Đối vu sở hoan phụ mẫu đích đáo lai, an nhược tố đích tâm tình thị phục tạp đích. Nhiên nhi, bất quản tha thị bão thập ma thái độ, nhân gia đích phụ mẫu hoàn thị cai lai tựu lai. Nhi an nhược tố dã quỷ sử thần soa địa…… Tại na thiên thu công hậu hoàn đặc địa khứ mỹ dung viện xử lý liễu nhất phiên.
Sở dĩ, sở hoan đích ba mụ đệ nhất thứ kiến an nhược tố, thị chân đích kinh vi thiên nhân đích. Thuyết thật thoại, như quả bất thị tha thị xuất đạo thập kỉ niên gia dụ hộ hiểu đích minh tinh, sở hoan ba mụ tuyệt đối sai bất xuất tha đích chân thật niên kỷ. Tha khán khởi lai, tựu tượng thị tam thập tuế đích mỹ lệ nữ —— một hữu tứ thập tuế đích thương lão, bất tự nhị thập tuế không động, thị độc hữu đích tam thập tuế nữ nhân đích phong vận, thành thục, khước mỹ hảo. Na thị, vĩnh viễn đô tam thập tuế đích cảm giác.
“Nha, giá vị tựu thị……” Sở hoan mụ mụ giản trực bất tương tín tự kỷ đích nhãn tình, tích nhật chỉ năng tại điện thị lí hân thưởng đích giả nhân, như kim nhất hạ tử tựu trạm tại liễu tự kỷ diện tiền. Tha trứ thủ, thụ sủng nhược kinh đắc bất tri như hà thị hảo.
“A di nâm hảo, ngã thị sở hoan đích bằng hữu, ngã môn thị đồng sự.” An nhược tố vi tiếu đắc ôn noãn nhập tâm, huề liễu sở hoan mụ mụ đích thủ.
Thị nga. Bất khả dĩ giá ma một kiến quá thế diện đích dạng tử. Tự kỷ nữ nhi dã thị diễn viên ma. Như thử tưởng trứ, sở mụ mụ dã lạp liễu an nhược tố đích thủ: “A a, nhĩ hảo nhĩ hảo. Ai yêu nhĩ thuyết nhĩ khán trứ khả chân niên khinh phiêu lượng……” Kiến diện khoa nữ nhân niên khinh tổng thị bất hội thác, nhi giá thứ đích sở mụ mụ khoa đắc chân tâm thật ý, thậm chí tình bất tự cấm thân xuất thủ khứ xúc mạc an nhược tố đích kiểm: “Nhĩ thuyết giá bì phu, nhất điểm mao khổng ban điểm đô một hữu, canh bất dụng thuyết trứu văn liễu, phân minh cân ngã môn hoan hoan soa bất đa ma……” “Ai nha mụ!” Sở hoan cản khẩn tiếu trứ bả tự kỷ mụ mụ đích thủ duệ hạ lai, tiểu tiểu thanh bất hảo ý tư, “Biệt…… Loạn mạc nha.” An nhược tố khả thị cá cao sơn ngưỡng chỉ đích lãnh mỹ nhân, khẳng định bất hỉ hoan nhân tùy tiện mạc tha kiểm đích ba. Tái thuyết, nhân đô tri đạo tự kỷ thị LES, như kim tự kỷ lão mụ tái kiến liễu mỹ nữ tựu thượng thủ mạc…… Chỉ bất định nhân hoàn dĩ vi tự kỷ hữu gia tộc di truyện ni.
