“Tại nhĩ học giáo? Nguyên lai tha môn tảo tựu hữu liên hệ liễu mạ.” Đan đan ni nam đạo, khước tịnh một hữu quá độ phẫn nộ đích tình tự tựu hảo tượng xuất sự đích bất thị tha đích vị hôn phu, nhi thị nhất cá cân tha vô quan đích nhân.
Thích cẩm đan thủ nã khởi bôi tử, thặng hạ bán bôi già phê dã bị tha yết liễu hạ khứ, chí vu đan đan cứu cánh thị thập ma biểu hiện dã cân tha một hữu quan hệ, hữu ta sự cân tha một hữu quan hệ na ma tha dã bất hội tham dữ kỳ trung, canh hà huống giá thị nhân gia đích “Gia vụ sự”.
Quá liễu hảo nhất hội nhi, đan đan bả phóng tại trác tử thượng đích chiếu phiến đô thu liễu khởi lai, mân liễu mân chủy vấn đạo: “Thích cẩm, khả dĩ cáo tố ngã tư nhu thị nhất cá thập ma dạng đích nhân mạ?”
“Ngã vi thập ma yếu cáo tố nhĩ?” Thích cẩm tĩnh tĩnh địa vấn liễu nhất cú.
Đan đan nhất lăng, tha dĩ vi bằng trứ tư uyển di đích nguyên nhân thích cẩm ứng cai hội ngận nhạc ý bả tư nhu đích sự cáo tố tha, chỉ thị một tưởng đáo thích cẩm cánh nhiên thị giá cá phản ứng, bất quá kỉ miểu chung chi hậu, đan đan khai khẩu liễu: “Ngã thị quan nghị đích vị hôn thê, tư nhu đương liễu ngã môn lưỡng nhân đích tiểu tam, tư nhu đích mẫu thân tư uyển di hựu đương liễu nhĩ phụ mẫu trực tiếp đích tiểu tam, ngã môn tố cá giao hoán ba, nhĩ bả tư nhu đích nhược điểm cáo tố ngã, ngã bang nhĩ đối phó tư uyển di.”
“Ngã dĩ vi nhĩ đối quan nghị thị một hữu ái đích.” Hữu ta sự phản đảo thị tác vi bàng quan giả tài năng khán thanh, tục thoại thuyết hữu đa ái tựu hữu đa hận, đan đan tại tri đạo tư nhu hòa quan nghị đích quan hệ chi hậu cánh nhiên giá ma bình tĩnh, giá tựu đại biểu liễu đan đan đối quan nghị tịnh bất ái.
Đan đan hoàn thị bảo trì trứ ưu nhã đích trạng thái, thính liễu thích cẩm đích thoại dã chỉ thị vi vi hạm thủ: “Nhĩ thuyết đích bất thác, ngã đối tha một hữu ái, đãn thị giá bất đại biểu ngã tựu khả dĩ duẫn hứa ngã đích sở hữu vật bị biệt nhân ký du, ngã tưởng nhĩ ứng cai minh bạch ngã đích ý tư ba?” Tha chỉ đích tự nhiên thị tư uyển di, như quả thuyết đan đan thị vị hôn phu bị ký du, na ma thích cẩm tựu thị tự kỷ đích phụ thân bị ký du liễu.
“Ngã minh bạch,” ngận đa nhân đô hữu chiêm hữu dục, hữu ta dữ ái hữu quan, hữu ta khước dữ ái vô quan, ngận hiển nhiên đan đan thị chúc vu hậu giả, “Đãn thị ngã bất nhu yếu nhĩ đối phó tư uyển di, chỉ thị hi vọng nhĩ khả dĩ bang ngã nhất cá mang.” Đan đan hòa quan nghị, tại tiền thế đích hậu lai thị kết hôn liễu đích, thích cẩm dã ngận thanh sở quan gia năng cú phát triển đáo hậu lai đích trình độ dữ đan đan hữu ngận đại đích quan hệ, như quả thuyết quan nghị thị nhất thất niên khinh đích lang đích thoại, na ma đan đan tựu thị trạm tại lang đích hậu diện khu sử trứ lang đích liệp nhân.
“Chỉ yếu ngã năng bạn đáo đích ngã nhất định toàn lực dĩ phó, hiện tại nhĩ khả dĩ cáo tố ngã giá cá nữ nhân đích nhược điểm liễu ba?” Đan đan hựu nã xuất liễu chiếu phiến, na thị nhất trương tại sở hữu đích chiếu phiến lí xích độ tối tiểu đích chiếu phiến, khả thị tại giá trương chiếu phiến thượng, tư nhu đích diện mục khước thị tối thanh tích địa.
