Tư nhu hòa thích cẩm lưỡng nhân tống yến hàng xuất môn, bất nhất hội nhi tựu lai đáo liễu đình xa vị tiền.
“Yến đại ca, na lượng xa thị nhĩ đích a?” Bất quá thị giá ma nhất hội nhi đích thời gian, tư nhu đối yến hàng đích xưng hô tựu biến thành liễu yến đại ca.
Yến hàng lâu trứ thích cẩm đích yêu, bất duyệt địa khán trứ tư nhu: “Nhĩ một kiến ngã môn tại liêu thiên mạ?” Thuyết hoàn, đê hạ đầu tại thích cẩm nhĩ biên thuyết trứ thập ma, dẫn khởi thích cẩm đích phóng thanh đại tiếu.
Tư nhu kiểm sắc phát thanh, tha kiến quá hứa hứa đa đa bất đồng loại hình đích nhân, khước một hữu kiến quá giá ma bất cấp diện tử đích nam nhân, đê đầu xả trứ y giác, tiểu thanh đạo: “Yến đại ca, đối bất khởi, ngã bất thị cố ý đích, ngã mụ tòng tiểu tựu giáo ngã yếu đổng lễ mạo, yếu tri đạo lễ nghi, kim thiên chỉ thị ngã thái kích động liễu.”
Yến hàng kiểm sắc canh gia bất duyệt: “Giá tựu thị nhĩ sở vị đích lễ nghi mạ, tại biệt nhân liêu thiên đích thời hầu bất năng sáp chủy nhĩ mụ một hữu giáo quá nhĩ?” Thuyết hoàn giá cú thoại, tha kế tục đê đầu cân thích cẩm nhĩ ngữ trứ, thích cẩm tắc phát xuất trận trận tiếu thanh.
Giá nhất mạc khán tại tư nhu nhãn lí tựu biến thành liễu yến hàng thị tại thuyết tha phôi thoại, nhi thích cẩm, thị tại tiếu tha xuất sửu.
Đĩnh trực liễu yêu, tư nhu đích song thủ giao điệp phóng tại tiểu phúc thượng: “Yến tiên sinh, tôn kính thị tương hỗ đích, kí nhiên nhĩ bất cấp ngã tôn trọng, ngã dã bất nhu yếu cấp nhĩ tôn trọng, ngã gia tuy nhiên một hữu nhĩ gia na ma hữu tiền, na ma hữu quyền, đãn thị tại lễ nghi hoàn thị giáo túc liễu đích, nâm đích thái độ tịnh bất tượng thị nhất cá đại hộ nhân gia xuất lai đích công tử.” Tiền thế đích kinh nghiệm gia thượng kim thế đích tiếp xúc nhượng tư nhu minh bạch na ta thượng tằng nhân sĩ tịnh bất toàn bộ hỉ hoan nhu nhược đích nữ tử, tương phản địa, tha môn hỉ hoan hữu cá tính nhất điểm đích, mạc thấu liễu giá nhất điểm đích tư nhu chỉ giác đắc tha tố đích thật tại thị thái hoàn mỹ liễu, tha yếu nhượng sở hữu nhân khán khán tha dã bất thị hảo khi phụ đích.
Yến hàng đích thủ biến vi lãm trứ thích cẩm đích kiên, tự tiếu phi tiếu địa khán trứ tư nhu: “Đại hộ nhân gia đích công tử? Ngã khả tòng lai một hữu giá ma thuyết quá, tiểu tỷ, nhĩ thị hoạt tại cổ đại đích mạ?” Tha đối tư nhu đích thái độ tịnh bất chỉ thị nhân vi thích cẩm, hoàn hữu cương tài tư nhu đích cử động dã lệnh tha cảnh thích tại tâm.
Giá hoàn thị đệ nhất thứ, tha bị nhân giá ma trực tiếp địa chỉ trách, tư nhu bất do hồng liễu nhãn khuông.
Lánh nhất biên, xuyên trứ bạo lộ đích nữ hài tử tẩu liễu quá lai, khán đáo tư nhu đích dạng tử liên mang tẩu đáo tha thân biên lạp quá tiểu tâm sát thức trứ tha kiểm giáp thượng đích lệ thủy, bất duyệt địa khán trứ yến hàng hòa thích cẩm lưỡng nhân: “Thị nhĩ môn khi phụ ngã muội muội liễu? Tha na lí đắc tội nhĩ môn liễu, nhĩ môn tựu khi phụ tha?” Giá cá nhân tựu thị tư nhu đích tỷ tỷ tư ôn.
