Thoại thuyết, nhĩ ngộ kiến liễu nhất cá khả ái đích tiểu hài, tha hiện tại bi thương nhượng nhĩ vô pháp tưởng tượng, cai chẩm ma bạn?
Bất quản nhĩ như hà toán kế, thời gian đô vô pháp lệnh nhân bãi bố, tại sở hữu đích toán kế, dĩ cập kỳ phán trung âm nhẫn giả thôn thành lập đích kỷ niệm nhật phiên nhiên nhi chí, tựu tượng cá ngộ kiến liễu tự kỷ sở hỉ hoan thiếu niên đích thiếu nữ nhất dạng, hại tu nhi an tĩnh, trữ lập tại sở hữu nhân đích bối hậu tiễu tiễu địa khán trứ.
“Tá trợ đại nhân, nhật an.” Trúc bổn cơ tử tượng vãng thường nhất dạng tại vũ trí ba tá trợ đích cố định cật phạn điểm, nhượng tha giác đắc tâm phiền đích xuất hiện liễu, nhi thả dữ tại mộc diệp nhất mô nhất dạng, giá cá nữ nhân phiên phiên thối hậu, vi vi cúc liễu nhất cung, nhiên hậu phù khởi thân tử, tài đả đích chiêu hô.
“Ân.” Bỉ khởi nhất khai thủy đích trầm mặc tựu năng nhượng cơ tử thổ tào nhi thuyết, hiện tại nhất cá tự đích hồi đáp dĩ kinh tha cảm kích thế linh liễu. Tại kinh quá giá kỉ cá nguyệt đích tiếp xúc, trúc bổn cơ tử dĩ kinh sung phân thể hội đáo, tại tự kỷ bất tại đích nhật tử, tòng tiểu khán đáo đại đích na cá nhân biến hóa liễu đa thiếu.
Bất dĩ vật hỉ, bất dĩ kỷ bi. Giá hoặc hứa tựu thị như kim vũ trí ba tá trợ tối chân thật đích tả chiếu, tại tha tâm lí đáo hiện tại lí chỉ tồn tại phục cừu nhị tự, cơ tử ngận đam tâm tượng sở hữu đích phục cừu giả nhất dạng, như quả hữu nhất thiên tá trợ đích đại cừu dĩ báo, tha hội bất hội tượng na ta nhân nhất dạng, giác đắc sinh vô khả luyến, nhi thả…… Hoàn thị tại vũ trí ba dứu bất thị chân chính đích diệt tộc hung thủ đích tình huống hạ.
Tuy nhiên cơ tử đáo hiện tại hoàn thị vô pháp vong hoài, chuẩn xác đích thuyết thị nhất bối tử đô vô pháp bất khứ giới ý vũ trí ba dứu sát điệu tha tự kỷ sở hỉ hoan na cá nhân đích giá nhất sự thật, khả thị tựu tượng tiền nhất thế nhiệt ái hỏa ảnh đích nhân đích phân tích nhất dạng.
Tha môn lưỡng cá nhân tại diệt tộc huyết dạ lí khán đáo đích vũ trí ba dứu thân xuyên đích thị ám bộ đích trang thúc, bằng trứ trúc bổn cơ tử giá ta niên lai nhất tâm tưởng yếu phục cừu, cấp vũ trí ba dứu trảo bất thống khoái, tri đạo tha canh gia chú trọng tự kỷ đích gia nhân, sở dĩ tại bình thường một hữu nhậm vụ đích tình huống hạ, toàn bộ đô thị xuyên đích gia tộc thống nhất phát phối đích đoàn phiến phục, sở dĩ thuyết tha thị cương cương xuất hoàn nhậm vụ cản hồi lai.
Kỳ thứ, tòng na thiên tha môn khán đáo đích na ta tử giả đích huyết tích lai khán, bằng trứ trúc bổn cơ tử giá ma đa niên tại chiến tràng thượng đích mạc ba cổn đả, khả dĩ phán định thị tại bán cá tiểu thời hòa nhất cá tiểu thời tử vong đích, tựu toán vũ trí ba dứu đồng vũ trí ba chỉ thủy nhất dạng tịnh liệt thành vi vũ trí ba nhất tộc đích thiên tài, đãn thị tha vô pháp tại bất kinh động nhậm hà đích tình huống hạ, na ma ưu nhã đích càn điệu sở hữu đích tộc nhân.
Tối hậu, tại tưởng tưởng tự kỷ đương thời khán đáo đích na cá hoàng nhan sắc đích tuyền qua diện cụ.
Chân tương chỉ hữu nhất cá, vũ trí ba dứu hoặc hứa tại giá tràng bình loạn trung sát liễu tự kỷ đích tộc nhân, đãn thị chỉ khả năng thị thiếu sổ kỉ cá, huyết tinh vị bất trọng, nhi thả dã hữu trứ na cá nhân đích bang trợ, đại phê đích vũ trí ba nhất tộc đích tộc nhân thị…… Mộc diệp hạ thủ đích.
