Lưỡng điểm bán đích thời hầu chuẩn thời tẩu xuất bạn công thất đả toán khứ khai hội.
“Lý bí thư, ký trụ liễu, một hữu ngã đích duẫn hứa thùy dã bất chuẩn tiến nhập bạn công thất, yếu thị xuất liễu thập ma sự ngã duy nhĩ thị vấn, hoàn hữu, tại ngã hồi lai chi tiền ngã hi vọng nhĩ dĩ kinh bả võng thượng đích na ta phá sự cảo định liễu.” Thích vân thiên bản trứ kiểm, giá kỉ thiên phát sinh đích sự chân đích nhượng tha tiêu đầu lạn ngạch, thiên thiên tha hoàn yếu tiểu tâm dực dực địa cân na ta nhân giải thích.
“Thị, tổng tài.” Lý bí thư đê hạ đầu, giá bất thị phục tòng, nhi thị tâm hư.
Thích vân thiên điểm liễu điểm đầu, chuyển thân ly khai.
Lý bí thư tọa hội nguyên vị, thập phân chung chi hậu, tha tiểu tâm địa khán liễu khán tứ chu, xác định một thập ma nhân chi hậu tài bão khởi liễu đương án đại, thâu thâu tiến liễu tổng tài bạn công thất, thuận trứ điện thoại đối diện na nhân chỉ kỳ đích nhất dạng, tha trảo đáo liễu thược thi, nhiên hậu đả khai liễu quỹ tử, tại nhất điệp đương án đại trung gian trảo đáo liễu cân tha thủ thượng đích na cá phong diện nhất mô nhất dạng đích đại tử, nhiên hậu giao hoán.
Nhất hệ liệt sự tình tố hoàn chi hậu, lý bí thư sát sát ngạch đầu thượng đích lãnh hãn, bả thược thi phóng hồi liễu nguyên vị.
Đả khai môn, tha tả hữu khán liễu khán, xác định một nhân, chuyển thân tựu xuất liễu môn nhiên hậu bả môn quan thượng.
Giá ma nhất ta sự tố hoàn, thời gian hựu quá khứ liễu nhị thập phân chung, lý bí thư bả thâu xuất lai đích đương án đại phóng tại hoài lí, thừa trứ điện thê tựu hạ liễu lâu, hoàn thị na cá quỹ tử, tại kinh quá cương tài đích sự tình chi hậu, tha đích động tác khoái liễu hứa đa, trực đáo bả đông tây phóng tại quỹ tử lí, nhiên hậu bả quỹ tử môn quan thượng, hựu bả yếu thị phóng đáo liễu quỹ tử đỉnh bộ, giá tài hồi đáo liễu chúc vu tự kỷ đích vị tử.
Lánh nhất biên, hội nghị thất.
“Thích lão bản, ngã môn thị tương tín nhĩ tài bả tư kim đầu đáo nhĩ môn công tư đích, hiện tại hảo bất dung dịch cổ phiếu giới cách sĩ thượng lai liễu, hựu xuất liễu giá đương tử sự, nhĩ thị bất thị ứng cai cấp ngã môn nhất cá giao đại?” Kỳ trung nhất nhân ngữ khí trung đái trứ bất duyệt, cổ thị giới cách bất thị nhất cá nhân khả dĩ khống chế đích, thích thị đích cổ phiếu điệt hạ lai chi hậu dã nhân vi tha môn đích tư kim thâu nhập tài hựu thượng khứ liễu, như quả thích thị đích cổ phiếu kế tục hạ điệt, na ma tha môn tuyệt đối hội khuy đích thảm bất nhẫn đổ.
“Giao đại, đương nhiên, ngã tố nhân nhất hướng ngôn nhi hữu tín, vương lão bản, kỳ thật nhĩ dã tri đạo, cổ dân đích tâm thái tòng lai đô nan dĩ tróc mạc, hiện tại thích thị đích cổ phiếu thị sở hữu cổ phiếu trung duy nhất nhất chi phao hồng đích cổ phiếu liễu, chỉ yếu nhĩ môn năng cú tái kiên trì nhất đoạn thời gian khẳng định hội tái trướng thượng khứ đích.” Thích vân thiên bồi trứ tiếu, tâm lí đích bất sảng tiệm sinh, tại giá chi tiền tòng lai đô thị biệt nhân đối tha bồi tiếu, đãn thị giá đoạn thời gian, tha chân đích thị nhất trực đô xử vu hạ phong.
“Thích lão bản, ngã môn minh nhân bất thuyết ám thoại,” giá thứ thuyết thoại đích thị lánh ngoại nhất cá nhân, tha khán trứ thích vân thiên nhãn trung mãn thị bất duyệt, “Chính nhân vi hiện tại đích cổ thị thị hùng thị, na ta cá lão bách tính đối vu cổ phiếu đô một hữu liễu tín tâm, ngận thiếu hữu nhân nguyện ý bả tiền đầu tại cổ thị trung, nhĩ dụng thập ma lai bảo chứng ngã môn khả dĩ tại giá trung gian hoạch đắc lợi ích? Nan đạo tựu bằng nhĩ thích lão bản kỉ cú thoại mạ?”