Giá lưỡng tỷ muội tính cách huýnh dị, nhất cá phong phong hỏa hỏa, lánh nhất cá ôn ôn uyển uyển, chân chân toán đắc thượng thị tỷ muội hoa, chỉ thị ngộ đa liễu hảo niết đích nhuyễn thị tử, nhất hạ tử ngộ đáo tì khí bất hảo đích thích cẩm tựu thảm liễu, tiền thế thị giá dạng, kim thế dã thị giá dạng.
Tiền thế đích tiểu bạch hoa biến thành liễu biểu diện nhu nhược nội lí ngoan độc đích nhân, tiền thế phong phong hỏa hỏa đích kim thế hoàn thị giá cá tính tử, chỉ thị bất quản thị tiền thế hoàn thị kim thế, tư ôn đô thị bạo táo tì khí, dung bất đắc biệt nhân đối tha bán điểm bất khách khí, kiến đáo muội muội bị khi phụ, tư ôn tự nhiên thị nộ khí thượng thăng.
Thích cẩm vi vi câu khởi thần, phúng tiếu đạo: “Tựu tha, hoàn tưởng nhượng ngã xuất thủ, nhĩ thị tại khai ngoạn tiếu mạ?” Tha thân xuất thủ bả kiên đầu đích đầu phát vãng hậu nhất bát, nhãn trung đái trứ mãn mãn đích bất tiết.
“Nhĩ……” Tư ôn trùng thượng tiền huy trứ quyền đầu tựu tưởng yếu triều trứ thích cẩm đả khứ, khả thị khước bị tư nhu lan trụ liễu.
“Tỷ tỷ, ngã một sự, nhĩ bất yếu trùng động, ngã môn đấu bất quá tha đích.” Tư nhu trảo trứ tư ôn đích tụ tử, lực đạo bất đại, khước dã nhượng tư ôn thuận thế đình liễu hạ lai, tư nhu đích thoại dã hữu ta kế giác, như quả thuyết tiền kỉ cú thị tại vi thích cẩm thuyết thoại đích thoại, na ma tối hậu nhất cú tựu thị bả tiền diện đích thoại toàn bàn thôi phiên liễu, nhân vi đấu bất quá, sở hữu bất năng đấu, tương phản địa, chỉ yếu trảo đáo cơ hội tựu nhất định yếu xuất thủ.
Tối chung, thích cẩm hòa yến hàng thượng liễu xa, tư ôn hòa tư nhu tại nguyên địa khán trứ lưỡng nhân đích xa mạn mạn khai tẩu.
“Na cá nữ hài tử thị bất thị hữu thập ma kỳ quái đích năng lực?” Bất tại tư nhu diện tiền, yến hàng đích na phó hoàn khố công tử đích dạng tử dã tiêu thất bất kiến liễu, biến thành liễu ngận chính kinh đích thái độ, tha tri đạo cai dụng chẩm dạng đích thái độ tại đan độc tương xử thời diện đối thích cẩm.
“Nhĩ thường thí đáo liễu?” Thích cẩm thác trứ tai khán trứ yến hàng, “Một tưởng đáo nhĩ cánh nhiên đào quá liễu nhất kiếp, ngã hoàn dĩ vi nhĩ hội biến thành tha đích quần hạ chi thần ni.” Tha đích ngữ khí trung một hữu đam tâm, phản nhi đái trứ nùng nùng đích hạnh tai nhạc họa.
Yến hàng ác trứ phương hướng bàn đích thủ đốn liễu đốn, tùy tức lưu sướng địa hoạt động trứ phương hướng bàn chuyển quá liễu nhất cá cửu thập độ đích chuyển loan, xa tử khoái tốc chuyển loan, tựu liên thích cẩm dã soa điểm chàng tại song hộ thượng, nhi tại thử thời nhĩ biên khước xuyên lai liễu yến hàng đích đê tiếu thanh, bất do triều trứ yến hàng nộ hống đạo: “Nhĩ thị cố ý đích?”
“Nhĩ dã thị cố ý đích.” Yến hàng tiếu mị mị địa khai khẩu, giá cú cố ý lưỡng nhân đô minh bạch, chỉ đích tự nhiên thị tư nhu đích sự.
“Hanh, bỉ thử bỉ thử, nhi thả thùy năng tưởng đáo nhĩ hòa tha hội tại kim thiên tựu kiến diện.” Thích cẩm một hảo khí địa thuyết đạo.
“Ngã hoàn toàn hữu lý do tương tín tức sử nhĩ tri đạo ngã cân tha hội kiến diện dã bất hội cáo tố ngã.” Yến hàng bình tĩnh địa đạo, tha thị tại miêu thuật nhất cá sự thật.
