【36】 cách bích phòng gian, u quỷ hoàn の tham thượng
Thoại thuyết, như quả nhĩ tại nhất cá mãn thị hôi ám đích địa phương, phát hiện nhất phiến tịnh thổ, cai chẩm ma bạn?
Thế gian đích sự sự tổng hữu quy luật khả tuần, dã đô khả dĩ nhân thử toán kế xuất lai chi hậu hội phát sinh thập ma, tựu như dược sư đâu đối vu tha môn đích toán kế, khả thị thế gian đích sự sự dã tổng đào bất quá “Vạn nhất” nhị tự.
Mỗi cá nhân đô hữu tự kỷ sinh mệnh đích quỹ tích, đãn thị bất tri đạo thập ma thời hầu tựu hội đột nhiên chuyển cá loan, bỉ như, trúc bổn cơ tử tại phát hiện ốc tử lí một hữu sàng đích thời hầu, tại kinh quá nhất đoạn thời gian đích khảo lự hậu, tha đích xác như dược sư đâu sở kế toán đích na dạng tưởng yếu khứ tưởng tự kỷ tại âm nhẫn giả thôn tối vi thục tất hòa tín nhậm đích nhân, tiến hành cầu trợ giá nhất hành vi.
Khả thị……
Cơ tử tại môn khẩu bồi hồi liễu phiến khắc, đãn thị tha tri đạo tha thị bất khả năng hoán phòng gian liễu, khán trứ âm nhẫn giả thôn cùng trứ giá dạng, khủng phạ đa dư đích phòng gian đô dụng lai xuất tô, dĩ trám thủ duy hộ đích phí dụng ba, sở dĩ ngã môn ôn nhu khả nhân đích trúc bổn cơ tử, hoàn thị nã trứ cương cương đề đích thủy dũng, hòa mạt bố, phí kính đích đả tảo khởi lai.
Phí kính liễu thiên tân vạn khổ, tha chung vu tại tự kỷ tức tương trực bất khởi yêu chi tiền, tương phòng tử lí đích hôi trần dĩ cập tri chu võng xử lý điệu liễu.
Cơ tử biểu kỳ, chân thị đích, một tưởng đáo nhất điểm hoạt động lượng tựu tương tự kỷ luy thành giá dạng liễu, yếu thị đương sơ tại chiến tràng thượng tự kỷ thị giá dạng đích thể lực, tảo tựu bất tri đạo hoành thi đáo na cá bất tri danh đích địa phương liễu, quả nhiên thị an dật sử nhân lạc hậu.
Khán trứ tự kỷ hảo bất dung dịch đả tảo càn tịnh đích phòng gian, trúc bổn cơ tử đích tâm nhất điểm điểm minh lượng khởi lai liễu, tuy nhiên giá gian ốc tử tại hiện tại chỉ năng xưng đắc thượng chân · chính đích không vô nhất vật liễu.
“Càn ba đa!” Trúc bổn cơ tử tại một hữu nhân đích ốc lí song thủ ác quyền, tại hung tiền hạ hoạt, cấp tự kỷ đả khởi liễu khí.
Dã hứa, tự kỷ ứng cai khứ nhượng tá trợ quá lai cấp tự kỷ lộng nhất trương sàng? Nhĩ môn thuyết chẩm ma lộng? Bất thị thuyết liễu mạ, thổ độn, cư gia lữ hành, sát nhân tất bị, thị sở hữu nhân tối trị đắc ủng hữu đích kỹ năng.
Bất tri đạo, cải bả tự kỷ dụng hoàn đích thủy đáo đáo na lí, trúc bổn cơ tử, tựu tương tha phóng tại nhất tiến môn đích môn khẩu xử, nhiên hậu xuất khứ đái thượng môn, chuyển thân tưởng yếu khứ trảo tự kỷ dưỡng đại đích tiểu phiên gia. Nhiên hậu……
Nhất bả danh vi manh manh đát đích lục đạo luân hồi kiếm, một thác thị kiếm, tương tha khảm đắc thất linh bát lạc.
Đại khái cửu, thập tuế đích dạng tử, tử sắc đích song đồng, thủy uông uông đích đại nhãn tình, trà sắc đích đầu phát, trường trường đích quá kiên, trường đắc thư hùng mạc biện đích kiểm, cấp nhân đích cảm giác bất tượng đồng dạng thư hùng mạc biện đích đại xà hoàn nhất dạng, nhượng nhân giác đắc tà mị, na chủng mê nhân đích nguy hiểm cảm, nhi thị nhất chủng thần bí đích đan thuần cảm, hảo tự xuân nhật lí đích tiểu thảo, nhất nhãn toàn bộ đô bị khán nhập nhãn lí.
“Nhĩ, nhĩ hảo.” Manh manh đát đích tiểu bằng hữu chủ động đả phá lưỡng cá nhân chi gian đích tĩnh mặc, ngận đổng lễ mạo đích hướng cơ tử vấn hảo.
“Nỗi, nhĩ dã hảo,” cơ tử vi vi hướng hậu thối, sảo vi cúc liễu nhất cung.
Nhĩ thuyết, một hữu tất yếu, nhân vi giá cá hài tử cấp nhân nhất chủng hào vô nguy hiểm đích cảm giác, nhi thả thân thượng một hữu nhậm hà nhẫn giả đích tiêu chí, sở dĩ căn bổn bất nhu yếu giá ma đích tôn kính. no, no, no,you are too young too simple.
