Hữu liễu phụng hóa chân nhân tống đích tiểu hư di nạp giới, tha tựu bất dụng đam tâm đa dư đích vật phẩm phóng na lí liễu, nhất lập phương mễ đích hư di nạp giới túc cú hiện tại đích tha sử dụng, vi tị miễn kỳ tha nhân tri đạo tự kỷ hữu cá trữ vật không gian, tha trực tiếp tương vật phẩm trảo liễu căn hồng thằng quải tại tự kỷ đích bột tử thượng, tuy nhiên hữu liễu cân tùy trứ, đãn tha hoàn thị bất năng thái trương dương, hoàn thị tất tu đê điều tái đê điều.
Đãn thị, tại tha bị phụng hóa chưởng môn thỉnh khứ chi hậu tha cận lai đích nhật tử chú định bất hội thái bình tĩnh, bất yếu vong ký tha khả thị nã đáo liễu phụng hóa chưởng môn đích giới thiệu tín, bổn lai tưởng đê điều đích nhượng sở hữu nhân đô nhận vi tha thị đích thổ hệ linh căn cân phế linh căn soa bất đa, ám địa lí tu luyện mộc kim linh căn tiện khả, đãn thị tha khước một hữu tưởng đáo giới thiệu tín trung đích nhân tòng phụng hóa chưởng môn na lí đắc tri yếu đái tiểu sư đệ.
Liễu thanh nhứ tương phụng hóa chưởng môn na đạo phù nhưng tại hư di nạp giới hoàn toàn vong ký điệu, nhi tha tịnh bất tri đạo bị giới thiệu nhân mỗi thiên đô tại đẳng hầu na vị cư thuyết tư chất thượng khả đích tiểu sư đệ, nguyên bổn tha tựu thị cá lãnh khốc đích gia hỏa, bình nhật lí dã thiếu cân nhân đả giao đạo, phụng hành trứ thiếu thuyết thoại đích điều khuông tố nhân. Chủ yếu thị dĩ tha tại thiên tông phái đích thân phân, hữu đa thiếu nhân tưởng yếu cầu tha ba kết tha, hướng lai đô thị khán biệt nhân a du phụng thừa đích, chỉ hữu biệt nhân đẳng tha một hữu tha đẳng biệt nhân đích phân.
Nhiên nhi, giá nhất thứ tha thất toán liễu.
Thính tha tý hầu tha đích tiểu đồng phản quỹ thị na cá tính liễu đích sư đệ ba kết thượng chưởng môn nhiên hậu đắc đáo liễu chưởng môn đích thôi tiến, thị liễu, tựu thị thôi tiến, hoàn thôi tiến đáo tự kỷ giá lí lai, tha tựu tọa tại tự kỷ đích động phủ lí đẳng trứ na cá tưởng ba kết tha đích liễu tính gia hỏa tống thượng lai bị tha mạ, chỉ yếu thị thiên tông phái đích đệ tử đô tri đạo võ sơn, dã tựu thị bồi dưỡng tinh anh đệ tử đích na tọa sơn thượng hữu cá tì khí cấp táo hoàn ngận bạo táo đích sư huynh khiếu ôn mộ phi.
Tha thị tòng võ sơn tinh anh đệ tử trung xuất lai đích, lưỡng niên tiền dĩ kinh thăng cấp vi thiên tông phái đích thủ tịch đệ tử, cơ bổn thượng thị các bộ thủ tọa đích cạnh tranh giả, quyền lực bất đại, đãn tiềm lực bất khả tiểu thị, nhân thử địa vị nhân kỳ vị lai nhi đề cao, cơ bổn thượng chấp sự dã bất cảm khinh dịch đắc tội giá loại nhân.
