Tô khuynh dã cước đặng nhất song lưu kim tuyến đích hắc sắc vân ngoa, thông thể hợp thân tài tiễn đích cẩm đoạn việt phát hiển đắc thân tài cao đại đĩnh bạt. Tha đầu thượng thị nhất đỉnh mặc sắc ngọc quan, bả đầu phát đô chỉnh tề địa thúc khởi lai, toàn thân thượng hạ nhượng nhân cảm đáo thuyết bất xuất đích càn luyện chỉnh tề. Kiểm thượng lăng giác phân minh, tiếu khởi lai song nhãn khước như nguyệt nha loan loan, tinh duệ trung đa sảm liễu nhất ti nhu hòa, mạc danh cấp nhân thiêm liễu ta thân cận chi cảm.
Hậu nhân đàm khởi khuynh dã, trừ liễu xưng tán thán oản, tổng kết lưỡng cá tự lai hình dung tha tái bất vi quá.
Nhất giả “Ngạnh”, tái giả “Tịnh”.
Tha nhất cá tiễn bộ khiêu thượng lâu lai, dã bất cố đắc chúng nhân đả lượng đích mục quang, chuyển thân tiếu trứ lộ xuất lưỡng cá khiết bạch đích tiểu hổ nha, thanh âm thanh lượng nhi cao kháng.
“A vụ, khoái lai!”
Chúng nhân tùy trứ tha đích thanh âm khán khứ, chỉ kiến viễn viễn xử thị nhất phiến bạch vụ mông lung. Đẳng tô vụ hoãn hoãn trạm định tại lâu thượng, tài khán đáo thị tha nhất thân bạch y như vụ khí di mạn, hướng thượng khán khứ khước thị nhất trương quá phân tinh trí tuấn mỹ đích kiểm bàng. Chỉ thị kiểm thượng nhất phó lãnh mạc du nhiên đích biểu tình, tự tiếu phi tiếu.
Lăng ca tự tiểu nhãn lực quá nhân, nhất nhãn tiện nhận xuất tô vụ thân thượng đích nam cẩm cực phẩm, lưu tàm ti y.
Dữ khuynh dã bất đồng, tô vụ tuy nhiên bì phu cực vi tế trí, nhất song đào hoa nhãn khước thâm như u đàm, vọng bất kiến để, dữ nhân đối thị thời phảng phật nhất nhãn tựu năng trạc xuyên tâm sự, tự kỷ khước hảo tượng thân xử vân lí vụ lí, nhượng nhân khán bất thanh sở. Đương chân thị thiên sinh nhất phó bất dung xâm phạm đích giá thế.
Nhị nhân nhất lộ bị chúng nhân trành trứ nghiên cứu, khuynh dã đảo mãn bất tại ý, nhưng thị tiếu kiểm, tô vụ khước diện vô biểu tình địa hướng chu vi đạm đạm địa nhất tảo.
Thuyết lai dã kỳ quái, chúng nhân bất ước nhi đồng đô hữu ta kinh quý, nhiên hậu nhất hạ tử hoảng quá thần, cản khẩn thu hồi mục quang.
Nhị nhân tiện tại chi tiền kháo song đích vị tử tọa hạ, điếm tiểu nhị đoan liễu nhất hồ tửu, mãn kiểm tiếu thành nhất đóa cúc hoa tự đích kháo quá lai, tử tế sát liễu sát trác tử hựu vấn đạo: “U, nhị vị gia, chẩm ma bất kiến thượng quan công tử quá lai nha?”
Khuynh dã tiếu đạo: “Tha hữu yếu sự tại thân, ngã lưỡng dã thị sảo tại giá lí lạc cước. Cản khẩn chuẩn bị ta nhĩ môn đích chiêu bài thái lai!”
Tiểu nhị nhất thanh “Hảo lặc!” Chuyển thân tiện phi bôn đáo lâu hạ.
Khuynh dã đả lượng trứ tứ chu, mãn kiểm tân kỳ đích dạng tử, vọng vọng ốc đỉnh hựu thải thải địa bản, chuyển quá đầu đảo liễu bôi tửu, đối tô vụ đạo: “Giá lí hảo tượng hựu tu sức liễu ta, bỉ dĩ tiền nhân canh đa liễu.”