Tại giá cá thế giới lí, hữu tam chủng nhân bất khả dĩ tiểu tiều, lão nhân, nữ nhân…… Dĩ cập hài tử. Nhân vi tha môn như quả một hữu thập ma bảo mệnh đích để bài, căn bổn vô pháp tồn hoạt đáo hiện tại, tuy nhiên hiện tại dĩ kinh bất thị đệ tam thứ nhẫn giả đại chiến kỳ gian, trúc bổn cơ tử dã bất nhu yếu tượng đương sơ nhất dạng thời thời khắc khắc cảnh thích thân biên đích nhậm hà nhất cá nhân, đãn thị giá lí thị âm nhẫn giả thôn, mộc diệp SS cấp bạn nhẫn, tằng kinh đích tam nhẫn trung đích thiên tài —— đại xà hoàn sở sang lập đích thôn tử, sở dĩ năng tại giá lí đích nhân tuyệt bất giản đan.
“Ngã thị trúc bổn cơ tử, nhĩ khiếu thập ma danh tự a?” Tuy nhiên tri đạo giá cá hài tử bất hội tượng tha ngoại biểu nhất dạng đan thuần, đãn thị cương cương đả chiêu hô thời na nhuyễn nhu nhu đích thanh âm, tái nhất thứ tập trung liễu trúc bổn cơ tử đích manh điểm. Sở dĩ thậm chí tại vấn nhân gia danh tự đích thời hầu, trúc bổn cơ tử bất cận tồn liễu hạ khứ hòa đối phương đồng nhất cá thị tuyến thủy bình, canh gia đích tiếp cận đối phương, nhi thả hoàn dụng tha tự kỷ tằng kinh tối bất tiết đích na chủng quải mại tiểu hài đích ngữ khí tuân vấn.
╮(╯▽╰)╭, ai, nhân a!
“Ngã khiếu…… U quỷ hoàn.” Thuyết đích thời hầu, hoàn hại tu đích đê hạ liễu đầu, tha liễu tha tự kỷ đích y giác.
“Nga ~ u quỷ hoàn đại nhân, hảo.”
U quỷ hoàn tịnh bất chẩm ma thụ hoan nghênh, chuẩn xác đích thị thuyết vô luận tại na đô bất thụ hoan nghênh, sở dĩ ngộ kiến liễu nhất cá đối trứ tha ôn nhu thuyết thoại đích nữ tử, tâm lí thị ngận khai tâm đích.
“Nhĩ…… Nhu yếu bang mang mạ?” Thử thoại nhất xuất, nhược thuyết chi tiền thị manh đáo liễu, hiện tại thị trực tiếp thu mãi liễu cơ tử đích tâm, tất cánh tại giá cá thế giới nhất bàn đô thị “Tự tảo môn tiền thi, bất quản tha nhân tử hoạt” đích, vưu kỳ thị đối vu nhẫn giả hòa bình dân giá nhất tổ hợp đáp phối.
“Tạ tạ đại nhân, ngã đích ốc tử lí một hữu sàng.”
Nhiên hậu, trúc bổn cơ tử tựu ủng hữu liễu nhất sàng phiêu lượng đích thổ kháng. Chi hậu, tựu tại trúc bổn cơ tử tại ám ám hân thưởng sàng đích thời hầu……
“Nhĩ thị hỉ hoan hồng sắc xuân hoa, hoàn thị hỉ hoan bạch sắc xuân hoa ni?”
Nhất cú nhượng cơ tử liên tưởng đáo liễu tri đạo vi thập ma anh hoa giá ma hồng, nhân vi địa hạ đích thi thể tại tư nhuận tha đích thoại, tòng giá cá phấn manh phấn manh đích chính thái khẩu trung thuyết liễu xuất lai. Tuy nhiên trúc bổn cơ tử ngận thảo yếm bạch sắc, đãn thị tại giá chủng tình huống hạ, phối hợp trứ địa hạ đích âm lương.
“Ngã hỉ hoan bạch sắc xuân hoa.” Tựu giá ma bất do tâm đích thuyết liễu xuất lai.
“Xuân hoa bất đãn hoa biện hội điêu linh, dã hội liên đồng □□ nhất khởi điêu tạ, bất cận năng tòng chủng tử trung đề luyện xuất du, tha đích thụ thân dã thị thượng đẳng đích thán tài ni!”
Như quả thị cương cương kinh trụ liễu trúc bổn cơ tử, hiện tại tựu thị nhượng tha tưởng quỵ liễu, hữu mộc hữu? Nhĩ thuyết nhĩ bất nhu yếu nhân hồi đáp, tự kỷ tựu khả dĩ tiếp thoại dã tựu toán liễu, khả thị thập ma toàn thân đô thị bảo, phối hợp trứ ám đạm đích biểu tình, nhượng tha cảm giác tự kỷ tựu thị nhất cá đãi tể đích trư a!
“Thị mạ, a a, ngã trường tri thức liễu ni.” Cơ tử tại giá chủng khủng phố đích phân vi lí dam giới đích loát liễu loát tự kỷ đích đầu phát, nhãn tình bất trụ đích tứ xử phiêu đãng.
Trầm mặc hảo tượng thị âm nhẫn địa hạ vương cung đích chủ toàn luật.
Sáp nhập thư thiêm
Kinh công võng an bị 11010502023476 hào
