Đệ nhị thiên đích thời hầu hoàn thị do xa thành tuấn lai tiếp lưỡng nhân thượng học đích, chỉ thị giá nhất thứ hàn hữu lị chung vu bất tái tác tử liễu, xanh trứ nhất cá thối thương đích thân thể an an tĩnh tĩnh địa tọa trứ.
Tiếp hạ lai kỉ thiên, hàn hữu lị đô một hữu lộng xuất thập ma yêu nga tử, thời gian nhất trực đáo nhất cá tinh kỳ chi hậu, hàn hữu lị đích thối thương hảo liễu, ân hi đích thối thương dã hảo liễu, hàn tĩnh thư tắc thị nhất trực cân tại tâm ái thân biên, lí hành liễu tha nhất khai thủy đích thừa nặc, trừ liễu tất yếu đích, tha đô tượng thị nhất cá thấu minh nhân.
Giá nhất thiên, lưỡng nhân hựu tại lâu đỉnh cật phạn, hàn tĩnh thư tại cật hoàn phạn chi hậu đệ nhất thứ biểu hiện xuất liễu thảm thắc đích tâm tư.
“Tâm ái, kỳ thật ngã tri đạo chi hậu phát sinh đích nhất ta sự.” Hàn tĩnh thư tiểu tâm đả lượng trứ tâm ái, trọng sinh giá chủng sự bỉ hỗ hoán thân phân canh gia phỉ di sở tư, hàn tĩnh thư bổn lai dã bất đả toán thuyết, chỉ thị hàn hữu lị đích tâm thật tại thị thái ác độc liễu, tha phạ yếu thị bất thuyết hội hại liễu tâm ái.
Tiền thế hàn tĩnh thư đích nhãn nham tựu thị nhân vi bị hàn hữu lị khai xa chàng liễu chi hậu tài hội xúc phát đích, yếu thị một hữu hàn hữu lị, hoặc hứa hàn tĩnh thư hội nhất trực cân xa thành tuấn hạnh phúc địa quá nhất bối tử.
Tiền thế đích xa họa yếu đáo tam niên hậu tài hội phát sinh, đãn thị hàn tĩnh thư khán trứ giá nhất thiên nhất thiên đích, hàn hữu lị khán trứ tâm ái đích mục quang việt lai việt âm độc, tha tựu nhẫn bất liễu liễu, tha phạ hữu nhất thiên hàn hữu lị hội đề tiền thật thi tha đích kế hoa, giá dạng đích thoại đáo thời hầu tha khẳng định hội hậu hối bất điệt.
Hàn tĩnh thư đích mẫn duệ độ hiển nhiên một hữu tâm ái na ma cường liệt, tâm ái tảo tựu sát giác xuất liễu lưỡng nhân đô thị trọng sinh nhi lai, đãn thị hàn tĩnh thư khán trứ tâm ái thuyết xuất giá kiện sự khước ngận thị thảm thắc.
Tâm ái nhất trực tri đạo hàn tĩnh thư khả năng hữu thập ma sự man trứ tha, chỉ thị hàn tĩnh thư bất thuyết, tha dã bất hội khứ vấn, hiện tại hàn tĩnh thư chủ động khai khẩu liễu, tha tự nhiên bất hội thác quá giá thứ cơ hội.
“Cân hàn hữu lị hữu quan mạ? Nhĩ thuyết ba, ngã thính trứ.” Giá nhất cá lễ bái dã nhượng tâm ái khán đáo liễu thai mỹ la hòa hàn hữu lị đích nhẫn nại, tha môn đô thị năng cú bả ác độc đích tâm tư mai tàng tại tâm lí đích nhân, nhi giá dạng đích nhân dã thị tối khả phạ đích.
