Phụ tâm hán tam cá tự nhất xuất, chỉnh cá thuyền thượng đích nhân đô dụng nhất chủng “Cư nhiên giá ma trọng khẩu vị?” Đích nhãn quang khán trứ mộ dung sơ
Tự động thấu tích biệt nhân nhãn quang đích mộ dung sơ soa điểm một hữu đương chúng bạo thô khẩu.
Thập ma loạn thất bát tao đích, tư đồ khanh thượng hoàn tại tha thân biên khán trứ ni!
“Thiếu hồ thuyết!” Mộ dung sơ tối hận đích tựu thị biệt nhân vãng tự kỷ đầu thượng bát tạng thủy. Giá ma nhất cá tòng đầu đáo vĩ đô thị hồng sắc đích nhân, tha hựu bất thị nhãn tình bị đại nhạn cấp trác liễu? Khán khán tha biên thượng đích tư đồ khanh thượng tựu tri đạo, tha đích thẩm mỹ phi thường chính thường!
Tư đồ khanh thượng khán liễu đối diện đích hồng y nam tử nhất nhãn, thượng tiền nhất bộ, “Giá vị đạo hữu, thuyết thoại hoàn thị yếu hữu chân bằng thật cư. Ngã đích hảo hữu nhất trực hòa ngã tại nhất khởi, chi tiền nhân vi tu hành dã thị bế môn bất xuất. Tha hựu chẩm ma hội thị nhĩ thuyết đích phụ tâm hán? Thối nhất bộ thuyết, ngã hảo hữu bình sinh hỉ ái bạch sắc, hồng sắc thật tại thị……”
Hồng y nam tử hiển kỳ đích tu vi dã thị kim đan kỳ, bất quá minh hiển dã thị ẩn tàng liễu tu vi đích. Tư đồ khanh thượng thuyết nhất cú đạo hữu dã bất vi quá.
Nhất cá mạch sinh đích cổ cổ quái quái đích nhân hòa tự kỷ đích hảo hữu bỉ khởi lai, tự nhiên thị mộ dung sơ đích địa vị canh trọng. Nhi thả tựu tư đồ khanh thượng tự kỷ lai khán, mộ dung huynh đích khẩu vị cổ kế dã bất hội như thử đích độc đặc…… Bất tri đạo vi thập ma, tư đồ khanh thượng đột nhiên tưởng khởi liễu thiên dương lâu lí bị mộ dung sơ khoa tán quá đích ngận hảo cật đích thái, đột nhiên hữu điểm tâm hư.
Hảo ba, giá ta đô bất trọng yếu, trọng yếu đích thị bất năng nhượng nhân bình bạch cấp mộ dung sơ bát tạng thủy.
Thính kiến tư đồ khanh thượng cấp tự kỷ biện bác, mộ dung sơ cảm động đích đô tưởng yếu dĩ thân tương hứa liễu. Thuyết lai dã đảo môi, tiền sinh tựu bị nhân ô miệt, giá nhất thế hựu thị như thử? Nan đạo tha trường liễu nhất trương nhượng nhân khả dĩ tùy tiện vu hãm đích kiểm ma?
Tại tư đồ khanh thượng đích diện tiền thuyết tự kỷ thị phụ tâm hán thập ma đích, hoàn năng bất năng nhượng nhân hảo hảo ngoạn sái liễu? Yếu bất thị giá ma đa nhân tại tràng, khả năng hội bị nhân thuyết não tu thành nộ thập ma đích thoại, mộ dung sơ phi đích dụng tự kỷ đích băng tuyết kim tinh như ý song hoàn lặc tử nhãn tiền đích nhân bất khả?
Bất hành bất hành, tự kỷ yếu đạm định.
Mộ dung sơ thâm hô hấp liễu nhất khẩu khí, tổng bất năng nhượng tư đồ khanh thượng nhất trực đáng tại tự kỷ đích tiền diện.
“Giá vị công tử, tại hạ đương chân dữ nhĩ tòng vị mưu diện.” Mộ dung sơ diện thượng bất hiển, nhất phó thập phân lễ mạo, tịnh thả đái trứ nghi hoặc đích mô dạng, khán khởi lai chân đích ngận khả tín, bất đối, bổn lai tựu thị chân đích.
“Nhĩ nan đạo bất thị mộ dung sơ?” Hồng y nam tử lãnh tiếu liễu nhất thanh, “Nhĩ thị băng hệ đan linh căn, ngã thuyết đích đối bất đối?”
“Giá ta, chỉ yếu hữu tâm nhân tra đô hội tra đắc đáo.” Mộ dung sơ diêu diêu đầu, “Ngã dã khán đắc xuất nhĩ thị đan hỏa linh căn, chỉ yếu ngã tái khứ tra tra nhĩ đích tính danh môn phái, nhĩ đích nhất thiết ngã tự nhiên dã hội liễu giải.”