“Ngã môn yếu đích dã bất thị na ta tiểu tiền,” thích vân thiên khán trứ cương tài thuyết thoại na nhân, “Triệu lão bản, nhĩ biệt vong liễu, ngã môn hoàn cân yến gia hữu hợp tác, na ta tiểu lão bách tính một hữu viễn kiến, đãn thị tượng nhĩ môn nan đạo dã một hữu kiến thức mạ? Đáo thời hầu yến gia nhất tuyên bố cân ngã môn đích hạng mục khải động, đáo thời hầu bất chỉ thị thích thị đích cổ phiếu hội thượng trướng, liên nhĩ môn tự kỷ công tư đích cổ phiếu dã hội trướng thượng khứ, hiện tại điệu hạ khứ hoàn hảo ni, nhĩ môn đê giới thu cấu, đáo thời hầu đại trám nhất bút, thác quá liễu giá thứ cơ hội tựu một hữu hạ nhất thứ liễu.”
Thích vân thiên một hữu khán đáo, tại tha thuyết tiểu lão bách tính một hữu viễn kiến đích thời hầu, tọa tại lánh nhất biên nhất trực đô một hữu thuyết thoại đích yến hàng đê đầu thiển tiếu liễu nhất hạ, bất quá ngận khoái tựu bị áp hạ khứ liễu, tha tri đạo giá ta nhân đích thị tuyến ngận khoái tựu hội toàn bộ tập trung đáo tha thân thượng.
Quả nhiên, tại thích vân thiên thoại âm cương lạc đích thời hầu, na ta nguyên bổn hoàn trí thân sự ngoại đích lão tổng thị tuyến đô tập trung đáo liễu yến hàng thân thượng.
Yến hàng đê khái nhất thanh, sĩ đầu, tự hồ thị tài phát hiện đại gia đích mục quang đô lạc đáo liễu tha thân thượng, kiểm thượng đái trứ mang nhiên: “Đại gia đô khán trứ ngã tố thập ma, nhĩ môn liêu a, ngã chỉ thị cương xảo lộ quá thích thị tập đoàn, sở dĩ tiến lai tọa tọa thảo bôi thủy hát, nhĩ môn đô khán trứ ngã ngã tựu một tâm tư hát trà liễu.” Thuyết hoàn, tha hoàn đoan khởi nhãn tiền đích bôi tử, hướng chúng nhân kỳ ý liễu nhất hạ nhiên hậu mân liễu nhất khẩu, kiểm thượng lộ xuất hưởng thụ đích thần sắc.
Chúng nhân nhất lăng, tùy tức phân phân tiếu liễu, thích vân thiên tiếu đắc tối khai tâm, tha khán trứ yến hàng, mị khởi nhãn: “Hiền chất quả nhiên hữu đại tương phong phạm, ngã tưởng đại gia ứng cai phóng tâm liễu, ngã môn dữ yến gia đích hợp tác khẳng định bất hội xuất nhậm hà soa thác, thích thị đích cổ phiếu tất trướng, các vị, như quả nhĩ môn tưởng yếu trừu xuất tư kim ngã tự nhiên bất hội giới ý, chỉ thị đáo thời hầu thích thị đích cổ phiếu trướng thượng khứ liễu, nhĩ môn yếu hoàn tưởng trì hữu thích thị đích cổ phiếu tựu bất thị na ma dung dịch đích sự liễu, bất như hiện tại tựu ác tại thủ thượng, tọa đẳng tài nguyên cổn cổn.”
“Kí như thử, thích lão bản, ngã tái tương tín nhĩ nhất thứ, yếu thị thích thị, hoặc giả nhĩ thân biên tái xuất hiện kỳ kỳ quái quái đích sự, ngã nhất định hội thủ tiên trừu xuất tư kim, ngã tưởng thiếu liễu ngã đích tư kim, thích thị đích cổ phiếu dã duy trì bất liễu hiện tại đích trạng thái liễu ba?” Vương lão bản tối tiên khai khẩu liễu.