Tâm ái bất tri đạo tiền thế tại hàn tĩnh thư thân thượng cứu cánh phát sinh liễu thập ma, bất quá khán đáo hàn tĩnh thư tại diện đối hàn hữu lị thời lược đái hận ý đích nhãn thần tha tựu tri đạo sự tình bất giản đan, hàn tĩnh thư bất thị nhất cá dung dịch hận biệt nhân đích nhân, kí nhiên hận liễu, na ma tuyệt đối thị đối phương tố đích thật tại thị thái quá phân liễu.
Hàn tĩnh thư khán đáo tâm ái nhất điểm nhi dã bất kinh nhạ đích biểu tình hữu ta thất lạc, tha bổn dĩ vi tâm ái chí thiếu hội hữu kỉ phân hảo kỳ đích, bất quá giá tài thị tâm ái bất thị mạ? Đạm định, lãnh tĩnh, tuyệt bất phục thâu, tha thừa nhận tha ngận tiện mộ tâm ái.
“Cụ thể đích ngã dã bất hảo đa thuyết, đãn thị hữu nhất kiện sự nhĩ tất tu yếu tri đạo, hữu lị tha nhất trực đô ngận hỉ hoan thành tuấn ca, tiền thế nhất độ vi liễu thành tuấn ca thương hại ngã, thậm chí hoàn khai xa đả toán chàng tử ngã, bất quá ngã mệnh đại, chỉ thị bị chàng thất ức liễu, đãn thị bát niên hậu ngã dã nhân vi na thứ xa họa đích hậu di chứng hoạn liễu nhãn nham, hậu lai khoách tán liễu tài hội tử.”
Hàn tĩnh thư thuyết đích giản đan, tâm ái khước năng tòng trung phát hiện nhất ta đông tây, khai xa chàng nhân khả thị phạm pháp đích sự, tha bất đắc bất thừa nhận hàn hữu lị đích đảm tử bỉ tha tưởng tượng trung đích yếu đại đắc đa, bất quá hàn tĩnh thư đích thoại đối tha hoàn thị phi thường hữu dụng đích, chí thiếu tòng giá cá thời hầu khai thủy tha tựu nhu yếu canh gia phòng bị hàn hữu lị liễu.
Tại tâm ái trầm tư đích thời hầu, hàn tĩnh thư dã tiểu tâm đả lượng trứ tha, tại tha đích nhất hệ liệt miêu thuật trung hoàn hữu nhất kiện sự một giảng, na tựu thị hàn thái hoa vi liễu hàn hữu lị ẩn man sự thật chân tương đích sự, tuy nhiên tại tử tiền đích nhất thuấn gian tha hữu hận quá hàn thái hoa, đãn thị chung cứu hoàn thị tâm nhuyễn liễu.
Tâm ái bất thị tha, yếu thị tâm ái tri đạo hàn thái hoa tham dữ kỳ trung quá, na ma tha tuyệt đối bất hội đối hàn thái hoa hữu hảo kiểm sắc, hàn tĩnh thư thùy hạ nhãn tình, phản chính thái hoa ca bất hội đối tâm ái bất lợi, kí nhiên giá dạng, hoàn thị nhượng giá kiện sự vĩnh viễn tiêu thất ba.
Tiền thế nhất trực đáo tử vi chỉ, hàn tĩnh thư dã bất tri đạo tha đích nhãn tình thị hàn thái hoa tự sát hậu quyên hiến cấp tha đích, chí thiếu tại na nhất khắc, hàn thái hoa dụng tha đích mệnh thục liễu tha nhất bộ phân đích tội, hàn tĩnh thư đích tâm nhuyễn, dã hữu tại tha nội tâm thâm xử đích nhất định ảnh hưởng, na thị lai tự vu hàn thái hoa phó chư sinh mệnh đích nhãn tình.
Tâm ái tảo liễu hàn tĩnh thư nhất nhãn, tha tri đạo hàn tĩnh thư hoàn hữu sự man trứ tha, bất quá chỉ yếu bất hội tổn hại tha đích lợi ích, tha hội tuyển trạch tranh nhất chỉ nhãn bế nhất chỉ nhãn.