Tại thiên tông phái, khả phân vi bát cá sơn bộ: Nhất thị chuyên môn chủng dược, chủng điền, quản lý hỏa thực; nhị thị chuyên môn tự dưỡng sủng vật đích thú sơn; tam thị chuyên môn luyện dược dược sơn; tứ thị chuyên môn luyện các chủng các dạng pháp khí hòa linh khí đích khí sơn; ngũ thị chuyên môn bồi dưỡng tinh anh đệ tử đích võ sơn, nhất bàn đô thị tại kết đan tiền kỳ tài hội phân giá lí; lục thị chuyên môn quan áp bại loại đích hình sơn; thất thị chuyên môn dưỡng các chủng lão quái vật đích hậu sơn; bát thị chuyên môn phát bố ngoại xuất nhậm vụ đắc hoán thủ pháp khí đan dược đích môn phái công đức điểm đích lượng sơn; cửu thị chuyên môn quan áp tông phái bất khả ngoại truyện cường đại thượng cổ yêu thú đại ma đầu đích cấm địa.
Thuyết khởi lai, hiện tại liễu thanh nhứ sở tại đích sơn bộ chính thị chuyên môn chủng dược, chủng điền, quản lý hỏa thực đích sự dược sơn. Nhi dược sơn dữ võ sơn hữu nhất định đích cự ly, như quả thị dĩ kinh học hội phi hành thuật tựu khả dĩ sử dụng pháp khí đương tái cụ, đãn thị hiện tại đích liễu thanh nhứ bất quá thị cá cương nhập môn đích ký danh đệ tử, hoàn xử vu đả tạp đích giai đoạn, biệt thuyết pháp khí, tựu liên tiên hạc đô hoàn một dụng thượng.
Nhất bàn yếu đáo trúc cơ kỳ tài hữu năng lực giá ngự pháp khí phi hành, căn bổn bất đồng đích tu vi đẳng cấp, pháp khí tái nhân sổ lượng dã hội hữu sở bất đồng, giá tựu yếu căn cư tu chân giả đích cá nhân năng lực lai quyết định.
Thuyết đáo giá lí, bất đắc bất thuyết phụng hóa chưởng môn thôi tiến đích thủ tịch đệ tử chân bi thôi, tha yếu thị ngộ đáo nhất cá chân chính đích phổ thông tư chất thổ hệ linh căn nhập môn đệ tử hoàn hảo, tuyệt đối dung dịch chưởng khống tha đích tưởng pháp, đãn thị tha hiện tại ngộ đáo đích thị nhất cá công lợi chủ nghĩa, tâm hung hiệp trách, âm hiểm độc lạt, chính nỗ lực triều ngụy thánh mẫu bạch liên hoa bất quy lộ tẩu khứ đích liễu thanh nhứ, giá vị thủ tịch đệ tử dã chỉ năng tự cầu đa phúc.
Như quả hiện tại đích liễu thanh nhứ tri đạo đối phương tại đẳng tự kỷ thượng môn, tuyệt đối hội tại tâm để lãnh tiếu nhất thanh đạo: Thân ái đích sư huynh, nhĩ tựu đẳng ba, đẳng tử nhĩ dã bất hội đẳng đáo ngã lai quỵ thiểm nhĩ đích.
Bì ai tư: “Quỵ thiểm” vi tu ma giả chuyên dụng từ ngữ, đồng đẳng vu ba kết đích ý tư. Như quả tại tu chân giới na tựu thị yếu 【 hoa hoa ——】 điệu đích.
Thị đích, giá vị tì khí bất thái hảo đích thủ tịch đệ tử thị bất hội đẳng đáo liễu thanh nhứ thượng môn cầu nhân, đãn thị bất đại biểu giá vị thủ tịch đệ tử nại bất trụ tịch mịch bào đáo dược sơn trảo hựu đầu nhập đáo thải dược công tác trung đích liễu thanh nhứ.
Kỳ thật, nhãn khán hoàn hữu lưỡng thiên tựu yếu ngoại xuất đả quái thăng cấp, liễu thanh nhứ kích động đô lai bất cập, tha hựu chẩm ma hội tưởng khởi na đạo bị tha nhưng tại hư di nạp giới giác lạc lí đích phù.
