Đương vãn, tây duy thụy giác chi tiền đột nhiên tiếp đáo bá cách vương thúc đích thông tấn tín tức. Bá cách kết hôn thời bả tây duy tiểu thời hầu học tập dụng đích quang não lưu cấp liễu tha, tịnh thả lưu hạ liễu liên hệ phương thức, tây duy khán đáo thông tấn tiêu tức, lập tức tiếp thông, cao hưng địa thuyết: “Vương thúc, hảo cửu bất kiến!”
Bá cách hoàn thị lão dạng tử, tọa tại sàng biên xuyên trứ thư phục đích cư gia phục, vi tiếu trứ thuyết: “Tại tân học giáo hoàn tập quán mạ?”
“Kim thiên tài khai học, học giáo đích điều kiện đĩnh hảo đích.” Tây duy tưởng khởi mỗ nhân đích danh tự, đột nhiên vấn đạo, “Đối liễu vương thúc, nhĩ tri đạo tạp lạc mạ?”
Bá cách hoàn một thuyết thoại, thân hậu đột nhiên mạo xuất lai nhất cá nam nhân, nam nhân thân tài khôi ngô, nùng mi đại nhãn, ngoại biểu khán thượng khứ thập phân lão thật trung hậu, hảo kỳ địa đạo: “Tạp lạc? Na cá xú tiểu tử chẩm ma liễu?”
“Ngã tại cân tây duy liêu thiên, nhĩ sáp thập ma chủy?” Bá cách hồi đầu khán tha.
“……” Nam nhân thân thủ nạo liễu nạo đầu, tiếu đắc ngận thị vô cô.
Tây duy lập khắc phán đoạn xuất giá nhân tựu thị đức lỗ · bối hách, bối hách gia tộc đích kế thừa nhân, cân vương thúc kết hôn đích na cá Alpha. Tạp lạc kí nhiên dã tính bối hách, khẳng định cân tha hữu huyết duyên quan hệ, giá dã thị tây duy triều vương thúc đả thính tạp lạc đích nguyên nhân.
“Ngã một kiến quá tạp lạc, bất quá ngã tri đạo giá hài tử.” Bá cách hồi đầu khán hướng thân biên đích nam nhân, “Nhĩ chất tử tạp lạc dã thị kim niên thượng học đối ba?”
“Ân, tha chính hảo đáo liễu nhập học đích niên kỷ, khứ liễu thánh bảo la học viện.” Đức lỗ đốn liễu đốn, thuyết, “Tạp lạc xuất sinh đích thời hầu tinh thần lực trắc thí phi thường cao, tòng tiểu tựu lực đại như ngưu, trường đắc dã bỉ đồng linh nhân cường tráng, cư thuyết nhập học khảo thí hoàn khảo liễu toàn giáo đệ nhất danh…… Chẩm ma, tha tại học giáo nhạ sự liễu mạ?”
Tây duy thuyết: “Một hữu, lão sư tuyển tha đương liễu ngã môn ban trường, ngã thính thuyết tha thị bối hách gia đích nhân, tựu tưởng vấn nhất vấn vương thúc nhận bất nhận thức tha.”
“Tha thị ngã đích thân chất tử.” Đức lỗ thuyết, “Nhĩ tựu thị đại vương tử mạ? Nhĩ vương thúc kinh thường cân ngã đề khởi nhĩ, quả nhiên ngận khả ái a, nhãn tình trường đắc tượng nhĩ vương thúc……”
Nam nhân hoàn một thuyết hoàn, bá cách tiện bả tha cản tẩu liễu: “Nhĩ tiên xuất khứ ba, ngã cân tây duy hoàn hữu thoại thuyết.”
“Nga.” Đức lỗ lão lão thật thật địa xuất khứ liễu.
