【1】 sơ thứ kiến diện, ngã thị trúc bổn cơ tử 【 nhất tu 】
Thoại thuyết, nhĩ yếu thị xuyên việt đáo hỏa ảnh tựu tượng phổ thông nhân nhất dạng thập ma đô một hữu, cai chẩm ma bạn?
Tại mộc diệp thôn trung hữu nhất cá hoa điếm, giá cá hoa điếm như quả nhĩ khán quá hỏa ảnh nhẫn giả nhĩ tựu hội tri đạo thị mộc diệp thập nhị tiểu cường - trư lộc điệp tam nhân tổ —— sơn trung tỉnh dã gia sở khai đích. Hòa sở hữu kỳ tha đích hoa điếm nhất dạng, noãn sắc hệ đích ngoại tường, nhượng nhân nhất khán tựu tượng thôi môn nhi nhập.
Hiện tại tựu nhượng ngã môn thôi môn tiến nhập, ánh nhập nhãn liêm đích thủ tiên thị nhất phiến khiết bạch đích bách hợp, tiếp hạ lai hữu úc kim hương, mân côi…… Chỉ yếu thị nhĩ tưởng yếu đích hoa, tha môn tựu hữu. Mãn sơn đích hoa hải, nhượng ngã môn trầm túy kỳ trung, đạm đạm đích hương vị, nhượng nhân lưu luyến bất dĩ, hòa kỳ tha hoa điểm bất đồng đích tựu thị tha giá lí tịnh một hữu viêm nhiệt đích cảm giác, phản nhi nhân vi kỳ trung đích bãi thiết, nhượng nhân cảm đáo thanh sảng bất dĩ. Giá thị hạ quý tối nhượng nhân môn hỉ hoan đích địa phương, như quả bất thị nhân vi sơn trung hoa điếm nhất bàn tổng thị nhượng cá bình dân kinh doanh, tương tín hội hữu ngận đa nhẫn giả đáo giá lí thưởng trứ hoa hải, hát trứ thanh tửu.
Tái lai nhượng ngã môn tẩu hướng quỹ đài, quỹ đài thượng phóng trứ nhất ta nhu yếu đích dụng phẩm, hữu hòa pha li chỉ tương tự đồng dạng thị dụng lai bao hoa đích li hoa chỉ, giá thị sơn trung hoa điếm đích đặc sắc, kỳ tha đích hoa điếm đô một hữu. Hoàn hữu nhất ta hoa đái, trù đoạn, dĩ kinh dụng lai ký trướng hoặc giả ký lục đích bổn tử hòa bút.
“Hoan nghênh quang lâm, sơn trung hoa điếm. Nhẫn giả đại nhân, ngọ an.” Nhất cá miễn cường xưng đắc thượng thị thanh tú kiểm thượng giá trứ hắc khuông nhãn kính đích nữ hài loan yêu thuyết đạo, tha đích đầu phát hướng hậu sơ khởi nhất cá thanh sảng đích mã vĩ, ngạch đầu một hữu lưu hải, tựu na dạng quang lưu lưu đích lộ trứ, lưỡng tấn hữu ta toái phát thùy đáo hung tiền, đương tha loan yêu đích thời hầu dã cân trứ hoạt hạ.
Nhất cá kiểm thượng hữu lưỡng đạo hoành đích nhẫn giả, thân xuyên vũ trí ba thống nhất đích đoàn phiến phục, kiểm thượng →_→ nhất kiểm đích diện than đích khán trứ giá cá phổ thông đích nữ hài lãnh lãnh đích thuyết: “Nhất thúc úc kim hương.”
Chỉ kiến nữ hài đối tha đích thái độ một hữu nhậm hà bất mãn, nhân vi nữ hài tử căn bổn tựu bất cảm a, sở dĩ tha thậm chí vi vi tiếu đạo, “Nhẫn giả đại nhân, thỉnh vấn nhu yếu bao khởi lai mạ? Tạp phiến thượng yếu tả thập ma?”
“Chúc, mẫu thân tiết nhật khoái nhạc. Dứu.” Nhẫn giả đích song mi trứu khởi, kiểm thượng đích hoành việt phát đích minh hiển.
Đãn nữ hài phảng phật một hữu khán đáo nhất dạng, thậm chí loan khởi liễu tự kỷ đích nhãn tình, tiếu mị mị đích thuyết, “Hảo đích, thỉnh nâm sảo đẳng.” Nữ hài tẫn tự kỷ tối khoái đích tốc độ bao hảo hoa, tại tạp phiến thượng tả thượng sở yếu cầu đích thoại ngữ, hoàn tại dứu giá cá tự đích vĩ ba hoa liễu nhất cá tạp oa y đích đào tâm, nhiên hậu tấn tốc phóng nhập hoa trung, cấp quỹ đài tiền hòa tự kỷ nhất dạng chỉ hữu thập tam tứ tuế đích nhẫn giả đệ khứ.
