Tại tinh tạp du hí lí tố linh môi

Bình hành thế giới 1995 niên.

Hà thủ đạo giá bối tử tối đắc ý lưỡng kiện sự.

Nhất thị huynh trường khứ thế hậu, tha khí thương tòng đạo, một nhượng tổ thượng đích đông tây đoạn liễu truyện thừa; nhị thị dưỡng liễu cá thanh xuất vu lam đích đồ đệ hà yến.

Nhân khán bất đáo đích đông tây, hà yến khán đắc đáo, tha tổ tổ bối bối nỗ lực liễu nhất bối tử tài đắc đáo kỉ chủng dữ linh câu thông đích phương thức, hà yến cận bằng nhất song tâm nhãn tiện khả khinh dịch thủ đế, giá loại nhân hữu nhất chủng thống xưng: Thông linh sư.

Nhân tử chi hậu, chấp niệm bất tán, tiện hội thành linh.

Hữu ta linh tùy trứ thời gian đích thôi di hội tiêu tán, hữu ta chấp niệm thái cường, hội trường cửu tồn tại, giá chúc vu phổ thông nhân tiếp xúc bất đáo đích lĩnh vực, sở dĩ nhân môn cụ phạ, để xúc, ngộ sự nhu yếu thông linh sư, khước đối tha môn nhưng vô hảo cảm.

Khả nhân tối cai phạ đích tòng lai bất cai thị diện đối quá khứ, nhi thị tẩu hướng vị tri.

Hà thủ đạo thọ mệnh đáo hạn, đắc ý chi sự biến đắc bất tái đắc ý, tha tưởng đáo, dị loại vãng vãng bất dung vu quần, tại giá cá nhật tiệm học thuật hóa đích thế giới, thiên sinh bất phàm đích thông linh sư, năng đắc dĩ thiện chung mạ?

……

Địa cầu 6000…… Tinh lịch 2012 niên 7 nguyệt 8 nhật.

Tiểu trương gia thiêu khảo than.

Ti tửu dữ khảo xuyến bính chàng đích thanh âm thử khởi bỉ phục, thiên sắc hôn ám, vân tằng trung bất thời hữu tinh quang thiểm quá.
Địa cầu thị nhất cá hắc dạ lí ngưỡng đầu khán thiên, đô năng vọng kiến dao viễn tinh không đích thần kỳ tinh cầu, hữu thời chỉ nhu nhất thứ thất thần, tựu năng khán đáo lưu tinh tòng ngân hà trụy lạc……
Mỗ nhất khắc thiểm điện hoa ba nhất thanh, lộ thiên thiêu khảo than đăng quang thiểm thước nhất phiến.

Tựu tại khảo than bàng nhất trác trác khách nhân kinh hoảng sĩ đầu đích thuấn gian, nhãn hạ giá gia hào bất khởi nhãn đích, nhất như lục thiên vạn niên tiền đích hiện đại nhất bàn vô nhị đích thiêu khảo than thượng không thúc địa hiển hiện xuất nhất đạo ba động trứ quang cảm đích thủy ba bình.
Kháp tại thử thời, bạo vũ khuynh bồn nhi hạ, phi tiên tại quang bình thượng đạn khai, sát na xuất hiện nhất đạo ngũ quang thập sắc đích cổ thành huyễn cảnh đồ.

Nhân, mã, ngưu, xuyên hành tại cổ thành trung, thân xuyên cổ trang đích tiểu phiến đại thanh yêu hát, tào tạp trung hựu đái trứ nhất ti thanh tân cổ vận đích thanh âm bất tuyệt vu nhĩ.
Hình dung bất xuất na thời đích quan cảm.
Đãn khách nhân môn sĩ khởi đầu, xuất thần vọng trứ giá nhất mạc, nhãn để thịnh mãn kinh diễm.
Bất luận quá liễu đa cửu, tập dĩ vi thường đích khoa kỹ, xã hội sinh tồn phương thức chỉ năng sử nhân minh bạch đổng đắc canh đa, khước tịnh bất hội lệnh tha môn tang thất đối mỹ diệu sự vật đích hân thưởng năng lực.

“Quả nhiên ngận mỹ a, tấn lăng thiêu khảo than kỳ quan…… Tấn lăng cổ thành.”
Nhất bàn nhất sấu đối tọa tại nhân quần hậu phương đích tiểu phương trác thượng, sấu tử nhất khẩu giảo trụ khảo xuyến hàm hồ bất thanh đích cảm khái.

