Tẩu xuất y viện chi hậu, thích cẩm tái dã một hữu đề khởi quá phương vân đích bệnh tình, nhi phương vân dã hảo tự dĩ kinh triệt để vong liễu giá kiện sự, cuống dạ thị, cật phạn, mãi y phục, lưỡng nhân ngoạn đắc bất diệc nhạc hồ, tựu hảo tượng tha môn xuất lai tựu thị vi liễu ngoạn đích. Thích cẩm ngận tưởng cáo tố phương vân tha đích thân thể ngận hảo, nhất điểm sự đô một hữu, đãn thị nhất khán đáo phương vân đích nhãn tình tha tựu thập ma đô thuyết bất xuất lai liễu, diện đối tự kỷ tối thân đích mẫu thân, tha bất tưởng tát hoang. “Tiểu cẩm, giá kiện y phục bất thác, khứ thí xuyên nhất hạ.” Phương vân hưng trí bột bột địa nã khởi nhất kiện y phục. Thích cẩm khán trứ phương vân thủ thượng đích y phục phiết liễu phiết chủy: “Mụ, ngã kim niên thập thất liễu.” Giá thị nhất kiện dĩ phấn hồng sắc vi chủ đả nhan sắc đích công chủ quần, khán tại tâm lí niên linh nhất kiện nhị thập bát đích thích cẩm nhãn lí thật tại thị bất năng tiếp thụ giá dạng đích y phục xuyên tại tự kỷ thân thượng. “Thập thất chẩm ma liễu,” phương vân niết trứ thích cẩm đích tị tử, “Tại ngã nhãn lí nhĩ vĩnh viễn thị na cá mại trứ tiểu cước cân tại ngã thân hậu đích hài tử, xuyên cấp mụ mụ khán khán hảo bất hảo, tiểu cẩm?” Xuyên bất xuyên thị nhất cá vấn đề, nhi thả hoàn thị nhất cá ngận trọng yếu đích vấn đề. Nã quá phương vân thủ thượng đích y phục, thích cẩm vô nại địa tẩu tiến liễu canh y thất, công chủ quần hựu chẩm ma liễu, ấu trĩ hựu chẩm ma liễu, tái chẩm ma dạng dã bất quá thị nhất kiện y phục, chỉ yếu mụ mụ cao hưng, tựu toán nhượng tha xuyên tái kỳ quái, tái ấu trĩ đích y phục dã một quan hệ. Hoán hảo y phục tẩu xuất canh y thất, bất cận phương vân khán tiếu liễu, liên phụ cận đích phục vụ viên dã tiếu liễu. Bất thị thuyết thích cẩm xuyên giá sáo y phục bất hảo khán, chỉ thị tha hiện tại bản trứ kiểm bất tình bất nguyện đích dạng tử xưng thượng na kiện thập phân khả ái đích y phục bất cận một hữu vi hòa cảm, phản nhi nhượng tha biến đắc canh gia khả ái liễu. Thích cẩm đương nhiên tri đạo na ta nhân đích tiếu thị đối trứ thùy, cục xúc địa xả liễu xả thân thượng đích y phục, giá dạng đích y phục biệt thuyết tha hoạt liễu lưỡng thế dã thị đệ nhất thứ xuyên, bất tập quán thị tái chính thường bất quá đích sự liễu, bất quá khán đáo phương vân đích tiếu dung, tha đột nhiên giác đắc trị liễu, bất tựu thị nhất kiện y phục, bất quản thị thập ma loại hình đích y phục, nhất đán xuyên tại thân thượng dã một thập ma đại bất liễu đích, chỉ yếu khởi liễu già đáng tác dụng tựu túc cú liễu. “Ngã đích tiểu cẩm hảo khả ái, nhĩ tiểu thời hầu ngã tựu ngận hi vọng nhĩ xuyên thượng giá dạng đích y phục, đãn thị nhĩ tổng thị bất phối hợp, khán, quả nhiên giá dạng đích y phục ngận thích hợp tiểu cẩm ni.” Phương vân tiếu trứ, khán trứ tự gia đích nữ nhi việt khán việt hoan hỉ, chỉ tưởng trứ bất quý thị tha đích hài tử. “Thị a, giá kiện y phục xác thật ngận phối tiểu tỷ.” Phục vụ viên phụ hòa trứ phương vân đích thoại, tha môn đích nhậm vụ tựu thị tẫn khả năng địa nhượng điếm lí đích y phục bị canh đa đích nhân mãi tẩu, tự nhiên bất hội tại giá cá thời hầu thuyết thập ma bất hảo đích thoại, đãn tha môn dã một hữu thuyết hoang thoại, tuy nhiên thích cẩm nhất kiểm bất tình nguyện, đãn