Bá cách giá tài thu hồi tiếu dung, nghiêm túc địa thuyết: “Tây duy, ngã kim thiên liên hệ nhĩ thị bệ hạ đích ý tư, tha nhượng ngã tưởng cân nhĩ giao đại nhất ta sự tình. Thánh bảo la học viện đích học sinh đại bộ phân thị quân bộ hậu đại, nhĩ tuy nhiên niên kỷ tiểu, đãn nhĩ yếu ký đắc tự kỷ đại vương tử đích thân phân, giao bằng hữu đích thời hầu chú ý na ta hài tử đích bối cảnh. Trừ liễu bối hách, bối tây mặc gia tộc đích dĩ ngoại, kỳ tha tượng áo lan đa gia tộc, sa mạn gia tộc, tư thác khắc gia tộc đẳng đẳng, nhĩ bất yếu cân tha môn tẩu đắc thái cận, giá đối nhĩ một hữu hảo xử.”
Tây duy chinh liễu chinh, phụ vương chi sở dĩ nhượng vương thúc giao đại tha giá ta, đại khái thị vương thất cân na ta gia tộc tịnh bất giao hảo, thiệp cập đáo lợi ích quan hệ, tây duy thân vi vương tử khẳng định yếu minh xác tự kỷ đích lập tràng.
Kiến tây duy nhận chân thính trứ, bá cách kế tục thuyết: “Đối liễu, nhĩ xuất sinh thời ngã tống nhĩ đích na điều hạng liên, nhĩ hữu đái khứ học giáo mạ?”
“Na điều lam sắc đích mạ? Ngã nhất trực tùy thân đái trứ.” Tây duy thuyết bãi tựu tòng y lĩnh hạ diện đào xuất nhất điều lam sắc đích tinh thạch hạng liên. Bá cách khán kiến tây duy hung tiền thỏa viên hình đích thiểm thước trứ huỳnh quang đích lam tinh, vi vi nhất tiếu, thuyết: “Giá điều hạng liên cư thuyết năng cấp chủ nhân đái lai hảo vận, nhĩ yếu hảo hảo bảo quản.”
“Tri đạo liễu, vương thúc.” Tây duy đốn liễu đốn, hựu vấn, “Vương thúc, nhĩ kết hôn chi hậu quá đắc hoàn hảo mạ?”
Bá cách bình tĩnh địa đạo: “Hoàn hành, ngã hoài dựng liễu, minh niên đích giá cá thời hầu nhĩ hoặc hứa tựu hữu tiểu biểu đệ liễu.”
Tây duy: “……”
Khán diện tiền đích nam nhân thần sắc bình tĩnh địa thuyết xuất “Ngã hoài dựng liễu” giá chủng thoại, liên tưởng đáo tha kết hôn hậu bị Alpha tiêu ký đích quá trình, tây duy chỉ giác đắc toàn thân đích kê bì ngật đáp điệu liễu nhất địa —— sinh hoạt tại giá cá kỳ ba đích thế giới, áp lực chân thị thái đại liễu.
***
Đại khái thị nhân loại tiến hóa tấn tốc đích duyên cố, đế quốc đích tiểu hài tử phổ biến bỉ giác tảo thục, vưu kỳ thị Alpha môn, tiểu tiểu niên kỷ tựu dĩ kinh ngận hữu dũng khí hòa càn kính, tòng khai học đích đệ nhất thiên khai thủy tựu bỉ thử giác kính.
Đệ nhất thiên thượng ngọ đích khóa trình an bài hữu lưỡng môn, từ hối hòa ngữ pháp liên trứ thượng lưỡng đường, sổ học dã thị lưỡng đường khóa. Do vu hài tử môn tại nhập học tiền dĩ kinh cân gia đình giáo sư học quá bách vị sổ dĩ nội đích gia giảm kế toán, lão sư hội trực tiếp giảng tam vị sổ dĩ thượng đích gia giảm hòa cơ bổn đích thừa trừ pháp —— đế quốc đích giáo dục bỉ tây duy tằng kinh thượng học thời đích khóa trình yếu siêu tiền tam niên tả hữu.
Đương nhiên, giá ta khóa đối tây duy lai thuyết thái giản đan, tha giả trang nhận chân thính giảng, kỳ thật thị khai trứ quang não tự kỷ khán tự kỷ đích thư.
Ngải đức an đảo thị học đắc phi thường nhận chân, nhất biên thính nhất biên hoàn tại quang não thượng quai quai tố bút ký.
Tiền bài đích khắc lai nhĩ hựu bát tại trác thượng thụy giác, sổ học lão sư khán bất quá khứ, trực tiếp điểm danh đạo: “Khắc lai nhĩ đồng học, nhĩ lai hồi đáp nhất hạ giá đạo đề.”
