[ võng vương ] thôn ca nhĩ giá ma xuẩn manh nhĩ gia nhân tạo mạ

Tác giả:Bất phi mã giáp thái tiêu hồn
[Thu tàng thử chương tiết] [ đầu tố ]
Văn chương thu tàng
Vi thu tàng văn chương phân loại

    Đàm cập


    Minh thiên nhĩ yếu lai ngã gia mạ?

    Hạnh thôn vấn xuất giá cá vấn đề hậu, chân y giản trực băng hội liễu. Hạnh thôn quân ngã môn chân đích hoàn một thân mật đáo dụng giá bàn nhàn thục đích ngữ khí giao đàm đích địa bộ……
    Tha kiểm sắc trướng hồng, hoàn toàn bất cảm khán chu vi đích đồng học, hựu khí hựu não.

    Hạnh thôn tự nhiên dã tương tha đích não nộ thu tiến nhãn để, tri đạo hiện tại tịnh bất thị sấn thắng truy kích đích hảo thời cơ, tâm lí pha oản tích địa thán liễu khẩu khí.
    Tha đạm nhiên địa tiếu trứ: “Thuyết khởi lai, tiền kỉ thiên phát thiêu vựng đảo tại địa, hoàn đa khuy liễu thương mộc đồng học cập thời tương ngã tống đáo y viện. Nhất trực đô một hữu chính thức cảm tạ, nhân thử mẫu thân nhượng ngã vụ tất yêu thỉnh nhĩ tham gia minh thiên đích tụ xan.” Bất đãi chân y cự tuyệt, hạnh thôn hựu gia liễu cú thoại, “Ngã mụ mụ thân tự hạ trù tố phạn.”

    Chúng nhân nhất thính hạnh thôn giá thoại, tái liên tưởng đáo tha tiền kỉ thiên thỉnh giả đích sự tình, đốn thời hoảng nhiên đại ngộ. Nguyên lai như thử a.
    Nam sinh môn tương hỗ tặc tiếu trứ, biểu đạt tự kỷ đối giá cá hảo thời cơ đích tiện mộ, nữ sinh tắc ám tự giảo nha, tật đố chân y đích hạnh vận, chủy hung đốn túc hậu hối na nhật chẩm ma bất thị tự kỷ lai cá mỹ nữ cứu anh hùng, giá dạng bất tựu năng tại hạnh thôn quân gia nhân diện tiền lưu hạ hảo ấn tượng, giá dạng hạnh thôn lai yêu thỉnh đích tựu thị tự kỷ liễu!

    Hạnh thôn đô thuyết liễu thị a di thân tự hạ trù, chân y tái cự tuyệt dã bất hảo, huống thả tha đô tương sự tình thuyết đắc giá ma minh bạch liễu, dã hướng chu vi vi quan đích đồng học giải thích thanh liễu nguyên nhân, tiêu trừ liễu ngộ hội, hoàn ẩn man liễu tha thị bị tha chàng vựng đích sự, vu tình vu lý chân y dã bất hội cự tuyệt.

    Hạnh thôn đắc đáo mãn ý đáp án tựu tẩu liễu, lưu hạ chân y bị kỉ cá nữ sinh vi liễu khởi lai. Đảo bất thị trảo ma phiền, nhi thị tuân vấn chân y canh tường tế đích sự tình kinh quá.
    Hạnh thôn một đề tự kỷ chàng tha đích sự, chân y tự nhiên dã bất hội đối bất thục tất đích nhân thuyết giá dạng, nhân thử dã tựu tùy tiện kỉ cú đường tắc liễu quá khứ.

    Đằng tỉnh trảo trứ tha đích thủ nhất kiểm kích động, bất tri đạo đích nhân hoàn dĩ vi hạnh thôn yêu thỉnh đích thị tha.
    Thu sơn lương tử hòa an tây hoa âm dã phân phân đối chân y biểu đạt liễu tự kỷ đích tiện mộ tật đố hận.

    Đương nhiên, dã bất thị sở hữu nữ sinh tâm thái đô năng bảo trì giá ma bình hòa đích, chí thiếu chân y nhất lộ tẩu xuất giáo thất, duyên đồ thu hoạch liễu bất thiếu nhãn đao tử.

    Hồi đáo gia, hạnh thôn tựu hòa tự kỷ mẫu thân đề khởi liễu minh thiên chân y hội lai đích sự.