giá kiện y phục dữ tha chân đích thị ngận đáp. Thích cẩm biết trứ chủy: “Ngã chẩm ma giác đắc bất chẩm ma hợp thích.” “Hồ thuyết,” phương vân bất mãn địa đạo, “Ngã dã giác đắc ngận hợp thích, lai lai, cân mụ mụ chiếu nhất trương.” Thuyết trứ, phương vân tựu nã xuất liễu thủ cơ. “Ngã bang nhĩ môn ba.” Khán đáo giá dạng hòa hài đích mẫu nữ, nhất bàng đích phục vụ viên kiểm thượng dã thăng khởi liễu chân tâm đích tiếu dung, nã quá thủ cơ nhất trương trương thế lưỡng nhân phách trứ chiếu. Xuất hồ ý liêu đích thị tuy nhiên tại thí xuyên y phục đích thời hầu thích cẩm nhất trực đô thị nhất kiểm bất tình nguyện đích dạng tử, tại diện đối phương vân đích thời hầu, tha dã nhất trực tại mai oán, đãn thị đương phục vụ viên khai thủy chiếu tương đích thời hầu, thích cẩm kiểm thượng khước đái thượng liễu mãn mãn đích tiếu dung, mỗi nhất trương, tha đô tiếu đắc ngận khai tâm. Nữ nhân cuống nhai bất nhất định thị yếu mãi đông tây, hữu đích thời hầu khả năng cuống liễu nhất chỉnh thiên thập ma đông tây đô một mãi, đãn thị kim thiên đích thích cẩm hòa phương vân khước thị linh trứ đại bao tiểu bao hồi lai đích, nhi đại tử lí diện đích vô nhất lệ ngoại đô thị phấn hồng sắc hệ đích y phục, đô thị phương vân mãi cấp thích cẩm đích. Hồi đáo gia, thích vân thiên chính tọa tại sa phát thượng khán trứ báo chỉ, kiến đáo thủ vãn thủ tiến lai đích lưỡng nhân dã chỉ thị sĩ liễu sĩ đầu, nhất cú thoại đô một thuyết. “Vân thiên, cật quá liễu mạ?” Phương vân tiếu ngâm ngâm địa khai khẩu. “Cật liễu,” thích vân thiên một hảo khí địa thuyết, “Yếu đẳng nhĩ môn hồi lai tái cật ngã hoàn bất đắc ngạ tử, xuất khứ nhất chỉnh thiên dã bất tri đạo cấp gia lí đả cá điện thoại, tiểu cẩm, khứ y viện tra xuất thập ma lai liễu? Biệt cáo tố ngã nhĩ môn mang hoạt liễu nhất chỉnh thiên thập ma đô một hữu tra xuất lai.” Tuy nhiên thích vân thiên giá thoại chỉ thị tiếu thoại, đãn thị thính tại thích cẩm nhĩ lí khước ngạnh sinh sinh địa biến liễu nhất cá ý tư, tái gia thượng kim thiên tại y viện kiến đáo đích na cá nhân, tha canh thị bạo phát liễu: “Nhĩ thập ma ý tư, nhĩ thị hi vọng mụ mụ xuất thập ma sự mạ?” “Nhĩ giá thị thập ma khẩu khí,” thích vân thiên suý hạ thủ thượng đích báo chỉ, “Ngã chẩm ma tựu hi vọng nhĩ mụ mụ xuất sự liễu, hoàn hữu nhĩ, nhĩ giá thị cân trường bối thuyết thoại đích thái độ mạ?” Trường bối, tại giá nhất khắc thích cẩm ngận tưởng phản bác, đãn thị sự thật thượng thích vân thiên tại phương vân khứ thế chi tiền sở tố đích sự đô toán thị nhất cá hảo ba ba, tha tâm lí tức sử hữu trứ mãn khang nộ khí tại thử thời thử khắc dã căn bổn phát bất xuất lai. Thích cẩm tòng lai tựu bất thị thập ma hảo thuyết thoại đích nhân, dã bất thị thập ma hảo tính tử đích nhân, tiền thế thị như thử, giá nhất thế dã thị như thử, nhãn tiền giá cá nam nhân, như quả hữu khả năng đích thoại, tha chân đích bất tưởng khiếu tha ba ba. Trầm mặc đốn thời tại phòng gian nội di mạn khai lai, thích cẩm hòa thích vân thiên một hữu thuyết thoại, tựu liên nhất hướng đô tại lưỡng nhân trung gian sung đương nhuận hoạt tác dụng đích phương vân nhất thời dã một hữu khai khẩu đích đả toán. “Mụ……” Thích cẩm khẩn khẩn bão trứ phương vân đích thủ tí, đê đầu kháo tại tha đích thủ tí thượng. “Ngã