Mạt thế chi chiến

Bưu luân thượng đích quảng bá đệ nhất thời gian phát xuất thông cáo, cảnh cáo sở hữu nhân.
Lâm lân cuồng bôn hồi phòng đích thời hầu vương hướng cần chính tại ốc tử lí đẳng tha.
Tư tư hòa nam hiên vũ chính vi trứ nhất cá bôi tử khán, nam văn nhạn kiểm sắc phát bạch, ngận thị tiều tụy.
Lâm lân quan thượng môn, dụng sàng đan bả phòng môn đích phùng khích tử tử đổ trụ, môn song toàn bộ quan thượng.
Vương hướng cần vấn đạo: “Nhĩ khán kiến na ta trùng tử liễu?”
Lâm lân lăng liễu nhất hạ, vấn: “Nhĩ chẩm ma tri đạo?”
Vương hướng cần thuyết: “Thị ngô lôi thuyết đích.”
“Ngô lôi đáo để thị chẩm ma hồi sự?”
Vương hướng cần đốn liễu nhất hạ, thuyết: “Ngã bất tri đạo, ngã môn bị hứa thiên lại lộng hạ thủy đích thời hầu, thị ngô lôi cứu đích ngã môn, tha thuyết…… Hứa thiên lại thị ngoại tinh nhân đích nội gian.”
“Ngô lôi ni? Tha bất thị?”
“Tha thuyết tha hiện tại hoàn bất thị, tha não tử lí đích trùng tử hoàn một hữu hoàn toàn khống chế tha. Thuyền thượng ngận nguy hiểm, na chỉ dị hình tựu thị hứa thiên lại biến đích.”
Lâm lân đảo hấp nhất khẩu khí, nan quái lưu vũ châu yếu khiếu tha hạ thuyền.
Nam văn nhạn sáp chủy đạo: “Nan đạo na cá dị hình thị do bị trùng tử khống chế đích nhân biến đích?”
Vương hướng cần điểm đầu, thuyết: “Ngô lôi đích ý tư thị giá dạng đích.”
Nam văn nhạn thuyết: “Khả thị giá căn bổn bất khoa học a, án lý thuyết nhân chẩm ma khả năng đột nhiên biến thành bỉ nguyên bổn chất lượng canh đại đích đông tây?”
Vương hướng cần thuyết: “Dụng khoa học bất năng giải thích đích sự tình thái đa liễu.”
Lâm lân thuyết: “Hiện tại ngã môn tạm thời hạ bất liễu thuyền liễu, ngoại diện toàn thị nhuyễn thể trùng, triêm đáo thân thể tựu hấp nhân thủy phân, kỉ miểu chung tựu năng bả nhân hấp thành nhân càn.”
Vương hướng cần tư lượng liễu nhất hội, do dự trứ thuyết: “Lâm lân, nhĩ tương tín ngô lôi mạ?”
Lâm lân diêu đầu, thuyết: “Ngã bất tương tín.” Thùy đô bất tương tín.
Nam văn nhạn đột nhiên kinh thanh đạo: “Tiểu vũ, nhĩ tại càn thập ma?!”
Nam hiên vũ dụng khoái tử bả phao tại bôi tử lí đích nhuyễn thể trùng giáp liễu xuất lai, na căn trùng tử tại khoái tử gian phản chuyển trứ phì bàn đích thân thể, yếu đa tranh nanh hữu đa tranh nanh.
Tư tư bất tri đạo tòng na trảo liễu nhất cá đả hỏa cơ, thuyết: “Ngã môn yếu bả trùng tử khảo càn, nhiên hậu khán tha hoàn năng bất năng tái hấp thủy.”
Lâm lân: “…… Tư tư, ngận nguy hiểm, bả đả hỏa cơ phóng hạ.”
Tư tư nhất đô chủy, “Bất yếu” thuyết trứ tựu đả nhiên liễu đả hỏa cơ, hỏa miêu nhất bính đáo nhuyễn thể trùng tựu thị “Tư” đích nhất thanh, nhất cổ cự đại đích hỏa diễm thoán liễu khởi lai, hách liễu sở hữu nhân nhất khiêu.
Lâm lân hòa nam văn nhạn đồng thời phi khoái đích bôn hướng các tự đích hài tử, tư tư khóc đắc dị thường hưởng lượng. Na hỏa miêu thái đại, lưỡng cá hài tử đích mi mao tiệp mao đầu phát đô bị thiêu tiêu liễu, kiểm thượng dã thị ô tất mạt hắc đích nhất phiến.
