Thoại thuyết, nhĩ hỉ hoan đích na cá nhân gia tộc lí đích tổ tông, tại tha môn gia tộc nhân toàn diệt đích tình huống hạ xuất lai liễu, cai chẩm ma bạn?
Hoặc hứa tại kỳ tha nhân nhãn trung, vưu kỳ thị tại mộc diệp nhẫn giả thôn đích nhãn trung, bị đại xà hoàn thống trị đích địa phương lí đích nhân dân quá đắc tịnh bất hảo, thậm chí khả dĩ thuyết thị soa kính. Vi tại tha môn tâm trung, đại xà hoàn, tằng kinh mộc diệp đích kiêu ngạo, tam nhẫn chi nhất, sở hữu quang diệu đích tập tụ giả, đáo như kim mộc diệp đích bạn đồ, sát điệu tự kỷ ân sư đích phôi nhân. Tựu liên trúc bổn cơ tử giá cá bổn tựu bất chúc vu thử gian thế giới đích nhân, dã thị giá dạng nhất bàn đích tưởng pháp.
Đãn thị…… Như kim vi liễu vũ trí ba tá trợ nhi đầu bôn nhi lai trúc bổn cơ tử, trạm tại âm nhẫn vi liễu khánh chúc tự kỷ nhẫn thôn kiến lập nhi thiết lập đích tiết nhật trung, dĩ vãng đích na ta tưởng pháp thống thống đô tiêu thất điệu liễu.
Tuy nhiên tiêu sấu bất dĩ đích thân thể, thậm chí hữu ta nhẫn giả tòng thôn ngoại cản lai nhi hôi đầu thổ kiểm đích, đãn thị tha môn đích nhãn trung ánh xuất lai đích thị hỉ duyệt đích quang mang, hoàn hữu na chủng phảng phật hồi đáo tự kỷ quy chúc địa đích phóng tùng.
Quải tại tường thượng đích ngư long đăng, bả dĩ vãng ám đạm đích thổ lí thổ khí đích thôn tử chiếu diệu đích phảng phật hắc ám trung duy nhất đích quang lượng. Lộ thượng hi hi nhương nhương đích nhân quần, quải trứ xán lạn đích vi tiếu, tương hỗ cúc cung, tương hỗ chúc phúc tiết nhật, tương hỗ giao hoán hỉ duyệt đích khí phân.
Vi phong đích xuy lai, đái động cơ tử tấn giác đích toái phát, điều bì đích vũ động đáo tha đích nhãn kính thượng, già đáng trụ liễu tha đích thị tuyến. Thân xuất tịnh bất chẩm ma bạch tích hòa tế nị đích thủ, thủ chỉ tịnh bất chẩm ma tế trường, chỉ thị thuyết bất thượng đoản thô nhi dĩ, thậm chí thượng diện hoàn hữu nhất ta bác kiển, tòng ngạch đầu hoạt đáo tấn gian, tương đầu phát nã khai, nhiên hậu nhất chủng bất đồng vu chi tiền đích tâm tự dũng thượng trúc bổn cơ tử đích tâm tự.
Âm nhẫn giả thôn đích giá cá tiết nhật, khả dĩ thuyết điên phúc liễu trúc bổn cơ tử đối vu đại xà hoàn tối sơ sở hữu đích thiết tưởng. Hoặc hứa tha thị mộc diệp đích bạn đồ, sát liễu tự kỷ ân sư đích thập ác bất xá đích đại phôi nhân, hỉ hoan tố nhân thể thật nghiệm đích khoa học cuồng nhân, đãn thị đối vu giá nhất thôn tử đích thôn dân lai thuyết, tha tựu thị thần.
Tại tha môn lưu lãng nhai đầu, thực bất bão phúc, bị chúng nhân thóa khí, kỵ đạn đích thời hầu, thân xuất song thủ cấp tha môn xanh khởi nhất phiến thiên đích đại xà hoàn đại nhân.
“Cơ tử tỷ tỷ, nhĩ chẩm ma liễu?” Bị trúc bổn cơ tử khiên tại hữu thủ đích u quỷ hoàn, khán đáo tha trạm tại na nhất động bất động, dĩ vi thị bất hỉ tự kỷ đích thập ma tố pháp, chính tại khổ tưởng đãn thị thập ma đô tưởng bất xuất lai, chung vu cổ khởi dũng khí đích duệ liễu duệ trúc bổn cơ tử đích y giác.
“A?” Trúc bổn cơ tử phiên nhiên tỉnh ngộ, thuận trứ duệ tự kỷ đích lực khí khán khứ, tựu khán đáo liễu thảm thắc bất an đích u quỷ hoàn, an phủ đích tiếu liễu tiếu, “Một thập ma, chỉ thị tưởng thanh sở liễu nhất ta sự tình nhi dĩ.”