Lão sư giảng đài thượng đích quang não hiển kỳ liễu chỉnh cá khóa thất mỗi cá vị trí đích học sinh tư liêu, sở dĩ, na phạ thị đệ nhất thiên kiến diện, lão sư dã năng chuẩn xác khiếu xuất khắc lai nhĩ đích danh tự. Nhiên nhi, bị điểm danh đích gia hỏa căn bổn một thính đáo, hoàn tại hô hô đại thụy.
Tây duy nhẫn bất trụ thân xuất cước, khinh khinh đoán liễu đoán tha đích thí cổ.
Khắc lai nhĩ bị đoán tỉnh, mê mê hồ hồ địa trạm khởi lai, hồi đầu vấn: “Tây duy nhĩ trảo ngã?”
“……” Nhĩ cá trư đội hữu! Ngã tại bang nhĩ, nhĩ mại điệu ngã cư nhiên hào bất do dự?
Tây duy chỉ hảo vô nại địa trạm liễu khởi lai, thuyết: “Đáp án thị 137.”
Lão sư án liễu hạ nhất đề, giảng đài đại bình mạc thượng xuất hiện tân đích đề mục, tây duy tiếp trứ đáp: “Đáp án thị 522.”
“……”
Tây duy đối đáp như lưu, liên tục đáp đối thập đạo đề, lão sư giá tài tâm tình hảo chuyển, vi tiếu trứ phóng quá tha: “Tây duy đáp đắc ngận hảo, hiển nhiên thính đắc phi thường nhận chân. Khắc lai nhĩ, nhĩ yếu đa hướng tây duy học tập, bất yếu tại thượng khóa đích thời hầu thụy giác.”
Khắc lai nhĩ nạo liễu nạo đầu: “Tri đạo liễu, lão sư.”
“Tọa hạ ba.”
Lưỡng nhân tọa hạ chi hậu, bàng biên đích ngải đức an cấp tây duy thụ khởi cá đại mẫu chỉ, thấu quá lai thuyết: “Nhĩ hảo lệ hại, đáp đắc na ma khoái.”
Ngải đức an điểm đầu: “Ân! Hữu kỉ cá địa phương một thính đổng, hồi túc xá ngã tái vấn nhĩ.”
Tiền bài đích tạp lạc hồi đầu khán liễu tây duy nhất nhãn, tự hồ tại thuyết: Hữu thập ma liễu bất khởi đích, ngã dã hội đáp.
***
Thượng ngọ đích khóa trình ngận khoái kết thúc, tây duy hòa ngải đức an nhất khởi khứ cật ngọ phạn, khắc lai nhĩ cân thí trùng nhất dạng cân trứ tây duy, tạp lạc hựu cân thượng liễu khắc lai nhĩ, tứ cá tiểu hài nhất khởi đáo học giáo phạn đường trảo vị trí tọa hạ, tây duy nhẫn bất trụ đạo: “Khắc lai nhĩ, nhĩ chẩm ma na ma ái thụy giác a?”
Khắc lai nhĩ thuyết: “Ngã dã bất tri đạo, ngã tòng tiểu tựu giá dạng ái thụy giác.”
“Nhĩ thượng khóa thụy giác, lão sư khẳng định thiên thiên điểm danh nhượng nhĩ hồi đáp vấn đề.” Tây duy thuyết đạo.
Khắc lai nhĩ dã ngận khổ não, nạo liễu nạo đầu phát, nhất kiểm khốn hoặc địa thuyết: “Hữu kiện kỳ quái đích sự tình, ngã tòng lai một cân nhậm hà nhân thuyết quá……”
Ngải đức an hòa tạp lạc lập tức hảo kỳ địa thụ khởi liễu nhĩ đóa.
“Tây duy, nhĩ vãn thượng lai trảo ngã, ngã chỉ cáo tố nhĩ hảo bất hảo?”
Tạp lạc: “……”
Ngải đức an: “……”
Cố ý điếu vị khẩu đích nhân thái thảo yếm liễu, tạp lạc hòa ngải đức an đồng thời đắc xuất kết luận.
