Ân hi tử liễu, tuấn hi dã tử liễu, tâm ái hữu ta mang nhiên địa trạm tại y viện môn khẩu, tựu tại cương tài, thưởng cứu thất bại đích tuấn hi bị thôi xuất liễu thủ thuật thất, tha đích phụ mẫu chính tại lí diện hào đào đại khóc, hoàn toàn bất năng tương tín tâm ái đích nhi tử tựu giá dạng ly tha môn nhi khứ, hoặc hứa tại tha môn tâm lí ân hi hòa tuấn hi tài thị tha môn đích hài tử ba, nhi hiện tại, giá lưỡng cá hài tử khước đô ly tha môn nhi khứ liễu.
Bất tri đạo vi thập ma, tâm ái đột nhiên ngận tưởng tiếu, nhi tha dã xác thật tiếu liễu xuất lai, đãn thị tiếu trứ tiếu trứ, tha đích nhãn lệ tựu tòng nhãn tình lí điệu liễu hạ lai, đại tích đại tích địa tích lạc tại địa thượng.
“Nhượng nhất nhượng, ma phiền nhượng nhất nhượng.”
Kỉ cá hộ công thôi trứ sàng tấn tốc bào liễu quá lai, bả hữu ta lăng thần đích tâm ái thôi đáo nhất bàng tựu trùng tiến liễu y viện lí diện vãng cấp chẩn thất trùng khứ.
Tại đoản đoản đích kỉ miểu chung thời gian lí tâm ái khán đáo liễu na cá thảng tại sàng thượng đích nhân, na thị nhất cá tam thập tuế tả hữu đích nam nhân, tuy nhiên khẩn bế trứ nhãn tình đãn hoàn thị khả dĩ tòng tha lược vi lập thể đích diện bộ khán xuất giá thị nhất cá hỗn huyết nhi, nhi thả hoàn thị nhất cá thập phân soái khí đích hỗn huyết nhi, chỉ khả tích giá cá tại bình thời khả dĩ dẫn khởi hứa đa nhân tiêm khiếu đích nam nhân khước vô thanh vô tức địa thảng tại na lí, hồn thân thị huyết, khán đắc xuất lai dĩ kinh tại tử vong đích biên duyên bồi hồi.
Như quả thị bình thời tâm ái hoặc hứa dã hội vi giá cá nam nhân nhi cảm đáo oản tích, tất cánh giá cá nam nhân chẩm ma khán dã thị thành công nhân sĩ, đãn thị tại hiện tại giá dạng đích tình huống hạ, tha giác đắc tử vong hoặc hứa thị giải thoát tối hảo đích phương pháp.
Tam thiên hậu, tuấn hi xuất tấn, doãn phu nhân bát tại tuấn hi đích cốt hôi hạp thượng đại thanh khóc khấp trứ, nhất hội nhi trách bị tuấn hi tựu giá dạng ly tha môn nhi khứ, nhất hội nhi tự trách một hữu khán hảo tuấn hi, nhất hội nhi hựu thị khổ tiếu trứ thuyết tuấn hi nhất định hại phạ ân hi nhất cá nhân tại hạ diện thái cô đan, sở dĩ khứ bồi tha liễu.
“Lão bà,” doãn giáo thụ lãm trứ doãn phu nhân đích kiên, đê thanh an úy đạo, “Ân hi hòa tuấn hi nhất định bất hi vọng nhĩ giá ma thống khổ, tha môn nhất định tại thiên đường khán trứ ngã môn.”
Doãn phu nhân một hữu phóng khai cốt hôi hạp, chỉ thị xuyết khấp thanh khước tiểu liễu hứa đa: “Vi thập ma, lão thiên gia vi thập ma yếu giá ma đối ngã môn ân hi hòa tuấn hi, tha môn hoàn giá ma niên khinh, vi thập ma giá chủng sự hội hàng lâm đáo tha môn thân thượng?”