Chỉ yếu hoàn một thành bạch si, tựu bất yếu tòng kỳ tha nhân đích khẩu trung khứ liễu giải lánh nhất cá nhân.
Nhiên hậu tồn hạ thân tử, bang u quỷ hoàn chỉnh liễu chỉnh y lĩnh, “Tát, giá thị cá ngận bổng đích tiết nhật, sở dĩ ngã đái u quỷ hoàn đại nhân hảo hảo ngoạn ngoạn ba!”
Minh xác đích khán đáo liễu cơ tử tịnh một hữu thập ma bất hỉ tự kỷ đích thâm sắc, u quỷ hoàn tựu tượng cá phổ thông đích tiểu hài nhất dạng khai tâm khởi lai, nhiên hậu cổ khởi dũng khí thuyết xuất liễu tự kỷ nhất trực dĩ lai đích mộng tưởng.
“Ngã tưởng… Ngã tưởng, lao kim ngư.”
Thị đích, thùy đô vô pháp tưởng tượng nhất cá nhẫn giả cánh nhiên tưởng yếu lao kim ngư, bao quát trúc bổn cơ tử. Tuy nhiên tha đối đãi u quỷ hoàn tựu tượng đối đãi phổ thông tiểu hài tử nhất dạng, như đồng tiền thế na ta manh manh đát đích phổ thông tiểu hài, đãn thị tại giá cá thế giới sinh hoạt liễu giá ma đa niên đích trúc bổn cơ tử hoàn thị bất khả tị miễn đích bị kỳ đồng hóa liễu. Khả dĩ thuyết, tha hiện tại xử tại nhất cá phi thường mâu thuẫn đích trạng huống, thậm chí dĩ tiền tại mộc diệp đối đãi na ta chủ giác, phối giác dã thị nhất dạng.
Tha tại cốt tử lí đối tha môn thị phóng tùng đích, thậm chí hữu trứ trường giả bàn đích sủng nịch, nhân vi tiền thế đích hồi ức, tiểu hài tử tựu ứng cai hữu tiểu hài tử đích dạng, khả thị tại cốt tử lí, nhân vi na ta tằng kinh tại chiến tràng thượng mạc ba cổn đả, dụng tẫn thiên phương vạn pháp chỉ vi hoạt hạ khứ đích tằng kinh cáo tố tha, na phạ na ta nhân tại tiểu, dã hòa nhất bàn đích tiểu hài bất nhất dạng, nhân vi tha môn tối chung hữu cá thân phân —— nhẫn giả.
Khả dĩ thuyết, u quỷ hoàn đích giá cá tưởng pháp, hựu cấp liễu trúc bổn cơ tử đích nguyên dĩ vi, trọng trọng đích nhất kích. Nhượng tha hữu ta bất tri sở thố, thậm chí thuyết thị hữu ta si tâm vọng tưởng. Tha tưởng, như quả đương sơ dũng cảm na ma nhất điểm điểm, đối na cá nhân thừa nhận liễu tự kỷ đích hỉ hoan, nỗ lực khứ cải biến, hội bất hội hiện tại tựu hội bất nhất dạng.
Khả thị, giá thế gian một hữu như quả.
Tiệp mao đê thùy, yểm cái trụ sở hữu đích ám đạm, chủy giác vi vi câu khởi, sử tẫn toàn lực dụng tự kỷ tối khai tâm đích ngữ điều, “Hảo a, na ma ngã môn tựu khứ ngoạn lao kim ngư.”
Đáo lao kim ngư đích địa phương, hòa trúc bổn cơ tử tại mộc diệp khán đáo đích bất thái nhất dạng, nhân… Ngận thiếu. Dã thị, tất cánh hòa mộc diệp giá cá tòng đệ nhất thứ nhẫn giới đại chiến tựu thành lập đích thôn tử bất đồng, âm nhẫn giả thôn lí đích hài tử chẩm ma khả năng na ma khinh tùng nhi đối giá chủng hoạt động cảm hưng thú. Tha môn tương đối cảm hưng thú đích thị —— chiến đấu, tựu tượng na biên đích phi phiêu tập tụ.
“Lão bản, giá thị 1500 cương.” Trúc bổn cơ tử tương tiền đệ cấp lão bản.
Nhiên hậu, u quỷ hoàn tựu nã trứ chỉ võng, mãn kiểm hưng phấn đích ngoạn liễu khởi lai.