“A, uổng ngã ký liễu nhĩ na ma cửu.” Hồng y nam tử nhãn lí phi khoái đích thiểm quá nhất ti áo não dữ bất cam, “Kí nhiên nhĩ bất kiến quan tài bất lạc lệ, ngã tựu tử tử tế tế đích cáo tố nhĩ. Tam thập niên tiền, tại hoàng võ chi cảnh lí, nhĩ thị bất thị cứu quá ngã, hoàn bão liễu ngã?! Nhĩ thuyết quá nhĩ hội hồi lai trảo ngã đích, kết quả ngã đẳng liễu giá ma đa niên, nhĩ cư nhiên tựu vong ký liễu? Ngã danh vi hoằng yến, nhĩ đương chân nhất điểm ấn tượng dã một hữu?”
Ngã liễu cá khứ!
Ma phiền thỉnh bất yếu dụng “Bão” giá cá tự hảo ma? Một khán kiến biên thượng đích nhân khán trứ ngã đô dụng nhất chủng khán “Chân đích mãnh sĩ” đích sùng bái liễu ma?
Mộ dung sơ ngận tưởng bất cố hình tượng đích phù ngạch, đãn thị tha hoàn thị đắc nã xuất khí thế lai.
Hoằng yến hoằng yến, giá danh tự tự hồ hữu điểm thục tất a.
Hoàng võ chi cảnh thập ma đích, đô đa thiếu niên tiền liễu, tảo tựu vong quang liễu hảo ma? Tha dĩ tiền thị thiên nguyên phái đích đệ tử, nhất ta trừ ma vệ đạo, dã bất tri đạo bang trợ quá đa thiếu nhân? Na lí hoàn hội nhất ngũ nhất thập đích ký đắc?
Như quả bất thị tự kỷ kinh lịch quá đích, hoằng yến giá cá danh tự tự kỷ chẩm ma hội hữu ấn tượng ni?
Hoằng yến hoằng yến, giá bất thị hòa tiêu tử lai thưởng tư đồ khanh khanh đích na cá công nhận đích xà tinh bệnh ma?
Tha chẩm ma hòa ngã xả thượng quan hệ liễu?
Sở vị một hữu hòa nam chủ thưởng nữ chủ đích cao phú soái bất thị hảo nữ chủ. Phàm thị nữ chủ, thân hậu bất cân trứ điểm ưu tú đích bất hành đích cao phú soái nam phối đô một hữu nhượng chủ giác bão đích mỹ nhân quy đích thành tựu cảm. Nhi hoằng yến, tựu thị hòa chủ giác tử khái tối hậu hòa chủ giác thành vi diệc địch diệc hữu đích tồn tại……
Dã thị hòa tiêu tử lai hữu CP cảm đích kỳ trung chi nhất……
Cư thuyết tha luyện khí thành si. Nhất bàn luyện khí sư tối hảo thị song linh căn, đan hỏa linh căn ngận nan dung luyện đan dược, đãn thị hoằng yến thiên thiên tựu tố đáo liễu. Nhất cá đan hỏa linh căn đích luyện đan sư tưởng yếu canh cận nhất bộ đích phương pháp chi nhất, tựu thị khứ trảo nhất cá mộc hệ đích song tu đối tượng……
Giá cá nhân tựu thị tư đồ khanh khanh.
Nhất khai thủy hoằng yến thị trùng trứ tư đồ khanh khanh đích thiên phân khứ đích, hậu lai bất tri đạo chẩm ma đích tựu chân tâm hỉ hoan thượng liễu. Tại tiêu tử lai một hữu hòa tư đồ khanh khanh cáo bạch chi tiền, tha hoàn thị ngận hữu cạnh tranh lực đích, nam chủ nhất lai, tha tự nhiên chỉ hữu bị pháo hôi đích phân. Đãn thị tha đích tồn tại cảm hựu thái quá cường liệt, sở dĩ tối hậu hoàn thị một hữu thành vi đạp cước thạch.
Giá cá nhân hỉ hoan đích đông tây chỉ hữu lưỡng cá, nhất cá thị hồng sắc, nhất cá thị luyện khí. Hậu lai hựu gia liễu nhất dạng tựu thị tư đồ khanh khanh. Đối liễu, thính thuyết tha dĩ tiền hữu quá nhất cá hỉ hoan đích đối tượng, đãn thị hậu lai phóng khí liễu. Trực đáo ngộ thượng tư đồ khanh khanh nhất khỏa tâm tài noãn quá lai, nhi tư đồ khanh khanh dã thị tại mỗ cá thời hầu bất tiểu tâm cứu liễu tha.
Hiện tại, tha thoại lí thoại ngoại đích ý tư tựu thị tự kỷ tằng kinh cứu quá tha, sở dĩ tha yếu dĩ thân tương hứa? Nhi hậu lai tư đồ khanh khanh dã cứu quá tha, sở dĩ tha ái thượng liễu tư đồ khanh khanh?