Thích cẩm lạp liễu lạp thân thượng đích an toàn đái, lý trực khí tráng địa thuyết đạo: “Nhĩ thuyết đích một thác, ngã xác thật bất hội cáo tố nhĩ, tư nhu na điểm bổn sự, chỉ hữu ý chí bất kiên định đích nhân tài hội bị tha khống chế trụ, như quả thuyết ý chí kiên định đích nhân tựu bất hội hữu nhậm hà sự, hoặc hứa nhĩ giác đắc nhĩ thị nhất cá ý chí bất kiên định đích nhân mạ?”
Yến hàng một hữu hồi đáp thích cẩm đích vấn đề, nhi thị phản vấn đạo: “Nhĩ bất tương tín ngã?”
“Ngã vi thập ma yếu tương tín nhĩ, nhĩ hựu bất thị ngã thập ma nhân.” Toán thượng kim thiên, tha môn dã bất quá thị đệ nhị thứ kiến diện, nhất cá tài đệ nhị thứ kiến diện đích nam nhân cáo tố tha như quả lưỡng nhân kết hôn liễu tha hội bả nhất bán đích tài sản cấp tha, giá dạng đích sự nhậm thùy thính đáo đô hội giác đắc thị thiên phương dạ đàm, trọng yếu đích thị tha kim thiên trảo đích thị hợp tác hỏa bạn, nhi bất thị khả dĩ đắc đáo cự ngạch tài sản đích hôn nhân.
Thích cẩm phi thường trực bạch địa biểu kỳ liễu bất tín nhậm, yến hàng khước một hữu sinh khí, phản nhi tiếu trứ khấu trứ phương hướng bàn: “Na hiện tại ni, nhĩ tương tín ngã liễu mạ?”
“Miễn cường tương tín liễu, ngã môn thị hợp tác hỏa bạn, thị lợi ích đích cộng hưởng thể, yến hàng, ngã giác đắc ngã môn đích kế hoa ứng cai khai thủy liễu.” Tha đích mục tiêu ngận minh xác, tựu thị thích thị, sở dĩ tha tất tu tẩu hảo mỗi nhất bộ, tại giá thượng diện chỉ yếu nhất bộ chi soa tựu ngận hữu khả năng huyết bổn vô quy.
“Thích thị thị mạ?” Yến hàng thị thông minh nhân, bất nhu yếu thích cẩm khai khẩu tha tựu minh bạch tự kỷ cai tố thập ma, “Ngã hội ‘ bất tiểu tâm ’ bả cân thích thị đích hợp tác thấu lộ xuất khứ đích, tiên bả thích thị đích cổ phiếu sao thượng lai tái thuyết, bất quá cẩm nhi, nhĩ thủ thượng hữu đa thiếu cổ phân?”
“Cân nhĩ thuyết liễu bất yếu khiếu ngã cẩm nhi,” thích cẩm bất duyệt địa thuyết đạo, “Ngã thủ thượng đích cổ phân thị ngã ba cấp ngã mụ đích sính lễ, chỉ hữu bách phân chi thập ngũ, nhĩ tiên bả cổ phiếu đích giới cách sao thượng lai, ngã hội bả toàn bộ đích cổ phiếu đô tố không đầu mại xuất khứ, chi hậu đích tam cá nguyệt tương hội thị thích thị cổ phiếu đích hoạt thiết lư, như quả khả dĩ đích thoại, nhĩ dã khả dĩ tại giới cách đê đích thời hầu thu cấu nhất bộ phân, đáo thời hầu ngã hội dĩ hiện tại đích giới cách mãi nhĩ đích cổ phiếu, nhất chuyển thủ tựu thị kỉ thiên vạn, giá đối vu yến tiên sinh nhi ngôn ứng cai thị nhất cá ngận hảo đích mãi mại.” Tha yếu đích khả bất chỉ thị tự kỷ đích bách phân chi thập ngũ, hoàn hữu tại cổ thị lí đích tán cổ.
“Xác thật, yến gia đích trung hòa thật nghiệp tuy nhiên toán thượng cố định tư sản thị toàn quốc đệ tam, khả thị kỉ thiên vạn tịnh bất toán thị tiểu sổ mục, tái gia thượng ngã tọa thượng giá cá vị trí đích thời gian dã bất thị ngận trường, giá kiện sự vô luận thị đối ngã hoàn thị đối yến gia đô thị bách lợi nhi vô nhất hại, chỉ thị thích tiểu tỷ, đáo thời hầu thích thị đích cổ phiếu giới cách điệt đáo na ma đê, nhĩ hữu thập ma bạn pháp bả tha lạp thượng lai?” Yến hàng hảo kỳ địa vấn liễu nhất cú.