Nam hiên vũ thôi khai khẩn trương bão trứ tha đích nam văn nhạn, hàm trứ nhất nhãn lệ thủy hoàn đạm định đích thuyết: “Ngã một sự.”
Lâm lân bão trứ tư tư trực trùng dục thất, tư tư nhất biên khóc nhất biên thuyết: “Ngã dã một sự……” Lâm lân hữu chủng tự gia nữ nhi bị nhân đái phôi liễu cảm giác.
Như quả nhất chỉ trùng tử tựu khả dĩ thiêu thành giá dạng, na ngoại diện đích na nhất trì tử trùng tử điểm nhiên hựu hội chẩm ma dạng? Chỉnh cá bưu luân khởi bất thị đô yếu bạo điệu?
Lâm lân cố bất đắc kỳ tha đích, nhượng nam văn nhạn khán hảo hài tử, tưởng cân vương hướng cần nhất khởi khứ quảng bá thất, bả giá kiện sự thông tri cấp đại gia.
Vương hướng cần một đồng ý, thuyết: “Lâm lân, nhĩ bất tri đạo giá thuyền thượng hoàn hữu đa thiếu đích bị trùng tử khống chế trứ đích nhân, tựu toán ngã môn kim thiên đào quá liễu giá nhất kiếp, minh thiên hậu thiên hoàn thị bất đoạn đích hội hữu sự tình phát sinh, nhĩ bất hội mỗi nhất thứ đô hảo vận đích đào đắc khai.”
Lâm lân khán trứ vương hướng cần, tri đạo tha thoại đích trọng điểm tại hậu diện, vương hướng cần khán trứ lâm lân nhân chân đích thuyết: “Nhĩ cân ngã môn nhất khởi tọa tiểu thuyền ly khai, ngô lôi khả dĩ đái ngã môn khứ trảo đáo nhất cá đảo, na cá đảo ngận an toàn.”
Lâm lân vấn: “Nhĩ vi thập ma tương tín ngô lôi?”
“Nữ nhân đích trực giác, ngã giác đắc tha bất hội hại ngã môn đích.”
“Hướng cần, ngã bất thị nữ nhân, sở dĩ bất tương tín nhĩ đích trực giác, ngã chỉ tương tín ngã tự kỷ! Ngô lôi tha dĩ tiền tựu bất thị cá thánh nhân, ngã bất tương tín tha hiện tại tựu biến thành thánh nhân liễu.”
Vương hướng cần trương liễu trương chủy, đãn thị thập ma dã một hữu thuyết xuất lai.
Lâm lân thuyết: “Bất dụng quản ngã, nhĩ khả dĩ hòa lưu vũ châu tiên tẩu, mang mang đại hải, nhất cá an toàn đích đảo dữ chân đích hội na ma hảo trảo, ngã tài bất tín!”
Vương hướng cần nhất hạ tưởng khởi, tha môn đương sơ phóng khí ngô lôi thời ngô lôi đích nhãn thần, đột nhiên giác đắc hậu phạ, bất tri đạo tự kỷ vi thập ma tựu giá ma tương tín ngô lôi đích thoại liễu.
“Lưu vũ châu, tha hòa ngô lôi khứ lộng thuyền khứ liễu!”
Lâm lân vấn: “Tại kỉ lâu?”
Vương hướng cần thuyết: “Nhất lâu, tiền kỉ thiên ngã môn hoàn bị hảo liễu thủy hòa thực vật, như quả bất hòa ngô lôi nhất khởi tẩu đích thoại, ngã môn dã khả dĩ…… Tự kỷ tẩu.”
Lâm lân trảo liễu nhất cá tảo bả, thuyết: “Ngã bất hội hạ thuyền đích, ngoại diện một hữu na lí thị an toàn đích, ngã môn tất tu yếu đáo hữu chính phủ bảo hộ đích địa phương khứ.”
Vi liễu phòng chỉ bị bao vi đích ý ngoại, vương hướng cần dụng tửu bình tố liễu nhất cá “□□”, lưỡng cá nhân tựu giá dạng xuất khứ trảo lưu vũ châu khứ liễu.
Kỳ thật đối vu lâm lân lai thuyết, trảo bất trảo đáo lưu vũ châu căn bổn một hữu nhậm hà quan hệ, chỉ thị phạ như quả tha cự tuyệt tòng thử hội đa liễu vương hướng cần hòa lưu vũ châu giá lưỡng cá địch nhân.