Tô vụ dã bất đáp thoại, nhãn tình trành trứ tửu, kiểm thượng vi vi hữu liễu ta bất dịch sát giác đích cảnh thích. Tha bất nã trác thượng đích bôi tử, phản nhi tòng tụ khẩu đào xuất nhất chỉ doanh bạch đích ngọc trản lai.
Lăng ca tùy nhãn nhất miết, vọng kiến tô vụ nã xuất lai đích ngọc trản, tâm lí mãnh địa nhất kinh.
Chúng nhân giai tri đại kỳ nam cẩm thịnh sản mỹ ngọc, nhi nam cẩm bạch lương ngọc canh thị ngọc trung cực phẩm, thiên kim nan cầu. Lăng ca tiểu thời hầu tại cung trung, tằng kinh kiến quá thượng quan minh triệt đích phụ thân nam cẩm vương hướng phụ hoàng tiến hiến quá nhất chỉ cửu long bôi, tiện thị bạch lương ngọc sở chế. Na bôi tử bất cận điêu công tế trí, canh thị thông thể dịch thấu, xúc thủ sinh lương, nhượng nhân ái bất thích thủ.
Thượng quan minh triệt tri đạo lăng ca hỉ hoan, tại tha sinh nhật đích thời hầu tống liễu nhất chỉ ngọc trản hòa nhất cá ngọc bình tùy tha thiêu, lăng ca tiện tuyển liễu tiền giả. Nhi na niên xuất cung, lăng ca thập ma đô một đái tại thân thượng, duy hữu na chỉ ngọc trản hỉ hoan đích khẩn, tiện thâu thâu tàng tại tụ khẩu đái liễu xuất khứ. Như kim khán lai, na cánh thị tha tại cung ngoại duy nhất đích niệm tưởng.
Như kim tô vụ nã xuất đích ngọc trản, thể hình, sắc trạch đô dữ tự kỷ đích na chỉ vô nhị, lăng ca nhất thời kinh kỳ địa nan dĩ tự bạt.
Tô vụ cảm đáo lăng ca đích mục quang, y cựu động dã bất động.
Tuân sanh kiến lăng ca trành trứ tha môn, hoàn dĩ vi lăng ca thị nhân vi tự kỷ một hữu thụ đáo ưu đãi nhi bất bình, cản khẩn phách phách tha an úy đạo: “Lăng ca, đa nhất sự bất như thiếu nhất sự, nhẫn nhẫn tiện quá khứ liễu.”
Lăng ca hồi thần nhi thính kiến tuân sanh đích thoại, chỉ năng thu hồi mục quang, mi vũ gian hoa quá nhất ti thất lạc, tâm lí toan sáp khước đạo: “Phóng tâm ba ca ca, ngã một sự đích.”
Cung lí đích sự, bất thị tảo tựu hòa tự kỷ một hữu quan hệ liễu ma?
Lăng ca tự trào địa tiếu tiếu, nhiên hậu sĩ thủ cấp tuân sanh châm liễu nhất bôi tửu, mi mục sán nhiên: “Tảo tựu thính thuyết bán bôi lâu đích giai hào thiên hạ nhất tuyệt, kim thiên đảo yếu khán khán đáo để thị bất thị danh bất hư truyện.”
Thoại âm vị lạc, tiện kiến nhất chúng nhân đẳng đoan trứ phạn thái hướng tha môn giá lí quá lai.
Tuân sanh tâm lí ám tán, bất quý thị danh điếm, thượng thái chân thị thần tốc.
Lĩnh đầu đích nhưng thị cương tài đích na cá tiểu nhị, bất quá thủ lí khước đa liễu nhất cá tinh trí đích trà bàn. Tuân sanh khán kiến tha ngạnh sinh sinh địa tòng tự kỷ thân biên nhiễu quá khứ, hựu thính tha bả trà hồ phóng hạ chi hậu đạo: “Nhị vị gia mạn dụng, giá thị đặc ý cấp nâm nhị vị chuẩn bị đích nam cẩm ‘ kính hoa ’”
Chuyển nhãn gian na trác thượng dĩ kinh mãn tịch, tiểu nhị cương yếu khai thủy giới thiệu, tiện bị tô khuynh dã bãi bãi thủ đáng liễu hồi khứ: “Đắc liễu, ngã dã tri đạo nhĩ môn gia đích thái hảo cật, tựu bất dụng phí na nhàn công phu liễu.”
Tô vụ chỉ thị đoan khởi trà lai, tế tế phẩm mính.