    Hạnh thôn mẫu thân hồ nghi địa đả lượng liễu hạ tự kỷ nhi tử, nại hà tự gia nhi tử thân như ngọc thụ nhất phó khiêm khiêm quân tử đích dạng tử, hạnh thôn mẫu thân dã trác ma bất xuất thập ma bất đối kính lai: “Chân y tự kỷ thuyết đích, hoàn thị nhĩ yêu thỉnh nhân gia đích?”

    Tự gia nhi tử tiếu đắc cách ngoại ôn văn nhĩ nhã: “Tha thuyết đích hoàn thị ngã yêu thỉnh nhân gia đích tịnh bất trọng yếu, trọng yếu đích thị kết quả bất thị mạ?”

    Hạnh thôn mẫu thân bị hạnh thôn nhất cú thoại thuyết đích hoàn toàn vô pháp phản bác, khán trứ tha ly khứ đích bối ảnh, ách nhiên thất tiếu.
    Đảo dã nan đắc hữu tha tại ý đích sự tình, hạnh thôn mẫu thân tự nhiên bất hội tại giá điểm thượng bang đảo mang.

    Tại vãn thượng đích phạn trác thượng, hạnh thôn mẫu thân dã đề cập liễu minh thiên chân y hội quá lai đích sự. Hạnh thôn đích phụ thân dĩ kinh thính tự kỷ thê tử đề khởi quá giá nữ sinh, thuyết thị quai xảo đổng sự hoạt bát khả ái, đối tha ấn tượng dã bất phôi.
    Hạnh thôn quỳ dã ký đắc na thiên ôn nhu đích đại tỷ tỷ, chỉ thị tha tính cách nội hướng, tương hân hỉ yểm tàng tại tâm lí.

    Giá biên, minh thiên yếu khứ hạnh thôn gia tố khách, chân y tự nhiên dã bất khả năng hội man trứ phụ mẫu, nhân thử tha tại nhất gia nhân dụng hoàn xan hậu, đề khởi liễu tự kỷ bị yêu thỉnh đích sự. Đương nhiên, dụng đích tự nhiên bất thị hạnh thôn thuyết đích tá khẩu —— tự gia nhân đô tri đạo thị tha chàng đích hạnh thôn, giá ma thác lậu bách xuất đích thoại thùy tín?
    Chân y chỉ đạo tự kỷ khán phụ mẫu công tác na ma luy, sở dĩ tưởng hướng hạnh thôn mẫu thân học tập bảo thang thủ nghệ, dĩ hậu đôn khởi lai cấp tha môn cật.

    Chân y mẫu thân dã thị tri đạo hạnh thôn mẫu thân đích thủ nghệ đích, thính chân y giá ma thuyết ngận thị cảm động, bất quá hoàn thị trì nghi đắc vấn: “Hội bất hội thái ma phiền liễu? Yếu bất hoàn thị ngã khứ học, hoặc giả hướng tha yếu kỉ đạo thực phổ?”

    Chân y ngận khẳng định đích diêu đầu: “Bất ma phiền đích, nhi thả án thực phổ tố xuất lai khẳng định một hữu bị chỉ điểm quá đích hảo, nhĩ môn bình thời công tác đô na ma tân khổ liễu, chu mạt tựu đa hưu tức ta, ngã tựu đương học tập, gia chính khóa dã năng khinh tùng điểm.”

    Tối hậu nhất cú thoại đả động liễu chân y mẫu thân, bất quá tha tưởng đáo thượng chu kiến đáo đích dung mạo tinh trí nhĩ nhã hữu lễ đích thiếu niên, hữu tâm tưởng vấn tự gia nữ nhi thị bất thị túy ông chi ý bất tại tửu, bất quá đối thượng chân y mộng đổng đích nhãn thần, chân y mẫu thân hựu tương tưởng vấn đích thoại thôn hạ.
    Tha tự kỷ đích nữ nhi thập ma dạng đích tính cách, tha thị tối thanh sở đích, quai xảo thính thoại, tố sự tỉnh tỉnh hữu điều, kí nhiên như thử, hoàn bất như thuận kỳ tự nhiên, chân y mẫu thân dã bất tái câu thúc nữ nhi: “Kí nhiên nhĩ tưởng khứ na tựu khứ ba, bất quá yếu chú ý lễ mạo.”