Tâm ái khán trứ doãn giáo thụ phu thê lưỡng nhất khởi khóc khấp thống khổ đích mô dạng tâm lí đa thiếu dã hữu nhất ta cảm xúc, đãn thị nhượng tha khóc khởi lai khước chẩm ma dã bạn bất đáo, bất thuyết ân hi cân tha tòng tiểu tựu bất đối bàn, tựu thị tuấn hi, danh nghĩa thượng tuy nhiên thị tha đích ca ca, khả giá cá ca ca khước tòng lai tựu một hữu tẫn quá đương ca ca đích trách nhậm, nhân thử khán đáo nguyên bổn hảo đoan đoan đích nhất cá nhân tựu giá dạng khứ thế liễu tâm lí tuy nhiên dã bất hảo thụ khước bất đáo ai thống đích địa bộ.
Tự tòng tri hiểu tại doãn giáo thụ hòa doãn phu nhân tâm lí ân hi tài thị tha môn chân chính đích nữ nhi chi hậu, tâm ái tựu bất tái nhiệt kiểm thiếp lãnh thí cổ liễu, giá hội nhi dã thị nhất dạng, khán đáo lưỡng nhân thống khóc dã một hữu tưởng yếu thượng khứ an úy đích đả toán.
Khóc liễu hảo nhất hội nhi, doãn phu nhân chung vu đình hạ liễu khóc khấp, nhất trực lệ nhãn mông lung đích thị tuyến dã khai thủy tiệm tiệm thanh tích liễu khởi lai, đệ nhất thời gian tựu khán đáo liễu nhất kiểm đạm nhiên bình tĩnh trạm tại nhất bàng đích tâm ái, tâm lí đích nộ hỏa đốn thời thượng thăng, tưởng dã bất tưởng tựu nã khởi nhất bàng đích đào từ bôi tạp hướng tâm ái: “Nhĩ giá cá dưỡng bất thục đích bạch nhãn lang, tuấn hi chẩm ma thuyết dã thị nhĩ ca ca, tha khứ thế liễu nan đạo nhĩ tựu nhất điểm nhi dã bất thương tâm mạ?”
Tâm ái chẩm ma dã một tưởng đáo doãn phu nhân hội đột nhiên phát nộ, dã một hữu phản ứng quá lai, đào từ bôi tựu tạp đáo liễu tha đích đầu thượng, huyết dịch thuấn gian tựu lưu liễu hạ lai thảng tiến liễu tha đích nhãn tình lí, nhãn tiền thuấn gian mô hồ nhất phiến.
Doãn phu nhân hoàn toàn một hữu chú ý đáo tâm ái thử thời đích tình huống, hoặc giả thuyết tha đích tư tự nhất trực đình lưu tại cương tài khán đáo đích tâm ái nhất kiểm bình tĩnh đích mô dạng, kiến tâm ái một hữu hồi ứng kế tục mạ đạo: “Đô thị nhĩ đích thác, đương sơ yếu bất thị nhĩ, ngã đích ân hi dã bất hội nhất trực na ma tân khổ, dã tựu bất hội đắc na ma nghiêm trọng đích bệnh, yếu thị ân hi một hữu sự, tuấn hi dã bất hội xuất xa họa liễu, đô thị nhĩ, nhất thiết đô thị nhĩ tạo thành đích, ngã hảo hậu hối đương sơ bả nhĩ sinh hạ lai, yếu thị một hữu nhĩ cai đa hảo a, vi thập ma tử đích bất thị nhĩ, nhi thị ngã đích ân hi hòa tuấn hi, vi thập ma?”
Xử vu cực đoan thống khổ, thất khứ lý trí đích doãn phu nhân khai thủy bả nhất thiết đích trách nhậm thôi đáo tâm ái đầu thượng, hoàn toàn vong liễu ân hi đích bệnh thị bạch huyết bệnh, tựu toán đương sơ một hữu hòa tâm ái hoán hồi lai tha đích bệnh dã bất hội tiêu thất, chí vu tuấn hi đích ý ngoại thân vong, cân tâm ái tựu canh gia một hữu quan hệ liễu.