Tiểu nhị kiến trạng dã bất tái phế thoại, chuyển quá thân tiếu kiểm đối trứ lăng ca hòa tuân sanh đạo: “Khoái cấp giá nhị vị khách quan thượng thái!”
Na ta nhân nguyên thị đoan liễu lưỡng phân thái, chỉ thị lăng ca giá biên minh hiển thiếu liễu kỉ đạo danh phẩm. Tiểu nhị yếu tẩu thời lăng ca cản mang lạp trụ tha: “Biệt đích dã tựu toán liễu, chẩm ma ‘ phù dung dục tuyết ’ dã bất thượng lai, khi phụ ngã một hữu cật quá nhĩ gia đích thái ma?”
Thuyết thị “Phù dung” dục tuyết, kỳ thật chủ liêu chỉ thị bạch đậu hủ nhi dĩ. Na đậu hủ yếu trù sư tinh điêu tế khắc thành phù dung mô dạng, đích xác khảo nghiệm công lực. Nhiên nhi na thang canh thị kỳ tuyệt, nhu yếu dụng tam cửu thời tiết tối lãnh thời hầu đích chi thượng tuyết, tại quán tử lí dung thượng tam niên, tái gia thượng thịnh hạ thanh tảo đái lộ đích hà diệp cộng đồng phối chế nhi thành, sở dĩ tiên mỹ chi vị bất tiêu tế thuyết. Đãn phàm liễu giải hành tình đích thực khách, đại đa yếu điểm giá đạo “Phù dung dục tuyết”, nhất thị tràng diện hảo khán, nhị thị xác thật mỹ vị.
Như thử sướng tiêu đích thang phẩm, chẩm ma hảo cấp giá lưỡng cá thặng phạn đích “Tao đạp” liễu? Tiểu nhị bất hảo trực thuyết, chỉ thị phu diễn địa tiếu tiếu: “Cô nương, ngã môn na cảm khi phụ nâm, chỉ thị giá tam cửu quán tàng đích chi thượng tuyết cương hảo dụng hoàn liễu, ngã môn bất cảm nã tao đông tây hồ lộng nâm, sở dĩ tựu một thượng, nâm thiên vạn biệt kiến quái cáp.”
Giá biên lăng ca hoàn một xuất thanh, khuynh dã đảo đại phương khởi lai: “Ngã thính quá ‘ phù dung dục tuyết ’, bất tựu thị giá oản đậu hủ thang ma, nhĩ yếu tưởng hát, tống nhĩ tiện thị liễu.”
Lăng ca văn ngôn, tiên thị nhất lăng, tiếp trứ mạc danh địa tưởng tiếu, tâm tình đảo hảo liễu ta, tiện phóng khai tiểu nhị đích thủ đạo: “Toán liễu, nhĩ khứ ba.”
Khuynh dã dĩ vi lăng ca thị chân tưởng hát thang, đảo bất tiểu khí, trực tiếp bả thang đoan đáo trác thượng, lâm liễu hoàn lưu liễu nhất cú, “Bất dụng khách khí.”
Tuân sanh bất minh tựu lí, hoàn tưởng bả thang cấp nhân tống hồi khứ, đãn kiến đáo lăng ca một thuyết thập ma, tự kỷ lưỡng biên trù trừ, đảo bất tri đạo chẩm ma bạn hảo liễu.
Lăng ca cật trứ cật trứ, việt phát giác đắc hữu ý tư, tiện đối tuân sanh đạo: “Ca, nhĩ khả tri cù phu tử giá ta nhật tử hựu giáo liễu ta thập ma? Tha tiền kỉ thiên thuyết khởi nhất cá cố sự, đạo thị kỳ đô hữu cá đại hộ nhân gia đích công tử, gia tài vạn quán, khước thị bất học vô thuật. Hữu thứ hoa thiên kim cầu thủ nhất khỏa dạ minh châu, đẳng đáo nhân gia bả châu tử tống đáo phủ thượng, tha khước giác đắc trang châu tử đích mộc hạp hảo khán, ái bất thích thủ, tiện đối nhân gia đạo: ‘ nhĩ bả châu tử hòa kim tử nã tẩu ba, hạp tử ngã lưu hạ liễu! ’”
Tô vụ mân liễu khẩu kính hoa trà, kiểm thượng đảo vi vi hữu liễu ta tiếu ý.