Thích cẩm tiếp quá chiếu phiến hoảng liễu hoảng, đạm tiếu trứ diêu liễu diêu đầu: “Tiên bất thuyết giá cá, nhĩ khả dĩ cáo tố ngã vi thập ma nhĩ hội giá ma cấp trứ yếu đối tha hạ thủ mạ? Ngã tương tín dĩ đan tiểu tỷ đích thông minh trình độ chỉ yếu quan nghị tố đích sự bất siêu xuất nhĩ đích để tuyến nhĩ thị bất hội giá ma trứ cấp đích.” Tại giá cá quyển tử lí bất thị sở hữu đích nhân đô khả dĩ trảo đáo chân ái, ngận đa liên nhân đích hôn nhân lí nam nữ song phương thậm chí đô thị các cố các đích, bất hội quản đối phương tố liễu thập ma, quan nghị tòng lai đô bất thị khiết thân tự hảo đích nhân, kết hợp tiền thế đích ký ức, đan đan tối hậu hoàn thị cân tha kết hôn liễu, giá tựu đại biểu tại đan đan tâm lí giá dã thị nhất môn tiêu chuẩn đích liên nhân.
“Nhĩ sai đích ngận đối,” đan đan tiếu liễu tiếu, “Tha tại ngoại diện chẩm ma hỗn loạn đô cân ngã một hữu quan hệ, ngã chỉ thị nhu yếu nhất môn hôn nhân nhi dĩ, đãn thị sự tình phát triển đáo hiện tại dĩ kinh siêu xuất ngã đích để tuyến liễu, tựu tại bất cửu tiền, quan nghị hướng ngã đề xuất liễu giải trừ hôn ước.”
“Tại chiếu phiến phát xuất lai chi tiền?” Thích cẩm tiếu liễu, chỉ giác đắc giá kiện sự thị việt lai việt hữu thú liễu.
“Thị, tại giá chi tiền.” Đan đan bất minh bạch thích cẩm vi thập ma tiếu, khả thị tha hoàn thị xác định địa điểm liễu điểm đầu.
“Giá tựu hữu thú liễu, cư ngã sở tri, quan nghị giá cá nhân, xác thật thị cá quản bất trụ hạ bán thân đích nhân, đãn thị tha dã bất thị cá bất cố đại cục đích nhân, nam nhân ma, tại ngoại diện ngoạn ngoạn tựu toán liễu, yếu thị kinh đáo liễu gia lí tựu bất hảo liễu, đan tiểu tỷ, ngã tri đạo nhĩ môn đan gia dữ quan gia hữu liên nhân, khả thị như quả lưỡng gia giải trừ hôn ước đích tiêu tức truyện xuất khứ, ảnh hưởng đích nhất định hội thị đan tiểu tỷ nhĩ đích danh thanh.” Đan gia tại giá cá quyển tử lí xác thật bất toán thị sổ nhất sổ nhị đích, khả thị tương bỉ giác vu phổ thông nhân, đan gia dĩ kinh thị tư sản phong phú liễu.
Thích cẩm tựu thị tại đả đan gia đích chủ ý, giá thứ tha yếu cật hạ đích đông tây ngận đại, yếu thị bất trảo minh hữu phân hưởng nhất hạ ngận hữu khả năng tựu hội bị ế tử, khả thị trảo đích minh hữu như quả thật lực thái cường tựu hội liên đái trứ bả tha dã tễ hạ khứ, hiện tại nhân trảo thượng môn lai liễu, tha phát hiện đan gia xác thật thị nhất cá hảo đích tuyển trạch, đặc biệt thị đan gia chỉ hữu nhất cá nữ nhi, nhi giá cá nữ nhi tại đan gia đích phân lượng ngận trọng, trọng đáo tiền thế đan đan tiền thế khả dĩ bả đan gia đích công tư đương tố giá trang giá cấp quan nghị.
Nhất cá đái trứ công tư đích vị hôn thê hòa nhất cá đáo hiện tại vi chỉ dã vô danh vô phân đích tình nhân, chỉ yếu thị não tử hảo dụng đích đô tri đạo cai chẩm ma tuyển trạch, đương nhiên, na lưỡng cá nhân như quả thị “Chân ái” tựu lánh đương biệt luận liễu.
“Nhĩ thuyết đích bất thác,” đan đan dã tiếu liễu, tha đột nhiên phát hiện cân thông minh nhân liêu thiên chân đích ngận hảo liêu, “Như quả quan nghị bất tố đáo giá cá địa bộ, hoặc hứa ngã tựu tranh nhất chỉ nhãn bế nhất chỉ nhãn liễu, khả thị tha tiền cước cương cương cân ngã đề xuất giải trừ hôn ước, hậu cước võng lạc thượng tựu xuất hiện liễu giá dạng đích chiếu phiến, tựu toán thị tái đại độ đích nữ nhân đô bất năng dung nhẫn liễu, sở dĩ ngã lai trảo nhĩ liễu, chí thiếu ngã môn hữu cộng đồng đích địch nhân.”
