Miêu ngữ đáo đích thời hầu thích cẩm chính đại tiếu trứ, chỉ thị tha dã một hữu tại ý, chỉ thị ngột tự đả liễu nhất cá a khiếm: “Ngã ngận mang đích.”
“Ngã tri đạo,” thích cẩm thu liễm liễu kiểm thượng đích tiếu dung, “Đối nhĩ, ngã chỉ hữu nhất cá yếu cầu,” tha nã xuất nhất trương ủy thác thư, “Ngã mẫu thân danh hạ nhất cộng hữu thích thị bách phân chi thập ngũ đích cổ phân, ngã tưởng thỉnh nhĩ bang ngã bả giá ta cổ phân phân thành tán cổ, toàn bộ đô dụng vu tố không đầu.”
Miêu ngữ tiếp quá ủy thác thư, tịnh một hữu vấn thích cẩm vi thập ma yếu giá ma tố, chỉ thị vấn đạo: “Đa thiếu thời gian?”
“Tam cá nguyệt, đáo thời hầu trám đáo đích tiền ngã hội cấp nhĩ bách phân chi nhất, đồng thời, nhĩ nhu yếu bang ngã thu cấu thích thị đích tán cổ, ngã hi vọng đẳng đáo kế hoa kết thúc chi hậu, ngã thủ thượng bách phân chi thập ngũ đích cổ phân hội biến thành bách phân chi nhị thập ngũ dĩ thượng.” Thích cẩm đạm tiếu trứ, tự hồ giá đa xuất lai đích bách phân chi thập đích cổ phân toàn bộ đô thị đại bạch thái.
Miêu ngữ khán trứ thích cẩm, kiểm sắc bình tĩnh: “Ngã khả dĩ tố đáo, kí nhiên nhĩ liễu cấp ngã bách phân chi nhất đích báo thù, chỉ thị thích thị tán lạc tại ngoại đích cổ phân thống cộng gia khởi lai dã chỉ hữu bách phân chi thập ba, ngã một bạn pháp mãi đáo sở hữu nhân thủ thượng đích cổ phiếu, giá dạng đích thoại tựu toán ngã đích hành động tái ẩn tế dã hoàn thị hội hữu nhân phát hiện bất đối kính đích.”
“Ngã tri đạo, giá ta đô bất nhu yếu nhĩ tố, nhĩ chỉ nhu yếu hoàn thành ngã giao đại nhĩ đích tựu túc cú liễu.” Thích cẩm đạm tiếu trứ, tiếu dung trung đái trứ mãn mãn đích tự tín, tha hữu giá cá năng lực bảo chứng giá kiện sự đích thuận lợi tiến hành.
“Hảo.” Miêu ngữ điểm đầu, quả nhiên một hữu tái kế tục vấn, tòng thượng y khẩu đại lí nã xuất nhất chi bút tại ủy thác thư thượng thiêm thượng liễu tự kỷ đích danh tự nhiên hậu hoàn cấp liễu thích cẩm.
Thích cẩm tiếp quá ủy thác thư đồng dạng tại thượng diện thiêm thượng tự kỷ đích danh tự, thiêm hoàn chi hậu tha suý liễu suý na trương quý trọng đích ủy thác thư tiếu đạo: “Ngã môn đô hoàn một hữu thành niên, án đạo lý giá chủng đông tây thị nhu yếu giam hộ nhân lai thiêm đích, khả thị ngã bất tín nhậm, miêu ngữ, hi vọng nhĩ bất hội phản hối, giá trương chỉ, ngã hoàn thị hữu bạn pháp nhượng tha hữu pháp luật hiệu dụng đích.”
