Tại tuân hiên đích bang trợ hạ, bạch tuyết văn phụ mẫu đích táng lễ thuận lợi địa kết thúc liễu, tương cốt hôi hạp phóng nhập tấn nghi quán sở thôi tiến đích “Siêu hào hoa bao gian” hậu, tô lục tĩnh tĩnh địa trạm tại nguyên địa, ngưỡng đầu đối tha môn hành trứ chú mục lễ.
Tha ngận thanh sở, na kí thị bạch phụ bạch mẫu, dã bất thị bạch phụ bạch mẫu.
Nhân tử liễu, tựu bả thập ma đô đái tẩu liễu, dư hạ đích tối bảo quý đích vật phẩm, bất thị thi thủ cốt hôi, bất thị tài sản kim tiền, nhi thị nhân.
Bạch tuyết văn bổn thân, hòa tha sở ủng hữu đích hồi ức, tựu thị tha môn sở lưu hạ lai đích tối trân quý đích di sản, tưởng yếu tư niệm tha môn dã bất nhu yếu nhất định trực diện na lãnh băng băng đích hạp tử, dữ kỳ như thử, bất như đối trứ kính tử khán khán tự kỷ ba, na bị trân ái liễu nhị thập dư niên đích, hoàn mỹ địa kế thừa liễu phụ mẫu đặc điểm đích “Nhân”, tha đích tồn tại tựu thị tha môn tồn tại đích chứng minh.
Giá nhất khắc, tô lục đích tâm trung, bạch tuyết văn tái thứ phát xuất liễu thanh tê lực kiệt đích bi khấp: “Ngã một hữu ba ba liễu…… Ngã một hữu mụ mụ liễu…… Ngã biến thành cô nhi liễu……” Nhân thế gian hoàn năng hữu thập ma sự tình bỉ giá kiện canh thống? Duy nhất lưỡng cá vô điều kiện ái trứ tha đích nhân tẩu liễu, tòng thử chỉ thặng hạ tha cô đan nhất nhân, thiên đại địa đại, cứu cánh na lí tài thị dung thân chi sở?
Nữ tính sĩ khởi thủ ô trụ tâm khẩu: Chí thiếu ngã hoàn tại giá lí.
Nhĩ tựu bất thị nhất cá nhân.
Dã hứa thị bị an úy liễu, bạch tuyết văn tiệm tiệm đình chỉ liễu ô yết, đa nhật đích tinh thần bì bại nhượng tha đích linh hồn tái thứ hãm nhập liễu hôn thụy trạng thái. Nhi nhất trực thân thân mang lục đích tô lục kỳ thật dã hảo bất đáo na lí khứ, đãn hiện tại hoàn bất thị hưu tức đích thời hầu, tha hoãn bộ xuất liễu phòng gian, tẩu đáo đình viện trung đích thanh niên thân biên, nhận chân đạo tạ: “Tuân luật sư, giá kỉ thiên đa tạ nhĩ đích bang trợ.”
“Bất dụng khách khí,” đại khái thị chiếu quá dương quang đích duyên cố, thanh niên đích biểu tình bất tượng dĩ vãng na dạng hiển đắc sinh ngạnh, nhu nhuyễn liễu bất thiếu, “Bạch tiên sinh hòa bạch phu nhân tằng kinh bang trợ quá ngã, ngã giá ma tố dã chỉ thị tại báo ân nhi dĩ, đương nhiên, hoàn viễn viễn bất túc dĩ thường hoàn ân tình.”
“Ân tình?”
Diện đối trứ tha đích nghi hoặc, thanh niên tiếu liễu tiếu.
Tô lục tri đạo, tự kỷ bất cai tham cứu hạ khứ liễu.
Tuân hiên cập thời khai khẩu, vãn cứu liễu đối thoại hãm nhập cương cục đích mệnh vận: “Tiếp hạ lai nhĩ hữu thập ma đả toán?”
“Hồi gia.” Tô lục khẳng định địa hồi đáp thuyết.