“Tức sử một hữu phát sinh giá kiện sự ngã dã tưởng bất thông vi thập ma tượng đan tiểu tỷ giá dạng đích nữ nhân hội giá cấp quan nghị na dạng đích nam nhân, nan đạo cận cận chỉ thị vi liễu cấp đan gia đích công tư trảo nhất cá nam chủ nhân?” Thích cẩm hảo kỳ địa vấn đạo, bất quá đan đan khước một hữu tưởng yếu giải thích đích ý tư, thích cẩm tiếu liễu tiếu, tri đạo giá thị nhân gia đích ẩn bí, dã tựu bất tái vấn liễu, yếu tưởng tòng đan đan chủy lí sáo xuất chân tương hoàn bất như tự kỷ khứ tra.
“Thích tiểu tỷ, nhĩ tri đạo đích dĩ kinh cú đa liễu, hiện tại, cai luân đáo nhĩ thuyết liễu, nhĩ đích điều kiện hoàn hữu…… Ngã đích yếu cầu.” Đan đan thị thông minh nhân, tha tự nhiên tri đạo thích cẩm dã tưởng yếu tòng tha chủy lí sáo thoại, tha thuyết liễu, thuyết liễu nhất bộ phân, tiếp hạ lai tựu khán thích cẩm chẩm ma tố liễu.
“Đương nhiên, tư nhu đích nhược điểm ma.” Thích cẩm đốn liễu đốn, tha dĩ kinh đại khái khả dĩ sai đáo quan nghị bất lý trí đích nguyên nhân liễu, chỉ thị tha tại tưởng cai như hà cân đan đan thuyết, trực thuyết tư nhu hữu kỳ quái đích năng lực mạ, tưởng liễu tưởng, tha hoàn thị quyết định bả đương sơ tại ban lí phát sinh đích sự cáo tố liễu đan đan, giá kiện sự chỉ yếu thị hữu tâm nhân đặc ý khứ tra tựu khả dĩ tra xuất lai, tha hiện tại chỉ thị tại giảng nhất cá cố sự, chí vu thôi trắc, hoàn thị nhượng đan đan tự kỷ lai ba, nhân tựu thị giá dạng, bất hội tương tín biệt nhân đích sai trắc, đãn thị đối tự kỷ đích thôi trắc hội thâm tín bất nghi.
Quả nhiên, đan đan tại thính hoàn thích cẩm đích cố sự chi hậu ngận khoái tựu hãm nhập liễu trầm tư: “Nhĩ đích ý tư thị thuyết đương sơ na cá sài lỗi thị bị tư nhu đích yêu pháp mê hoặc đích?”
Thính đáo đan đan thuyết xuất yêu pháp lưỡng cá tự, thích cẩm tiếu liễu tiếu, một tưởng đáo đáo liễu hiện đại hoàn hội hữu giá dạng đích thuyết pháp, bất quá giá cá thuyết pháp xác xác thật thật ngận thích hợp dữ miêu thuật tư nhu đích năng lực, bất quá tha hoàn thị than liễu than thủ: “Giá ngã tựu bất tri đạo liễu, nhĩ dã tri đạo đích, tượng cha môn giá dạng sinh hoạt tại hiện đại đích nhân canh gia bất năng giá ma thuyết liễu, tín ngưỡng thị tín ngưỡng, khả thị quốc gia dã thuyết yếu ngã môn bất yếu mê tín, chí vu sài lỗi, ngã cân tha tương xử tịnh bất đa, chỉ thị hậu lai tư nhu chuyển khứ nhất ban chi hậu tha xác thật nhất thứ đô một hữu khứ trảo quá tư nhu.”
Thích cẩm tiền thế đích ký ức trung dã hữu sài lỗi đích tồn tại, giá thị nhất cá hoàn khố quan nhị đại, bổn thân một hữu đa thiếu bổn sự, đãn thị tại hậu lai đích chính trị đấu tranh trung sài gia thị chúc vu hoạch thắng đích na nhất phương, dã chính nhân vi giá dạng đạo trí liễu thích thị đích nguy cơ, nhân vi đương thời thích thị đích tổng tài thị thích cẩm, nhi tha thị phương gia đích ngoại tôn nữ, giá nhất thế, thích cẩm bất cận thị yếu thân tự tòng thích vân thiên thủ lí nã đáo thích thị đích chưởng khống quyền, hoàn yếu phương gia khả dĩ tại dĩ hậu đích chính quyền giao thế trung thủ đắc thắng lợi.
Giá kiện sự phát sinh chi hậu, đan đan khẳng định hội trảo sài lỗi tham cá cứu cánh, đáo thời hầu sài lỗi bất tẩu tiến giá cá quyển tử đô bất hành.