“Ngã bất hội phản hối,” miêu ngữ khán trứ thích cẩm giá ma thuyết đạo, hoàn cố tứ chu, bất khách khí địa khai khẩu, “Dĩ hậu ngã tựu tại giá lí bạn công liễu, nhĩ bang ngã chuẩn bị phối trí tối tân đích kế toán cơ, chí thiếu thập đài, hệ thống bất nhu yếu trang, ngã tự kỷ lai, hoàn hữu, lạp hảo chí thiếu ４Ｍ đích khoan đái.”
Thích cẩm bất khách khí, miêu ngữ dã bất hội khách khí, tha hiện tại thị tại vi thích cẩm đả công, tự nhiên nhu yếu thích cẩm vi tha đề cung công tác sử dụng đích công cụ.
Đối vu miêu ngữ đích thái độ, thích cẩm phản nhi an tâm liễu, tha tín nhậm miêu ngữ dã chỉ thị nhân vi tiền thế đích ký ức, đãn thị như quả miêu ngữ thị tại tự kỷ nhãn bì để hạ công tác, tha dã phóng tâm ngận đa.
“Kế toán cơ ngã hội chuẩn bị,” yến hàng giá ma thuyết trứ, cảm giác đáo thích cẩm đích nhãn thần, tha tiếu liễu tiếu, “Ngã thị nhĩ đích hợp tác hỏa bạn bất thị mạ? Án lý thuyết ngã dã cai tố ta thập ma tài hảo.”
“Ngã một đả toán khuyến nhĩ.” Thích cẩm vi vi thiên quá đầu, đáo liễu giá hội nhi tức sử tha tưởng quá dã bất hội thừa nhận, tha thậm chí giác đắc tự kỷ hoặc hứa bất năng dụng đối tầm thường bằng hữu đích thái độ lai diện đối yến hàng liễu, giá cá nam nhân xác thật tại tha tâm lí lưu hạ liễu bất nhất dạng đích ấn tượng.
Bất quá đoản đoản nhất thiên đích thời gian, nguyên bổn không đãng đãng đích bạn công thất lí tựu mãn mãn đương đương phóng liễu thập đài điện não, các chủng thiết bị đô phi thường tề toàn.
Kiến đáo giá ta thiết bị, miêu ngữ đích nhãn thần dã lượng liễu lượng, xao kích kiện bàn đích thanh âm dã trọng liễu hứa đa, hiển nhiên thị đối giá dạng đích thiết bị phi thường mãn ý, tha trám tiền tựu thị vi liễu năng cú hữu túc cú đích tư kim càn tha hỉ hoan đích sự, hiện tại kiến đáo liễu giá ta điện não dĩ kinh mãn túc liễu tha đệ nhất bộ đích nhu cầu liễu.
“Như quả dĩ hậu đô năng cú bảo trì điện não đích canh hoán, ngã nguyện ý miễn phí thế nhĩ đả công.” Miêu ngữ lộ xuất liễu lai đáo giá lí chi hậu đích đệ nhất cá tiếu dung, tương giác vu cân thích cẩm tương xử, tha canh nhạc ý cân giá ta một hữu sinh mệnh đích điện não tương xử, chí thiếu điện não bất hội cân tha sái tâm cơ, thậm chí hoàn toàn do tha chủ đạo.
Thính đáo miêu ngữ đích thoại, thích cẩm dã tiếu: “Tựu giá ma thuyết định liễu, như quả ngã năng cú mãn túc nhĩ đối vu điện não thượng đích nhu cầu, nhĩ tựu yếu thế ngã công tác.”
“Hảo.” Miêu ngữ tùy khẩu ứng đạo, mỗi thứ điện não ngạnh kiện nhuyễn kiện hoán tân đô yếu triệt để canh hoán điện não, giá khả bất thị nhất bút tiểu tiền, sở dĩ tha dã chỉ thị tùy khẩu ứng liễu nhất cú, tha chẩm ma dã một hữu tưởng đáo tựu nhân vi giá cú thoại tha dĩ kinh triệt để bả vị lai đích tự kỷ cấp mại liễu.