    “Ân, ngã hội đích.”

    Kí nhiên tự kỷ đích thê tử đồng ý liễu, chân y phụ thân dã bất hội phản đối, chỉ nhượng chân y khứ tố khách bất yếu vong ký đái lễ vật.
    Giá điểm chân y dã tưởng hảo liễu, tha chuẩn bị minh thiên tảo điểm khởi lai tố ta tự kỷ thiện trường đích tiểu cật đái quá khứ.

    Bất quá chân y giải quyết liễu phụ mẫu, hoàn hữu ca ca giá tọa đại sơn.

    Hồi đáo tự kỷ phòng gian đả toán tố tác nghiệp đích chân y thính đáo xao môn thanh, tha đả khai môn tựu khán đáo ca ca đoan trứ lưỡng bình quả trấp trạm tại môn khẩu.

    Thiếu niên tiếu dung sảng lãng: “Hải, yếu quả trấp mạ?”

    Chân y khai tâm địa tiếp quá tiên trá đích bình quả trấp: “Tạ tạ ca ca.”

    Thương mộc khải sủng nịch địa nhu nhu muội tử đích não đại: “Ngã môn liêu liêu?”

    Chân y tự nhiên tri đạo tự kỷ ca ca tưởng hòa tự kỷ liêu thập ma, tha điểm đầu nhượng ca ca tiến lai: “Hảo.”

    Chân y đích phòng gian đả tảo ngận càn tịnh, lưỡng nhân tác tính tựu bàn tất đối tọa tại địa thượng.

    Thương mộc khải khán trứ đối diện đích muội tử, đương niên nhuyễn nhuyễn manh manh tổng thị cân tại tha thân hậu triền trứ tha đích muội tử, dĩ kinh trường đại đáo hữu bàng nhân bách bất cập đãi đẳng trứ tiếp thủ liễu, tha tâm tình phục tạp, bổn lai tưởng đoan thiêu tửu thượng lai, huynh muội hát cá thống khoái, tưởng đáo chân y vãn thượng hoàn hội khán thư, tài hoán thành liễu quả trấp.

    Bất đẳng thương mộc thuyết thoại, chân y tiên tiếu trứ khai khẩu: “Ngã tri đạo ca ca tại đam tâm thập ma.”
    Tha hát liễu khẩu quả trấp, bình phục liễu hạ tâm tình, tại tâm lí tổ chức trứ ngữ ngôn, tái thứ thuyết đạo: “Hạnh thôn quân mục tiền đối ngã lai thuyết, bất quá thị sảo vi hữu điểm tiếp xúc đích phổ thông đồng học, ngã đối tha thị hữu ta hảo cảm, tha trị đắc đại gia hỉ hoan.”

    Như quả, nhĩ đích ban cấp lí hữu giá dạng nhất danh đồng học, tha thành tích ưu tú, dung mạo tuyển lệ, hỉ hoan vận động, thiện trường võng cầu, thậm chí tằng đái lĩnh học giáo sang hạ tam liên bá đích chiến tích, tha bình dịch cận nhân, đãi nhân ôn hòa hữu lễ.
    Như quả nhĩ nhận thức giá dạng nhất cá nam sinh, tha mãn túc liễu nhĩ sở hữu đối vu vị lai lánh ngoại nhất bán đích huyễn tưởng, nhĩ hội xá đắc bất hỉ hoan tha mạ?

    Chân y đê đầu tiếu tiếu: “Đãn thị giá dạng đích hảo cảm, cận thị đối vu mỹ hảo sự vật đích hân thưởng, tựu hảo tượng ca ca khán đáo trường đắc hảo khán đích nữ sinh dã hội bị hấp dẫn nhất dạng.” Tha thuyết trứ thuyết trứ, nhẫn bất trụ tiếu khai lai.

    Thương mộc khải đạn liễu hạ tha ngạch đầu: “Hữu nhĩ giá ma mai thái nhĩ ca ca đích mạ?”

    Chân y ô trứ ngạch đầu: “Ngã tựu thị cử cá lệ tử. Hữu ta thời hầu ngã chân đích giác đắc nhĩ môn tưởng thái đa liễu, ngã hiện tại tài cao nhất, chân một tưởng quá đàm luyến ái đích sự, huống thả ngã hựu bất phiêu lượng, na năng hấp dẫn trụ hạnh thôn quân, canh biệt đề nhân gia đối ngã căn bổn một giá ý tư.”