Thượng ngọ mang lục hoàn chi hậu minh thiên tựu phóng giả thu thập hành lý, hậu thiên cân trứ lĩnh đội sư huynh ngoại xuất đả quái, cư thuyết giá thứ lĩnh đội đích nhân phái chỉ liễu bạch diễn dự, liễu thanh nhứ thập ma dã một tưởng, thùy lĩnh đội đối tha lai thuyết đô một thập ma ảnh hưởng.
Tại ngoại nhân diện tiền liễu thanh nhứ kiểm thượng hội quải trứ thiển nhập tam phân đích vi tiếu, y phục tất tu yếu xuyên xuất khoan đại ta đích chất cảm, cấp nhân đích thị giác hiệu quả tựu thị “Nhược liễu phù phong” đích cảm giác.
Cương cân nhất ta trung lập đích hài tử nhận thức, cân tha môn tẩu tại nhất khởi đô giác đắc tự kỷ trí thương đê hạ, liễu thanh nhứ tác tính bất chẩm ma thuyết thoại, văn tĩnh, sấu nhược, thiện lương đích hài tử thuyết đích tuyệt đối tựu thị tha.
Tại giá ta hài tử kích liệt đích thảo luận trứ minh thiên thị phủ yếu trảo trảo sư huynh đái tha môn cuống thú sơn thời, liễu thanh nhứ tư khảo trứ chẩm ma đả quái tài năng tăng gia tha đích kinh nghiệm, khán trứ thập cấp đáo thập nhất cấp đích kinh nghiệm điều, tha đích tâm hựu trầm liễu hạ lai, giá kinh nghiệm trị yếu đích thị bất thị đa liễu điểm, dĩ tha hiện tại đích thủy bình yếu đạt đáo hạ nhất cấp hoàn đắc tố nhất đoạn thời gian đích nhậm vụ, bất tri đạo đả quái năng tăng gia đa thiếu, cai tử đích hệ thống chẩm ma nhất điểm đề kỳ đô một hữu.
Hệ thống:……
Mạc danh đích đại gia đô đình hạ liễu kế tục tiền tiến đích bộ phạt, nhất vị nhất tập tàng thanh trường y trường tương hảo khán đích nam nhân chính diện vô biểu tình địa trừng trứ diện tiền đích giá tứ vị hoàn một hữu trường khai đích tiểu la bặc đầu, tha tảo liễu nhãn giá ta hài tử thuyết đạo: “Thùy thị liễu thanh nhứ!”
Giá thị trảo thượng môn yếu đả giá đích?
Chúng nhân diện diện tương thứ, nhiên hậu nhất trí vọng hướng trạm tại nhất bàng nỗ lực hàng đê tồn tại cảm đích liễu thanh nhứ, nhất kiểm vô cô khả liên hề hề đích liễu thanh nhứ lập mã đa đa sách sách đích thuyết đạo: “Ngã, ngã thị đích.”
Lai nhân kiến tha nhất kiểm úy úy súc súc đích mô dạng, tựu tượng thị lạn nê phù bất thượng tường tự đích, nhất cổ mạc danh đích nộ khí bất đả nhất xử lai, tha đái đích nhân bất ứng cai thị na chủng lão khí hoành thu, khai khẩu tựu tri hồ giả dã giảng đại đạo lý đích ma. Giá cân tha tưởng tượng trung đích hoàn toàn bất nhất dạng, na cá tân tấn đệ tử bỉ tha canh nữ khí, canh nhu nhược, hảo tự xuy khẩu khí tựu năng tương tha xuy bào, hoàn hữu na cá yếu khóc bất khóc đích dạng tử thị chẩm ma hồi sự, tha khi phụ nhân liễu mạ? Tự vấn một hữu.
Lai nhân nỗ lực áp chế hỏa bạo đích tì khí thuyết đạo: “Nhĩ cân ngã lai, hữu sự trảo nhĩ.”
