Thoại thuyết, nhĩ hỉ hoan thực vật, động vật, tựu thị bất hỉ hoan nhân, cai chẩm ma bạn?
Thiên không tượng thị bị tẩy quá liễu nhất dạng, úy lam nhi hựu càn tịnh, mộc diệp đích lộ thượng hoàn hữu tàn lưu trứ tạc thiên hạ trứ vũ đích tiểu thủy oa. Diệp tử bất tượng chi tiền bàn bị hôi trần phúc cái liễu, nhi thị thanh tích địa khả dĩ khán kiến diệp mạch đích tẩu hướng. Liên không khí đô thị thanh tân đích, nhượng cơ tử tảo thần xuất môn đích thời hầu thâm thâm địa hấp liễu hảo kỉ khẩu khí.
Tựu tượng mỗi nhất cá trúc bổn cơ tử tại mộc diệp đích tảo thần nhất dạng, tha tẩu đáo liễu hoa điếm, nã trứ sơn trung phu nhân cấp tha đích thược thi khai khai liễu điếm môn, nhiên hậu tương quải tại pha li thượng đích bài tử, tòng “Hưu tức” hoán đáo liễu bối diện đích “Doanh nghiệp trung”.
Tiến nhập hoa điếm, thu thập thu thập ốc tử, sát sát quỹ đài, nhiên hậu cấp như cơ tự khát đích hoa đóa môn kiêu kiêu thủy, tái tu tiễn tu tiễn tha môn đích hoa chi.
Kỳ thật bỉ khởi hòa nhân loại tại nhất khởi, cơ tử canh gia hỉ hoan hòa thực vật, động vật ngốc tại nhất khởi, nhân vi tha môn một hữu nhân na ma phục tạp đích tâm tư, khảng tạng đích tâm để, chỉ thị đan thuần đích tuân tuần tự kỷ đích bổn năng —— vật cạnh thiên trạch, bất tượng nhân loại kiểm thượng đái trứ vi tiếu, bối hậu khước tàng trứ đao.
Tại cơ tử một hữu xuyên việt chi tiền, tha cương cương điền báo liễu chí nguyện —— thú y, như quả tha một hữu xuyên việt đích thoại, hiện tại ứng cai dĩ kinh thành vi liễu nhất danh tha mộng mị dĩ cầu đích thú y liễu.
Thời gian tùy trứ thái dương nhất khởi chuyển động.
“Linh linh linh ~” quải tại môn khẩu đích phong linh hưởng liễu khởi lai, na thị hữu khách nhân lai đích đại biểu.
“Nâm hảo, hoan nghênh quang lâm, sơn trung hoa điếm.” Dĩ kinh chuẩn bị hoàn tất đích cơ tử, hoàn một hữu khán đối phương thị thùy, tựu thuyết xuất liễu hoan nghênh đích thoại, tịnh thả bạn tùy trứ nhất cá hữu lễ đích cúc cung.
“Cơ tử tỷ, mụ mụ bất thị thuyết liễu, nhĩ bất dụng cúc cung đích, quang vấn hảo tựu hành liễu a!”
Thục tất đích thanh âm tại tiền phương hưởng khởi, cơ tử trực khởi tự kỷ đích yêu, nhiên hậu khán kiến liễu lão bản nương gia đích nữ nhi —— tựu thị mộc diệp thập nhị tiểu cường chi nhất đích sơn trung tỉnh dã, hoàn hữu tha thân biên trạm trứ lưỡng cá nam hài, nhất cá sảo vi hữu điểm thái phong mãn, lánh nhất cá chân đích thị thái đồi phế liễu.
Giá lưỡng cá nam hài cơ tử tự nhiên thị nhận thức đích, giá chủng nhận thức bất thị chỉ tha môn thị mộc diệp thập nhị tiểu cường chi trung đích nhân, nhi thị tha môn hòa tỉnh dã tự tiểu tựu thị thanh mai trúc mã, hữu thời hầu hội hòa tỉnh dã nhất khởi lai hoa điếm khán khán. Thính thuyết tha môn tam nhân đích phụ mẫu dã thị tòng tiểu trường đáo đại đích ngoạn bạn, nhi thả tại mộc diệp hoàn một hữu kiến thành chi tiền, tha môn tam cá gia tộc đích hài tử tựu nhất trực thị tòng tiểu ngoạn đáo đại đích, khả dĩ thuyết thị tổ tổ bối bối đích giao tình liễu.
“Tỉnh dã đại nhân, nâm lai lạp!” Cơ tử một hữu bả giá phóng tại tâm thượng, hòa vãng thường nhất dạng bả tỉnh dã đích giá cú thoại đương tố nhĩ bàng phong —— tả nhĩ đóa tiến, hữu nhĩ đóa xuất. “Nại lương đại nhân, thu đạo đại nhân nhật an.”