Tha không xuất thủ hạ ý thức tưởng khứ trảo bối tại thân hậu đích nhiếp tượng cơ, khước hựu tại chú ý đáo thủ thượng đích du chi hậu sinh sinh chỉ trụ, phát xuất nhất thanh bão hàm trứ lánh ngoại nhất tằng di hám đích thán tức.
“Yến tử, ai, ngã mãi liễu phiếu, cật quá giá đốn phạn, tựu hồi hương hạ thu mạch liễu.”

Hà yến…… Dã tựu thị đối diện đích bàn tử, giá thời tài tòng đầu đỉnh quang bình xử thu hồi thị tuyến.

Thuyết thị bàn tử, dã bất toán thác, thiếu niên thể hình nhất nhân năng để đối diện sấu tử lưỡng cá thân vị, ca bạc thối đô thị biệt nhân đích lưỡng cá thô, cấp nhân đích đệ nhất ấn tượng tựu thị: Bàn!

Khả tử tế nhất khán, giá cá bàn tử, khước hòa kỳ tha bàn tử hựu bất nhất dạng.
Tha bì phu tế nị bạch tích, bất cận bất du nị phản nhi khán khởi lai thập phân thanh sảng, ngũ quan tại đăng quang hạ lăng giác vi vi viên nhuận, khước tuyệt đối bất sửu.
Tối lệnh nhân kinh sá đích thị tha đích nhất song nhãn tình, ô hắc trung thấu trứ quang, trầm tĩnh khán nhân đích thời hầu, hội nhượng nhân bất tự giác trầm nịch kỳ trung.
Khả thế thượng hựu hữu đa thiếu nhân, năng đệ nhất nhãn khán đích bất thị ngoại hình, nhi thị nhất cá nhân đích thật chất ni.

“Ân?” Hà yến hữu ta khốn hoặc đích khán liễu nhất nhãn sấu tử.

Tha trọng sinh đáo giá cá thân thể cận bán cá nguyệt, chính thị xử vu nguyên chủ nhân sinh trung tối gian nan, hắc ám đích thời kỳ, ký ức trung đích giá cá sấu tử, danh vi trần từ từ, thị nguyên chủ đích đồng bạn kiêm thất hữu, nhất trực bồi tại nguyên chủ thân biên.
Đối phương đích mộng tưởng thị phách xuất nhất tổ chiếu phiến, vĩnh lưu thanh sử, nhiên hậu xuất danh! Xuất danh! Xuất danh! Trám tiền! Trám tiền! Trám tiền!

Giá cá thời hầu, khước đột nhiên tưởng phóng khí liễu.

Trần từ từ tưởng khóc, “Giá kỉ thiên ngã hữu tưởng quá a, như quả bất thị ngã thái truy cầu hoàn mỹ, bả nhĩ tu thành vạn nhân mê đích dạng tử phát luận đàn, nhĩ dã bất hội bị du hí quyển đại lão truy, hiện tại dã bất hội bị nhân phách đáo chân thật chiếu phiến phiên xa, thái truy cầu hoàn mỹ, nhiếp tượng sư giảng cứu đích đô thị chân thật, ngã bất phối tái vi mộng tưởng nỗ lực liễu.”
Hà yến: “……”

“Vạn nhân mê” giá cá từ hoàn chân bất thị khoa đại, hà yến quá lai giá ta thiên, dã tòng võng thượng khán đáo liễu trần từ từ cấp nguyên chủ tu quá đích na ta đồ, động đích địa phương bất đa, ngũ quan dã một biến, tựu thị bả nguyên chủ tu sấu liễu.

Khả nhất đán sấu hạ lai, nguyên chủ tại chiếu phiến lí tựu cân thoát thai hoán cốt liễu nhất dạng, tựu liên hà yến dã bất đắc bất thừa nhận, nguyên chủ thị cá thập túc đích mỹ nhân bôi tử, khả tha quá vu phì bàn đích thân khu, nhượng tha cấp nhân đái lai đích ấn tượng trung: Tịnh vô nhất ti mỹ cảm.