Doãn giáo thụ ngận khoái tựu chú ý đả liễu tâm ái đích ngạch đầu thượng đích tiên huyết, chỉ thị kiến đáo tâm ái nhất trực trực đĩnh đĩnh địa trạm tại na lí dã một hữu hảm thống tiện giác đắc hoặc hứa một thập ma đại bất liễu đích, suất tiên bão khẩn liễu doãn phu nhân: “Lão bà, nhĩ lãnh tĩnh điểm, giá nhất thiết cân tâm ái một hữu quan hệ, ân hi hòa tuấn hi đô khứ liễu, nhĩ nan đạo hoàn tưởng thương hại ngã môn tối hậu nhất cá hài tử mạ?”
“Tha bất thị ngã đích hài tử, ngã đích hài tử chỉ hữu ân hi hòa tuấn hi,” doãn phu nhân nhưng nhiên xử vu phong cuồng đích trạng thái chi hạ, trảo khẩn liễu doãn giáo thụ đích y phục đại hống đạo, “Lão công, đương sơ nhĩ vi thập ma nhất định yếu hoán hồi tha, vi thập ma bất nhượng ân hi nhất trực cân tại ngã môn thân biên, yếu thị tha nhất trực tại ngã môn thân biên đích thoại dã bất hội na ma tân khổ, vi thập ma, vi thập ma a, lão công……”
Tâm ái khán trứ nhất trực tại hảm vi thập ma đích doãn phu nhân, hoàn hữu nhất kiểm bất nhận khả khước tịnh một hữu phủ nhận doãn phu nhân thoại đích doãn giáo thụ, tâm lí nhất trực tại trọng phục nhất cú thoại: Ngã ni, na ma ngã ni, ngã tại nhĩ môn tâm lí hựu thị chẩm dạng đích tồn tại, vi thập ma nhất trực yếu bả ngã cách ly khai lai? Kí nhiên bất ái, đương sơ vi thập ma yếu bả ngã sinh hạ lai; kí nhiên bất ái, na cá thời hầu nhĩ môn tựu ứng cai tử tử man trứ na cá tiêu tức; kí nhiên bất ái, đương sơ tựu yếu kiên định tín niệm bất bả ngã hoán hồi lai, na ma ngã tựu hội nhất trực hận trứ nhĩ môn, nhi bất thị mỗi mỗi thăng khởi hi vọng hựu bị kiêu diệt.
Mạn mạn địa, đầu đỉnh thượng đích thương khẩu xử việt lai việt thống, ý thức dã việt lai việt mô hồ, tâm ái khán trứ na lưỡng cá nhất trực trầm tẩm tại tự kỷ đích thế giới đích nhân, chủy giác phiếm khởi nhất ti vi tiếu, giá dạng dã hảo, tử liễu hoặc hứa tựu bất hội tái nhẫn thụ tòng nhĩ môn na lí đái lai đích thống khổ, như quả hữu hạ bối tử đích thoại, ngã tuyệt đối bất hội tuyển trạch đương nhĩ môn đích nữ nhi, như quả hữu hạ bối tử đích thoại.
Tại tâm ái đảo hạ đích thời hầu, tha chỉ lai đắc cập thính đáo lưỡng thanh kinh hô, chỉ thị tha tái dã một hữu lực khí khảo lự chi hậu hội phát sinh thập ma sự liễu.
“Tĩnh thư, tĩnh thư……”
Tái thứ hữu ý thức đích thời hầu, tâm ái thính đáo liễu nhĩ biên truyện lai đích nhất thanh thanh đích hô hoán, một tử mạ? Cánh nhiên một tử, tha tỉnh quá lai chi hậu nhất định hội bị na cá nữ nhân mạ nhất đốn ba, vi thập ma lão thiên gia đối tha na ma tàn nhẫn, liên tha giá điểm tiểu tiểu đích nguyện vọng đô bất bang tha đạt thành?