“Hồi gia?” C thành? Na cá nam nhân thân biên?
“Ân.” Tha một hữu quản đối phương chẩm ma tưởng, chỉ án chiếu bạch tuyết văn đích tưởng pháp hồi đáp thuyết, “Ba mụ chỉ cấp ngã lưu hạ liễu na sáo tòng tiểu trụ đáo đại đích phòng tử, ngã tổng bất năng cô phụ tha môn đích tâm ý nhượng tha hoang phế.”
“Thị mạ?”
“Ân.”
Tuân hiên tại tùng liễu khẩu khí chi dư, hựu hữu điểm nghi hoặc.
Thông quá điều tra, hứa bân tuy nhiên một hữu tố quá thập ma vi pháp loạn kỷ đích sự tình, thậm chí mỗ chủng ý nghĩa thượng thuyết tại đồng sự đích tâm trung thị cá nhiệt tình sảng lãng ái bang mang đích hảo nhân, đãn tòng bạch tuyết văn đích lập tràng lai khán, tha chỉ năng dụng “Tra” lai hình dung.
Tuy nhiên tha bất khả năng càn thiệp tha nhân đích quyết định, đãn ân nhân đích nữ nhi tựu na ma nhất đầu trát tiến nê chiểu chi trung khước bất thị tuân hiên tưởng khán đáo đích. Hiện tại hữu giá dạng đích kết quả, nhượng tha phóng hạ liễu tâm, đãn đồng thời, căn cư bạch tiên sinh bạch phu nhân đích miêu thuật dĩ cập tha đích điều tra, bạch tuyết văn đích tính cách tiền hậu soa biệt thật tại thị…… Thị nhân vi tại ái tình trung tao ngộ liễu tỏa chiết, hoàn thị nhân vi phụ mẫu ly thế nhi nhất dạ gian thành trường liễu?
Hoặc giả thuyết……
Tuân hiên vi vi nhất chinh, tùy tức diêu đầu, tưởng giá ta tố thập ma, giá tịnh bất thị tha ứng cai đam tâm đích sự tình.
Sĩ đầu gian, tha khán đáo diện dung y cựu hữu ta tiều tụy đích nữ tính chính ngưỡng đầu vọng trứ trạm lam đích thiên không, biểu tình ngận khinh tùng, hữu nhất chủng nan ngôn đích hảo tượng tại hướng thế giới truyện đạt “Ngã tại giá lí” đích tồn tại cảm.
Nhu yếu chứng minh “Tồn tại”, nan đạo bất thị nhân vi bổn thân dã hứa thị “Bất tồn tại” đích?
Khả thị, tha minh minh tựu tại giá lí, vi thập ma hựu hội vô ý thức địa phủ định giá nhất điểm ni?
Luật sư đích trực giác cáo tố tuân hiên, nhãn tiền đích nữ tính tàng hữu nhất cá bí mật, nhất cá cự đại đích bí mật.
Đãn thị, tựu tượng cương tài sở tưởng đích na dạng, giá bất cai do tha lai tham cứu.
Tô lục hoàn toàn bất tri đạo thân biên nam tính tại tưởng ta thập ma, hoặc giả thuyết, tựu toán tri đạo tha dã bất tại ý, “Xuyên việt” hòa “Trọng sinh” thị mỗi cá hiện đại nhân đô tri đạo đích từ hối, thậm chí hữu bất thiếu kỳ đãi nhân kỳ đãi năng bính đáo giá sự, đãn hựu hữu kỉ cá nhân nhận vi tha hội chân đích phát sinh tại tự kỷ thân biên?
Canh hà huống, tuân hiên vu bạch tuyết văn lai thuyết, chung cứu chỉ thị cá tài nhận thức bất cửu đích mạch sinh nhân nhi dĩ, chẩm ma khả năng chân đích phát hiện ta thập ma.