Tây duy tiếu liễu tiếu: “Nhĩ hoàn hữu bí mật? Hảo ba, ngã vãn thượng lai trảo nhĩ.”
***
Vãn thượng, tây duy hồi túc xá chỉnh lý liễu nhất hạ kim thiên học quá đích nội dung, hựu cấp ngải đức an giảng liễu kỉ đạo bất hội tố đích đề mục, thiên dĩ kinh hắc liễu, tây duy tưởng đáo khắc lai nhĩ yếu cân tha thuyết sự, tiện đáo 17 hào túc xá khứ xao môn.
Lai khai môn đích cư nhiên thị tạp lạc, tây duy hữu ta kinh nhạ: “Nhĩ cân khắc lai nhĩ nhất cá túc xá mạ?”
Tạp lạc điểm liễu điểm đầu, hồi đầu đạo: “Khắc lai nhĩ, tây duy lai trảo nhĩ liễu.”
Nhất khỏa kim sắc đích đại não đại ngận khoái tựu tham liễu xuất lai, kiến đáo tây duy, kiểm thượng lộ xuất cá xán lạn đích tiếu dung: “Ngã môn tẩu ba.”
Tây duy nghi hoặc: “Bất tại giá lí thuyết?”
Khắc lai nhĩ đạo: “Bí mật yếu tại ẩn bí đích địa phương thuyết, bất nhiên tạp lạc hội thâu thính.”
Tạp lạc: “……”
Chính đả toán thâu thính đích ban trường xú trứ kiểm bả môn quan thượng liễu.
Khắc lai nhĩ giá tài tiếu liễu tiếu, chủ động khiên khởi tây duy đích thủ thuyết: “Tẩu ba.”
Giá gia hỏa tự hồ ngận hỉ hoan khiên tha đích thủ, tây duy tâm lí thập phân biệt nữu, tưởng yếu suý khai, khả khán trứ tẩu tại tiền diện đích hài tử não đại thượng đích phiêu lượng kim phát, hoàn hữu kiểm thượng đan thuần đích tiếu dung, tây duy tựu nhẫn bất trụ tâm nhuyễn khởi lai —— tất cánh hoàn thị cá tiểu hài tử, trảo trụ tha đích thủ chỉ dã thị chúc vu hài đồng đích nhu nhuyễn, kí nhiên tha giá ma tín nhậm tự kỷ, yếu bả bí mật cáo tố tự kỷ, tiểu hài tử lạp lạp thủ ứng cai một thập ma ba?
Giá dạng tưởng trứ, tây duy tiện nhậm tha lạp trứ thủ, cân khắc lai nhĩ nhất lộ lai đáo học giáo đích túc xá lâu bối hậu.
Na lí hữu nhất phiến thụ lâm, thụ mộc toàn thị ngân bạch sắc, vưu kỳ thị dạ vãn, thiểm trứ oánh oánh lượng quang đích ngân sắc diệp phiến tùy phong hoảng động, nhượng nhân như đồng trí thân vu mộng cảnh.
Tây duy bất tri đạo học giáo lí cư nhiên hữu giá ma phiêu lượng đích địa phương, tha bình thời tra duyệt đích đại bộ phân tư liêu thị quan vu đế quốc đích chính quyền, quân bộ, lịch sử, đối thực vật hòa động vật đảo thị một chẩm ma quan chú, giá chủng thụ dã thị đệ nhất thứ kiến, nhẫn bất trụ vấn đạo: “Giá thị thập ma thụ?”
“Giá chủng thụ khiếu ngũ tinh quả thụ.” Khắc lai nhĩ giới thiệu đạo, “Ngã lai học giáo đích đệ nhất thiên chính hảo lộ quá giá lí, phiêu lượng ba?”
Đại phiến đích ngân sắc thụ lâm xác thật phiêu lượng, tây duy dã nhẫn bất trụ hảo kỳ tâm, hân thưởng liễu nhất hạ giá chủng kỳ dị đích thụ mộc —— ngũ tinh quả thụ đích thụ càn thô trực, thụ diệp phi thường mậu mật, đại phiến thỏa viên hình đích ngân sắc diệp tử liên thành nhất phiến, tương đầu đỉnh đích nguyệt quang toàn bộ già trụ, đãn do vu diệp tử hội phát quang, tuy thị dạ vãn, thụ lâm lí khước lượng như bạch trú.