Song thủ thác trứ, yêu vi vi địa loan hạ khứ, bả hoa cử quá đầu đỉnh, “Dĩ kinh hảo liễu, thỉnh nâm thu hảo.”
Nã đáo úc kim hương đích nhẫn giả khán liễu khán hoa, nhiên hậu tương tiền phó cấp nữ hài, đẳng nữ hài trảo liễu linh tiền tựu chuyển thân ly khứ liễu. Giá nhất cá quá trình một hữu đa dư đích nhất cú thoại, nhất cá biểu tình, nhượng nữ hài tử thâm thâm địa hoài nghi vũ trí ba dứu đích giao hữu điều kiện thị bất thị “Ngã giao bằng hữu bất quản tha diện bất diện than, phản chính đô một hữu ngã diện than”.
Tại tâm lí cô đông đích nữ hài khán trứ vũ trí ba dứu viễn khứ đích bối ảnh kế tục đích cô.
Ân, một tưởng đáo vũ trí ba dứu dĩ kinh giá ma đại liễu, khán lai bất cửu chi hậu tựu yếu diệt tộc liễu. Bất quá hòa tự kỷ một thập ma quan hệ, tự kỷ hựu bất tượng kỳ tha đích nữ chủ hữu nhất đại đôi đích nhẫn thuật, một nhẫn thuật đích hữu kỳ tha đích bảo mệnh đích chiêu sổ. Tự kỷ liên nhẫn giả đô đương bất thượng, tra khắc lạp na thị nhất điểm đích một hữu.
“Linh linh linh” hoa điếm đích môn bị thôi khai liễu, nhất cá ngân phát, diện tráo già trụ kiểm hòa nhất chỉ nhãn tình đích, nhất khán tựu thung lại bất dĩ nhẫn giả, thủ lí nã liễu bổn, khái khái khái, 《 thân nhiệt thiên đường 》, nhãn tình trành trứ thư, nhượng nhân cảm giác tha hội giá dạng tử suất đảo đích tẩu lai.
“Di, nhĩ thị tân cố đích nhân mạ?” Nhẫn giả đích nhãn tình chung vu tòng thư thượng di khai, khán liễu nhãn nữ hài tử vấn đạo.
“Thị đích, nhẫn giả đại nhân.” Nữ hài cúc liễu nhất cung, tất cung tất kính đích hồi đáp đạo.
Kỳ thật tại mộc diệp nhĩ thị bất thị nhẫn giả đích thân phân soa cự thị ngận đại đích, giá nhượng ngã môn nhất trực đô tại nhân nhân bình đẳng đích xã hội sinh hoạt liễu nhất bối tử đích nữ hài ngận bất thích ứng, tuy nhiên thuyết đương quyền giả hòa phổ thông bách tính bất thị bình đẳng đích, đãn thị phổ thông đích tái dã bất năng phổ thông đích thiếu nữ nhất bối tử dã một hữu diện đối diện đích kiến quá lĩnh đạo, sở dĩ hòa kỳ tha bách tính hoàn thị bình đẳng đích nữ hài tằng nhân vi bất phục khí nhi bị ngoan ngoan đích tu lý quá, bất quá na thị ngận cửu dĩ tiền đích sự liễu.
Sở dĩ ngộ kiến cá đối bình dân thuyết thoại một hữu đái nhậm hà cảm tình đích nhẫn giả, khả vị thị thụ sủng nhược kinh, soga, thiếu nữ tựu tượng thị khán trứ hi hữu động vật, lệ như, nhĩ giác đắc ngã hội cử cá lệ tử, đích dạng tử khán trứ ngân phát đích nhẫn giả.
Đồng thời, lực đích tác dụng thị tương hỗ đích, tại thiếu nữ khán trứ nhẫn giả đích thời hầu, ngân phát nhẫn giả đồng dạng dĩ tượng thị khán trứ hi hữu động vật, lệ như, nhĩ giác đắc ngã hội cử cá lệ tử, đích dạng tử khán trứ thiếu nữ.