Dữ tha phân biệt hậu, tô lục tọa thượng liễu phương thư duy đích xa tử, hồi đáo liễu bạch tuyết văn đích “Gia”. Nhất lộ thượng, tha đô một hữu thuyết thoại, nhi thân bàng đích nhân tự hồ thể lượng liễu tha đích “Bi thương”, dã một hữu chủ động khai khẩu, chỉ thị tĩnh tĩnh địa khai trứ xa, trừ khứ “Ngã tống nhĩ hồi khứ ba” hòa “Hạ thứ kiến” ngoại kỉ hồ thập ma đô một thuyết.
Vi xá tô lục hội tọa tha đích xa tử?
Nhân vi tha cư nhiên hòa bạch tuyết văn phụ mẫu trụ tại đồng nhất cá biệt thự khu.
Đương nhiên, giá bất thị tối chủ yếu đích nguyên nhân, tức sử đại vi tồn hoạt, tô lục dã hoàn thị phân đắc thanh thập ma cai tố thập ma bất cai tố, chi sở dĩ thượng xa, kỳ thật dã thị bạch tuyết văn bổn thân đích ý chí sử nhiên.
Phương thư duy thị tại tuân hiên xuất hiện hậu đệ nhị thiên tựu thông mang cản lai đích, kiến đáo tô lục phẫn diễn đích “Bạch tuyết văn” hậu, tha đích thần sắc ngận hữu ta phục tạp, tha năng khán xuất giá vị thanh niên tự hồ hữu điểm hỉ hoan bạch tuyết văn, đãn tha khước một hữu thuyết thập ma đa dư đích thoại, dã một hữu tố thập ma đa dư đích sự, chỉ thị an tĩnh địa đãi trứ, ngẫu nhĩ hòa tha liêu thượng lưỡng cú. Giá nhất điểm nhượng tô lục đối tha đích ấn tượng bất thác, nhân vi án chiếu thường lý, giá chủng thân tâm thúy nhược đích thời hầu nữ tính thị ngận dung dịch bị đả động đích, giá hào vô nghi vấn thị nhất cá sấn hư nhi nhập đích hảo cơ hội, đãn tha hiển nhiên tịnh một hữu đả toán giá ma tố.
Tùy hậu tha thí tham trứ vấn liễu hạ bạch tuyết văn, yếu bất yếu hòa đối phương liêu liêu?
Nhân vi thị đồng học đích duyên cố, bạch tuyết văn tưởng liễu tưởng hậu đáp ứng liễu, tòng na chi hậu, dữ phương thư duy tiếp xúc đích, tựu kỉ hồ đô thị chính bản đích bạch gia cô nương liễu, giá dã thị tô lục tại xa thượng bất thuyết thoại đích chủ yếu nguyên nhân.
Thấu quá vị diện không gian trung đích bình mạc, tô lục khả dĩ khán xuất, bạch tuyết văn tự hồ đối giá vị nam tính dã tịnh bất phản cảm, dữ tha thứ sổ hi thiếu đích kỉ thứ liêu thiên trung hữu thời thậm chí hội nhân vi tưởng khởi liễu thập ma mỹ hảo đích hồi ức nhi vi tiếu khởi lai —— tại đại học thời kỳ, tại ngộ đáo na cá nhân chi tiền, tha đích xác quá trứ tượng công chủ nhất dạng đích sinh hoạt, kỉ hồ bị sở hữu nhân sủng ái trứ, hồi tưởng khởi lai chẩm dạng đô bất hội giác đắc tao cao ba?
Đương nhiên, giá cá cử động hào vô nghi vấn địa nhượng tô lục đãi tại giá cá thế giới đích thời gian bị tái thứ diên trường liễu, bất quá cư nhân tự tha đích thuyết pháp, giá dạng đối tha tự thân tịnh vô phôi xử phản nhi hoàn hội hữu na ma nhất đinh điểm hảo xử, cụ thể thị xá tha hựu bất thuyết xuất cá sở dĩ nhiên lai. Thoại thuyết hồi lai, giá dạng tố đối điều chỉnh bạch tuyết văn đích tinh thần trạng thái dã thị hữu bang trợ đích, hồi tưởng quá khứ, tái đối bỉ hiện tại, dã hứa canh năng nhượng tha hạ định quyết tâm “Bất tái tẩu hồi đầu lộ”.