Thích cẩm tiếu liễu tiếu, tịnh bất thuyết thoại, chỉ thị cân yến hàng xuất liễu môn tịnh bả môn đái thượng liễu, tiếp hạ lai đích sự chỉ nhu yếu miêu ngữ nhất cá nhân tựu khả dĩ giải quyết liễu.
“Tha thị nhất cá nhân tài, như quả tha tại giá phương diện đích năng lực chân đích như nhĩ sở thuyết đích thoại.” Yến hàng cảm khái đạo.
“Ngã dã giá ma nhận vi, yến hàng, nhĩ nan đạo bất tưởng bả giá dạng đích nhân tài chiêm vi kỷ hữu mạ?” Thích cẩm tiếu trứ thuyết đạo, trắc quá đầu khán trứ yến hàng, nhãn trung dã đái trứ mãn mãn đích tiếu ý, hoặc hứa thị kiến đáo quá yến hàng xuất sửu đích dạng tử, tha tại cân yến hàng tương xử đích thời hầu dã phóng tùng liễu hứa đa.
Yến hàng dã tiếu, mạc trứ thích cẩm đích đầu phát: “Tha bất thị nhĩ yếu đích nhân mạ, nhĩ xá đắc nhượng cấp ngã?” Thuyết thật thoại, miêu ngữ xác thật bất thác, khả thị tất cánh xã hội kinh nghiệm bất túc, yến gia hoàn bất chí vu vi liễu giá ma nhất cá kỉ hồ một hữu xã hội kinh nghiệm đích nhân đại động càn qua, khả thị khán đáo thích cẩm đích dạng tử, tha tổng thị tưởng yếu đậu đậu tha.
“Bất xá đắc dã đắc xá đắc a, nhi thả nhĩ thị ngã đích hợp tác hỏa bạn, miêu ngữ thế nhĩ công tác, đối vu ngã nhi ngôn dã thị hữu lợi đích.” Thích cẩm phiết phiết chủy, minh hiển thị hữu ta bất cam nguyện, yếu bất thị nhân vi mỗ ta nguyên nhân, tha dã bất tưởng bả miêu ngữ nhượng cấp biệt nhân, bất quá giá cá biệt nhân thị yến hàng đích thoại tâm tình dã hảo nhất ta.
“Nga?” Yến hàng hảo kỳ địa vấn đạo, “Bất xá đắc dã đắc xá đắc thị cá thập ma ý tư?” Tha trắc hướng thích cẩm đích đầu vi vi đê hạ, lưỡng nhân đích động tác tại ngoại nhân khán lai hiển đắc thập phân thân mật, chỉ thị thích cẩm tịnh một hữu sát giác đáo.
Thích cẩm khước tịnh một hữu hồi đáp yến hàng đích vấn đề, nhi thị đồng dạng khán trọng yến hàng vấn đạo: “Na nhất ốc tử đích điện não nhu yếu đa thiếu tiền?” Biệt nhân bất tri đạo tha thị tri đạo đích, miêu ngữ đối vu điện não đích phối trí yếu cầu hữu đa cao, khả thị yến hàng khiếu nhân sĩ lai đích điện não khước bất cận cận thị nhượng miêu ngữ miễn cường điểm đầu thấu hợp đáp ứng, nhi thị nhãn trung mạo trứ quang tựu khứ thí ngoạn liễu, canh tân hoán đại đích bút ký bổn giới cách xác thật hàng đắc ngận khoái, khả thị tối tân nghiên phát xuất lai đích cao phối trí đích điện não giới cách khả bất thị kỉ vạn khối khả dĩ mãi đáo đích.