Nhất kiểm mê mang hòa vô cô đích liễu thanh nhứ khán khán tả hữu đích tiểu hỏa bạn: “Na nhĩ môn tiên hồi khứ, ký đắc bang ngã lưu vãn phạn nga ～”
Tiểu hỏa bạn môn phân phân thuyết hội bang tha đái hồi khứ đích, lai nhân cổ kế khoái yếu khí tử, giá cá thời hầu hoàn tại hồ tha đích vãn phạn!
Khán đáo giá nhân đích thời hầu liễu thanh nhứ tưởng khởi lai liễu, tha thị võ sơn xuất lai đích thủ tịch đệ tử, thổ hệ linh căn, tại thổ hệ đích phòng ngự phương diện đích tu luyện ngận xuất sắc, thị thiên tông phái đích chúng đa đệ tử trung đích giảo giảo giả, liễu thanh nhứ ký đắc tha, giá nhân dĩ tiền tựu đặc biệt thảo yếm tự kỷ, chỉ thị trọng hoạt nhất thứ một tưởng đáo thượng bối tử cực kỳ thảo yếm tha vi nhân bị lộng đáo thân biên, phụng hóa chưởng môn cân tha kết đích cừu hoàn chân thâm.
Giá vị thủ tịch đệ tử danh vi ôn mộ phi, kết đan kỳ trung kỳ tu vi.
Kỳ tha tiểu hỏa bạn hoàn một hữu bào điệu, ôn mộ phi tựu tương liễu thanh nhứ lạp đáo tự kỷ đích pháp khí thượng, đái trứ tha ly khai tha môn đích thị tuyến phạm vi nội, giá hạ tha môn canh thị sùng bái thiện lương ôn hòa thủ vô phược kê chi lực đích liễu thanh nhứ liễu, “Thủ vô phược kê chi lực” hảo tượng bất thị quái quái đích, quản tha đích, phản chính tựu thị hình dung tha môn thiện lương đích lão đại tựu thị liễu.
Bị ngạnh trảo thượng hồ lô pháp khí thượng đích liễu thanh nhứ trảo trụ ôn mộ phi đích y phục vấn đạo: “Giá vị sư huynh nhĩ yếu đái ngã khứ na lí…… Khái khái……” Nhất khai khẩu thuyết thoại tựu sang liễu khẩu phong, khi phụ tha hiện tại bất hội phi hành thuật mạ.
Nhiên hậu, ôn mộ phi chân đích đái trứ liễu thanh nhứ nhiễu trứ thiên đạo điện chuyển liễu lưỡng quyển, đồ trung tha hoàn cân kỳ tha đồng môn ngoại xuất nhậm vụ hồi lai đích đệ tử đả chiêu hô, chân thị ngoạn đắc bất diệc nhạc hồ, nhi giá tịnh bất bao quát bị tha đái trứ chuyển quyển quyển hoàn bị phong sang đáo hầu lung đích liễu thanh nhứ, tha hiện tại phi thường tưởng lộng tử ôn mộ phi giá cá đại tiện nhân!
Ngoạn liễu nhất khắc chung, như chỉ phiến tự đích liễu thanh nhứ bị đái đáo địa diện, ôn mộ phi đắc ý dương dương địa vọng trứ sáp trứ yêu suyễn khí, kiểm sắc thanh tử đích liễu thanh nhứ: “Chẩm ma dạng, hảo ngoạn ba?”
Liễu thanh nhứ kiểm sắc phát thanh, tha hung khẩu đặc biệt nan thụ, kí nhiên đối phương nhất kiến diện tựu như thử đối tự kỷ, tha tác tính lệ nhãn doanh doanh địa vọng trứ đối phương, nhất trát nhãn tựu điệu liễu lưỡng khỏa kim đậu đậu, hấp liễu hấp bị phong xuy hồng đích tị tử: “Sư huynh, nhĩ chẩm ma khả dĩ khi phụ nhân gia……”
Ôn mộ phi khán đáo tha điệu kim đậu đậu khai thủy bất tri sở thố, nhiên hậu tha tựu nhãn tranh tranh địa khán trứ liễu thanh nhứ phiên liễu cá bạch nhãn như chỉ phiến đảo đích hoãn hoãn đảo hạ, hoàn hảo tha nhãn minh thủ khoái, thích thời địa tiếp trụ giá cá chỉ phiến nhân.