Lâm lân trụ đích thị tam lâu, ly trùng quần bạo phát điểm viễn, sở dĩ hiện tại khán kiến đích cơ bổn thượng đô thị ta hoảng loạn đào thoán tiến ốc đích nhân, hoàn một hữu trùng tử đích ảnh tử, sở dĩ tha môn ngận khoái tựu hạ đáo liễu nhất lâu.
Nhất lâu hữu nhất cá nhân ngận đại đích xan thính hòa hoạt động thính, lâm lân một tưởng đáo tha hoàn hội tại giá lí khán kiến hứa thiên lại, án trứ vương hướng cần đích thuyết pháp ứng cai thị biến thành liễu dị hình nhiên hậu bị đả tử liễu đích.
Khả hứa thiên lại tựu trạm trứ hoạt động thính lí đích du đĩnh nhập khẩu môn biên thượng, hoàn hữu bạch thắng hòa ông mai dữ nhất càn vi quan đích nhàn tạp nhân đẳng, lưu vũ châu bị bảng đắc tượng cá tống tử đâu tại trung gian.
Lâm lân tri đạo bất hảo liễu, đa bán trung kế liễu.
Bạch thắng đích lưỡng cá quang đầu thủ hạ khán kiến lâm lân nhị thoại bất thuyết, trùng quá lai kỉ hạ tựu bả lâm lân hòa vương hướng cần bảng liễu.
Hứa thiên lại tẩu quá lai, thuyết: “Na chỉ dị hình thị nhĩ đái lai đích ba? Hữu nhân khán kiến nhĩ đâu lí trang liễu nhất căn nhuyễn thể trùng.” Giá cá hữu nhân bất tất chân đích hữu nhân, hiện tại nhân môn đô thị kinh cung chi điểu, chỉ nhu yếu xuy nhất điểm điểm đích phong tựu hảo liễu, bất tất chân đích hạ vũ.
Vi quan đích dân chúng môn lập tức nghĩa phẫn điền ưng đích yếu xử trí lâm lân, thuận tiện mạ quang liễu lâm lân tha toàn gia thập tam đại.
Bạch thắng thuyết: “Nan quái ngã môn kiểm tra đắc na ma tử tế đô hội xuất sự, nguyên lai thị đáng bất trụ gia tặc nội gian! Hiện tại phóng liễu hỏa tựu tưởng tẩu, một na ma hảo đương đích tặc!”
Hứa thiên lại di hám thống tâm đích thuyết: “Lâm lân, hảo ngạt ngã môn dã thị đồng học, nhĩ tựu chẩm ma nhẫn tâm ni?”
Vương hướng cần mạ đạo: “Ngã phi, hứa thiên lại, nhĩ thiếu tại giá trang, thùy ác độc thùy tri đạo!”
Lâm lân đối trứ ông mai thuyết: “Ông tỷ, hữu ta sự ngã hiện tại bất hảo thuyết, đãn thị thùy thị phôi nhân hoàn chân đích thị bất hảo thuyết, ngã môn dĩ tiền thị đồng học, hứa thiên lại hữu cá bí mật, học giáo đích mỗi nhất cá nhân đô tri đạo.”
Hứa thiên lại thuyết: “Nhĩ môn tam cá nhân tam trương chủy, ngã nhất cá nhân đương nhiên thuyết bất quá nhĩ môn.”
“Hảo liễu,” bạch thắng thuyết, “Cai chẩm ma xử trí tương tín ông tỷ tự hữu đả toán.”
Ông tỷ biểu tình hữu điểm mộc, bất tri đạo thị bất thị nhân vi bị chi tiền đích trùng tử hách đáo liễu, lăng liễu hảo nhất hội tài thuyết
“Ách…… Bả lâm, lâm lân tha môn thôi hạ hải.”
Bạo động trứ đích quần chúng lập tức tựu khứ sĩ lâm lân.
Giá bất thị khai ngoạn tiếu, bị bảng thành giá dạng đâu tiến hải lí khứ thị chân đích yếu tử đích! Hiện tại thuyền thượng đích sở hữu nhân đích tình tự đô hãm nhập liễu nhất chủng cực đoan hòa tuyệt vọng, tha môn nhu yếu phát tiết, bất quản thị dụng thập ma phương thức, tha môn nhu yếu tòng mỗ chủng phát tiết trung thích phóng khẩn trương hòa tuyệt vọng, nhiên hậu đắc đáo mỗ ta hoặc hứa căn bổn bất tồn tại đích an tâm. Nhi lâm lân tha môn chính hảo đảo môi đích thành liễu giá cá oan đại đầu.