“Đương nhiên, nhất định bất hội xuất thập ma sự, vương lão bản phóng tâm.” Thích vân thiên tiếu trứ, tâm lí khước tại ám mạ, kỳ thật giá lưỡng thiên phát sinh đích sự căn bổn bất túc dĩ động diêu thích thị đích căn cơ, nhất điểm điểm đích điệt phúc tại giá cá đại hoàn cảnh hạ thị chính thường đích, tha ngận thanh sở giá nhất điểm, khả thị diện tiền giá kỉ cá nhân đích uy hiếp tha dã bất đắc bất phóng tại tâm thượng, như quả giá ta nhân đích tư kim tòng cổ thị triệt xuất, thích thị đích cổ phiếu nhất định hội đại điệt, đáo thời hầu trì hữu thích thị cổ phiếu đích nhân đô cân trứ phao thụ, na ma đối vu thích thị lai thuyết chân đích tương thị hủy diệt tính đích đả kích.
Kỉ cá lão bản nhất cá cá đô đối thích vân thiên xao đả liễu nhất phiên, nhiên hậu ly khai, tối hậu hội nghị thất lí chỉ thặng hạ thích vân thiên hòa bả ngoạn trứ bôi tử đích yến hàng.
Thích vân thiên đĩnh trứ yêu bối, nỗ lực bảo trì trứ nguyên lai đích trạng thái, kiểm thượng lộ xuất hòa ái đích tiếu dung, tựu tượng thị nhất cá trường bối diện đối tối thân đích vãn bối nhất dạng: “Hiền chất, nhĩ cân tiểu cẩm hiện tại phát triển đắc chẩm ma dạng liễu? Nhu yếu ngã bang mang mạ?”
“Giá cá……” Yến hàng nã trứ bôi tử đích thủ nhất đốn, kháp đáo hảo xử địa biểu hiện xuất liễu nhất ti do dự hòa khẩn trương.
“Hiền chất,” thích vân thiên tiếu đắc canh gia hòa ái liễu, “Tiểu cẩm na cá hài tử tòng tiểu tì khí tựu quật, tựu toán thị diện đối ngã, tha dã ngận thiếu hữu hảo kiểm sắc, hữu thập ma sự nhĩ cân ngã thuyết, hoặc hứa ngã khả dĩ bang nhĩ.”
Yến hàng vi vi sĩ đầu: “Khả thị hiện tại cẩm nhi cân tha mụ mụ bất thị dĩ kinh bàn xuất thích trạch liễu mạ?”
Thính đáo yến hàng đích thoại, thích vân thiên nhất lăng, diện thượng bất do đắc lộ xuất dam giới, tha chỉ cố trứ cân yến hàng sáo cận hồ liễu, hoàn toàn vong liễu thích cẩm mẫu nữ nhị nhân dĩ kinh bàn xuất thích trạch đích sự liễu, tưởng đáo giá nhất điểm, tùy chi nhi lai đích tựu thị hại phạ, nhãn tiền giá cá nam nhân tự hồ ngận sủng tha đích nữ nhi, như quả thích cẩm tại tha nhĩ biên thuyết thượng na ma nhất cú quan vu tha đích phôi thoại, hoặc hứa tựu hội ảnh hưởng đích thích thị cân yến gia đích hợp tác.
Bất quá thị kỉ miểu chung đích thời gian, thích vân thiên não hải lí dĩ kinh thất chuyển bát chuyển chuyển quá liễu hứa đa tưởng pháp, tối hậu, tha thu liễm liễu kiểm thượng đích tiếu dung, vô nại địa thán liễu khẩu khí: “Ai, tiểu cẩm đích tì khí cân tha mụ dã tượng, tiền kỉ thiên đích chiếu phiến căn bổn tựu chỉ thị ngã tại đàm công sự, khả thị tha môn kiến liễu cánh nhiên thuyết ngã xuất quỹ, giá thoại, nhĩ thuyết thuyết, na năng bằng kỉ trương chiếu phiến tựu toán sổ đích, hiền chất, ngã một hữu bạn pháp bang nhĩ liễu, như quả hữu bạn pháp đích thoại, hi vọng nhĩ khuyến nhất khuyến tiểu cẩm, hi vọng tha bất yếu ý khí dụng sự, hoàn bả tha mụ mụ đái tẩu, hoàn hữu nhất kiện sự, khủng phạ nhĩ dã bất tri đạo.”
“Hoàn hữu thập ma sự?” Yến hàng phóng hạ bôi tử, thân thể vi vi tiền khuynh, tố xuất tự tín linh thính đích dạng tử.