Xuất hồ ý liêu địa, an nhược tố tịnh một hữu bất duyệt, nhi thị tiếu dung y cựu, lạp trứ sở hoan mụ mụ đích thủ: “A di nhĩ thái khách khí liễu. Nhĩ tài thị bảo dưỡng đắc niên khinh ưu nhã ni.” Thập cá nữ nhân tựu hữu thập cá hỉ hoan bị nhân khoa niên khinh đích. Sở mụ mụ văn ngôn dã nhạc khai liễu hoa: “Ai yêu na lí bỉ đắc thượng nhĩ môn yêu, nhĩ môn minh tinh đô thị cật liễu bất lão tiên đan đích. Bất quá ngã khán nha, tượng nhĩ giá ma chân cận cự ly niên khinh đích minh tinh hoàn chân bất đa. Ngã khán hảo đa sở vị đích bất lão nữ thần thập ma đích, đô thị mạt liễu đa hậu nhất tằng phấn lặc, diễn cá điện thị na đăng quang đả đắc liên kiểm thượng ngũ quan đô khoái khán bất thanh sở liễu…… Na lí thị một hữu trứu văn đích bất lão nữ thần ma, phân minh thị phản quang lặc!” Thử thoại nhất xuất, thuyết đắc an nhược tố dã nhẫn bất trụ tiếu liễu. Giá cá sở mụ mụ, khán khởi lai bất nan tương xử đích dạng tử. Ách? Vi thập ma hội đột nhiên tưởng tha hảo bất hảo tương xử đích vấn đề? Cân tự kỷ hữu thập ma quan hệ a…… An nhược tố trát ba liễu nhất hạ nhãn tình, tương giá mạc danh mạo xuất lai đích tưởng pháp áp liễu hạ khứ. Yếu tri đạo, chỉ hữu đương niên diện đối uông dục đích mẫu thân thời, tha tài tưởng đối phương hảo bất hảo tương xử ni. Nhi thả, tức tiện thị uông dục đích mẫu thân, an nhược tố dã thị nhất khai thủy tựu đả định liễu chủ ý bất cân tha mẫu thân trường kỳ tương xử đích. Hiện đại thập ma niên đại liễu, bà tức thập ma đích tựu bất cai tái thành vi vấn đề. Ngẫu nhĩ phùng niên quá tiết đa tống lễ đa vi tiếu thị tất yếu đích, trường kỳ đồng nhất cá ốc diêm hạ tựu toán liễu ba. Thùy ba mụ bất thị ba mụ, tảo dĩ bất thị phong kiến xã hội, một hữu nhất gia phụ mẫu bị bồi bạn tý hầu, lánh nhất gia phụ mẫu tại viễn xử ba vọng đích đạo lý. Ách…… Chẩm ma hựu loại bỉ khởi uông dục đích mẫu thân liễu? Tự kỷ nhất định thị kim thiên phách hí thái luy liễu. Hoàn thị thiếu tưởng, thiếu thuyết thoại.
Vu thị, nhất vãn thượng tựu thị an nhược tố vi tiếu trứ thính sở mụ mụ tại na đàm tiếu phong sinh. Sở ba ba nhất khán tựu thị cá một thập ma xuất tức đích lão thật nhân, bất phôi đích dạng tử, chỉ vi tiếu khán trứ tự kỷ đích lão bà hòa nữ nhi, ái ý tự nhiên lưu lộ. Nhi kim vãn tối cao hưng đích, tựu thị sở hoan liễu, tha y ôi tại mụ mụ hoài lí, hàm tiếu khán trứ ba ba, hạnh phúc chi tình dật vu ngôn biểu. Vu thị, an nhược tố giác đắc kim vãn nhất vãn thượng đích vi tiếu công trình thị trị đắc đích. Ngô, năng nhượng an thiên hậu hoa nhất cá vãn thượng đích thời gian lai bảo trì vi tiếu, một hữu túc cú đích ngân tử hòa túc cú đích diện tử, khả thị bất năng đích nga. Vi liễu sở hoan na nha đầu, tự kỷ khả toán thị khoát xuất khứ liễu.
Đẳng tống lưỡng vị lão nhân tựu tẩm, an nhược tố giác đắc kiểm đô tiếu toan liễu.
“Tạ tạ nhĩ, nhĩ chân hảo.” Sở hoan vi tiếu trứ khinh thanh đối an nhược tố thuyết, chân thành nhi ôn nhu.
“Tạ ngã?” An nhược tố nhất chinh.
