Mạt thế chi chiến

Cao dương nã thủ điện chiếu liễu chiếu na cá động, tối lí diện thị giá đống lí đích nhất cá lâu tằng, hắc tất tất đích, đái trứ quỷ dị.
Thiên lang sử kính đích án liễu án quan môn kiện, đãn thị một hữu nhậm hà phản ứng, tượng thị điện lộ đột nhiên xuất vấn đề liễu.
Điền thử thuyết: “Giá cá động lai đắc hề khiêu a, giá cương bản khả thị khả dĩ phòng hạch đạn đích, tựu giá ma xuyên liễu giá ma đại cá động, dã thái lệ hại liễu.”
Độc xà khán liễu nhãn cung tử trú, vấn: “Chẩm ma bạn?”
Hiện tại tha môn giá cá trạng huống thượng bất năng thượng, hạ bất năng hạ, chỉ năng ngạnh sấm liễu.
Phi xà niệm thao đạo: “Mỗi thứ tiến lai đô ngộ bất kiến hảo sự. Giá ta đông tây bất tri đạo na lai đích giá ma thông minh.”
Lâm lân hữu điểm khẩn trương, hắc ám lí bất tri đạo hội tàng trứ thập ma dạng đích nguy hiểm.
Cung tử trú bạt xuất chủy thủ, đái đầu tẩu tại tối tiền diện, thuyết: “Đề cao cảnh giới, vạn sự tiểu tâm.”
Thiên lang hòa điền thử đề trứ tương tử cân tại cung tử trú hậu diện, lâu tằng lí diện ngận an tĩnh, tha môn kỉ cá nhân đích cước bộ thanh tiện cách ngoại đích thanh tích.
Không khí lí mạc danh đích hữu cổ triều vị, tường bích thượng đô thị tẩm xuất lai đích thủy châu, minh minh thị thịnh hạ, khước âm âm đích phát lãnh.
Cước hạ đô hữu chủng thấp thấp niêm niêm đích xúc cảm, độc xà mạ đạo: “Giá lí diện cai bất hội toàn thị trùng tử ba?”
Kỉ cá nhân một hữu tẩu kỉ bộ tựu khán kiến liễu lâu thê, chỉnh cá lâu thê gian thị nhất phiến nùng đắc tượng thị mặc nhất dạng đích thuần hắc, ti hào bất kiến bán điểm quang lượng, lâm lân nhẫn bất trụ khai khẩu đạo: “Vi thập ma hội giá ma hắc? Nan đạo giá lí nhất cá song tử đô một hữu mạ?”
Độc xà khai khẩu đạo: “Nhất chủng vị tri đích phân tiết vật, ngã môn sai trắc thị trùng tử sản sinh đích, tha hội bộ phân ảnh hưởng nhân môn phát đích thị giác xử lý hệ thống, đạo trí nhân môn bất năng khán kiến phân tán đích quang tuyến, ngã môn đích đại não chỉ hội đối tập trung đích quang tốc sản sinh phản ứng. Sở dĩ biến thành liễu hiện tại giá cá dạng tử, ngã môn dĩ vi tứ chu thị hắc đích, đãn thị kỳ thật tha bất thị, hoặc hứa tựu tại ngã môn bàng biên, quang tuyến một hữu chiếu đáo đích địa phương, hữu cá thập ma đông tây tại khán trứ ngã môn ngã môn dã bất hội tri đạo.”
Lâm lân thuấn gian tựu tưởng khởi liễu chi tiền tại động huyệt lí, na chủng bị khuy thị đích cảm giác hoàn hữu hậu lai tại na cá đại phòng gian lí đích bất kiến để đích hắc ám.