Thính đáo thích cẩm đích vấn đề, yến hàng tiếu liễu tiếu, nhất phó quả nhiên nhĩ vấn liễu giá cá vấn đề đích biểu tình: “Cẩm nhi, như quả nhĩ đồng ý ngã dĩ hậu đô khiếu nhĩ cẩm nhi đích thoại, ngã tựu cáo tố nhĩ, như hà?” Tựu tượng thích cẩm sở thuyết đích, tha thị nhất cá thương nhân, kí nhiên thị thương nhân đích thoại, tha tựu bất hội tố khuy bổn đích mãi mại, nhi thả tha dã thị tại mãn túc thích cẩm nhất trực dĩ lai đối tha thương nhân đích bình giới.
“Yến tiên sinh hảo toán kế.” Thích cẩm mị liễu nhãn, quả nhiên giá cá nam nhân biến thành thương nhân đích thời hầu tựu thị nhất phó hồ li dạng.
“Bỉ thử bỉ thử, chẩm ma dạng, cẩm nhi, nhĩ đồng ý ngã đích yếu cầu mạ?” Yến hàng kế tục tiếu, quả nhiên tạc mao đích thích cẩm dã ngận khả ái.
Thích cẩm hoàn thị mị trứ nhãn: “Ngã cương tài đồng ý quá nhĩ liễu mạ?”
Yến hàng tự nhiên tri đạo thị thập ma sự, tủng tủng kiên: “Một thính đáo, khả thị ngã môn bất hoàn thị tại thương lượng kỳ mạ? Cẩm nhi.”
“Sở dĩ thuyết ngã － bất － đồng － ý,” thích cẩm nhất tự nhất đốn địa thuyết xuất giá cú thoại, “Sở dĩ dĩ hậu nhĩ bất yếu tái khiếu ngã cẩm nhi liễu, trừ phi thị tại na gia hỏa diện tiền.”
“Na hảo ba, cẩm nhi.” Yến hàng hoàn thị giá ma thuyết trứ, khán đáo thích cẩm lập khắc trừng quá lai đích nhãn thần, tha khinh khinh hư liễu nhất thanh, lâu trứ thích cẩm đích yêu mạn mạn đê hạ đầu.
Thích cẩm tưởng phát nộ khước dã tri đạo yến hàng lâu trứ tha nhất định thị hữu nguyên nhân đích, chỉ hảo thâu thâu niết trụ liễu yến hàng yêu gian đích nộn nhục.
“Nhĩ thái ngoan liễu ba.” Yến hàng đê hạ đầu tựu tại thích cẩm đích chủy thần thượng khinh giảo liễu nhất khẩu.
“Uy……” Thích cẩm nộ hống xuất thanh, cương tưởng đại thanh mạ xuất khẩu nhãn giác khước thuận trứ yến hàng đích nhãn châu phương hướng miết đáo liễu thục tất đích thân ảnh, hạ ý thức tựu lâu trụ liễu yến hàng đích yêu, bả đầu đô mai tại liễu tha đích hoài lí, giá phó họa diện khán tại tha nhân nhãn lí tựu tượng thị hại tu tại tát kiều.
“Thích tỷ tỷ, nhĩ môn cảm tình chân hảo, ngã đô bất năng tưởng tượng như quả nhĩ môn dĩ hậu phân thủ hội thị thập ma dạng tử, sở dĩ nhĩ môn nhất định khả dĩ tại nhất khởi đích.” Kiều tích tích đích thanh âm tòng bất viễn xử truyện lai, bất đại bất tiểu, chỉ cương hảo năng truyện đáo thích cẩm hòa yến hàng nhĩ lí.
Giá thoại thính khởi lai xác thật tượng thị hảo thoại, khả thị giá cương cương tại nhất khởi tựu bị nhân tưởng tượng phân thủ hội thị thập ma dạng tử chẩm ma đô bất đối kính, thích cẩm song thủ đô bão trứ yến hàng đích yêu, một hảo khí địa sang thanh đạo: “Nhĩ nhàn trứ một sự tưởng tượng ngã môn phân thủ tố thập ma, nan đạo thị hi vọng ngã môn tẫn khoái phân thủ?”