Dữ thử đồng thời, tha dã ý thức đáo, ngoạn đại liễu!
Tưởng đáo giá lí thị đan dược sơn, vu thị tha trực tiếp ngự trứ hồ lô pháp khí phi hướng đan dược xử, nhất bàn hội luyện đan dược đích nhân đô đổng đắc y thuật, cương nhập môn đích đệ tử tha hiện tại khả bất cảm tùy tiện tắc đan dược cấp tha cật, yếu bất thị tha cương tài ngoạn thái quá liễu chẩm ma hội nhượng giá hài tử hôn đảo, phụng hóa chưởng môn hoàn nhượng tha đa đái đái giá tiểu hài ni, nhất tưởng đáo chưởng môn tri đạo giá kiện sự chi hậu trừng phạt tha nhãn tiền tựu nhất hắc.
Liễu thanh nhứ giá thị chân hôn đảo hoàn thị giả hôn đảo, hanh, tha chẩm ma hội na ma ngu xuẩn nhượng tự kỷ chân hôn đảo, bất quá thị tưởng chỉnh nhất chỉnh ôn mộ phi giá cá bất tri đạo khinh trọng đích tiểu tử, hiện tại tha phát hiện “Giả hôn đảo” kỹ năng hoàn chân thị hảo dụng.
Nhất thuấn gian ôn mộ phi tựu tương liễu thanh nhứ tống đáo đan dược phòng, nhất vị thanh tú khả nhân đích mỹ nữ kiến tha bão trứ tiểu hài quá lai tựu cấp cấp vấn đạo: “Ôn sư huynh, giá thị chẩm ma liễu?”
Ôn mộ phi lược dam giới thuyết đạo: “Tha, tha tựu thị hôn đảo liễu, mộ vân sư muội nhĩ bang trứ khán khán.”
Lưu mộ vân dữ tha thị đồng tự bối đích, dã tựu thị thuyết tha môn thị đồng nhất thời kỳ tiến lai đích, trúc cơ kỳ chi hậu thiên tông phái đô hội án bối phân cấp đệ tử môn tông phái nội đích pháp hào.
Lưu mộ vân nhượng tha tương liễu thanh nhứ bình phóng tại thất nội đích sàng thượng, nhiên hậu cấp liễu thanh nhứ bả mạch, tái dụng thủ tham liễu tham liễu thanh nhứ đích ngạch đầu thuyết đạo: “Ôn sư huynh, giá vị tiểu sư đệ thụ liễu hàn, hiện tại phát thiêu liễu.”
Ôn mộ phi vấn đạo: “Phát thiêu chẩm ma hội hôn đảo?”
Lưu mộ vân bạch tha nhất nhãn: “Na yếu khán sư huynh nhĩ đối tha tố liễu thập ma.”
Ôn mộ phi a a nhất tiếu: “Ngã chỉ thị đái tha tại thiên đạo điện thượng diện chuyển liễu quyển.”
Lưu mộ vân diêu diêu đầu thuyết đạo: “Bất thị ngã thuyết nhĩ, ôn sư huynh, giá hài tử hoàn thị phàm thể, thiên đạo điện thượng diện cân hạ diện đích khí ôn hoàn toàn bất năng bỉ, tựu tha giá thể chất, nhĩ đái tha thượng khứ chuyển quyển bất thụ hàn tài thị kỳ liễu quái liễu! Ngã uy tha cật liễu khỏa khư hàn đích thối thiêu dược, nhĩ kim vãn tựu tại giá lí bồi trứ tha ba, thiêu thối hậu tái tống tha hồi khứ, ký trụ biệt tái nhượng tha thụ hàn liễu, tẩu hồi khứ.”
Hữu cá tương đả tạo thánh mẫu bạch liên hoa vi kỷ nhậm đích hệ thống, liễu thanh nhứ trang hôn đảo tất tu thị vô áp lực, kỳ thật tha một hữu hôn tử quá khứ, dã một hữu phát thiêu, nhi thị hệ thống lộng xuất lai đích giả tương.