Nhân vi yếu tri đạo tại mộc diệp tuy nhiên lai vãng đích nhân ngận đa, đãn hội tại mộc diệp định cư đích nhân ngận thiếu, tựu toán thị lai mộc diệp định cư đích nhân dã nhất bàn thị nhẫn giả, tượng nữ hài giá dạng phổ thông nhân, vưu kỳ thị thông quá chiến tranh thu dưỡng đích cô nhi chi hậu hoàn kế tục lưu tại mộc diệp đích nhân, na khả dĩ hòa nhất cá huyết kế hạn giới đích hi hữu sở bễ mỹ. Tất cánh tựu toán mộc diệp đối đãi tự kỷ đích thôn dân ngận hảo, đãn thị đối vu ngoại lai đích nhân, hoàn thị hữu kỉ phân phòng bị đích.
Sở dĩ nhẫn giả chung vu xá đắc phóng hạ thủ trung đích thư, nhận chân đích trành trứ hắc phát hắc nhãn đích thiếu nữ hảo kỳ địa vấn đạo: “Khiếu ngã kỳ mộc tạp tạp tây tựu hành liễu, bất dụng khiếu nhẫn giả đại nhân. Nhĩ khiếu thập ma?”
Tại thượng bối tử dĩ kinh khán liễu nhẫn giả ngận đa thứ đích thiếu nữ, thử thời hoàn thị giác đắc thập phân thụ sủng nhược kinh, tất cánh thượng bối tử nhẫn giả thị động mạn nhân vật, nhi giá bối tử nhẫn giả hòa tự kỷ đích thân phân hữu ngận đại đích soa cự.
Nữ hài đích nhãn tình việt phát đích loan liễu hạ lai, tha đích thân tử hòa nhãn tình nhất dạng loan liễu loan, song tấn đích đầu phát tùy trứ động tác hạ thùy, nhiên hậu sĩ khởi thân tử thuyết đạo,: “Sơ thứ kiến diện, ngã thị trúc bổn cơ tử. Hoàn thỉnh kỳ mộc đại nhân đa đa quan chiếu!”
“Trúc bổn cơ tử?” Kỳ mộc tạp tạp tây dụng nghi vấn đích ngữ khí vấn đạo.
“Thị đích, trúc bổn cơ tử, kỳ mộc đại nhân.” Nữ hài hồi đáp đạo.
Tại dĩ hậu đích nhật tử lí, cơ tử hội vô bỉ đích hoài niệm hòa kỳ mộc tạp tạp tây đối thoại đích nhật tử, nhân vi…… Nhân vi tha tựu ngộ kiến giá ma nhất cá tiêu chuẩn đích bả nghi vấn cú dụng nghi vấn ngữ khí vấn xuất lai đích nhẫn giả a!!
Nhi kỳ mộc tạp tạp tây khán trứ diện tiền đích nữ hài, dã tưởng khởi liễu nhất kiện sự, giá cá nữ hài hòa dược sư gia sở thu dưỡng đích nam hài thị tại đệ tam thứ nhẫn giả đại trạm kỳ gian nhất khởi bị đái đáo mộc diệp đích, chỉ bất quá nhân vi tha một hữu tra khắc lạp sở dĩ một hữu nhẫn giả gia đình nguyện ý thu tha.
Tưởng liễu tưởng, hảo kỳ tâm dĩ kinh mãn túc liễu đích kỳ mộc tạp tạp tây chuyển thân ly khứ.
Trúc bổn cơ tử khán trứ kỳ mộc tạp tạp tây đích bối ảnh, nội tâm văn nghệ liễu nhất cú, mệnh vận đích xỉ luân khai thủy chuyển động, nhậm thùy đô vô pháp trở đáng. Nhiên hậu trạm tại quỹ đài tiền diện mãn kiểm hắc tuyến đích tưởng, tự kỷ đương sơ na ma tân tân khổ khổ đích hoạt liễu na ma cửu đô một hữu văn nghệ quá, hiện tại hoàn chân thị vật chất đề cao liễu, tinh thần dã điệt đê liễu.
“Linh linh linh……” Hựu nhất vị cố khách thượng môn liễu……
Sáp nhập thư thiêm
Giá cá thị đệ nhất thứ tu cải đích nga Như quả hoa điếm đích bố trí hữu thập ma bất đối đích địa phương, hoàn hi vọng đại gia đa đa cáo tố ngã nga, khoan thứ hội cải chính đích Hiện tại khán khán, ngã phát hiện chi tiền ngã tả đích vũ trí ba dứu thị cá nã bá vương hoa đích, nhân vi tha một cấp tiền……
Tác giả hữu thoại thuyết
Đệ 1 chương 【1】 sơ thứ kiến diện, ngã thị trúc bổn cơ tử 【 nhất tu 】
Sáp nhập thư thiêm
Tác giả hữu thoại thuyết
Kinh công võng an bị 11010502023476 hào