“Giá tựu bất dụng nhĩ đam tâm liễu, chỉ yếu nhĩ năng cú phối hợp ngã ngã tựu năng bảo chứng cấp nhĩ túc cú đích lợi nhuận, giá tựu cú liễu bất thị mạ?” Thích cẩm tiếu đạo, giá tựu thị vô bổn đích mãi mại, tha tri đạo tức sử thị yến hàng dã bất năng để chế trụ giá cá dụ hoặc, tựu thị nhân vi tha hữu giá cá tự tín, sở hữu tha tài hội cân yến hàng hợp tác, tác vi nhất cá thương nhân, đặc biệt thị nhất cá hảo đích thương nhân, bất cận yếu vi tự kỷ đái lai túc cú đích lợi ích, dã yếu vi hợp tác hỏa bạn đái lai túc cú đích lợi ích, chỉ hữu giá dạng, sinh ý tài năng tố thành công.
“Nhĩ thuyết đích ngận hảo, thích tiểu tỷ, khán lai ngã hoàn thị tiểu khán nhĩ liễu.” Yến hàng tiếu trứ, nhãn trung thiểm thước trứ mạc danh đích quang mang, tiểu khán, giá thị bất khả năng đích, tha đối thích cẩm đích kỳ vọng khả bất chỉ giá ma nhất điểm, thích cẩm thị thiên sinh đích thương nhân, dã thị nhất cá ngận hảo đích hợp tác hỏa bạn, vị lai, hoặc hứa dã hội thị nhất cá hảo đích thê tử.
Giá thiên vãn thượng, tựu tượng thích vân thiên sở kỳ đãi đích na dạng, thích cẩm một hữu hồi gia, chỉ thị đả liễu cá điện thoại cấp phương vân.
Nhi thích gia biệt thự bàng biên đích na nhất đống, tam lâu đích mỗ cá phòng gian nhất cá vãn thượng đô lượng trứ đăng, na lí diện hữu nhất cá nhân nhất chỉnh cá vãn thượng đô khán trứ song ngoại, chỉ yếu thị khán đáo hữu xa tử khai quá lai tựu tham xuất đầu, xa tử một hữu đình tại thích gia biệt thự, tha tựu khai thủy chuy song hộ, đáo liễu thiên lượng, na phiến song hộ thậm chí hữu liễu tế tế đích liệt phùng.
Thiên mạn mạn lượng liễu, thái dương đô thăng khởi liễu, khả thị phòng gian lí đích đăng quang khước tịnh một hữu diệt điệu.
Tư nhu nã khởi trác tử thượng đích pha li bôi tựu tạp tại địa thượng, do vu địa thảm đích hoãn trùng, bôi tử tịnh một hữu toái điệu, tư nhu khước nã khởi nhất bàng đích lánh nhất cá bôi tử tạp liễu hạ khứ, lưỡng cá bôi tử chàng tại nhất khởi, tề tề phá toái, địa than thượng đích toái phiến tại dương quang hạ hiển đắc cách ngoại thiểm lượng.
“Khí tử ngã liễu, bằng thập ma, bằng thập ma tha dã khả dĩ đắc đáo giá ma ưu tú đích nam nhân hỉ hoan, tha đích nhất thiết đô cai thị ngã đích, tha đích thân phân, tha đích địa vị, hoàn hữu tha đích nam nhân đô ứng cai thị ngã đích, tha hữu thập ma tư cách hoạch đắc tha nhân đích hỉ ái, thích cẩm, tiền thế tựu thị nhân vi nhĩ nhượng ngã hạ tràng na ma thảm, kim thế, ngã định nhượng nhĩ tử vô táng thân chi địa, thích cẩm, ngã yếu nhượng nhĩ thần phục tại ngã cước hạ thế ngã thiểm càn tịnh hài tử.” Tư nhu trạm tại song khẩu, đối trứ song ngoại đích dương quang ác ngoan ngoan địa khai khẩu, thử thời tha na trương ôn uyển khả nhân đích kiểm dĩ kinh biến đắc dị thường nữu khúc, như quả hiện tại đích tha nhượng đối tha hữu hảo cảm đích nhân khán đáo khẳng định hội bị hách tử.
Tựu tại giá thời, nhất lượng hắc sắc đích mã tát lạp đế kiệu xa đình tại thích gia môn khẩu, hữu lưỡng nhân tòng xa thượng hạ lai, hách nhiên tựu thị thích cẩm hòa yến hàng, khán đáo lưỡng nhân tiếu ngữ doanh doanh đích dạng tử, tái khán đáo na lượng cân tạc thiên hoàn toàn bất nhất dạng đích xa, tư nhu tâm lí đích nộ khí canh thâm, đối thích cẩm đích oán phẫn dã việt lai việt trọng.
Sáp nhập thư thiêm
Kinh công võng an bị 11010502023476 hào