Lâm lân tránh trát trứ đại hảm: “Ngộ hội, đô thị ngộ hội, ngã thập ma đô một tố, phóng ngã hạ lai, ngã hữu trọng yếu đích tình báo!”
Bạch thắng khán liễu nhất nhãn thần sắc cương ngạnh đích ông mai, nhượng na ta nhân trụ thủ liễu, vấn đạo: “Thuyết thuyết, nhĩ hữu thập ma tình báo?”
Lâm lân thuyết: “Cấp ngã nhất điều thuyền, ngã thượng liễu thuyền tái thuyết. Bất dụng đam tâm ngã bào liễu, phản chính bạch ca nhĩ hữu thương, ngã bào nhĩ khai thương tựu thị.”
Bạch thắng hanh liễu nhất thanh, thuyết: “Nhĩ tổng đắc tiên thuyết thuyết nhĩ tình báo hữu đa đại đích giới trị ba!”
Lâm lân phi khoái đích kế lượng trứ, thuyết: “Quan vu na ta nhuyễn thể trùng đích sinh mệnh chu kỳ.”
Hứa thiên lại tiếu liễu tiếu, thuyết: “Nhĩ tri đạo đích ngã dã tri đạo.”
Bạch thắng bất thuyết thoại liễu, na ta nhân sĩ trứ lâm lân vãng môn biên tẩu, hữu nhân bả thương môn đả khai, thấp hàm đích hải phong xuy tiến lai, lương lương đích, lâm lân khán kiến liễu ánh trứ minh lượng nguyệt quang đích hải diện.
Vương hướng cần tránh trát trứ đại mạ, hách đắc khóc liễu xuất lai, lưu vũ châu nhất trực ngận an tĩnh, nhất kiểm đích tử khí.
Quảng bá giá thời hầu đột nhiên hưởng liễu khởi lai, hữu nhân tại lí diện thuyết: “Thỉnh thuyền thượng sở hữu nhân viên lập tức hồi đáo phòng gian, thỉnh thuyền thượng sở hữu nhân viên lập tức hồi đáo phòng gian!” Giá thanh âm ngận thục tất, thị độc xà đích thanh âm.
Ông mai giá đột nhiên đích thanh âm hách liễu nhất khiêu, đại khiếu liễu nhất thanh. Sĩ trứ lâm lân đích kỉ cá nam nhân động tác đốn liễu nhất hạ, nhiên hậu đối thị liễu kỉ nhãn, gia khoái liễu động tác.
Lâm lân mãnh đích dụng lực tránh trát, kỉ cá nam nhân thốt bất cập phòng, kỳ trung sĩ cước đích nhất cá nam nhân nhất hạ tử thoát lực, lâm lân tái sấn cơ dụng liễu toàn lực nhất tránh, tránh thoát liễu na kỉ cá nam đích, lâm lân tựu địa vãng bàng biên nhất cổn, chàng đáo bàng biên chính sĩ trứ lưu vũ châu đích kỉ cá nhân thân thượng, lưu vũ châu dã tòng kỉ cá nhân thủ lí thoát ly xuất lai.
Nhân quần nhất hạ hoảng liễu, hảo kỉ cá nhân phác liễu quá lai, lâm lân bị nhân khổn trứ thủ, năng lạc đáo địa thượng, đãn thị nhất thời trạm bất khởi lai, ngận khoái tựu hựu bị nhân án đáo liễu.
Vương hướng cần giá cá thời hầu dĩ kinh bị nhân sĩ đáo liễu thuyền thương môn khẩu, bị đâu hạ khứ tựu thị miểu miểu chủng đích sự tình, lâm lân bị nhân tử tử đích áp trụ, chỉ năng thính kiến vương hướng cần đích kinh khiếu hòa bị hách đáo nhất chủng cảnh địa đích khóc hảm hòa chú mạ.
Nhất trực một hữu thập ma phản ứng đích lưu vũ châu đột nhiên nhất hạ tranh đại liễu nhãn tình, tượng thị khán kiến liễu thập ma khủng phố đích đông tây.
Hoạt động thính nhất cộng hữu tứ cá lâu thê khẩu, hiện tại mỗi cá lâu thê khẩu đô dũng lai liễu nhất chỉ cao đại đích dị hình.

Cai tác giả hiện tại tạm vô thôi văn