãn trung đích chiêm hữu dục hiển nhiên yếu bỉ tề liễm đích canh thâm, dã canh trực tiếp.
Cương tài hoàn tại tránh trát trứ tưởng yếu đào mệnh đích nhân tại thính đáo thích hầu đích thoại chi hậu nhãn thần toàn đô tập trung đáo liễu tề liễm thân thượng.
Cứu ngã, cầu cầu nhĩ —— giá thị tha môn nhãn thần lí tán phát xuất đích tín tức.
Sáp nhập thư thiêm
Tác giả hữu thoại thuyết
Kinh công võng an bị 11010502023476 hào