Uy uy, nhĩ đích ái tình bất yếu giá ma “Hiện thật” hảo bất hảo? Hiện tại dĩ kinh bất lưu hành cứu mệnh chi ân dĩ thân tương hứa liễu a? Quả nhiên xà tinh bệnh đích thế giới ngô đẳng phàm nhân bất năng lý giải!
“Giá vị công tử, tại hạ dĩ tiền cứu quá bất thiếu nhân.” Khán tại tha dã thị bị pháo hôi đích khả liên nhân đích phân thượng, tự kỷ hoàn thị khoan dung điểm ba. Xà tinh bệnh bất năng nhạ a, nhi thả hậu lai tha hoàn hội đắc đáo thiên nguyên phái đích luyện khí tông sư thiên khiếu trường lão đích thưởng thức, hoàn hội thành vi tân nhất đại đích luyện khí đại sư, tạm thời hoàn thị bất yếu tê phá kiểm liễu.
Mộ dung sơ đích ý tư ngận thanh sở, ngã cứu quá bất thiếu nhân, mỗi cá nhân đô lai dĩ thân tương hứa đích thoại tha căn bổn mang bất quá lai hảo ma? Nhi thả hoằng yến hoàn toàn bất thị tha đích thái, tư đồ khanh thượng tài thị tha tưởng yếu đích đạo lữ!
“Ngã bất quản, nhĩ hiện tại một hữu đạo lữ.” Hoằng yến trứu mi, “Nhĩ thị đệ nhất cá bính đáo ngã thân thể đích nhân, nhĩ đắc phụ trách. Đương niên ngã nhập đạo chi thời phát quá thệ nguyện, yếu thị nhĩ bất nguyện ý hòa ngã nhất khởi, ngã đạo tâm bất toàn. Bất nhiên, ngã nhất cá hỏa linh căn, trảo nhĩ nhất cá băng linh căn tố thập ma?” Yếu bất thị khán tại nhĩ tiềm tâm tu hành, dã bất hội hòa biệt đích nhân nhất dạng tức tức oai oai đích, tha hà tất như thử bất phóng?
Tổng thị tâm tâm niệm niệm giá ma cửu đích nhân, tha thu tập liễu quan vu mộ dung sơ sở hữu đích tiêu tức. Yếu thị mộ dung sơ nhất trực đô thị lãnh băng băng đích dã tựu bãi liễu, đãn thị cận kỉ niên mộ dung sơ tại thiên nguyên phái đích hoạt động dã đa liễu, minh hiển hữu liễu nhân khí, tha hoàn thị ngận hữu cơ hội đích . “Tư đồ, nhĩ bang ngã khán nhất hạ.” Mộ dung sơ chuyển đầu khán liễu khán tư đồ khanh thượng, lưu lộ xuất “Tương tín ngã” đích khí tức.
Tư đồ khanh thượng điểm điểm đầu, dụng kiếm khí tại không trung họa nhất cá quyển, thuận tiện đả thượng kỉ cá pháp quyết, chuyển thân bão kiếm nhi lập, thuyền thượng nhất đôi tu sĩ tuy nhiên tâm lí bát quái chi hỏa nhiên thiêu đích lệ hại, đãn thị hoàn chân đích một hữu đảm lượng trùng thượng khứ.
Mộ dung sơ thị chân đích bất cảm tái bính hoằng yến liễu, chỉ đắc sử liễu cá nhãn sắc, khiếu tha cân thượng lai, thiết hạ kết giới, hảo hảo đích hòa đối phương “Đàm đàm tâm.”
Một tưởng đáo, trọng sinh nhất hồi, hoàn đắc khách thoán “Tri tâm ca ca” đích giác sắc, chân tố cú liễu.
Mộ dung sơ ngận tưởng khả liên ba ba đích lạp trứ tư đồ khanh thượng đích y tụ, thuyết thuyết tự kỷ đích ủy khuất. Đãn thị tưởng đáo hiện tại tha môn hoàn thị bằng hữu, hình tượng thị vạn vạn bất năng hủy đích.
Chúng đa khổ hận, dã chỉ năng tự kỷ yết hạ khứ TAT.
Sáp nhập thư thiêm
Tạ tạ: Lôi đình dạ thâm nhưng liễu nhất cá địa lôi đầu trịch thời gian:2014-06-06 18:41:09 Giá cá xà tinh bệnh thị nam phối yêu, nhĩ môn tưởng bất đáo ba ~XDDDD Phát hiện ngã nhật canh tự kỷ tiên hoa lưu ngôn hòa điểm kích đô hạ hàng liễu, bất khoa học! Tồn tại giác lạc lí mặc mặc khán trứ na ta bá vương đích muội tử môn. Đối liễu, chúc hạ cầu tử kim thiên sinh nhật khoái nhạc! Hoàn hữu cao khảo muội tử môn đô năng khảo thượng lý tưởng đích đại học!
Sáp nhập thư thiêm
Tác giả hữu thoại thuyết
Kinh công võng an bị 11010502023476 hào