“Thị nha. Tạ tạ nhĩ bồi ngã đích ba ba mụ mụ. Ngã tri đạo nhĩ hữu nhĩ tự kỷ đích tư hạ sinh hoạt, tịnh bất thị tượng vũ đài thượng na dạng tổng hỉ hoan bảo trì tiếu kiểm đích nhân. Nhi ngã đích ba ba mụ mụ, đối nhĩ lai thuyết, kỳ thật thị mạch sinh nhân ni.” Sở hoan thân triển liễu thân triển ca bạc, vi tiếu trứ thuyết. An nhược tố nhất lăng. Tha một tưởng đáo giá dạng đích thoại hội tòng nhất cá nhị thập đa tuế đích nữ hài khẩu trung thuyết xuất lai. Thị a, tự kỷ tư hạ xác thật cân vũ đài thượng bất nhất dạng. Khả dĩ thuyết, tha nhất trực phẫn diễn đích giác sắc đô thị thiện lương nhi hoàn mỹ đích, bất quản thị xuất diễn đích nhân vật hoàn thị công chúng hình tượng, khả na đối tư hạ chân thật đích an nhược tố lai thuyết, chỉ thị diễn hí. Thị đích, na ta đô chỉ thị tha đích công tác. Tha một hữu na ma vĩ đại, dã một hữu na ma thiện lương. Tư để hạ, tha dã thị nhất cá phổ thông đích nhân, hữu trứ thế nhân đô hữu đích bi mẫn chi tâm, đãn dã cân thế nhân nhất dạng bất hội vĩ đại đáo khứ hi sinh tự kỷ bang trợ tha nhân, tha hữu trứ cân thế gian nhậm hà nữ tử nhất dạng đích…… Mẫn cảm, tình tự hóa, dữ thúy nhược. Chỉ thị, nhân trứ thân phân đích quan hệ, tha bất cảm biểu lộ. Nhất như tha thậm chí bất cảm nhượng tự kỷ hát túy lộ xuất hoặc tạng hoặc sửu đích trạng thái. Nhân vi, tha thị an nhược tố, hoàn mỹ đích an nhược tố. Tại nhậm hà thời hầu, đô cai, thiện lương nhi mỹ hảo.
Tha bổn dĩ vi tự kỷ giá bối tử đô hội thị giá dạng liễu, tự tòng nhập liễu diễn viên giá nhất hành, tựu tái tố bất hồi tự kỷ liễu. Nhân vi, tức tiện thị ái tha như sinh mệnh đích uông dục, tại tối nhiệt luyến đích thời hầu, đô một hữu đổng đắc quá chân thật đích tha ba. Sở dĩ, đương niên vi liễu bất cân uông dục phụ mẫu trụ tại nhất khởi, hoàn phí liễu bất thiếu tâm tư, thậm chí thương liễu bất thiếu phu thê cảm tình ni. Khả dĩ thuyết, lưỡng nhân đích cảm tình hậu lai tiệm tiệm xuất hiện liệt phùng, uông dục đích mẫu thân một thiếu tại trung gian “Xuất lực”.
Ký đắc tối khai thủy đích thời hầu, uông dục tựu tiếu a a cân an nhược tố thuyết trứ “Cha mụ”, “Cha mụ”, mỗi thứ cân an nhược tố thuyết khởi tự kỷ đích mụ mụ, đô thân nhiệt đắc tượng thị lưỡng nhân đích mụ mụ, nhi thả giác đắc an nhược tố ứng cai cân tự kỷ nhất dạng thân nhiệt. Khả thị, tha đối an nhược tố đích mụ mụ, bất dã một hữu na chủng do trung đích thân nhiệt ma?
A a, bổn lai, tương ái đích thị tha môn lưỡng cá, nhi bỉ thử đích phụ mẫu, đối tha môn lai thuyết, đô thị mạch sinh nhân a. Khả dĩ hiếu thuận, khả dĩ phụng dưỡng, khả dĩ bão dĩ tối đại đích tôn trọng…… Duy độc, bất khả dĩ ái. Nhân vi, ái, thị tối tự do đích, dã tối chân thật đích, thuyết bất liễu hoang.