Tâm ái sĩ khởi thủ phóng tại hàn tĩnh thư đích kiên thượng: “Ngã đích sự kỳ thật ngận giản đan, chỉ yếu nhĩ tẫn lượng thiếu tiếp cận dĩ hậu hội xuất hiện đích ngã đích thân sinh mẫu thân tựu cú liễu.” Hàn tĩnh thư đích tử chí thiếu hoàn thị nhân vi nhất hướng cân tha bất hợp đích muội muội, nhi tha khước thị bị thân sinh mẫu thân sát tử đích, giá dạng đích sự thật giản trực thị thái phúng thứ liễu.
Hàn tĩnh thư thính đáo tâm ái lược hữu ta đê trầm đích thanh âm nhất lăng, mãnh địa sĩ đầu khán trứ tha, tâm ái đích ý tư thị, tha đích ý tư thị nan đạo tha đích tử thị nhân vi tha đích thân sinh mẫu thân?
“Bất yếu dụng đồng tình đích mục quang khán trứ ngã, giá dạng đích mục quang bất thích hợp lạc tại ngã thân thượng, nhi thả ngã dã bất nhu yếu,” tâm ái lãnh lãnh địa đạo, “Đối liễu, hữu nhất kiện sự ngã một hữu cáo tố nhĩ, kỳ thật ngã dã bất nguyện ý ly khai hàn gia, nhân vi ngã bất hỉ hoan cân thôi mụ mụ nhất khởi quá trứ bần khốn đích sinh hoạt, dã bất hi vọng ngã đái lai đích hạp phạn bị nhân trào tiếu, tuy nhiên hàn gia hữu hàn hữu lị hòa thai mỹ la, bất quá chí thiếu tại na lí ngã bất nhu yếu tố sự.”
Hàn tĩnh thư đê đầu khán trứ bị tha cật quang quang đích thực vật, dã minh bạch liễu vi thập ma tâm ái tòng nhất khai thủy tựu một hữu giáp quá tha phạn hạp lí đích thái: “Đãn thị nhĩ hiện tại đích phạn thái ngận bất thác, vi thập ma yếu đáo lâu đỉnh lai cật ni, yếu thị tại giáo thất lí cật đích thoại chí thiếu hội hữu na ta đồng học tiện mộ đích nhãn thần ba.”
Tâm ái thần sắc nhất lẫm, tùy tức mạn bất kinh tâm địa thu thập khởi địa thượng đích phạn hạp: “Nhất quần thập lai tuế đích tiểu hài tử đích tiện mộ năng mại tiền mạ?”
“Kí nhiên bất năng, yếu tha môn đích tiện mộ hữu thập ma dụng.” Thuyết thoại gian, tâm ái dĩ kinh chỉnh lý hảo liễu tha đích đông tây, đả khai thiên đài đích môn ly khai liễu.
Hàn tĩnh thư khán trứ tâm ái đích bối ảnh não tử hoàn thị hữu ta chuyển bất quá loan lai, kí nhiên bất nhu yếu nhất quần thập lai tuế tiểu hài tử đích tiện mộ, vi thập ma hoàn hội nhân vi na quần thập lai tuế hài tử đích trào tiếu nhi cảm đáo bất khai tâm ni?
Tưởng liễu hảo cửu chi hậu, hàn tĩnh thư đột nhiên hoảng nhiên đại ngộ, hoặc hứa tâm ái bất thị chân tâm thuyết na phiên thoại, chỉ thị nhân vi bất cảm thừa nhận sở dĩ tài hội na ma thuyết đích, tưởng đáo giá lí, tha đột nhiên giác đắc tâm ái dã bất thị biểu diện thượng na ma sái thoát, ngẫu nhĩ đích thời hầu hoàn thị hội hữu kỉ phân chủy ngạnh, ngận khả ái đích chủy ngạnh.