Bất thị nhân vi giá cú thoại tưởng hữu ta nhân nhất dạng, thuyết khởi lai thị vi nhĩ hảo, thật tế thượng cấp nhĩ oạt liễu nhất cá hữu nhất cá đích hãm tịnh, giá cú thoại thị tỉnh dã hòa tha đích mụ mụ chân chân đích vi cơ tử khảo lự, tuy nhiên thị trạm tại tha môn tự kỷ đích giác độ, vi thử, cơ tử dã thập phân cảm tạ tha môn. Vưu kỳ thị tại kinh lịch liễu chiến tràng thượng đích na chủng nhĩ ngu ngã trá, giá chủng vi biệt nhân khảo lự đích chân tâm dĩ kinh bất đa kiến liễu, canh bất yếu thuyết thị nhẫn giả đối vu bình dân lai thuyết liễu.
Nhi cơ tử bất bả giá cú thoại phóng tại tâm thượng, dã bất thị nhân vi tha bất tri đạo hảo ngạt. Nhi thị nhẫn giả đối vu bình dân đích na chủng đả tâm để tử đích miệt thị thị nhất trực tồn tại đích, tựu toán thị tha môn một hữu miệt thị cơ tử, khả thị vạn nhất lai liễu nhất cá yếm ác bình dân đích nhẫn giả chẩm ma bạn? Chi tiền thuyết quá liễu, cơ tử ủng hữu trứ liên tối thảo yếm phổ thông nhân đích nhẫn giả đô vô pháp thiêu dịch đích lễ nghi, na thị tha năng cú hoạt đáo hiện tại đích bảo chướng, tha chẩm ma khả dĩ khinh dịch phóng khai tha đích bảo hộ tằng.
“Thị a, cơ tử tỷ, giá tựu giao cấp ngã môn liễu, nhĩ kim thiên khả dĩ tảo điểm hồi khứ hưu tức liễu.” Tỉnh dã khán đáo cơ tử tịnh một hữu phóng tại tâm thượng dã một hữu thuyết thập ma, tha tri đạo kỳ thật cơ tử dĩ kinh ngận nỗ lực địa tưởng yếu thích ứng sinh hoạt, bả tha khiếu tố tỉnh dã đại nhân bất tựu thị đối tha đích nhất chủng thân cận. Nhiên hậu tẩu đáo quỹ đài khai thủy mang hoạt liễu khởi lai.
Tỉnh dã giá ma tưởng kỳ thật dã thị đối đích, yếu tri đạo cơ tử bả đại bộ phân đích nhẫn giả đô xưng vi nhẫn giả đại nhân, chỉ hữu tha bỉ giác thục tất đích tài hội bả nhẫn giả giá lưỡng cá tự hoán thành tha môn đích tính thị, nhi chỉ hữu tha phóng tâm đích nhân tha tài hội khiếu tha môn danh tự, chí kim vi chỉ chỉ hữu lưỡng cá nhân bị tha bả nhẫn giả hoán thành liễu danh tự —— sơn trung tỉnh dã, tòng tha lai đáo mộc diệp hậu nhất trực ngận chiếu cố tha đích hoa điếm điếm trường gia đích nữ nhi, dĩ cập vũ trí ba tá trợ, tha nhất trực chiếu cố đích hài tử. Tựu liên tha thập phân thanh sở, một hữu nhậm hà phổ thông nhân hòa nhẫn giả giới hạn đích tuyền qua minh nhân, thập phân hỉ hoan tha đích, trừ liễu nhất trực hội thính tha thuyết thoại đích hải dã y lỗ tạp dĩ ngoại tối hỉ hoan tha đích tuyền qua minh nhân, dã chỉ năng đắc đáo tha đích nhất cú, tuyền qua đại nhân.
“Hải, tỉnh dã đại nhân.” Cơ tử thuận trứ tỉnh dã đích thoại, khai thủy trứ thủ thu thập tự kỷ đích đông tây, nhiên hậu……
“Tỉnh dã đại nhân, ngã cáo từ liễu!” Hựu đối trứ tỉnh dã cúc liễu nhất cung, tại kinh quá đinh thứ hòa lộc hoàn đích thời hầu, hữu phân biệt đối trứ tha môn cự liễu nhất cung, “Nại lương đại nhân, thu đạo đại nhân, tái kiến.”
“Ngô…” Đinh thứ cản khẩn bả tại chủy lí đích đông tây thôn liễu hạ khứ, “Ân, tái kiến, cơ tử tỷ.”
“Tái kiến.” Nhất trực một hữu thập ma phản ứng, trực đáo tỉnh dã ngoan ngoan địa trừng liễu tha nhất nhãn, lộc hoàn tài lại lại đích khai khẩu, nhiên hậu đẳng cơ tử tẩu xuất môn khẩu hậu, đô đô nang nang đích thuyết, “Nữ nhân tựu thị ma phiền.”
Sáp nhập thư thiêm
Kinh công võng an bị 11010502023476 hào