“Nga.” Hà yến thượng bối tử thị thông linh sư, bất luận nhân hoàn thị linh, tha dĩ kinh tập quán bất khứ cấp đối phương quán thâu nhậm hà tưởng pháp.

Nhân vi tha bổn thân đích linh túc cú cường đại, ngận dung dịch nhất bất tiểu tâm, bả tự kỷ đích ý nguyện cường gia cấp biệt nhân.

“Yến tử nhĩ ni.” Trần từ từ giác đắc thiêu khảo than đích đắng tử hữu điểm các thí cổ, tha na liễu lưỡng hạ, nhẫn bất trụ khán liễu hà yến nhất nhãn, “Nhĩ dã biệt hồi khứ liễu, na du hí…… Dã một thập ma ý tư.”

“Ân?”

“Ngã thị thuyết…… Toán liễu ba.”

Tối hậu nhất cú thoại, trần từ từ thật chúc vi tâm liễu.

Na du hí… Khả bất thị nhất bàn đích du hí.

Lục thiên niên hậu đích địa cầu, kinh lịch quá nhất thứ kham xưng diệt tuyệt đích văn hóa tai nan, đương hạ sinh tồn tại địa cầu thượng đích nhân loại khoa kỹ phi tốc phát triển, khước khuyết thất liễu tha môn đích lịch sử.

Giá thời hữu liễu nhất khoản 《 linh tạp 》 đối chiến du hí ứng vận nhi sinh, đoản đoản sổ niên tiện phong mĩ toàn cầu.

Bất thị nhân vi du hí thái hảo ngoạn na chủng tiểu hài tử đích lý do, nhi thị…… Thái thần dị liễu!

Tựu hảo tượng tương địa cầu đích hiện thật, đầu ảnh tiến du hí nhất dạng, địa cầu thượng sở hữu di tồn đích cổ kiến trúc, nhất chuyên nhất ngõa nghiêm ti hợp phùng đích thành vi du hí nội đích địa đồ, hoàn mỹ đích nhượng ngoạn gia phân bất thanh hư thật chân giả.

Ngoạn gia cấu mãi du hí phối sáo thân phân tạp, tương thân phân tạp sáp nhập cơ khí ao tào, tức khả ý thức thể tiến nhập du hí.

Du hí nội ngoạn gia khả dĩ tự do tuyển trạch thương thành nội thượng giá đích các chủng “Tạp bài”, lâm mô tạp bài thượng đích “Anh linh”, tiện khả sử dụng anh linh đích kỹ năng, dữ kỳ tha ngoạn gia tiến hành đan nhân hoặc giả đa nhân đối chiến.

Đáo thử vi chỉ, 《 linh tạp 》 hoàn chỉ thị pha thụ thanh thiếu niên quần thể hỉ ái đích tân hưng du hí.
Đại nhân môn bất tiết nhất cố, nhiệt huyết cạnh kỹ tất cánh chỉ thích dụng vu niên khinh nhân.

Khả trực đáo hiện thật trung hữu nhân khứ du lãm lịch sử di lưu cổ thành, tại mỗ xử lương đình trung hát túy liễu tửu, trực tiếp dụng không bạch linh tạp tại hiện thật trung thu thủ liễu nhất cá “Anh linh”, du hí lí dã tại đồng nhất thời gian hiển kỳ hữu tân đích “Linh tạp” thượng giá hậu, sự tình tựu nhất phát bất khả thu thập liễu!

Nguyên lai tạp bài trung đích “Anh linh”!
Thị hiện thật tồn tại đích!

Đại diệt tuyệt tiền lịch sử nhân vật di lưu tại giá thế thượng đích tinh thần thể dĩ kinh khả dĩ bị khoa kỹ bảo tồn liễu?

Lục thiên niên hậu đích nhân loại khoa kỹ phương diện dĩ kinh đạt đáo nhất cá tiền sở vị hữu đích cao độ, khoa học tham trắc đáo văn hóa diệt tuyệt tiền đích tinh thần thể tồn tại vu hiện thật dã bất thị đệ nhất thứ, na chủng đông tây đối hiện thật thế giới hào vô sát thương lực, thậm chí nhất đán bị kinh nhiễu cực dung dịch tiêu tán.

Sở dĩ nhân môn tịnh một hữu cảm đáo khủng hoảng, nhi thị đối giá khoản du hí, chân chính kỳ đãi khởi lai.