Thử thời dĩ kinh mã thượng tẩu đáo giáo thất đích tâm ái tự nhiên bất tri đạo hàn tĩnh thư dĩ kinh bả tha não bổ thành chủy ngạnh tâm nhuyễn đích nhân liễu, yếu thị tri đạo đích thoại khẳng định hội phi thường khí phẫn.
Tại hoàn một hữu kháo cận giáo thất đích thời hầu tâm ái tựu thính đáo liễu lí diện truyện lai đích hi hi nhương nhương đích thanh âm, nhi tại bình thời đích ngọ xan thời gian tuy nhiên đồng dạng hữu ta thanh âm khước tịnh bất hi nháo.
Đương tâm ái trạm tại môn khẩu đích thời hầu, lí diện đích thanh âm đình đốn liễu nhất hội nhi, tùy tức tái nhất thứ biến đại.
“Ân hi, nhĩ tái hảo hảo tưởng tưởng, hội bất hội phóng đáo biệt đích địa phương liễu?” Nhất cá nữ sinh khẩn trương địa khán trứ ân hi đạo.
Ân hi trứu khẩn liễu mi đầu, kiểm thượng đích biểu tình tựu tượng thị tùy thời đô yếu khóc xuất lai nhất dạng: “Ngã tưởng quá liễu, xác định thị phóng tại trừu thế lí đích, ngã chỉ thị khứ thượng liễu cá xí sở nhi dĩ, chẩm ma tựu bất kiến liễu ni.” Biên thuyết trứ, tha dã một hữu vong ký đê đầu tại trừu thế lí tầm trảo trứ, tiêu cấp đích dạng tử thập phân chân thiết.
Tọa tại ân hi thân hậu đích hàn hữu lị khán đáo tâm ái xuất hiện nhãn trung vi quang nhất thiểm, đồng dạng khẩn trương địa khán trứ ân hi: “Ân hi, nhĩ na cá đông tây ngận trị tiền ba, nhĩ thuyết hội bất hội thị nhân vi hữu nhân gia lí thật tại thị thái cùng liễu, sở dĩ bả nhĩ đích đông tây thâu tẩu liễu a.”
“Bất hội ba.” Ân hi hạ ý thức hồi đáp đạo, chỉ thị nhãn trung đích trì nghi dĩ kinh biểu minh liễu tha tâm lí xác thật thị hữu hoài nghi đích.
Giá cá ban cấp lí đại đa nhân gia lí đô bất toán đặc biệt hữu tiền, bất quá nhân vi ân hi hòa hàn hữu lị phân thái đích cử động nhượng tha môn đô đối lưỡng nhân ngận thị thính tòng, sở dĩ phân phân ứng hòa đạo: “Một chuẩn chân đích thị giá dạng đích, ân hi, nhĩ năng thuyết nhất hạ cương tài tối hậu nhất thứ khán đáo nhĩ đích đông tây thị thập ma thời hầu mạ?”
Ân hi tư tác liễu nhất hội nhi: “Thị tại thượng khóa đích thời hầu, ngã ký đắc na cá thời hầu ngã tài nã xuất lai khán quá, chỉ thị hậu lai hạ khóa liễu ngã tựu khứ thượng xí sở liễu, hồi lai chi hậu ngã dã một khán, chỉ thị cật hoàn phạn chi hậu tưởng khán nhất hạ, chỉ thị khước một hữu khán đáo liễu.”
Tâm ái đả lượng trứ ban lí chúng nhân, giá ta nhân trung chỉ yếu hữu nhất cá nhân thị tiểu thâu, na ma tựu hội hữu nhân xuất lai giảo hỗn thủy, khả thị hiện tại đích tình huống khước thị giáo thất lí nhất phiến an tường, kỉ hồ một hữu dị nghị phát sinh, hiển nhiên thị hữu nhân tại thôi động giá kiện sự đích phát sinh.
Tựu tại giá thời, hàn tĩnh thư dã dĩ kinh tẩu đáo liễu môn khẩu, chỉ thị nhất thuấn, sở hữu nhân tựu hảo tượng thị ước hảo liễu nhất dạng tề tề bả mục quang tảo hướng liễu hàn tĩnh thư.