“Hoặc hứa bất chỉ giá dạng,” lâm lân thuyết, “Chi tiền ngã môn tại tiến nhập thật nghiệm cơ địa đích thời hầu, tằng kinh đáo quá nhất cá cự đại đích hắc ám phòng gian, hoặc hứa bất ứng cai khiếu cự đại, nhân vi na chỉ thị nhân vi ngã môn đích cảm tri hệ thống xuất thập ma vấn đề, ngã môn bất năng phán biệt xuất phương hướng, sở dĩ ngã môn tối hậu chẩm ma dã tẩu bất đối phương hướng, như quả bất thị nhân vi hậu lai ngã ngộ đả ngộ chàng khai liễu đăng, hoặc hứa ngã tựu dĩ kinh bị khốn tử tại lí diện liễu.”
Độc xà tiếu đạo: “Hoàn hảo nhĩ môn vận khí hảo, ngộ kiến liễu ngã môn, bất nhiên tảo tử lí diện liễu.” Độc xà thoại nhất thuyết hoàn, tựu thính kiến thượng diện lâu tằng lí truyện lai liễu thương thanh, kỉ cá nhân mặc khế đích đình hạ cước bộ, thương thanh nhất trực một hữu đình, hỗn loạn đắc tượng thị hữu thập cá nhân tại đồng thời khai thương, kỳ trung hoàn giáp tạp trứ nhân đích hống thanh.
Cung tử trú hảm đạo: “Bào!” Độc xà thiên lang tha môn đô thị huấn luyện liễu đa niên đích đội hữu, kỉ cá nhân đích mặc khế tự nhiên thị bất dụng thuyết, thuyết bào tựu bào, hoảng mang đích sĩ cước cân, khước bất tri đạo bị thập ma đông tây phan liễu nhất hạ, thân biên đích điền thử thân thủ lai lạp tha, đãn thị bất tri đạo vi thập ma một hữu lạp trung, lâm lân chỉ thị tại nhất phiến hỗn loạn mãnh liệt đích quang tuyến trung khán kiến liễu điền thử khẩn trương đích kiểm, nhiên hậu thiên địa nhất chuyển, lâm lân cổn hạ liễu lâu thê.
Nhĩ biên thị bất đình đích thương thanh hoàn hữu tự kỷ đích thân thể dữ đài giai tương chàng đích thanh âm, đông thống hòa huyễn vựng chiêm cư liễu chỉnh cá đại não. Cổn hoàn tối hậu nhất cá giai thê đích thời hầu thân thể nhân vi quán tính hoàn vãng hậu hạp liễu nhất hạ, hậu não chàng đáo liễu tường thượng, phanh đích nhất thanh, lâm lân nhãn tiền nhất phiến tất hắc, dã bất tri đạo thị nhân vi bị chàng đáo hoàn thị nhân vi thủ điện thoát thủ, một hữu quang tuyến liễu chân đích khán bất kiến.
Bộ phạt phi khoái kỉ hồ thị cân trứ lâm lân đích cổn động đáo liễu lâm lân đích thân biên, phù khởi lâm lân hảm đạo: “Lân nhi!”
Lâm lân nhãn tiền hoàn thị nhất phiến hắc, não tử lí trận trận trừu đông tự đích vựng, liên cung tử trú đích thanh âm thính trứ đô thị phiêu đích.
Thượng diện đích thương thanh việt lai việt kích liệt, cung tử trú đối trứ chiến lang tha môn hảm đạo: “Nhĩ môn tiên thượng khứ, ngã đãi hội thượng lai cân nhĩ môn tập hợp.”
Lâm lân suý suý đầu, mạn mạn đích phản ứng quá lai, ác tâm đắc tưởng thổ. Đại khái thị não chấn đãng liễu.
Cung tử trú vấn đạo: “Lân nhi, cảm giác chẩm ma dạng? Na bất thư phục?”
Lâm lân trảo trứ cung tử trú trạm khởi lai, thuyết: “Hoàn hảo, nhượng ngã hoãn hoãn tựu hảo liễu.”