    Thương mộc khải bổn lai tựu bất tán đồng chân y hòa hạnh thôn tẩu giá ma cận, đãn nhất thính chân y giá ma thuyết, lập khắc phản bác đạo: “Loạn giảng, ngã muội muội đương nhiên trị đắc tối hảo đích, tha yếu trảo phiêu lượng đích mỗi thiên chiếu chiếu kính tử bất tựu khả dĩ liễu.”

    Chân y bị thương mộc khải giá cú thoại đậu đắc cáp cáp đại tiếu, hảo nhất hội tài chỉ trụ. Tha nhu nhu tiếu cương đích kiểm giáp: “Tổng chi ni, ngã hòa hạnh thôn quân chỉ thị phổ thông đích đồng học quan hệ. Tương bỉ đàm luyến ái, ngã mục tiền hoàn thị bỉ giác hỉ hoan học tập, nhiên hậu khảo cá lý tưởng đích đại học.”

    Thương mộc khải vọng trứ tự gia muội tử như hoa tiếu nhan, hữu chủng phục tạp đích tâm toan cảm: “Nhĩ năng giá ma tưởng tựu hảo, na ngã dã bất đa thuyết liễu, ca ca tương tín nhĩ bất hội nhượng ngã môn thất vọng đích.”
    Tha một hữu thuyết đích thị, tha bất tương tín hạnh thôn đối tự kỷ muội muội vô sở cầu, bất quá dã vô phương, lai nhật thả trường trứ ni.

    Thương mộc khải cương hồi đáo tự kỷ đích phòng gian, tự gia mẫu thân tựu đoan trứ thiết hảo đích thủy quả tiến lai liễu.

    Chân y mẫu thân phóng hạ thủy quả, thuyết đích đệ nhất cú thoại thị: “Chẩm ma dạng, nhĩ môn liêu liễu ta thập ma?”

    Thương mộc khải phù ngạch, nhận mệnh địa bả lưỡng nhân thuyết đích thoại giản đan hòa mẫu thân thuyết liễu hạ: “…… Tựu thị giá dạng, dã đĩnh hảo đích.”

    Chân y mẫu thân tri hiểu nữ nhi thanh sở tự kỷ học sinh đích định vị hậu, tâm lí tùng liễu khẩu khí: “Ngã tựu thuyết nhĩ môn hạt đam tâm mạ, chân y giá ma đại liễu, hoàn bất tri đạo tự kỷ mục tiền tối trọng yếu đích thị thập ma? Ngã môn ứng cai tương tín tha.”

    Thương mộc khải vô ngữ địa phiên liễu phiên nhãn. Na nhất khai thủy thị thùy tiên túng dũng tha khứ hòa chân y đàm tâm đích?

    Tha cương yếu thuyết thoại, tựu thính kiến tự kỷ mẫu thân tự ngôn tự ngữ đạo: “Kỳ thật tinh thị giá hài tử xác thật ưu tú, phối ngã môn gia chân y dã túc cú liễu…… Tựu thị hiện tại tha môn thái tiểu liễu, bất đắc bất phòng a.”

    Thương mộc khải nhẫn bất trụ bát tha lãnh thủy: “Thuyết bất định nhân gia căn bổn tựu một giá ý tư.”

    Chân y mẫu thân san san địa tiếu: “Ngã hòa nhĩ ba bất thị đam tâm ma.” Tha trạm khởi lai, “Ngã khứ khán khán chân y a.”
    Thuyết bãi, tựu khởi thân đoan trứ quả bàn xuất khứ liễu.

    Thương mộc khải:……
    Lão mụ hảo ngạt nhĩ lưu kỉ cá mang quả tái tẩu nha, chẩm ma thuyết dã yếu khao lao hạ tha giá cá đả tiền phong đích nha ~~o(>_
    Chân y kim thiên kinh lịch liễu ca ca hòa tự gia mẫu thân lưỡng tràng đàm tâm, đam các liễu bất thiếu thời gian, tha tác tính dã bất khán thư liễu, xoát hoàn nha tẩy hoàn kiểm tựu thảng đáo sàng thượng thụy giác liễu.