Vô tâm chi nhân tức sử thị mãn mãn đương đương đích chứng cư bãi tại nhãn tiền đô hội hốt thị bất kiến, hữu tâm nhân tức sử thị nhất ti đích chu ti mã tích đô khả dĩ tương nhân trí vu tử địa, đan đan nguyên bổn đối tư nhu tựu bất mãn liễu, hiện tại hảo liễu, thích cẩm bả giá ma đại đích nhất khối đản cao phóng tại nhãn tiền, nhượng tha đối tư nhu sản sinh liễu hoài nghi.
Giá kiện sự bất nhu yếu ái, chỉ thị đan đan đối quan nghị hữu chiêm hữu dục.
Thính hoàn thích cẩm đích thoại, đan đan thần sắc vị danh địa khán trứ bao lí đích chiếu phiến, nhiên hậu mãnh nhiên sĩ khởi đầu khán trứ thích cẩm: “Giá kiện sự nhĩ tố đích tích thủy bất lậu, giá ta chiếu phiến đích tồn tại bất hội cân nhĩ hữu quan ba?” Đột như kỳ lai đích chất vấn như quả thị phổ thông nhân khủng phạ chân đích bị hách đáo nhiên hậu lộ xuất phá trán, khả thị thích cẩm bất thị, tha chỉ thị lộ xuất liễu nhạ dị đích biểu tình, tựu tượng thị tại thính nhất kiện thiên phương dạ đàm đích sự.
“Ngã bất tri đạo đan tiểu tỷ vi thập ma vi giá ma vấn, bất quá kí nhiên nhĩ đô giá ma thuyết liễu, ngã giá lí đảo thị chân đích hữu ta chứng cư.” Thuyết trứ, thích cẩm nã xuất thủ cơ phóng đáo đan đan diện tiền nhiên hậu khai thủy bá phóng thị tần, giá đoạn thị tần tựu thị đương sơ tha phách hạ đích quan nghị hòa tư nhu tại nhất khởi, nhiên hậu cân lăng quân tranh chấp khởi lai đích họa diện, khả thị dữ đương sơ na nhất đoạn vô thanh thị tần bất nhất dạng, giá cá đoản phiến thị hữu thanh âm đích, vô luận thị tòng khẩu hình hoàn thị thanh âm đô khả dĩ khán xuất giá cá thanh âm tựu thị na tam cá nhân thuyết đích, chỉ thị lăng quân đích thanh âm bỉ giác đại, na lưỡng nhân đích thanh âm bỉ giác tiểu.
Giá đoạn thị tần lí hoàn hữu tư nhu đích chân ái luận, dã đề đáo liễu tác vi vị hôn thê đích đan đan, khán đáo giá dạng đích họa diện, đan đan đích kiểm sắc bỉ cương tài canh gia âm trầm liễu, tựu tượng thị bạo phong vũ lai tập chi tiền đích âm trầm trầm, chỉ nhu yếu nhất điểm phá tựu hội hữu bàng đà đại vũ tòng không trung lạc hạ.
Như quả lăng quân tại giá lí khẳng định hội chỉ trứ thị tần đại khiếu, tại phách hoàn giá đoạn thị tần hậu, đệ nhất thời gian khán giá đoạn thị tần đích tựu thị tha, đãn thị na cá thời hầu chỉ hữu lăng quân nhất cá nhân đích thanh âm, lánh ngoại lưỡng nhân thị một hữu thanh âm đích, hiện tại na lưỡng nhân phi đãn hữu thanh âm liễu, nhi thả thính đắc phi thường thanh tích.
“Thích tiểu tỷ, khả dĩ bả giá đoạn thị tần truyện cấp ngã mạ?” Đan đan trực bôn chính đề, giá điểm dữ tha khả dĩ tố tạo xuất lai đích ưu nhã nữ nhân dĩ kinh thị hoàn toàn bất nhất dạng đích loại hình liễu.
“Một vấn đề,” thích cẩm đạm tiếu trứ, “Ngã tri đạo giá ta loại tự đích đông tây việt đa, đối đan tiểu tỷ dã tựu việt hữu lợi, đồng vi nữ nhân, ngã bất hội lận sắc giá ta đông tây.”
Thính đáo thích cẩm đích thoại, đan đan nhất lăng, tùy tức trọng tân khai thủy đả lượng thích cẩm, tại lai chi tiền tha tri đạo thích cẩm thị nhất cá thập thất tuế hoàn tại thượng cao nhất đích nữ sinh, khả thị đáo liễu chi hậu, tha khước hoàn toàn vong liễu giá nhất điểm, hiện tại trọng tân chú ý khởi lai, tha tài phát hiện nhãn tiền giá cá nhân đích mưu lược dữ tha đích niên linh tịnh bất phù hợp, thậm chí tương soa thậm viễn.
Sáp nhập thư thiêm
Kinh công võng an bị 11010502023476 hào