“Tĩnh thư, khoái tỉnh quá lai a, nhĩ dĩ kinh thụy liễu ngận đa thiên liễu, nhĩ tri bất tri đạo ba ba nhất trực đô tại vi nhĩ đam ưu a.” Đê trầm đích nam thanh nhất trực tại tâm ái đích nhĩ biên thuyết trứ, nhượng tâm ái giác đắc mạc danh kỳ diệu, nan đạo thuyết na đối phu thê thật tại thị thái thảo yếm tha liễu sở dĩ bả tha nhưng cấp liễu biệt đích gia đình? Khả tức tiện thị lĩnh dưỡng hài tử dã bất hội lĩnh dưỡng tha giá ma đại đích hài tử a.
“Tĩnh thư, thị ba ba thái mang liễu một hữu chiếu cố hảo nhĩ, đẳng nhĩ tỉnh quá lai chi hậu bất quản nhĩ tưởng yếu khứ na nhi ngoạn ba ba nhất định bồi nhĩ khứ hảo bất hảo?”
“Tĩnh thư……”
Tâm ái bổn bất đả toán lý thải đối phương, chỉ thị thanh âm khước nhất trực tại tha nhĩ biên hưởng khởi, nhượng tha bất yếm kỳ phiền, tránh trát trứ tựu yếu tranh khai nhãn tình.
Bất tri đạo vi thập ma, tâm ái tuy nhiên giác đắc đầu bộ hữu điểm nan thụ đãn khước bất chúc vu na chủng hữu thương khẩu đích thống, đái trứ nghi hoặc tha tranh khai liễu nhãn tình, khán đáo nhãn tiền bất viễn xử hồ tử lạp tra đích trung niên nam nhân, nhất kiến đáo tha tỉnh liễu quá lai hữu ta thương bạch đích kiểm thượng nhiễm thượng liễu ta hứa kích động đích hồng vựng, trùng quá lai trương khai liễu song thủ, chỉ thị khước bất tri đạo cai tòng hà hạ thủ, định tại nguyên địa ngốc ngốc địa khán trứ.
Tâm ái nghi hoặc địa khán trứ nhãn tiền đích nam nhân, như quả thuyết cương tài mê mê hồ hồ gian thính đáo đích thanh âm nhượng tha sai tưởng hoặc hứa na tịnh bất thị tại đối tha thuyết đích thoại, thử khắc khán đáo nhãn tiền đích nam nhân kích động đích dạng tử tha khả dĩ khẳng định cương tài tha thính đáo đích thoại đô thị đối tha sở thuyết, chỉ thị giá dạng nhất lai khốn hoặc tựu canh thâm liễu, thủ tiên tựu thị giá cá nam nhân đích thân phân.
“Tĩnh thư, nhĩ hiện tại giác đắc chẩm ma dạng?” Hàn giáo thụ tiểu tâm dực dực địa tuân vấn đạo.
Tạm thời hoàn bất năng xác định đáo để phát sinh liễu thập ma sự đích tâm ái thính đáo đối phương đích vấn thoại chỉ thị diêu liễu diêu đầu, chỉ thị thủ khước bất do tự chủ mạc thượng liễu ngạch đầu thượng phương, tịnh một hữu dự tưởng trung đích thống, thậm chí liên sa bố đô một hữu mạc đáo, thậm chí đương tha bả thủ phóng hạ đích thời hầu khán đáo đích khước bất thị na song bảo dưỡng quá khước nhưng nhiên hiển đắc thô tháo đích thủ, nhi thị minh hiển tiểu liễu nhất quyển đích thủ, tưởng đáo liễu khả năng phát sinh đích sự, đê trứ đầu đích tha bất do trừng đại liễu nhãn tình.