Khuynh dã thử thời dã minh bạch quá lai, bả khoái tử phách tại trác thượng, đối trứ lăng ca mạo tự sinh khí đích dạng tử, “Hảo nhĩ cá tiểu nha đầu, ngã hảo tâm tống thang cấp nhĩ, nhĩ khước oạt khổ ngã bất nhận thức hảo đông tây!”
Lăng ca điều bì địa nhất tiếu, “Bất cảm bất cảm, na xuẩn tài na lí bỉ đắc thượng công tử kiến đa thức quảng?”
Khuynh dã văn ngôn đạo: “Nhĩ dã bất dụng điều khản, giá thái lí đích càn khôn ngã đương nhiên tri đạo, chỉ thị nhất oản ‘ phù dung dục tuyết ’, hoàn dụng bất trứ ngã hoa thập ma tâm tư.”
Lăng ca nhất thời hưng khởi, dã bất trứ cấp, tại thái lí thiêu thiêu giản giản, thuyết thoại y cựu thị bất khẩn bất mạn: “Công tử nhất khán tiện tri sinh vu phú quý nhân gia, đương nhiên bất dụng vi nhất oản thang hoa thập ma tâm tư. Bất quá giá thái lí đích càn khôn, ngã đảo yếu thảo giáo nhất nhị liễu.”
Lăng ca khước bất tri, chính thị tha giá tán mạn đích thái độ thiêu khởi liễu tô khuynh dã đích hưng thú.
Tô vụ y cựu thị bất ngôn bất ngữ, giáp liễu nhất khẩu phi ngư, khước tiếp trứ phóng hạ khoái tử.
Dữ thử đồng thời, lăng ca dã giáp khởi nhất khối phi ngư nhục đối khuynh dã đạo: “Công tử giác đắc giá đạo ‘ hỏa lăng thanh phi ’ chẩm ma dạng?”
Khuynh dã mang giáp liễu nhất khoái tử tước tước, táp táp chủy, “Bất thác a, đô thuyết phi ngư vị mỹ, quả nhiên danh bất hư truyện.”
Lăng ca hựu chuyển vấn tô vụ, “Giá vị công tử giác đắc ni?”
Tô vụ đảo thị xuất hồ ý liêu địa phản ứng liễu nhất hạ, chỉ bất quá thị mãn kiểm hảo tiếu địa diêu đầu.
Lăng ca song nhãn mị khởi lai, hòa tô vụ nhất dạng dã bất thuyết thoại, khước điểm liễu điểm đầu.
Khuynh dã kiến trạng, mang bổ sung đạo, “Ách…… Thị bất thị ngư đạm liễu, một phóng diêm?”
Lăng ca “Phốc” địa nhất thanh tiếu xuất lai, “Giá na thị phóng một phóng diêm đích sự. ‘ hỏa lăng thanh phi ’ tựu thị yếu cật thanh vị đích phi ngư, nhĩ yếu na ma đa diêm bất tựu thị hàm ngư liễu ma?”
“Na thị……?”
“Sở vị ‘ hỏa lăng ’, tự nhiên yếu bả hỏa lăng vu ngư chi thượng tài năng nhập vị. Thiêu chế tiền yếu bả điều vị đích dung tại ngư nhục lí, liêu bất năng đa bất năng thiếu, thiêu chế thời canh yếu nhất khí a thành, hỏa bất năng đại bất năng tiểu. Ngã giá ngư bất nhập vị, nhục bất tiên mỹ, định thị liêu thiếu dung liễu bán cá thời thần, hựu đa khảo liễu bán trụ hương. Bổn lai hoàn dĩ vi chỉ hữu ngã giá trác giá dạng, bất quá na vị công tử đô cật bất hạ liễu, tưởng lai nhĩ na trác dã soa bất đa. Tiểu nữ tử ngu kiến, hoàn vọng công tử chỉ điểm.”
Lăng ca ly cung thời niên kỷ tuy tiểu, bất quá dã toán phẩm tẫn liễu sơn trân hải vị. Đương thời thượng quan minh triệt biến trứ pháp đích cấp tha lộng hảo cật đích, thập ma nam cẩm đích áp tử mạc bắc đích ngư, hữu danh đích một danh đích đô cật quá bất thiếu, sở dĩ đối thái phẩm đô pha hữu nghiên cứu. Phương tài tha cương cật liễu nhất khẩu phi ngư, tiện giác sát xuất bất đối kính liễu, tái khán tô vụ dã bất cật, minh bạch tha dã thị cá trung cao thủ, tự nhiên canh hữu bả ác.