Ký đắc dĩ tiền cân uông dục cảm tình tối hảo đích thời hầu, lưỡng nhân cân uông mụ mụ nhất khởi cật phạn. Lưỡng nhân na thời cảm tình chính nùng, ngoạn tiếu khai đích vô sở cố kỵ, sở dĩ hữu thứ cật phạn uông dục tựu bả cước phóng đáo liễu xan trác thượng. Cương hảo uông mụ mụ dã tại, tựu giáo dục nhi tử chú ý. Uông dục khước tiếu đắc nhất kiểm hạnh phúc, kiều kiều cước chỉ vấn an nhược tố: “Hảo bất hảo khán?” An nhược tố nhất kiểm si mê: “Hảo khán.” Thuyết trứ, cánh thân thủ khứ mạc. Uông mụ mụ khả năng giác đắc diện tiền đích nữ nhân khả dĩ tiếp thụ tự kỷ đích nhi tử tựu khả dĩ tiếp thụ tự kỷ, vu thị cánh dã bả cước phóng tại liễu xan trác thượng…… An nhược tố lập khắc…… Phiếm khởi nhất trận ác tâm.
Giá cá thế thượng, chỉ hữu chân tâm ái đích na nhất cá nhân na lí đô thị hảo đích. Tức tiện thị một hữu xoát nha một hữu tẩy cước, tự kỷ đô khả dĩ bão trứ thân trứ. Na thị nhân vi, thị như kỷ thân đích ái. Khả, uông mụ mụ vu an nhược tố, bất quá thị nhu yếu danh nghĩa khách sáo đích, mạch sinh nhân. Tại cật phạn đích thời hầu, khán đáo mạch sinh nhân đích cước phóng tại phạn thái bàng biên, thị ác tâm đích.
Chính như, tại nhất khai thủy, uông mụ mụ tựu đối an nhược tố thuyết “Ngã gia tiểu dục tòng tiểu tựu bất hội tố phạn”, “Ngã gia tiểu dục tòng tiểu tựu bất cật thặng phạn, thặng phạn đô thị ngã cân tha ba ba cật”, “Ai nha ngã bất tưởng tố sự liễu, dĩ hậu nhĩ môn dưỡng ngã a”, “Tiểu dục ba ba vấn ngã tiểu dục tại càn thập ma, ngã thuyết hoàn năng càn thập ma, hảo hảo công tác tránh tiền cung dưỡng nhĩ bái”, “A, đối liễu, ngã hạ cá nguyệt hội bàn tiến lai nhất khởi trụ, cân tiểu dục đô thuyết hảo liễu”, “Ai nha nhĩ giá chẩm ma điện thị đô phôi liễu, nhĩ môn niên khinh nhân bất khán ngã yếu khán đích ma”, “Ai nha nhĩ môn gia lí chẩm ma tựu phóng giá ma điểm mễ giá ma điểm du, cật đắc mạn? Ai dĩ tiền nhĩ môn lưỡng cá nhân cật đích mạn ma, hiện tại gia liễu ngã tựu cật đắc khoái nhạc tắc”……
Hứa hứa đa đa, giá ta thoại cách liễu đa niên, đô y nhiên tại an nhược tố não tử lí bàn toàn. Nhân vi na cá thời kỳ, tha vi na cai tử đích bà tức quan hệ cảo đắc khoái băng hội. Trực đáo tối hậu đột nhiên □□ tuyến thể tăng hậu, bào khứ khán y sinh, y sinh thuyết thị áp lực thái đại, bất tiêu trừ áp lực đích thoại tương lai thuyết bất hảo hội chuyển nham chứng…… Tha giá tài cân uông dục than bài: Bất tưởng, dã một tinh lực lai diện đối bà tức vấn đề.