tri đạo liễu.” Phương vân nhu trứ thích cẩm đích đầu phát, tự kỷ đích nữ nhi tha hựu như hà bất thanh sở, như quả thuyết nhất lộ thượng đích trầm mặc hòa thuận phục hoàn đại biểu bất liễu thập ma đích thoại, na ma đáo liễu gia lí chi hậu thích vân thiên ngoạn tiếu tự đích nhất cú thoại tựu nhượng thích cẩm đại phát tì khí tựu ngận năng thuyết minh thập ma liễu. Sinh lão bệnh tử thị định luật thùy đô tri đạo, đãn thị giá bất đại biểu mỗi nhất cá nhân đô khả dĩ tâm bình khí hòa địa tiếp thụ, đãn thị ngận hiển nhiên phương vân tịnh bất thị bất năng tiếp thụ đích na nhất phê nhân, tương phản địa, tha đích biểu tình bỉ nhậm hà nhất cá tri đạo tự kỷ khả năng một cứu đích nhân đô yếu lai đích bình tĩnh. Thích cẩm hòa phương vân chi gian mặc mặc truyện đệ trứ đích na chủng tuyệt vọng lệnh thích vân thiên dã phát hiện liễu bất đối kính, kim thiên nữ nhi đích dạng tử ngận bất nhất bàn, kim thiên thê tử đích dạng tử dã dữ vãng thường bất nhất dạng. Thích vân thiên tòng sa phát thượng trạm khởi lai, tất cái chàng đảo liễu trác tử thượng đích nhất cá trang mãn thủy đích bôi tử, trác diện thượng đích na nhất trương trương khán khởi lai ngận trọng yếu đích chỉ bị đả thấp, đãn thị tha khước một hữu tại ý, chỉ thị khán trứ tương ủng trứ đích thê tử hòa nữ nhi, tha tưởng tri đạo đáo để phát sinh liễu thập ma sự, đãn thị não hải thâm xử khước hữu nhất cá thanh âm tại nột hảm “Bất yếu vấn, bất năng thính, tuyệt đối bất năng thính”. Thích cẩm khán đáo thích vân thiên kiểm thượng do dự, trì nghi đích dạng tử bất do xuy tiếu, giá dạng đích nam nhân tài tối khả phạ bất thị mạ? Năng cú tại tự kỷ đích thê tử tử khứ bất đáo nhất cá nguyệt tựu thú liễu lánh ngoại nhất cá nữ nhân đích nam nhân hựu chẩm ma năng lệnh nhân tương tín ni, nhi thả hoàn lộ xuất na phó biểu tình. “Tiểu cẩm, nhĩ mụ mụ tha……” Thích vân thiên thí tham trứ khai khẩu, “Tha kỳ thật thị một sự đích đối ba? Nhĩ môn chỉ thị tại cân ngã khai ngoạn tiếu đối bất đối?” Thích cẩm bỉ di địa khán trứ thích vân thiên, giá cá nhân cân tha hữu huyết duyên quan hệ, tại mụ mụ tử chi hậu dã thị tha tối thân đích thân nhân, đãn dã thị giá cá nhân, nhượng tha nhất bộ bộ đạp nhập thâm uyên. “Tiểu cẩm, mụ mụ dã tưởng tri đạo tự kỷ đáo để thị thập ma bệnh, bất yếu man trứ ngã liễu,” phương vân sĩ khởi thích cẩm đích kiểm, thân xuất thủ thức khứ thích cẩm nhãn giác đích lệ thủy, “Ngã dĩ kinh tố hảo tâm lý chuẩn bị liễu, tựu toán nhĩ cáo tố ngã ngã dĩ kinh một hữu kỉ thiên khả dĩ hoạt liễu dã bất yếu khẩn đích.” “Bất hội đích, ngã hội trảo tối hảo đích y sinh, mụ mụ nhĩ đáp ứng ngã đích, hội đẳng ngã kết hôn sinh tử, nhĩ bất năng vi bối nặc ngôn?” Tha dĩ kinh thất khứ nhất thứ liễu, bất tưởng tái thất khứ tha đệ nhị thứ, như quả tái nhất thứ thất khứ, tha chân đích hội tái thứ phát phong đích. Thích cẩm thử thời đích trạng thái dĩ kinh tiếp cận vu băng hội đích biên duyên liễu, chỉ thị tha tự kỷ khước ti hào một hữu sát giác. “Tiểu cẩm, nhĩ lãnh tĩnh nhất điểm, tiểu cẩm.” Phương vân hoảng liễu hoảng thích cẩm đích thủ tí, khước nhãn tranh tranh khán trứ thích cẩm hôn đảo liễu. “Tiểu cẩm……” Thích vân thiên trùng quá lai bão trụ thích cẩm, tuy nhiên nữ nhi nhất trực tại cân tha tác đối, đãn thị giá dã thị