Thử thời khuynh dã khán kiến tô vụ mặc hứa, đảo chân đối giá điếm gia hữu ta sinh khí liễu, phách liễu trác tử lệ thanh đạo, “Hảo nhĩ cá bán bôi lâu, đáo chân hội hồ lộng khởi nhân lai liễu, nan đạo dĩ vi ngã tòng mạc bắc hồi lai, tựu bất đổng giá ta liễu ma?”
Nhưng thị na cá càn đậu nha tự đích tiểu nhị, “Hô lỗ hô lỗ” tòng lâu hạ bào thượng lai, “Phốc thông” quỵ hạ bão trụ khuynh dã đích đại thối, tượng trúc đồng đảo đậu tự đích thuyết đạo, “Gia tức nộ, gia biệt sinh khí, chỉ thị ngã môn lâu lí tố ngư đích lão sư phó kim nhật gia lí hữu sự, thật tại cản bất hồi lai. Đồ đệ môn tố thái nan miễn khiếm khuyết ta, hựu phạ đãi mạn liễu nâm, sở dĩ trứ cấp liễu…… Nâm đại nhân hữu đại lượng, đại nhân bất kế tiểu nhân quá, đại đỗ tử lí diện năng xanh thuyền…… A, bất đối bất đối……”
Chúng nhân nhất thính, câu thị cáp cáp đại tiếu khởi lai, khuynh dã dã bất hảo tái phát nan, chỉ khiếu tiểu nhị cản khẩn khởi lai.
Lăng ca thiêu thiêu giản giản, kỉ hồ mỗi đạo thái đô thiêu xuất ta mao bệnh lai, khuynh dã nhất nhất vấn quá, cánh thị hào li bất soa.
Tuy nhiên một tưởng quá yếu vi nan lăng ca, bất quá đại đình quảng chúng bị cá tiểu nha đầu thuyết đích ách khẩu vô ngôn, khuynh dã diện tử thượng thật tại quá bất khứ, chỉ đắc hướng tô vụ cầu trợ.
Tô vụ vi vi nhất tiếu, chỉ thị vãng khuynh dã đích tửu bôi lí đảo liễu ta trà, tiếp trứ đối lăng ca đạo, “Thỉnh cô nương chỉ giáo, giá bôi lí tửu hữu kỉ phân, trà hữu kỉ phân?”
Lăng ca khán trứ trà bôi trì nghi liễu nhất hạ, “Công tử tuy thị hảo ý, khả thị nam nữ thụ thụ bất thân……”
“Giang hồ nhi nữ, tự thị bất câu tiểu tiết. Phương tài kiến cô nương khản khản nhi đàm, mạc phi dã bị trần quy tả hữu?”
Lăng ca văn ngôn tiếu tiếu, nhất bả tiếp quá ngọc trản, “Đảo thị ngã câu cẩn liễu.” Tâm lí khước phúc phỉ đạo, nhĩ môn nhất khán tựu thị đạt quan hiển quý, thùy cân nhĩ thị giang hồ nhi nữ? Bất quá giá bôi hỗn trứ tửu hòa trà đích đông tây, hoàn bất tri thị cá thập ma tư vị? Nhĩ môn tồn tâm vi nan ngã, ngã khước bất năng bị chúng nhân khán khinh.
Chính giá dạng tưởng trứ, tiện yếu cử bôi ẩm tẫn, tái một hữu nhất khắc trì nghi. Thùy tri thử thời tô khuynh dã khước đột nhiên đả liễu cá chuyển thân, nhất hạ tử chàng hướng lăng ca. Dã đa khuy tha võ công cao cường, tại biệt nhân hoàn một phản ứng quá lai thời tiện ổn trụ thân hình, dã một xuất thập ma đại loạn tử. Chỉ bất quá lăng ca thân tử nhất chiến, khước chàng hướng tô vụ đích na trương trác tử.
Bạch lương ngọc trản, ứng thanh nhi toái.
Tô khuynh dã hạ ý thức chuyển hướng song ngoại, song mi khẩn túc, “Hữu nhân thâu tập!”