Nữ nhân đích tâm thị ngận nhu nhuyễn đích, chân chính địa ái quá nhất cá nhân, tại nhất đoạn thời gian nội thị vô luận như hà đô nan dĩ vong ký đích. Tô lục tri đạo, bạch tuyết văn tịnh một hữu hoàn toàn tẩu xuất hứa bân đích âm ảnh, đãn phụ mẫu đích khứ thế hòa lưu hạ đích di chúc dĩ nhất chủng cận hồ tàn khốc đích phương thức vi kỳ lạp hạ liễu cấp sát xa, nhượng tha khai thủy lãnh tĩnh địa tư khảo, chỉ yếu năng cú hạ định quyết tâm, thặng dư đích chỉ thị thời gian vấn đề nhi dĩ.
Tại tô lục trạm tại môn khẩu nã xuất thược thi đích thuấn gian, bạch tuyết văn đích linh hồn truyện lai liễu nhất ti ba động, tự hồ tránh trát trứ tưởng yếu tỉnh lai, khước hựu thủy chung để kháng bất quá na nùng trọng đích bì bại cảm.
“Bất dụng đam tâm, phòng tử tại giá lí, nhĩ tại giá lí, thặng hạ đích thời gian dã hoàn hữu ngận đa.”
“…… Tạ tạ.”
“Bất khách khí.”
Thân nhân khứ thế hậu, tái thứ hồi đáo tha môn sinh tiền cư trụ đích địa phương, hào vô nghi vấn hựu thị nhất tràng chiết ma.
Giá phiến đại môn, đệ nhất thứ bàn quá lai thời ba ba tằng kinh đái trứ ngã bỉ quá thân cao.
Giá cá song hộ, mụ mụ tằng kinh bát tại giá lí chú thị chính tại hoa viên lí ngoạn cầu đích ngã.
Giá chỉ oa oa, sinh nhật na thiên ba ba tống cấp ngã đích sinh nhật lễ vật.
Trọng thập tha môn tự hồ nhu yếu bất thiếu thời gian, đãn tựu chính như tô lục sở thuyết đích, hiện tại bạch tuyết văn sở khuyết thiếu đích tịnh bất thị thời gian.
Chuyển nhãn đích công phu, nhất chu thời gian tựu quá khứ liễu.
Giá kỳ gian, tô lục quá trứ chính thường đích sinh hoạt, nhi bạch tuyết văn tắc nhất biên hưu dưỡng linh hồn, nhất biên sấn “Đại lý giả” hoạt động thời tử tế quan khán trứ giá tràng minh minh thục tất khước hựu đột nhiên giác đắc mạch sinh đích phòng ốc, tĩnh tĩnh địa hồi tưởng trứ quá khứ đích mỹ hảo thời quang, thời nhi hội vi tiếu, thời nhi hội lưu lệ, nhất thiết tự hồ tựu giá dạng tẩu thượng liễu chính quỹ.
Nhi ma phiền, dã chung vu lai lâm.
Giá thiên tảo thượng, tô lục chính nhất biên cật bình quả nhất biên tưởng ngọ xan yếu dụng thập ma thực tài, gia trung đích điện thoại đột nhiên hưởng khởi, tha tẩu quá khứ nhất khán hào mã, phát hiện thị bảo an xử đả lai đích, nhân vi thủ thượng mãn thị bình quả trấp đích duyên cố, tha tác tính án hạ liễu miễn đề.
“Thỉnh vấn thị bạch tiểu tỷ mạ?”
“Ngã thị, thỉnh vấn hữu thập ma sự mạ?”