Tâm tưởng tự kỷ hảo ngạt nhất khởi tại hiện đại ngoạn liễu na ma đa, chẩm ma trứ dã năng lao thượng nhất cá, đãn thị hiện thật thành công đích đả kích liễu trúc bổn cơ tử.
“Nỗi nỗi, dứu tiền bối, nhĩ khán na cá khán khởi lai hảo hảo ngoạn đích dạng tử, a phi dã yếu ngoạn ~~” lược hiển khiêu thoát đích thanh âm, hoàn hữu ngữ cú trung thục tất đích danh tự, nhượng trúc bổn cơ tử vô pháp khắc chế đích hướng na xử khán khứ.
Nhất thiết đích nhất thiết, đô tại cáo tố trúc bổn cơ tử na tam cá nhân đích thân phân —— hiểu tổ chức thành viên, quỷ giao, a phi ( vũ trí ba ban )…… Vũ trí… Dứu.
Chí vu thục tất đích thanh âm, a, mãn thị huyết sắc đích na dạ phù hiện tại trúc bổn cơ tử đích nhãn tiền.
“Nỗi ~~” a phi bính đáo cơ tử diện tiền, tồn hạ “Nhĩ khán khởi lai hội ngoạn giá cá ni, giáo ngã giáo ngã ba ~~”
Khán đáo giá dạng đích tràng cảnh, vũ trí ba dứu một hữu ti hào đích động đạn, dã thị bị a phi khán thượng đích thị trúc bổn cơ tử, hựu bất thị tha đích bảo bối đệ đệ —— vũ trí ba tá trợ.
Trúc bổn cơ tử bị na nhân đích cử động hách đắc bất trụ đích tọa đáo liễu địa thượng, đê hạ liễu đầu. Tất cánh tựu toán kinh lịch liễu chiến tràng, khả thị tri đạo liễu nhất cá khả dĩ thuấn gian thủ tự kỷ tính mệnh đích nhân, dã thị hội kinh chiến đích, nhi thả…… Nhất cá khán khởi lai nọa nhược đích nhân, liên phản kháng đích dũng khí đô một hữu đích mã nghĩ, một hữu kỉ cá nhân giác đắc hữu ý tư, bất thị mạ
Hiện tại duy nhất trị đắc khánh hạnh đích tựu thị, tá trợ xuất thôn tố nhậm vụ khứ liễu, dữ giá kỉ cá nhân thị bính bất đáo đích. Khả thị…… Tại giá cá thời hầu, phái tá trợ xuất khứ, hiểu tổ chức đích hựu xuất hiện tại giá lí, đại xà hoàn, tưởng yếu tố thập ma
Khả thị, a phi thị nhất bàn nhân mạ? Tại sở hữu nhân đô khán bất đáo đích địa phương, quất hoàng sắc đích tuyền qua diện cụ hậu, a phi đích nhãn lí tẫn thị hưng trí, nhân vi……
Ngã chân đích ngận thị hảo kỳ, nhĩ · chẩm · ma · hội · hoạt · đáo · hiện · tại.
U quỷ hoàn tưởng khứ bang mang, đãn thị na cá nhân thân thượng tán phát xuất lai đích khí tức, nhượng tha bất trụ đích chiến đẩu, vô pháp động đạn.
“A phi đại nhân,” nho nhã, lãnh liệt đích thanh âm tòng chúng nhân đích hậu phương hưởng khởi, “Vũ trí ba đại nhân, quỷ giao đại nhân, hữu thất viễn nghênh, đại xà hoàn đại nhân yêu thỉnh nhĩ môn khứ nhất khởi quan thưởng chi hậu đích tiết mục, tương tín hội phù hợp tam vị đại nhân đích tâm ý.”
Bị nhãn kính đáng trụ đích thị tuyến, tại khán hướng hiểu tổ chức thành viên đích thời hầu, bất kinh ý gian đích sở quá liễu trúc bổn cơ tử.
“A phi, đại xà hoàn na biên canh trọng yếu.” Vũ trí ba dứu bất tri vi hà đột nhiên khai khẩu đạo.
Sáp nhập thư thiêm
Khái khái, tối cận khoan thứ một hữu canh văn đích động lực (/ω＼) sở dĩ thâu lại khứ liễu, bất quá chúc phúc miêu tương sinh nhật khoái nhạc ↖(^ω^)↗ sở dĩ ngã tựu hữu bính đát xuất lai liễu (/ω＼) Ái nhĩ môn, ma ma đát
Tác giả hữu thoại thuyết
Đệ 42 chương 【39】 âm nhẫn tiết nhật, hiểu tổ chức đích đáo lai
Sáp nhập thư thiêm
Tác giả hữu thoại thuyết
Kinh công võng an bị 11010502023476 hào