Đẳng thân thể nhất hoãn quá lai, tựu bất chỉ thị não đại đông liễu, thân thể thượng đích ngận đa địa phương đô hảo đông, đông đắc lâm lân trực thử nha.
Cung tử trú thuyết: “Một quan hệ, hảo hảo hưu tức nhất hội ngã môn tái tẩu.”
Lâm lân thuyết: “Yếu thị ngã môn ký thác đích thoại, cung thiếu nhĩ hoàn hữu nhậm vụ ba? Tựu giá ma cân ngã háo tại giá ma nhất cá nguy hiểm đích địa phương, nhĩ bất phạ nhậm vụ bị đam ngộ liễu? Quân bộ lai thủ vệ tinh đích trực thăng cơ ứng cai tựu yếu lai.”
Cung tử trú thuyết: “Bất quản tha, chiến lang hội xử lý đích.”
Lâm lân nhu liễu nhu bị hạp thống đích quan tiết, thuyết: “Toán liễu, ngã môn khả dĩ kế tục tẩu, ngã khả bất tưởng bị nhĩ đích đội hữu tái trách quái liễu.” Thuyết hoàn tựu tị khai cung tử trú lai phù tha đích thủ, vãng lâu thê thượng tẩu.
Cung tử trú lăng liễu hội, thu hồi thủ cân thượng khứ.
Thượng diện kích liệt đích thương thanh đình liễu, chỉnh cá đại lâu hựu thị nhất phiến an tĩnh, lâm lân thô trọng đích hô hấp tại lí diện cách ngoại đích minh hiển.
Lưỡng cá nhân tẩu liễu kỉ bộ, cung tử trú hoàn thị ngận nhận chân đích khai khẩu vấn đạo: “Lân nhi, ngã môn năng bất năng trọng tân khai thủy?”
Lâm lân tưởng dã bất tưởng đích hồi đáp: “Bất năng.”
Cung tử trú trầm mặc bất ngữ.
Lâm lân tẩu tại tối tiền diện, thiên tri đạo tha tại thính kiến cung tử trú đích na cú thoại đích thời hầu kỳ thật tâm lí thị động tâm liễu đích.
Cước hạ đích giai thê việt vãng thượng tẩu việt cảm giác thấp nhuận, hảo tượng thải trứ đích bất thị thủy nê thạch bản, nhi thị nê thổ nhất dạng, niêm nị miên nhuyễn.
Cung tử trú dã phát hiện liễu bất đối, đình hạ lai đả trứ thủ điện khán hạ diện đích giai thê.
Thủy nê chế đích giai thê hảo tượng tại dung hóa nhất dạng, nhất thải nhất cá cước ấn.
Cung tử trú kiểm sắc nhất biến, lạp trứ lâm lân khai thủy vãng hạ bào. Đãn thị lưỡng cá nhân một bào kỉ bộ, na giai thê tựu hoàn toàn biến thành liễu tượng diện đoàn nhất dạng đích đông tây, nhân đích cước đô năng hãm tiến khứ, tựu hảo tượng thị bào tại tùng nhuyễn đích tuyết địa thượng, nhất cước nhất cá thâm ấn tử, căn bổn bào bất khoái, cước cương lạc đáo quải giác xử đích thời hầu, cung tử trú trực tiếp bán cá thân tử đô hãm tiến khứ liễu, yêu bộ tạp tại nhuyễn miên miên đích thủy nê lí, lưỡng thối huyền không. Lâm lân canh thị trực tiếp bị tạp đáo liễu hung khẩu, lưỡng chỉ thối điếu tại hạ diện loạn thích trứ, đãn thị mỗi dụng nhất phân lý, lâm lân tựu hội hựu vãng hạ hoạt nhất phân.
Cung tử trú khẩn khẩn đích trảo trứ lâm lân đích thủ, hảm đạo: “Bất yếu động!”