Tuân sanh kiểm thượng chung vu triển lộ xuất bất duyệt đích dạng tử, cấp trứ đối lăng ca đạo, “Tẩu, cản khẩn hòa ca ly khai giá cá thị phi chi địa!”
“Mạn trứ.”
Cương tài nhất trực văn ti bất động đích tô vụ, thử thời khước đột nhiên phát thoại, “Tạp liễu ngã đích nam cẩm bạch lương ngọc trản, cô nương bất dụng bồi đích ma?”
Chúng nhân cương cương thụ liễu kinh hách, thử thời thính kiến “Bạch lương ngọc” tam cá tự, khước toàn đô thiết thiết tư ngữ khởi lai.
Quái bất đắc tiểu nhị cương tài như thử cung kính, nguyên lai giá nhị nhân hoàn tùy thân đái trứ bạch lương ngọc, tất định phi phú tức quý!
Lăng ca ngưỡng khởi đầu, vạn vạn một tưởng đáo tô vụ cánh năng thuyết xuất giá thoại, khước nhưng tác trấn định đạo, “Công tử thử ngôn soa hĩ, minh minh thị tha tiên chàng liễu ngã, na ngọc trản tài hội suất toái. Huống thả nhĩ giá bạch lương ngọc đích chân giả hoàn vị khả tri, bằng thập ma yếu ngã lai bồi?”
Tô vụ nhất bộ nhất bộ tẩu cận lăng ca, thanh âm cực hoãn khước thị khanh thương hữu lực, “Chàng nhĩ đích thị tha, nã bôi đích khước thị nhĩ. Chí vu na bạch lương ngọc trản đích chân giả, cô nương tâm lí bất thanh sở ma?”
Lăng ca trành trứ tô vụ đích nhãn tình, tâm lí bất cấm mãnh địa nhất chinh, tuân sanh kiến trạng, liên mang thượng tiền hộ trụ tha đạo, “Biệt phạ, hữu ca tại thùy dã động bất liễu nhĩ.”
Tô vụ tịnh một hữu chính nhãn đả lượng tuân sanh, nhưng thị trành trứ lăng ca đạo, “Hữu tí trung độc dĩ phế, cận bằng nhất chỉ tả tí, hà dĩ hộ vệ tha nhân?”
Canh trọng yếu đích thị, hiện tại tha liên tự kỷ đô bảo hộ bất liễu.
Lăng ca tị khai tô vụ đích thị tuyến, giảo liễu giảo chủy thần, tổng giác đắc tự kỷ bất năng tha luy tuân sanh, chung cứu hoàn thị hạ liễu quyết tâm đạo, “Bất tựu thị nhất trản bạch lương ngọc ma, hữu thập ma đại bất liễu đích, ngã hồi gia nã lai bồi cấp nhĩ tựu thị liễu.”
“Quả chân?”
“Đương nhiên!”
Toàn tức chuyển thân tiện yếu tẩu, khuynh dã thử thời chung vu minh bạch quá vị nhi lai, liên mang bào quá khứ lan trụ tha nhị nhân, “Ách…… Nhĩ môn tựu giá ma tẩu liễu, đông tây ngã môn trảo thùy yếu khứ? Hoàn thị, hoàn thị……” Khuynh dã dụng thủ chỉ liễu chỉ lăng ca, “Nhĩ hòa ngã môn hồi khứ, đẳng tha bả đông tây nã lai liễu tái tẩu.”
Lăng ca lạp trụ hựu yếu phát tác đích tuân sanh, tâm tưởng dĩ kinh đáo liễu giá nhất bộ, cân tha môn khứ khán khán dã vô phương, tiện đối tuân sanh tiếu tiếu, “Ca, lượng tha môn dã bất cảm tương ngã chẩm ma dạng đích. Nhĩ tiên hồi phủ khứ, đáo ngã phòng gian quỹ tử lí tối hạ diện, trảo nhất cá dụng tử trù bao trứ đích ngọc trản, cản khẩn nã lai tống cấp tha môn tựu thị liễu.”
Tuân sanh hựu cấp hựu hoặc, bất tri chẩm ma khai khẩu, lăng ca dĩ kinh bị tô khuynh dã lạp tẩu liễu. Chính tưởng khứ truy, tô vụ khước dụng nhất bả phiến tử lan trụ tha, nhượng tha tiền tiến bất đắc.
Sáp nhập thư thiêm
Kinh công võng an bị 11010502023476 hào