“Thị giá dạng đích, giá lí hữu nhất vị hứa bân hứa tiên sinh, tự xưng thị nâm đích nam bằng hữu, tưởng yếu tiến tiểu khu lai trảo nâm, thỉnh vấn thị phủ cấp dư hứa khả?”
Tô lục hữu điểm vô ngữ, tuy nhiên tảo tựu liêu đáo giá gia hỏa tại đắc tri “Bạch tuyết văn phụ mẫu song vong” đích tiêu tức hậu hội tái thứ thiếp thượng lai, đãn nhân vi tha bán cá nguyệt tả hữu đô một xuất hiện đích duyên cố, tha tựu ẩn ước sản sinh liễu ta hứa nghiêu hạnh tâm lý, hiện tại tái khán, tha chân đích tưởng thái đa liễu.
Đãn thị, bạch tuyết văn bất tưởng tái kiến đáo tha, nhi tha tựu tượng chi tiền sở tưởng đích na dạng, đối giá gia hỏa đích nhất thiết đô một hữu nhậm hà hưng thú. Tựu tượng lộ ngộ nhất đà xú cẩu 【 tất ——】, chính thường nhân tối tiên tưởng đáo đích bất thị nhất cước thải thượng khứ ngoan ngoan nhựu lận, nhi thị niết trứ tị tử nhiễu quá khứ.
“Ngã bất nhận thức giá cá nhân.”
“Hảo đích, ngã tri đạo liễu, ma phiền nhĩ liễu, bạch tiểu tỷ.”
“Bất, một quan hệ.”
“Na ngã tiên……” Bảo an đích thoại thượng vị thuyết hoàn, điện thoại đột nhiên truyện lai liễu khái bính thanh, khẩn tiếp trứ, nhất cá cấp thiết đích thanh âm tòng kỳ trung truyện lai, “Tuyết văn, thị ngã a, a bân!”
Tô lục diện vô biểu tình địa giảo liễu khẩu bình quả, hoãn hoãn địa trớ tước liễu khởi lai.
“Tiên sinh, thỉnh nhĩ lập khắc xuất khứ……”
“Nhượng ngã hòa ngã nữ bằng hữu thuyết kỉ cú thoại, kỉ cú tựu hảo!”
“Bạch tiểu tỷ thuyết bất nhận thức nhĩ.”
“Tha chỉ thị tại ngã hòa nháo biệt nữu! Tuyết văn, nhĩ thính đắc đáo ba? Ngã giác đắc ngã môn nhu yếu đàm nhất đàm, nhĩ nhượng ngã tiến khứ hảo bất hảo? Giá ma trường thời gian một trảo nhĩ thị ngã bất đối, nhĩ khốn nan đích thời hầu một năng bồi tại nhĩ thân biên dã thị ngã đích bất đối, đãn ngã khả dĩ giải thích đích, tuyết văn, nhĩ…… A!”
Tùy trứ hứa bân phát xuất đích nhất thanh đoản xúc thảm khiếu, điện thoại chung vu hựu hồi đáo liễu bảo an đích thủ trung, tha suyễn trứ thô khí liên thanh đạo khiểm: “Đối bất khởi, bạch tiểu tỷ, chân thị phi thường đối bất khởi.”
“Một quan hệ,” tô lục đích kiểm thượng bất tri hà thời phù hiện xuất nhất cá vi tiếu, “Ngã đột nhiên tưởng khởi, giá cá nhân chi tiền cân tung liễu ngã ngận cửu, hạ thứ như quả tái lai, ma phiền nhĩ báo cảnh.”
“Hảo đích, một vấn đề.” Bảo an tưởng liễu tưởng hậu bổ sung, “Bất nhiên, kim thiên tựu bả tha tống tiến cảnh sát cục?” Đại thúc tại hòa hứa bân đích bác đấu trung anh dũng phụ thương —— kiểm bị trảo phá liễu nhất điểm bì.
“Tùy tiện. Đối liễu, bang ngã chuyển nội tuyến, nhĩ công tác hào đa thiếu?”