Lâm lân dĩ kinh bị tạp đáo hung khẩu thượng phương liễu, khai thủy xuất hiện liễu trất tức đích cảm giác, dã khẩn khẩn đích trảo trứ cung tử trú đích thủ, cung tử trú khẩn trương đích khán trứ lâm lân, lâm lân thanh tích đích tại tha đích nhãn tình khán kiến liễu hại phạ, na nhất thuấn gian, lâm lân đột nhiên não tàn đích tưởng, kỳ thật giá dạng cộng hoạn nan dã bất thác, chí thiếu hựu tại nhất khởi liễu.
Khả thị tựu toán tha môn bất động, na cá thủy nê hoàn thị tại dung hóa, ngận khoái lâm lân tựu hoạt đắc chỉ thặng hạ cá bột tử hoàn tạp tại na lí liễu, lưỡng chỉ thủ biệt nữu đích thân trứ, trất tức dĩ kinh nhượng tha khai thủy kiểm hồng huyễn vựng liễu.
Cung tử trú dụng lực tránh liễu kỉ hạ, củng đáo lâm lân đích thân biên, khẩn khẩn đích bão trứ tha, nhiên hậu lưỡng cá nhân đồng thời tòng dĩ kinh nhuyễn đắc bất năng thừa trọng đích thủy nê thượng, lạc liễu hạ khứ. Xuyên quá liễu lưỡng tằng liễu canh gia nhu nhuyễn đích giai thê, tối hậu lạc tiến liễu tồn phóng các chủng quân dụng vật phẩm đích đại thương khố lí.
Na cá thương khố hữu tam mễ cao, gia thượng lưỡng cá nhân chi tiền xuyên quá lánh lưỡng tằng giai thê thời đích gia tốc độ, giá nhất hạ bả lưỡng cá nhân đô suất đắc bất khinh. Vưu kỳ thị cung tử trú.
Cung tử trú nhất trực bả lâm lân hộ tại hoài lí, lạc địa đích thời hầu dã thị cung tử trú tiên lạc đắc địa.
Lâm lân bất cấm thính kiến liễu lạc địa thị lưỡng cá nhân chàng đáo địa thượng đích thanh âm, hoàn hữu tha đích thân thể các tại cung tử trú cốt đầu thượng đích thanh âm, lạc địa đồng thời cung tử trú nhất trực đô khẩn khẩn bão trứ lâm lân đích thủ dã tùng khai liễu, chỉ hữu kịch liệt đích đông thống hội nhượng nhân đột nhiên thoát lực.
Lâm lân lập tức tòng cung tử trú thân thượng hạ lai, hảm đạo: “Cung tử trú!”
Cung tử trú trứu trứ mi đầu, nhất kiểm ẩn nhẫn thống khổ đích dạng tử, liên lâm lân hảm đạo tha đô hoàn toàn một hữu phản ứng. Lâm lân hựu khiếu liễu hảo kỉ thanh, cung tử trú tài ách trứ thanh âm thuyết: “Bất yếu hảm liễu, đẳng hội cai bả kỳ tha đích đông tây chiêu lai liễu.”
Lâm lân vấn đạo: “Nhĩ một sự ba?”
Cung tử trú khái liễu kỉ thanh, lâm lân khẩn trương đích trành trứ tha, sinh phạ cung tử trú hội khái trứ khái trứ tựu thổ huyết xuất lai, đãn hoàn hảo cung tử trú chỉ thị khái liễu kỉ thanh, thuyết: “Ngã ngận hảo, chỉ thị hữu điểm đông.”
Cung tử trú trạm khởi lai, thủ điện suất đáo liễu nhất biên, quân dụng phẩm đích chất lượng tựu thị hảo, giá dạng đô hoàn ngoan cường đích phát trứ lượng. Lâm lân bả thủ điện kiểm khởi lai, chiếu trứ tứ chu, giá lí phi thường đích khoan đại, ẩn ẩn ước ước năng khán kiến mông trứ bố đích các chủng quân dụng vật phẩm.