Lục thiên niên tiền đích lịch sử nhân vật…… Hội thị thập ma dạng đích ni? Nhi na cá niên đại sinh hoạt đích nhân, hựu dĩ thập ma phương thức sinh hoạt trứ?

《 linh tạp 》 mãnh nhiên bạt cao đáo liễu nhất cá phi phàm địa vị, tự hồ nhất dạ chi gian thành liễu toàn dân võng du: Các đại minh tinh, điện cạnh tuyển thủ nhập trú;
Thậm chí hoàn hữu hứa đa hiện thật trung danh bất kiến kinh chuyển đích thượng ban tộc, tại du hí trung tiệm lộ đầu giác, tựu nữu thân nhất biến, thành vi võng hồng đại già, đắc danh đắc lợi.

Tại nhất cá nguyệt tiền, hà yến chính thị giá khoản 《 linh tạp 》 du hí quyển nội đích ngoạn gia.
Cá nhân chủ hiệt phấn ti ngũ thập đa vạn, đối bỉ cao đoan ngoạn gia động triếp tam ngũ ức, tha đích phấn ti thiếu đích hữu ta khả liên.

Tịnh thả giá hoàn thị nhân vi, trần từ từ tại luận đàn phát liễu hà yến đích tinh tu chiếu phiến, tha tiểu hỏa liễu nhất bả, tài tòng lưỡng thiên phấn ti biến vi ngũ thập vạn.

Chỉ khả tích hảo cảnh bất trường, do vu chiếu phiến lí đích nhân trường đắc thái mỹ, dẫn đắc mỗ vị thiên vạn phấn ti đích du hí đại lão cao điều truy cầu.
Đối phương đích nữ hữu phấn phẫn nhi bái chi, thành công tại hiện thật trung nhân nhục xuất liễu hà yến.

Cư thuyết đệ nhất cá bái xuất hà yến địa chỉ, kiến đáo tha chân nhân đích na cá nữ hữu phấn, tái tam xác nhận vô ngộ hậu, đương tràng tựu vựng liễu quá khứ, hiện tại hoàn tại đặc hộ bệnh phòng thưởng cứu.
Khả kiến thụ đáo liễu đa đại đích thứ kích.

Võng hữu phân phân biểu kỳ đại khái lý giải đối phương bi phẫn đích tâm tình: Đại gia đặc ma đích thâu cấp giá bàn tử na liễu?

Thâu liễu cá tu đồ sư ba??

Tối hậu đích kết quả tự nhiên thị nháo đại liễu, hà yến “Võng phiến” nhân thiết liên trứ thượng liễu nhất cá nguyệt nhiệt sưu, phấn ti tòng ngũ bách vạn nhan phấn, biến thành liễu ngũ thiên vạn hắc phấn, cá nhân chủ hiệt thượng thiên thiên mạ thanh nhất phiến, uyển như nhân gian địa ngục.

Nguyên chủ thị giá ma tẩu liễu, hiện tại hoán thành trọng sinh lai đích hà yến đầu đông liễu.

Tưởng tưởng trướng hộ lí cận thặng đích tam bách tinh nguyên tồn khoản, hảo tượng chỉ cú chi phó giá nhất đốn thiêu khảo tiền đích.

Thị bất cai hồi khứ, nguyên chủ danh thanh dĩ kinh xú liễu, tha tái hồi khứ tiếp ban nguyên chủ đích công tác, lục chế du hí thị tần trám tiền, chỉ hội dẫn khởi toàn võng trào, nhi bất hội hữu nhân mãi trướng.

Trần từ từ thuyết toán liễu, dã thị vi hà yến khảo lự…… Đãn tha tịnh bất tri đạo hà yến thân thể lí dĩ kinh hoán liễu tâm tử, thích ứng giá cá thế giới đô thị vấn đề.

“Na tựu toán liễu ba,” hà yến nhất kiểm vô sở vị đích thân cá lại yêu, đãn tưởng đáo trướng hộ lí đích tam bách tinh tệ, tha thán khẩu khí, phì bàn đích thân khu hữu ta bất cam nguyện đích hoãn hoãn trạm khởi.
Hạ nhất miểu.
Tọa y thượng đích nhân dĩ kinh một liễu tung ảnh.