Thích cẩm đích bất khách khí nhượng tư nhu đốn thời nhãn khuông tựu hồng liễu: “Ngã một hữu giá ma thuyết, cương tài ngã chỉ thị giác đắc nhĩ môn lưỡng nhân cảm tình ngận hảo, nhi thả ngã dã thuyết liễu nhĩ môn nhất định khả dĩ tại nhất khởi đích, thích tỷ tỷ, nhĩ chẩm ma khả dĩ nhất nhi tái tái nhi tam ngộ giải ngã đích hảo ý ni.” Thuyết trứ, tha đích nhãn thần tại thích cẩm hòa yến hàng lưỡng nhân thân thượng lai hồi khán trứ, đãn thị đại bộ phân đích mục quang hoàn thị lạc đáo liễu yến hàng thân thượng.
Thích cẩm hữu thiên vạn chủng phương pháp khả dĩ trạc phá tư nhu đích hoang ngôn, khả thị tha bất tưởng, trực tiếp khai khẩu đạo: “Ngã ngộ giải nhĩ chẩm ma liễu, ngã nguyện ý, nhĩ năng nã ngã chẩm ma trứ, yến ～～, nhĩ thuyết đối bất đối?” Tha nị tại yến hàng thân thượng, kiều thanh đạo, sự thật thượng tha khiếu yến thị nhân vi hoàn bất tri đạo yến hàng tại thích vân thiên diện tiền tự xưng khiếu thập ma.
Yến hàng tiếu trứ nhu trứ thích cẩm đích đầu phát, đê thanh ứng liễu nhất thanh: “Ân.”
Thích cẩm bình thời đô thị nhất phó khán bất khởi nhân cao cao tại thượng đích dạng tử, khả thị giá hội nhi đột nhiên tố xuất giá dạng đích cử động bất đãn một hữu hiển đắc kỳ quái, phản nhi dữ yến hàng phối hợp địa thiên y vô phùng, giá nhượng nhất hướng tại ngoại nhân diện tiền đô thị nhất phó kiều tích tích dạng tử đích tư nhu canh gia bất mãn.
“Tưởng tất giá vị tựu thị thích thị đích thiên kim thích cẩm liễu, ngận cao hưng kiến đáo nhĩ, ngã thị quan nghị.” Diện đối cương tài thích cẩm đích kiều sân, quan nghị dã giác đắc hồn thân tô liễu, khán hướng thích cẩm đích nhãn thần dã nhiệt liệt liễu nhất ta, chỉ thị thích cẩm thị thích thị đích thiên kim, tha hoàn bất cảm tố thập ma bất cai tố đích sự, bất nhiên liên đái trứ dữ thích thị tê phá kiểm tựu bất tao liễu.
“Nhĩ hảo.” Thích cẩm thân xuất thủ đại đại phương phương địa dữ quan nghị đối ác liễu nhất hạ, bất quá chỉ thị nhất thuấn tựu phóng khai liễu, giá phó lạc lạc đại phương đích dạng tử dữ cương tài trảo trứ yến hàng tát kiều hoặc giả dữ tư nhu sang thanh đích thời hầu đô bất nhất dạng.
“Ngã……” Bị hốt lược đích tư nhu bất mãn địa khán trứ quan nghị, đệ nhất thứ giác đắc nam nhân bất tại khống chế chi hạ thị phi thường bất kháo phổ đích, “Nghị ca ～～～”
“Biệt nháo, một khán ngã tại liêu thiên mạ?” Quan nghị bất mãn địa khán trứ tư nhu, giá cá nữ nhân hảo thị hảo, tựu thị tổng thị nhất cá dạng tử, khán đa liễu dã hội yếm đích.
Đáo giá lí, tư nhu đích ủy khuất canh thậm, nhi thả toàn bộ gia đáo liễu thích cẩm thân thượng.
Sáp nhập thư thiêm
Kinh công võng an bị 11010502023476 hào