Tẩu tại thụ lâm gian, tây duy nhẫn bất trụ hảo tiếu —— khắc lai nhĩ giá gia hỏa não đại lí dã bất tri tại tưởng ta thập ma, thuyết cá bí mật hoàn yếu chuyên môn tuyển nhất cá phiêu lượng đích cảnh điểm.
Lưỡng nhân nhất trực tẩu đáo thụ lâm thâm xử, khắc lai nhĩ tài đình hạ cước bộ, khán trứ tây duy nhận chân địa thuyết: “Tây duy, ngã cáo tố nhĩ bí mật chi hậu, nhĩ bất yếu hiềm khí ngã hảo mạ?”
Tiểu hài nhãn ba ba địa khán trứ tự kỷ, tự hồ ngận phạ bị hiềm khí, tây duy nhẫn trứ tiếu: “Nhĩ khoái thuyết, ngã bất hội hiềm khí nhĩ đích.”
Khắc lai nhĩ do dự liễu nhất hội nhi, tài thuyết: “Ngã giác đắc tự kỷ hữu bệnh.”
“……”
Giá gia hỏa đích ngữ pháp thái lạn, thuyết thoại dung dịch dẫn khởi kỳ nghĩa. Tây duy trầm mặc phiến khắc, tài chủ động vấn đạo: “Nhĩ thị thuyết vựng huyết bệnh?”
Khắc lai nhĩ diêu đầu: “Bất thị vựng huyết, thị ngã kinh thường tố ngạc mộng.”
Tây duy nghi hoặc: “Chỉ thị ngạc mộng đích thoại, nhĩ tỉnh lai bất tựu hảo liễu?”
Khắc lai nhĩ đích kiểm sắc hữu ta nan khán, nhận chân địa thuyết: “Ngã giác đắc ngã tại mộng lí hội biến thành lánh nhất cá nhân, ngã năng cân tha nhất khởi khán kiến ngận đa kỳ quái đích đông tây, tha hữu tự kỷ đích ba ba mụ mụ, hoàn hữu ngận đa bằng hữu. Mỗi thứ ngã thụy trứ đích thời hầu, ngã tựu hội biến thành tha.”
“……” Tây duy việt thính việt ly phổ, kiểm sắc bất do nghiêm túc hạ lai, “Nhĩ mộng cảnh đích nội dung ngận chân thật mạ?”
“Ân, tựu tượng chân chính phát sinh quá nhất dạng. Nhi thả, mỗi thiên đích mộng hoàn năng liên khởi lai. Bỉ như tạc thiên ngã mộng kiến tha tại cật vãn phạn, cật đáo nhất bán mộng tỉnh liễu, kim thiên kế tục tố mộng đích thời hầu tha hội kế tục bả thặng hạ đích phạn cật hoàn. Mỗi thiên đô giá dạng liên trứ, tựu hảo tượng tha tại bồi trứ ngã trường đại nhất dạng……” Khắc lai nhĩ đốn liễu đốn, hữu ta khẩn trương địa trảo trụ tây duy đích thủ thuyết, “Tây duy, ngã đặc biệt hại phạ, nhĩ thuyết, hội bất hội hữu nhất thiên ngã thụy trứ chi hậu tựu biến thành tha, tái dã tỉnh bất lai liễu?”
Tây duy thính đáo giá lí dã bất do đam tâm khởi lai. Án chiếu khắc lai nhĩ đích miêu thuật, tha giá chủng tình huống ngận tượng thị song trọng nhân cách, cư thuyết song trọng nhân cách đích nhân hữu thời hầu tựu hội bất tri bất giác bả tự kỷ biến thành lánh nhất cá nhân, thậm chí bất năng khống chế “Lánh nhất cá tự kỷ” đích ngôn hành, tựu hảo tượng kinh lịch liễu nhất tràng mộng. Nghiêm trọng đích song trọng nhân cách nhất bàn hoàn hữu phạm tội khuynh hướng, tại biến thành “Lánh nhất cá nhân cách” đích thời hầu, ngận dung dịch thích phóng áp ức tại tâm để đích phụ diện tình tự, hào bất cố kỵ địa sát nhân phóng hỏa.