Hàn giáo thụ khán đáo nữ nhi nhất phó thất hồn lạc phách đích mô dạng bất do đam ưu, tiểu thanh tuân vấn đạo: “Tĩnh thư, nhĩ ngạ bất ngạ, hữu thập ma yếu cật đích ba ba cấp nhĩ khứ mãi hảo mạ?”
Tâm ái sĩ đầu, nhãn tiền giá cá nhân tự hồ thị tha đích “Ba ba”, tuy nhiên tương giác vu doãn phu nhân, doãn giáo thụ đối tha toán thị ngận hảo đích, khả nhãn tiền giá cá nhân đích khẩn trương hòa quan tâm khước canh gia chân thành, chỉ khả tích, giá cá nhân tịnh bất thị tha chân chính đích phụ thân.
Tuy nhiên thập phân chấn kinh vu xuyên việt giá kiện sự, tâm ái hoàn thị đạm định địa khán trứ nhãn tiền giá cá nhất khán đáo nữ nhi tỉnh liễu tựu thập ma đô vong ký liễu đích phụ thân, khai khẩu thuyết liễu lưỡng cá tự: “Y sinh.”
“Y sinh?” Hàn giáo thụ trọng phục liễu nhất thứ, tùy tức mãnh nhiên phản ứng quá lai, hoảng trương địa tại nguyên địa chuyển trứ quyển, “Đối, nhĩ tỉnh liễu ngã ứng cai khiếu y sinh, ứng cai khiếu y sinh,” thuyết đáo giá lí, tha liên mang chuyển thân bào xuất liễu bệnh phòng, đại thanh hảm đạo, “Y sinh, y sinh, ngã nữ nhi tỉnh liễu, nhĩ khoái lai a, y sinh.”
Tại đối phương bào xuất khứ chi hậu, tâm ái thiên đầu nhất khán, thuấn gian tựu khán đáo liễu sàng đầu đích hô khiếu án nữu, đối vu cấp cấp mang mang bào khứ khiếu nhân đích nam nhân biểu kỳ vô ngữ, khước dã đối giá dạng đích phụ nữ cảm tình biểu kỳ tiện mộ.
Một quá đa cửu, hàn giáo thụ tựu lạp liễu nhất cá y sinh quá lai, na cá y sinh dã đối thụy liễu na ma cửu khước trảo bất xuất mao bệnh đích hàn tĩnh thư đột nhiên tỉnh liễu biểu kỳ ngận kinh nhạ, đảo thị một hữu tại ý hàn giáo thụ tịnh bất lễ mạo đích cử động.
Trạm tại bệnh sàng tiền, y sinh thủ lí nã trứ nhất cá bệnh lịch bổn tuân vấn đạo: “Hàn tĩnh thư, thủ tiên yếu cung hỉ nhĩ tỉnh liễu quá lai, bất quá cụ thể tình huống như hà hoàn nhu yếu tiến nhất bộ tố kiểm tra, đãn thị nhĩ phóng tâm, nhĩ đích thân thể trạng huống chỉ yếu tỉnh quá lai tựu một thập ma đại ngại liễu, na ma hiện tại cấp nhĩ tố nhất hạng trắc thí, nhĩ giác đắc nhĩ đích trạng thái khả dĩ hồi đáp mạ?”
Khán lai giá cá thân phân đích danh tự thị khiếu hàn tĩnh thư, tâm ái tưởng trứ, dã một hữu vong ký điểm đầu.
Sáp nhập thư thiêm
Lạp lạp lạp lạp lạp, khai tân khanh lạp, hữu hỉ hoan tâm ái đích thỉnh o(*^▽^*)┛[ cử thủ ]
Sáp nhập thư thiêm
Tác giả hữu thoại thuyết
Kinh công võng an bị 11010502023476 hào