“Ngã? 09!” Bảo an nhất thính lai liễu tinh thần, nguyên nhân vô tha, tại giá lí công tác trừ liễu công tư ngoại hoàn hữu tiểu phí đích! Bình thời như quả tha môn biểu hiện đắc hảo, giá ta khách hộ khả dĩ thông quá bảo an xử đích điện thoại chuyển nội tuyến, nhiên hậu tuyển trạch “Đả thưởng kim ngạch”, giá bộ phân do vật nghiệp tiên hành điếm phó, nhi hậu tại khách hộ chước nạp điện phí, thủy phí hòa vật nghiệp bảo hộ phí đẳng đẳng phí dụng thời nhất khởi chi phó. Phản chính năng trụ tại giá lí đích đô thị hữu tiền nhân, áp căn bất tại ý na điểm “Tiểu tiền”.
Tô lục thính trứ điện thoại đề kỳ, tại tư tuân bạch tuyết văn hậu, mặc mặc địa cấp liễu giá vị bảo an đại thúc 500 khối đích tưởng kim. Tha hữu lý do tương tín, hứa bân dĩ hậu đãn phàm cảm xuất hiện tại tiểu khu phụ cận nhất bách mễ nội, đô tùy thời khả năng bị nữu tống đáo công an cục —— một thác, tha tựu thị đại thúc môn đích “Chân ái”.
“Nhất kiến nhĩ tựu hữu hảo tâm tình, bất dụng noãn thân tựu hội khai tâm ~”
Khinh hanh trứ giá dạng đích ca, tha hào vô thành ý địa vi hứa tiên sinh điểm liễu cá chá.
Sáp nhập thư thiêm
Miêu, giá lí……【 bị phách phi 】 khái khái khái, kim thiên thị lưu li bổn tôn, ngã chính nhất biên cật phạn nhất biên phát văn 【 đẳng 】 Tô lục bất tồn tâm ngược tra, nhân vi tha áp căn một bả đối phương khán tại nhãn lí, sở dĩ tựu phi thường mục trung vô nhân địa trực tiếp niễn áp quá khứ liễu…… Nhân vi giá gia hỏa thật tại thái thảo yếm liễu, thân vi nữ chủ giác đích tha bất tưởng tha tại bổn văn hữu thái đa xuất tràng suất 【 uy Cảm tạ ngận cửu một kiến đáo đích ngạnh bang bang thân đích địa lôi tam liên phát yêu =3=
《Cứu thế ba phản phái!》 Cha đích tân văn —— biệt nhân tố phản phái đô thị yếu hủy diệt thế giới, tha khước yếu bất đình địa tố hảo sự thậm chí chửng cứu thời cơ…… Thật tại thị thái ngược tâm liễu! Hữu hưng thú đích thân môn
《Giang trứ boss bính hạ hạn》 Cha đích mạt thế văn, tả nhất cự lực khổ bức muội tử công chủ bão boss mạt thế sấm quan đích cố sự…… Đối năng bả mạt thế tả thành hoan nhạc văn đích tự kỷ tuyệt vọng liễu _(:з
《Dưỡng chỉ lão bản》 Ngã đích chủ cổ kiếm tân văn, cố danh tư nghĩa, CP âu dương thiếu cung, phi thường trị dũ đích thân mụ văn nga XD
《Thỉnh nhận chân chủng mã》 Cha đích tân văn, nhất khổ bức muội tử bị chủng mã đại thần uy bức dưỡng thành nam chủ khước tối chung oạt khanh mai liễu tự kỷ 【 đại vụ 】 đích cố sự.
《[ võng vương ] quỵ cầu hảo nhân tạp!》 Nhất khổ bức tác giả vi tự kỷ tằng kinh tả đích cẩu huyết thiên lôi văn mãi đan đích cố sự, thổ tào cảo tiếu ổi tỏa phong, bất khả thác quá 【 uy uy
Sáp nhập thư thiêm
Tác giả hữu thoại thuyết
Kinh công võng an bị 11010502023476 hào