Đương thời đích tá trợ hoàn tiểu, phân tích bất xuất giá ta tình huống, nhi đẳng tha đại liễu, cừu hận nhị tự chiêm cư liễu tha sở hữu đích thân tâm, sở dĩ tha dã bất hội khứ phân tích. Tất cánh đối vu tha lai thuyết toàn tộc đích phúc diệt thị nhất bối tử đích thống, nhi trúc bổn cơ tử cơ vu tự kỷ đích tư tâm, dã tòng lai một hữu thuyết đáo quá.
Hoài trứ đối phương bất tri danh đích quý cứu, tại chiếu cố hoàn vũ trí ba tá trợ dụng xan hậu, giá thứ bất đẳng đoàn phiến quân ly khai huấn luyện, cơ tử tựu thông thông mang mang đích tẩu liễu.
Hồi đáo liễu tự kỷ sở tại đích ốc tử, cơ tử trầm mặc đích tọa tại trác biên, khán trứ giác lạc.
“Đông đông” cấp thông thông đích xao môn thanh kinh tỉnh liễu tha. Trạm khởi thân lai, phách liễu phách kiểm, thâm thâm đích thán liễu khẩu khí, chuyển thân khứ khai môn liễu.
“Cơ tử tỷ tỷ, nhật an.” Kiều tiểu đích chính thái, tòng môn khẩu trùng liễu tiến lai, na cổ trùng kính soa điểm bả cơ tử cấp chàng đáo liễu.
“Nhật an, u quỷ hoàn đại nhân.” Khán đáo khả ái đích hài tử, trúc bổn cơ tử giác đắc tự kỷ đích tâm tình nhất hạ phi dương liễu khởi lai.
Khán đáo tự kỷ khoái yếu bả nhân chàng đáo liễu, sở dĩ u quỷ hoàn hướng hậu thối liễu thối, hại phạ cơ tử tỷ tỷ hội thảo yếm tự kỷ.
“Cơ tử…… Cơ tử tỷ tỷ……”
“Chẩm ma liễu, u quỷ hoàn đại nhân?”
Thính kiến diện tiền đích giá cá tỷ tỷ giá dạng tử đích khiếu pháp, cảm giác đáo tự kỷ bị sơ viễn đích tiểu hài một hữu yểm cái đích bả bất cao hưng giá tam cá tự bãi tại liễu kiểm thượng.
“Mã thượng tựu thị tiết nhật liễu, cơ tử tỷ tỷ na thiên hòa ngã nhất khởi xuất khứ ngoạn ba!”
“Quá tiết?”
“Thị đích, quá tiết. Na thiên hội hữu ngận đa hảo cật đích, hòa hảo ngoạn đích, hoàn hữu đăng hỏa ni, khả hảo ngoạn liễu.” Nhất thuyết đáo tự kỷ hỉ hoan đích đông tây, tiểu hài đích nhãn tình nhất hạ tử lượng liễu khởi lai, kiểm thượng dã khai tâm liễu khởi lai.
Tưởng tưởng tự kỷ chi tiền quá tiết chỉ hữu lưỡng cá tự —— hồi gia, nhi thả tái gia thượng cơ tử nhất trực dĩ vi tiểu hài thị âm nhẫn thôn đích hài tử, chỉ thị do vu thiên phú quá cao sở dĩ tài bị phóng tại địa hạ đặc biệt bồi dưỡng đích, sở dĩ ngận tự nhiên nhi nhiên đích vấn liễu xuất khứ.
“Bất hồi gia hòa gia lí nhân nhất khởi quá mạ?”
“Hồi gia? Ngã đích gia tại na lí ni? Yếu hồi đáo na lí khứ ni?” Thuyết đạo thương tâm đích sự tình, tiểu hài tử nhượng nhân giác đắc nhất hạ tử ảm đạm liễu khởi lai, “Cơ tử tỷ tỷ, ngã tưởng hồi gia, khả thị ngã… Ngã vô gia khả quy.”
“……” Thính đáo liễu như thử đích hồi đáp, cơ tử trầm mặc liễu phiến khắc, nhiên hậu an úy tiểu hài tử thuyết, “Như quả hữu nhân tại tư niệm nhĩ đích thoại, na lí tựu thị nhĩ ứng cai hồi khứ đích địa phương, na tựu thị gia a!”
“Chân đích mạ?” Tiểu hài tử lượng tinh tinh đích khán trứ cơ tử, nhận chân bất dĩ đích tuân vấn đạo.
Sáp nhập thư thiêm
Kinh công võng an bị 11010502023476 hào