Cung tử tử thuyết: “Ngã môn vận khí bất hảo, một hữu điệu tại miên bị thượng.”
Lâm lân hanh đạo: “Vận khí tựu tòng lai một hữu hảo quá.” Lâm lân hựu chiếu liễu hạ thượng diện, năng ẩn ước khán kiến tha môn chi tiền điệu hạ lai đích na cá động, “Nhĩ thuyết giá đống lâu hội bất hội chỉnh cá khoa điệu?”
Cung tử trú tẩu quá lai, thủ đáp tại lâm lân đích kiên thượng, lâm lân bổn lai tưởng thôi khai tha, đãn thị nhất tưởng đáo chi tiền tha suất đích na nhất hạ, hựu trầm mặc liễu. Cung tử trú thuyết: “Bất tri đạo, phù ngã đáo tường biên khán khán.”
Lâm lân phù trứ cung tử trú, lưỡng cá nhân xuyên quá nhất cá hựu nhất cá cái trứ bố đích đôi thành sơn nhất dạng đích quân dụng vật phẩm, điện đồng đích vi quang chiếu tại lí diện tượng thị khán bất kiến đầu nhất dạng, tòng na lí xuyên quá khán đáo đích y cựu thị thành sơn đích quân dụng vật phẩm.
“Giá địa phương chân đích hữu đầu mạ?”
Cung tử trú nã quá lâm lân thủ lí đích điện đồng, chiếu liễu chiếu tứ chu, thuyết: “Ngã dã một lai quá giá chủng địa phương, ngã đáo thượng diện khứ khán khán.” Thuyết hoàn tựu thoát ly lâm lân đích sam phù, động tác kiểu kiện đích dược thượng kỳ trung nhất cá vật phẩm đôi.
Lâm lân:……
Cung tử trú tại thượng diện vãng tứ chu chiếu liễu hạ, nhiên hậu khiêu hạ lai, thuyết: “Vãng hữu biên trực tẩu, ngã khán kiến liễu điện thê, bất tri đạo hoàn năng bất năng dụng.”
Lâm lân thuyết: “Điện thê chi tiền bất thị phôi liễu mạ?”
Cung tử trú thuyết: “Giá cá thị công dụng đích điện thê, na cá thị chuyên dụng đích, bất nhất dạng. Như quả ứng cấp bị dụng điện hoàn hữu đích thoại, ngã môn ứng cai khả dĩ tọa điện thê trực tiếp thượng thiên đài.”
Lâm lân vãng hữu biên khán liễu khán, nhất phiến mông lung đích ảnh tử, hoàn toàn khán bất đáo đầu.
Cung tử trú hựu quá lai đáp trứ lâm lân đích kiên bàng, lâm lân thôi khai, thuyết: “Càn thập ma?”
Cung tử trú vô tà đích thuyết: “Ngã thụ thương liễu ai.”
Lâm lân lại đắc lý tha, kính trực vãng hữu biên tẩu, cung tử trú kỉ bộ cân thượng, thuyết: “Lân nhi, ngã chân đích thụ thương liễu……”
Lâm lân chuyển đầu khán trứ cung tử trú: “Thị mạ, na nhi?”
Cung tử trú chỉ trứ tự kỷ đích tâm, nhất kiểm ủy khuất đích dạng tử, lâm lân nữu đầu kế tục tẩu, một tẩu kỉ bộ tựu cảm giác thân hậu nhất trận phong, cung tử trú bão trứ tha nhất biên nhất thiểm, lưỡng cá nhân nhất đồng chàng thượng nhất biên đích vật phẩm đôi lí, lâm lân thính kiến cung tử trú muộn hanh liễu nhất thanh, ngận khoái tha tựu hựu bị phóng khai, cung tử trú nhất trận phong tự đích tòng tha đích thân biên bào quá, chấn nhĩ đích thương thanh tại không khoáng đích thương khố lí hồi đãng.