Chỉ thặng nhất đạo đê trầm trung đái trứ khanh thương đích thanh âm nhiễu tại trần từ từ đầu đỉnh.
“Bả tương cơ đả khai.”

Trần từ từ mê mang “A” liễu nhất thanh, một đổng tha thập ma ý tư, khước dĩ kinh thính thoại đích bả thủ sát càn, trảo trụ liễu tương cơ.

Đầu để tại tương cơ hậu, thấu quá nhãn kính đích nhất tiểu khối kính đầu truy tung trứ hà yến đích thân ảnh, trần từ từ hữu ta phát muộn đích thanh âm tòng hậu phương truyện lai: “Yếu phách thập ma a yến tử? Ai biệt vãng tiền tẩu liễu, ngoại đầu hoàn hạ vũ nhĩ khởi mã đái bả huyền phù tán ba…… Yến tử? Yến tử? = =
Nhĩ xá tình huống a?”

Hà yến diêu diêu bãi bãi, a khiếm liên thiên, nhất bộ bất hồi đích tẩu xuất thiêu khảo than.

Tha thân khu lược bàng đại, sung mãn nhục cảm đích bộ phạt tòng nhất hành hành trác y trung gian na động, ngận khoái dẫn khởi liễu thiêu khảo than kỳ tha khách nhân đích chú ý.

Hữu nhân phốc đắc nhất thanh tiếu xuất lai: “Cáp cáp cáp khoái khán na cá nhân!”

Bàng đại đích nhất cá bàn tử trạm tại vũ lí, bộ lí trầm trọng, na bối ảnh thật tại hoạt kê khả tiếu.

Đả cá bỉ phương ba, tựu tượng hùng miêu tại trường mãn duẩn tiêm đích trúc lâm trung bàn san hành tẩu, hoán thành hùng miêu đương nhiên thị hàm thái khả cúc, hoán thành bàn đắc tượng hùng miêu đích nhân tựu……

Trần từ từ giang trứ tương cơ, cân điếm chủ tiếp liễu bả huyền phù tán đỉnh tại não môn thượng, tái tưởng khứ trảo hà yến thời, khước kiến hà yến dĩ kinh tẩu xuất thiêu khảo than, trạm tại đại vũ trung.

Vũ trung đích bàn tử khán thượng khứ thật tại ngã hành ngã tố cực liễu, tại thân hậu nhất quần nhân đích quan chú hạ, tha song thủ hợp ấp tác lễ, dụng nhất chủng cận tự vu phương ngôn ức dương đốn tỏa đích ngữ điều, ngưỡng đầu cao xướng: “Vấn quân tá phụ tác đồ, khả phủ nhất quan?”

“A giá??”

Thiểm điện phách tại tha thân bàng đích địa diện, xuyến liên khởi mạn thiên ngân quang.

Ngân quang lí đích bàn tử khước hoạt tượng đột nhiên phong liễu!

Trần từ từ kinh ngốc, tha đảo một giác đắc hà yến tinh thần xuất liễu vấn đề, chỉ dĩ vi hà yến thị khoát xuất khứ liễu…… Tưởng dĩ hắc chế hắc, trực tiếp xuất nhất ba danh.

Kiểm bì bạc đích tha tại tứ chu nhược hữu nhược vô đích thị tuyến trung dam giới đích nhất chỉ thủ ô trụ kiểm, hoàn toàn xã hội tính tử vong. Khả tha lánh nhất thủ khẩn khẩn trảo trụ nhiếp tượng cơ, một hữu ti hào di động quá.

Hà yến kiểm đô bất đả toán yếu liễu!

Tha giá điểm hựu toán thập ma!
Toán thập ma?!

Tha bất năng quan kiện thời hầu điệu liên tử!

Vũ việt hạ việt đại, bàn tử tại kỳ trung đô hiển đắc cách ngoại miểu tiểu khởi lai, ca thanh khước bất miểu tiểu.

Đại vũ lâm thấp liễu tha đích đoản tụ thượng y hòa trường khố, bạc như thiền ti đích bố liêu khẩn thiếp tại nhất khối khối bão mãn đích bì phu thượng, tự hồ giác đắc thái quá đê điều, tha bất do tự chủ đích, khiêu khởi vũ lai.

Thiêu khảo than khách nhân: “………”

Trần từ từ: “……”

Cai tác giả hiện tại tạm vô thôi văn