Thích vân thiên khán đáo yến hàng đích dạng tử tâm lí đắc ý, diện thượng bất lộ thanh sắc: “Ai, hiền chất, nguyên bổn giá thị ngã môn đích gia sự, bất cai cân nhĩ giảng, đãn thị nhĩ cân tiểu cẩm thị nam nữ bằng hữu đích quan hệ, ngã bất hi vọng nhĩ cân tiểu cẩm nhất dạng hoàn một lý thanh sở chân tương tựu hận ngã, kỳ thật tiểu cẩm đích mụ mụ dĩ kinh thị phế nham vãn kỳ liễu, nhĩ thuyết thuyết, tức tiện ngã chân đích thị cá hỗn trướng hữu na cá tâm tư, ngã hựu chẩm ma khả năng tại giá cá thời hầu khứ trảo tiểu tam, ngã môn đô thị nam nhân, nhĩ dã ứng đương tri đạo hữu đích thời hầu tại công sự thượng nan miễn hội cân biệt đích nữ nhân cật cật phạn, khả thị tiểu cẩm tha môn mẫu nữ cánh nhiên ngạnh thị thuyết ngã xuất quỹ liễu, hoàn trảo lai ngã đại cữu tử, trực đáo hiện tại ngã đích yêu hoàn thống trứ ni, nhĩ khán khán, hoàn hữu nhãn tình giá lí, thị bất thị hữu hắc hồ hồ đích nhất quyển, cân biệt nhân ngã đô thuyết thị hắc nhãn quyển, kỳ thật na thị bị ngã đại cữu tử đả đích.”
Thích vân thiên thuyết thoại đích kỹ xảo ngận cao, nhất biên thuyết xuất phương vân hoạn liễu nham chứng, nham chứng đích nhân đô hoạt bất trường, dữ kỳ hiện tại mạo hiểm hoàn bất như đẳng phương vân tử khứ tái thuyết, trừ thử chi ngoại tha hoàn nhất nhi tái tái nhi tam biểu kỳ tự kỷ thị bị oan uổng đích, thậm chí dụng đồng thị nam nhân đích lý do nhượng yến hàng cân tha hữu cộng minh, tối hậu tựu thị trang khả liên liễu, dụng thân thượng đích thương lai bác thủ yến hàng đích khả liên, tha bất nhu yếu thích cẩm khả dĩ thính yến hàng đích thoại hồi tâm chuyển ý, chỉ nhu yếu yến hàng tiên nhập vi chủ giác đắc tha tựu thị vô cô đích na nhất cá.
Chỉ thị thiên toán vạn toán, thích vân thiên toán bất đáo hữu ta sự thích cẩm thị cân yến hàng hợp mưu đích, thậm chí tảo tựu bả tha đích sự điều tra đích nhất thanh nhị sở liễu.
Yến hàng thân thủ ô trụ chủy, áp hạ na ti trào phúng, khán trứ thích vân thiên đích nhãn tình tự hồ hữu ta sá dị: “Cẩm nhi đích cữu cữu chân hung, tha dã thị nam nhân, chẩm ma tựu bất năng minh bạch thích bá phụ đích khổ trung ni, khán khởi lai tự hồ đả đắc ngận nghiêm trọng.”
“Thị a,” kiến yến hàng bị tự kỷ thuyết động liễu, thích vân thiên nhãn trung nhất hỉ, “Ngã dã giá ma thuyết, chỉ khả tích ngã đại cữu tử tòng tiểu tựu ngận thính tiểu cẩm mụ mụ đích thoại, na thiên tha lai ngã gia, ngã nhất cú thoại đô một thuyết tựu bị tha thích liễu nhất cước, nhĩ thuyết thuyết khán, na hữu giá ma bá đạo đích nhân.”
“Thị a, ngã khán cẩm nhi cữu cữu đích lực khí tự hồ dã ngận đại, thích bá phụ, nhĩ khứ y viện khán quá liễu mạ, một sự ba?”
“Một sự, hiền chất, hiện tại dã tựu chỉ hữu nhĩ quan tâm ngã liễu, thùy khiếu ngã đại cữu tử thị đương binh đích ni, ngã đả hựu đả bất quá tha, đối liễu, như quả tiểu cẩm cân nhĩ thuyết ngã đích bất hảo nhĩ dã bất yếu phản bác, đa đam đãi nhất ta, nhĩ niên trường tha nhất ta, tựu nhượng nhượng tha, tiên nhượng tha xuất liễu khí, giá kiện sự dã thị ngã đích thác, như quả ngã đề tiền cáo tố tha môn na thiên vãn thượng ngã khứ liễu na lí, hoặc hứa tha môn dã bất hội na ma khí phẫn, đẳng đáo tha môn mẫu nữ lưỡng nhân khí tiêu liễu nhất ta ngã tự nhiên hội thân tự khứ phương gia thỉnh tội.”
“Ngã tri đạo liễu, bá phụ, na ngã tiên tẩu liễu, hạ ngọ hoàn ước liễu cẩm nhi.” Yến hàng trạm liễu khởi lai.
“Hảo hảo, na hiền chất nhĩ mạn tẩu, ngã tựu bất tống nhĩ liễu, cân tiểu cẩm hảo hảo ngoạn, ngoạn đích khai tâm.” Tuy nhiên thuyết liễu bất tống, đãn thị thích vân thiên hoàn thị bả yến hàng tống đáo liễu điện thê môn khẩu.
Sáp nhập thư thiêm
Kinh công võng an bị 11010502023476 hào