Thủ điện bất tri đạo thập ma tựu bị cung tử trú tắc hồi liễu tha thủ lí, lâm lân lập tức dụng thủ điện cân trứ thương thanh khứ chiếu cung tử trú đích ảnh tử.
□□ hỏa hoa tại hắc ám lí cách ngoại đích minh hiển, lâm lân bất phí lực đích tựu khán kiến liễu cung tử trú hòa na chỉ thể hình cự đại đích trường trùng đích ảnh tử.
Tâm khiêu nhất trệ, na cá trùng……
Cung tử trú nhất biên đối trứ na cá trùng tử khai thương nhất biên phi khoái đích hậu thối, trường trùng bị thủ thương đả đắc ngận thống, thứ nhĩ đích khiếu thanh nhất trực tại thương khố lí hồi đãng, cung tử trú hòa na chỉ trùng tử đích ảnh tử việt bào việt viễn, lâm lân kỉ hồ tựu yếu khán bất thanh liễu, lai bất cập đa tưởng tựu cân liễu thượng khứ.
Cung tử trú bị trường trùng đổ thượng liễu nhất cá tử giác, hậu diện thị tường, nhi tử đạn hựu đả quang liễu, lâm lân thủ thứ kiến thức đáo liễu thập ma khiếu cao thủ.
Chỉ kiến cung tử trú nhất biên sĩ cước trừng thượng tường bích, hữu lực đích thân thể tại tường thượng lợi lạc đích phiên chuyển đồng thời hoàn du nhận hữu dư đích hoán đạn hạp, nhiên hậu tử đạn chuẩn xác vô ngộ đích đả trung liễu trường trùng lục sắc đích nhãn tình, nhất thương hựu nhất thương, thương thương tất trung.
Trường trùng tê khiếu trứ hậu thối, phì đại đích thân thể tại địa thượng phiên chuyển trứ, vô sổ chỉ tiêm duệ đích tế túc tại địa thượng hoa xuất nhất đạo đạo thâm thâm đích khẩu tử, tứ chu đích hóa phẩm toàn bộ đô bị tha lộng đảo liễu.
Lâm lân lăng lăng đích khán trứ, chấn kinh đắc hoàn toàn bất tri đạo cai chẩm ma phản ứng.
Cung tử trú kỉ bộ bào quá lai, lạp trụ lâm lân tựu khai thủy bào.
Lâm lân nhất biên bào nhất biên thuyết: “Cung tử trú, nhĩ chân tha mụ đích soái!”
Cung tử trú duệ trứ lâm lân đóa đáo nhất cá hóa vật đôi hậu diện, dụng lực đích bả lâm lân án tại na lí, thuyết: “Đãi tại giá lí, bất quản phát sinh liễu thập ma sự tình, đô bất yếu xuất lai, tri đạo mạ?”
Lâm lân trảo trứ cung tử trú đích tụ tử, vấn đạo: “Cung tử trú, nhĩ yếu tố thập ma?”
Cung tử trú thân liễu khẩu lâm lân đích ngạch đầu, tiếu đạo: “Chỉ hữu giá chủng thời hầu nhĩ tài hội quai.”
Lâm lân hữu nhất thuấn gian đích một hữu phản ứng quá lai, bất tri đạo cung tử trú tại thuyết thập ma thời hầu thập ma quai.
Cung tử trú án liễu hạ lâm lân đích đầu đỉnh, thuyết: “Đẳng ngã thập phân chung, bất yếu động, bất yếu xuất lai, ngã hội bả nhất thiết đô xử lý hảo đích, tương tín ngã.” Cung tử trú thuyết hoàn tựu yếu tẩu, lâm lân hoàn trảo trứ tha, trương chủy, tưởng thuyết thập ma đãn thị tối hậu hoàn thị bảo trì liễu trầm mặc.
Năng thuyết thập ma ni? Tương tín, hoàn thị bất tương tín?

Cai tác giả hiện tại tạm vô thôi văn