    Đệ nhị thiên nhất tảo tựu ba liễu khởi lai, tố liễu thọ tư hòa thảo môi mạt trà đại phúc.

    Chân y dĩ kinh đề tiền cấp hạnh thôn phát liễu đoản tín, tha đáo đích thời hầu, tựu khán đáo hạnh thôn đẳng tại môn khẩu, mang khoái bộ tẩu liễu quá khứ: “Hạnh thôn quân, nhượng nhĩ cửu đẳng liễu.”

    Hạnh thôn bị tha kiểm thượng dương dật đích tiếu dung cảm nhiễm, dã cân trứ tiếu liễu khởi lai: “Ngã cổ mạc trứ nhĩ khoái đáo liễu tài hạ lai, dã một đẳng đa cửu.”
    “Na ma hiện tại.” Tha thối đáo nhất biên nhượng tha tiên tiến khứ, “Hoan nghênh, thương mộc tang.”

    Đại môn ly phòng tử hoàn hữu kỉ bộ lộ, chân y hòa hạnh thôn nhất khởi tiến ốc đích thời hầu, hốt nhiên hữu chủng quỷ dị đích cảm giác.
    Chẩm ma cảm giác tha môn na ma tượng…… Thị tại giao vãng trung kiến gia trường đích luyến nhân nhất dạng Σ( ° △°|||)︴!
    Sáp nhập thư thiêm
    note Tác giả hữu thoại thuyết
    Đệ 13 chương đàm cập

    ← thượng nhất chươngHạ nhất chương →
    Tác giả thôi văn


    Giang hải cộng dư sinh
    # ngã tả đích mỗi cá cố sự, đô hữu nhĩ đích thân ảnh #



    Mục thành tâm hứa
    Vị tằng liêu tưởng, niên thiếu thời đích hỉ hoan, cư nhiên hữu nhất thiên khai xuất liễu hoa đóa.



    Hỉ hoan hòa nhĩ tại nhất khởi
    Mạn trường tuế nguyệt, ngã hạnh nhi hữu nhĩ.



    [ võng vương ] thôn ca nhĩ giá ma xuẩn manh nhĩ gia nhân tạo mạ
    Tha tâm lí nhất trực hữu cá tiểu cô nương, hạnh nhi mệnh vận khoan hậu, chung đắc viên mãn



    [ võng vương ] bị bách chửng cứu nam thần
    Vạn thiên thế giới, độc nhĩ vi ngã sở cầu



    [ võng vương ] thôn ca ngận manh biệt hắc tha
    Hạnh thôn: Tha đảm tử ngận tiểu, ngã hảo bất dung dịch nhượng tha tẩu đáo giá bộ, chẩm ma xá đắc phóng khí?

    关闭广告
    关闭广告
    Chi trì thủ cơ tảo miêu nhị duy mã duyệt độc
    wap duyệt độc điểm kích:https://m.jjwxc.net/book2/2036377/13
    Đả khai tấn giang App tảo mã tức khả duyệt độc
    关闭广告
    ↑ phản hồi đỉnh bộ
    Tác giả thôi văn
    Tạc TA bá vương phiếu
    Địa lôi (100 điểm )
    Thủ lựu đạn (×5)
    Hỏa tiễn pháo (×10)
    Thiển thủy tạc đạn (×50)
    Thâm thủy ngư lôi (×100)
    Cá thâm thủy ngư lôi ( tự hành điền tả sổ lượng )
    Quán khái doanh dưỡng dịch
    1 bình doanh dưỡng dịch
    Bình doanh dưỡng dịch
    Toàn bộ doanh dưỡng dịch đô cống hiến cấp đại đại ( đương tiền cộng0Bình)
    Nật xưng: Bình luận chủ đề:

    Đả phân: Phát bố phụ phân bình luận tiêu háo đích nguyệt thạch tịnh bất hội cấp tác giả.
    Canh đa động thái >>
    Ái TA tựu tạc TA bá vương phiếu

    Bình luận án hồi phục thời gian đảo tự
    Tác giả gia tinh bình luận



    Bổn văn tương quan thoại đề
      Dĩ thượng hiển kỳ đích thị tối tân đích nhị thập điều bình luận, yếu khán bổn chương sở hữu bình luận,Thỉnh điểm kích giá lí