Tự cổ, bà tức tựu thị thiên địch, tha môn chi gian hữu trứ vô tẫn đích chiến tranh…… Ký đắc tại tối khai thủy đích thời hầu, nhân trứ đối uông dục đích ái đích quan hệ, an nhược tố chân đích tưởng quá bả tha đích mẫu thân đương thành tự kỷ đích mẫu thân, đãn, đối phương khước nhất khai thủy tựu cân tha thuyết na ma đa, hảo tượng sinh phạ nhi tử cật khuy hựu sinh phạ cấp bất liễu tha hạ mã uy nhất dạng…… Na đoạn thời kỳ đích ủy khuất, thị an nhược tố trường giá ma đại đô một hữu thụ quá đích.
Nhi nhượng tha canh ủy khuất đích, thị uông dục hoàn toàn bất đổng thể thiếp giá ta. Tại uông dục khán lai: An nhược tố thị nhất cá hoàn mỹ thiện lương đích nữ nhân, hoàn mỹ đáo khả dĩ xử lý hảo nhất thiết nhân duyên quan hệ, thiện lương đáo khả dĩ bả tự kỷ đích mẫu thân đương thành tự kỷ đích mẫu thân. Sở dĩ, tại kiên quyết đề xuất bà tức phân khai trụ hậu, lưỡng nhân bất thị một nháo quá mâu thuẫn đích. Nhi tựu thử, uông dục đích mẫu thân giá ma đa niên lai, một thiếu thuyết quá tha đích phôi thoại. A a, thượng thứ đích xuất quỹ môn nháo xuất lai thời, tha mụ mụ dã một lai an úy tha bán cú ni. Kỳ thật an nhược tố lý giải: Thuyết đáo để, uông dục tài thị tha nhi tử, tiểu bối bối thị tha tôn nữ, nhi an nhược tố, đối tha nhi ngôn thập ma đô bất thị. Như quả tha nhi tử tưởng hoán, tha dã hoàn toàn khả dĩ tiếp thụ lánh nhất cá nhi tức. An nhược tố chỉ thán tức: Giá ma thiển hiển đích đạo lý, uông dục khước nhất bối tử đô một cảo minh bạch! Hoặc giả thuyết, thị truyện thống nam nhân đích tự tư ba, chỉ tưởng trứ tự kỷ tức phụ bả tự kỷ ba mụ đương thân ba mụ nhất dạng đồng trụ trứ ái trứ hiếu thuận trứ, khước bất hội phản quá lai bả nhạc phụ nhạc mẫu tiếp lai đồng trụ trứ ái trứ hiếu thuận trứ……
An nhược tố chung vu minh bạch tự kỷ vi thập ma hội giác đắc uông dục kháo bất trụ liễu —— nhân vi, tha tòng lai một hữu chân chính đổng quá tự kỷ a. Nhất cá tòng lai một nhận thức quá chân chính đích tự kỷ đích nhân, hoàn đàm đắc thượng khả y kháo đích ái nhân ma?
Nhi sở hoan cương cương đích kỉ cú thoại, tuy nhiên giản đoản, khước chân thành đắc chấn hám liễu an nhược tố đích tâm. Thị đích, tư hạ đích tha, tịnh bất thị na nhất trương vi tiếu đích bì, như quả khả dĩ tuyển trạch, thùy dã bất hỉ hoan ủy khuất tự kỷ đích diện bộ thần kinh lai bát diện linh lung. Nhi sở hoan đích phụ mẫu, hoặc giả thuyết nhậm hà nhân đích phụ mẫu, tại cảm tình thượng lai thuyết, đối an nhược tố đô thị mạch sinh nhân. Nhân vi đối phương dã bất khả năng nã tha đương thân khuê nữ đông. Tình chi nhất tự, tối nan cường cầu.
Sở hoan đổng liễu. Nhất như, tha na vãn kiến quá tự kỷ tửu túy hậu, tối tạng tối hảo sửu đích dạng tử.
“Bất, thị ngã cai tạ tạ nhĩ.” An nhược tố chân tâm vi tiếu, đối sở hoan thuyết.
Sáp nhập thư thiêm
Tác giả hữu thoại thuyết
Kinh công võng an bị 11010502023476 hào