Liễu thanh nhứ hướng hệ thống yếu cầu năng bất năng cấp tha cá phát thiêu giả trạng, vu thị hệ thống lập mã cấp tha nhưng liễu cá hệ thống thông tri.
【 túc chủ hiện tại vi “Phát thiêu” trạng thái, lưỡng cá tiểu thời hậu tương hội tự động tiêu thất. 】
Bị lưu mộ vân giá cú thoại đả nuy đích ôn mộ phi lạp liễu trương y tử tọa liễu hạ lai, chân thị hối tử, tha cân nhất cá tiểu thí hài kế giác thập ma nha, hiện tại lãnh tĩnh hạ lai tha tài tưởng khởi lai tha thị phàm thể, hựu bất hội phi hành thuật, tòng dược sơn đáo võ sơn đích cự ly hựu viễn, giá bất lai trảo tha bất dã thị chính thường đích, đột nhiên giác đắc tự kỷ hảo xuẩn, chân thị bất tác bất hội tử đích tiết tấu.
Nhi liễu thanh nhứ ba sơn luy liễu nhất thiên tưởng trứ hữu nhân thủ trứ vu thị hồ tha tựu chân đích thụy quá khứ liễu, trực đáo thái hương vị truyện lai tha tài tỉnh, chính thị trường thân thể đích thời hầu, dung dịch ngạ.
Tha tranh khai liễu mê mang đích song nhãn, nhiên hậu túc khởi mi đầu tiểu thanh vấn đạo: “Ngã, ngã chẩm ma liễu, giá thị na lí?”
Tiên khai khẩu đích tự nhiên bất thị ôn mộ phi nhi thị lưu mộ vân, tha tham liễu tham liễu thanh nhứ đích ngạch đầu: “Hảo liễu, thiêu thối liễu, nhĩ một sự liễu. Nhĩ khiếu thanh nhứ mạ? Danh tự chân hảo thính, ngã phù nhĩ khởi lai.”
Hữu ôn hương nhuyễn ngọc bão trứ tự kỷ, liễu thanh nhứ trừng đại nhãn khán đáo tọa tại nhất bàng đích ôn mộ phi, thân thể vi cương ngạnh, nhiên hậu vãng mỹ nữ đích hoài lí súc liễu súc.
Lưu mộ vân chuyển đầu oan liễu ôn mộ phi nhất nhãn.
Phát hiện liễu thanh nhứ thử thời thị nhãn khuông vi hồng, ôn mộ phi đốn thời cảm giác đáo bối tích phát lương: “……”
Thiện lương khả ái thuyết thoại thảo hỉ đích đệ đệ na chủng nhân tối hỉ hoan, na tựu yếu sổ phú hữu ái tâm hữu ta niên kỷ hựu một thành thân một tiểu hài đích lão mỹ nữ tỷ tỷ, liễu thanh nhứ nhận chân địa hồi đáp lưu mộ vân đích vấn đề, hoàn thính thoại đích bả giao đãi đích phạn hảo hảo cật hoàn, tiểu chủy nhất thuyết nhất cá điềm, đậu đắc lưu mộ vân tâm hoa nộ phóng, hảo tâm tình nhất trực bảo trì đáo thanh nhứ “Phát thiêu” trạng thái tiêu khứ, ôn mộ phi tiếp hạ lai đích hành trình dã bị xao định liễu hạ lai.
Một biệt đích sự, na tựu bồi trứ khả ái thiện lương thân thể bất thái cường tráng đích tiểu sư đệ khứ đả quái thăng cấp nha, nhất chủy định âm, một đắc thương lượng.
Liễu thanh nhứ khả liên hề hề hựu kỳ phán địa vọng trứ tha: “Chân đích khả dĩ mạ? Ôn sư huynh……”
Sáp nhập thư thiêm
Kinh công võng an bị 11010502023476 hào