Khán lai, khắc lai nhĩ đích ngạc mộng bỉ cách thụy ti phu nhân miêu thuật đích yếu nghiêm trọng đắc đa. Tây duy nhẫn bất trụ đạo: “Giá kiện sự nhĩ một cáo tố nhĩ phụ mẫu mạ?”
Khắc lai nhĩ tự tang địa thùy hạ não đại: “Ngã bất cảm cáo tố tha môn, ngã phạ tha môn hội bả ngã đương thành quái vật.”
Dã nan quái tha bất cảm thuyết, mỗi thiên mộng lí đô hội biến thành lánh nhất cá nhân, tiểu hài kinh lịch giá chủng kỳ quái đích sự hội hại phạ dã thị ứng cai đích.
Khán trứ tha kiểm sắc thương bạch đích dạng tử, tây duy nhẫn bất trụ thân xuất thủ, khinh khinh mạc liễu mạc tha đích não đại, an úy đạo: “Khắc lai nhĩ, nhĩ tiên bất yếu hại phạ, minh thiên ngã môn nhất khởi khứ học giáo trảo y sinh, bả tình huống cân y sinh thuyết thanh sở. Hữu y sinh bang nhĩ, nhĩ hội hảo khởi lai đích.”
Khắc lai nhĩ trầm mặc phiến khắc, tài điểm liễu điểm đầu, ác khẩn tây duy đích thủ thuyết: “Như quả ngã chân đích sinh bệnh ngận nghiêm trọng, nhĩ hội bất hội bất lý ngã liễu?”
Tây duy tiếu đạo: “Bất hội đích, bất quản chẩm ma dạng, nhĩ đô thị khắc lai nhĩ.”
Khắc lai nhĩ hữu ta cảm động, hựu bất tri đạo cai chẩm ma biểu đạt, tử tế tưởng liễu tưởng, nhiên hậu thân xuất song thủ bão trụ liễu tây duy, nhận chân địa thuyết: “Tây duy, nhĩ chân hảo.”
Bị tiểu bằng hữu bão liễu cá mãn hoài, tây duy tâm lí ngận thị biệt nữu, bất quá, khán khắc lai nhĩ nhất phó kiểm sắc thương bạch đích dạng tử, tha hoàn thị một nhẫn tâm thôi khai giá cá tín nhậm tự kỷ, bão trụ tự kỷ đích tiểu gia hỏa.
Tây duy thân thủ nhu liễu nhu khắc lai nhĩ kim sắc đích đại não đại, thuyết: “Biệt đam tâm, hữu ngã tại ni.”
Na thị tây duy cốt tử lí tưởng yếu bảo hộ “Nhược giả” đích đồng tình tâm tại tác túy, gia thượng lưỡng cá nhân tất cánh thị phát tiểu, tây duy dã bất tưởng khán trứ khắc lai nhĩ tinh thần phân liệt.
—— tảo tri đạo khắc lai nhĩ hậu lai hội trường oai, tha đương niên tuyệt đối bất hội nhất thời tâm nhuyễn an úy giá cá tiểu thí hài.
Sáp nhập thư thiêm
Tiểu tây duy an úy tiểu khắc lai nhĩ đích họa diện, ngã đích tâm đô yếu hóa liễu QAQ Trường đại dĩ hậu tuyệt đối yếu dụng lực phác đảo bổ hồi lai —— khắc lai nhĩ giá dạng thuyết. Đại gia yếu điểm tán mạ?
《Thần cấp triệu hoán sư》 Trường thiên cạnh kỹ võng du, miêu thần lý thương vũ đích cố sự, đa CP đoàn đội cạnh kỹ, tòng chức nghiệp liên tái đáo thế giới đại tái đích nhiệt huyết nhiên văn!
《Tối cường nam thần ( võng du )》 Trường thiên võng du, CP đa, hoan nhạc đa, cơ tình đa! Khinh tùng vô ngược, ôn hinh sảng văn, nhật canh lưỡng chương, hoan nghênh phủng tràng!
Sáp nhập thư thiêm
Tác giả hữu thoại thuyết
Kinh công võng an bị 11010502023476 hào