Kiến giá ma đa mục quang đô lạc tại tha thân thượng, hàn tĩnh thư nhất hạ tử mộng liễu, nghi hoặc địa khán trứ giáo thất lí đích nhân, hữu ta mang nhiên cứu cánh phát sinh liễu thập ma sự.
Ân hi dã khán lai hàn tĩnh thư nhất nhãn, bất quá ngận khoái tựu na khai liễu, tẩu đáo giảng đài thượng nhất kiểm chân chí địa đạo: “Ngã bất tri đạo thị thùy nã liễu ngã đích đông tây, đãn thị na cá đông tây thị ngã ca ca mãi cấp ngã đích, đối ngã đích ý nghĩa chân đích phi thường trọng đại, ngã hi vọng nã tẩu đông tây đích nhân khả dĩ bả đông tây hoàn cấp ngã, ngã khả dĩ dụng linh tiền lai hoán đích, phản chính nhĩ nã tẩu liễu khứ mại tiền dã mại bất liễu đa thiếu, bái thác nhĩ liễu, bất quản thị thùy nã tẩu liễu ngã đích đông tây ngã đô hi vọng nhĩ bả đông tây hoàn cấp ngã.”
“Ân hi, nhĩ bất dụng giá dạng đích, ngã môn sưu ba, kí nhiên thị ban lí đích nhân nã tẩu liễu, na ma nhất định hoàn tại giáo thất lí, nhất định khả dĩ sưu xuất lai đích.” Nhất cá nhất trực cân tại ân hi thân biên cân ân hi quan hệ hoàn bất thác đích nữ hài tử ác trứ quyền nhất kiểm phẫn nhiên địa đạo, tựu tượng thị tha đích đông tây bị thâu tẩu liễu nhất dạng.
“Thị a, ân hi, ngã môn bất năng giá ma túng dung tha, hữu đệ nhất thứ tựu hữu đệ nhị thứ, tha kim thiên thâu liễu nhĩ đích đông tây nan bảo bất hội hữu na nhất thiên tái thâu biệt nhân đích đông tây.”
“Đối a, tất tu bả tha trảo xuất lai nhiên hậu tống đáo cảnh sát cục, giá chủng bại loại tuyệt đối bất năng nhượng tha tái lưu tại ngã môn ban lí.”
“Khả thị……” Ân hi giảo trứ thần, “Tha chỉ thị đệ nhất thứ phạm nhi dĩ, ngã tưởng chỉ yếu cấp tha giá thứ cơ hội tha nhất định hội cải quá đích, như quả chân đích tống đáo liễu cảnh sát cục đích thoại đối tha đích vị lai hội tạo thành ngận đại đích ảnh hưởng.”
“Ân hi, nhĩ dã thái thiện lương liễu ba, bất quá nhĩ khả dĩ nguyên lượng ngã môn tuyệt đối bất năng nguyên lượng, ngã môn khả bất hi vọng dĩ hậu thiếu đông tây đích hội biến thành ngã môn.”
“Thị a, ân hi, tuyệt đối bất năng tựu giá ma toán liễu, đại gia nhất khởi sưu ba, nhất định khả dĩ bả đông tây sưu xuất lai đích.”
“Hảo.”
Sáp nhập thư thiêm
Cảm tạ tựu cấp nhĩ phụ phân hữu chủng lai giảo ngã a đích nhất khỏa địa lôi, vu thị, giá cá danh tự, khán đáo chân đích hách liễu nhất khiêu, hạnh hảo nãi mộc hữu cấp ngã đả phụ phân, bất nhiên oa chân đích hội khứ giảo nhĩ đích nga o(￣ヘ￣o＃)
Sáp nhập thư thiêm
Tác giả hữu thoại thuyết
Kinh công võng an bị 11010502023476 hào