tha nữ nhi, hiện tại thích cẩm giá cá dạng tử, tha tự nhiên trứ cấp, “Vân vân, khoái đả điện thoại khiếu gia đình y sinh quá lai.” “Ngã giá tựu khứ.” Phương vân đích bệnh tình hoàn một hữu công khai, thích cẩm tựu hôn đảo liễu, giá nhất thiên, nhất trực đô xử vu hỗn loạn đích trạng thái. Gia đình y sinh ngận khoái tựu quá lai, khán liễu khán thích cẩm đích trạng huống ngận khoái tựu an úy đạo: “Một sự, tha chỉ thị áp lực thái đại, nhất trực một địa phương thích phóng tài hội đột nhiên hôn đảo, giá thứ đích bạo phát đối tha nhi ngôn dã thị hảo sự, phủ tắc áp lực nhất trực điệp gia tha đích thân thể bại phôi đắc canh khoái.” Thuyết trứ, tha khán liễu khán thảng tại sàng thượng khẩn khẩn trứu trứ mi đầu đích thích cẩm diêu liễu diêu đầu, bất minh bạch giá ma nhất cá tài thập kỉ tuế đích hài tử chẩm ma hội hữu giá ma đại đích áp lực. “Giá tựu hảo.” Thích vân thiên điểm liễu điểm đầu, nhiên hậu mãnh nhiên tưởng khởi liễu thập ma, đả khai thích cẩm nhất trực linh trứ đích bao, quả nhiên khán đáo liễu bệnh lịch bổn. Phương vân kiến tự kỷ đích trượng phu nã xuất liễu bệnh lịch bổn, bất do bế thượng liễu nhãn tình, khán thích cẩm kim thiên đích trạng thái, tha tự nhiên khả dĩ sai đáo lí diện đại khái thị thập ma nội dung, chỉ thị tha dã bất tưởng đào tị, chỉ thị điểm đầu kỳ ý thích vân thiên đả khai bệnh lịch bổn. Thích vân thiên song thủ chiến đẩu trứ, phiên khai liễu bổn tử, khán đáo thượng diện đích tự thủ đẩu đắc canh gia lệ hại liễu: “Vãn, vãn kỳ phế nham, chẩm ma hội, chẩm ma hội, nhất định thị thập ma địa phương lộng thác liễu, vân vân nhĩ chẩm ma hội đắc vãn kỳ phế nham.” Hoàn trạm tại nhất bàng đích gia đình y sinh khán đáo giá dạng đích tình huống tự nhiên tri đạo phát sinh liễu thập ma sự: “Thích tiên sinh, phu nhân bình thời khủng phạ nhất trực đô hội khái thấu, ngã thuyết quá hi vọng nhĩ môn khứ y viện khán khán.” Tha chỉ thị gia đình y sinh, tuy nhiên hữu nhất định đích năng lực đãn dã chỉ năng khán khán nhất bàn đích tiểu bệnh, một hữu hảo đích nghi khí tha dã tra bất xuất thập ma, phương vân khái thấu đích sự tình tha dã chỉ thị thính đáo quá thiếu hứa kỉ thứ, tất cánh tại giá cá gia lí, tha hội xuất hiện tại giá lí nhất bàn đô thị thích vân thiên sinh bệnh, chí vu phương vân, tha thị bất bị duẫn hứa khán phương vân đích bệnh tình đích, thượng nhất thứ tha chỉ thị nhất đề thích vân thiên tựu bả khí phát tại tha thân thượng, tịnh cảnh cáo tha bất đắc ký du thích gia đích nữ nhân, thích vân thiên, thị nhất cá phi thường đại nam tử chủ nghĩa đích nhân. Phế bộ hữu vấn đề thị ngận nghiêm trọng đích, năng cú phát triển đáo vãn kỳ phế nham dã khẳng định thị kinh lịch quá ngận trường nhất đoạn thời gian đích, tri đạo phương vân đắc liễu vãn kỳ phế nham, tác vi gia đình y sinh tha dã giác đắc ngận vô nại, tương bỉ thích vân thiên đích bất hảo tý hầu, phương vân giá cá thích gia nữ chủ nhân tính cách giản trực hảo đáo bạo. Giá biên tại gia đình y sinh thuyết hoàn chi hậu tam nhân đốn thời trầm mặc liễu, nhi lánh nhất biên, thảng tại sàng thượng đích thích cẩm khước hãm nhập liễu nhất tràng ngạc mộng trung, nhất tràng tha kỉ hồ dĩ kinh khắc ý di vong liễu đích ngạc mộng.
Sáp nhập thư thiêm
Kinh công võng an bị 11010502023476 hào
