Thoại thuyết, nhĩ tối ứng cai tri đạo đích sự tình nhĩ khước nhất vô sở tri, cai chẩm ma bạn?
Nhân sinh hữu tam cá giai đoạn: Khán sơn thị sơn, khán thủy thị thủy; khán sơn bất thị sơn, khán thủy bất thị thủy; khán sơn hựu thị sơn, khán thủy hựu thị thủy.
Vũ trí ba dứu, càn thị quỷ giao, hoàn hữu…… A phi.
Thử thời tha môn ngũ nhân trạm tại âm nhẫn giả thôn đích âm ảnh lâu thượng, dĩ tuyệt đối cao ngang đích vị trí phủ thị trứ chỉnh cá âm nhẫn.
Chiếu lý thuyết, nhất quần nhân yếu chân tâm đích hòa lánh nhất quần nhân hợp tác, na ma thủ tiên song phương đích sào huyệt đối vu lánh nhất phương đích bạo lộ tựu thị nhất chủng thành ý đích biểu hiện. Khả thị nhẫn giả tòng lai thị ý ngoại tính tối cao đích, nhi thả canh hà huống thị mộc diệp đích bạn nhẫn —— đại xà hoàn ni!
Giảo thỏ thượng hữu tam quật, đại xà hoàn thị nhất điều âm hiểm đích khả dĩ sát điệu tự kỷ lão sư đích độc xà, tự nhiên hội bỉ thực thảo đích động vật canh gia đích thông minh, hoặc giả thuyết giảo hoạt. Sở dĩ tha nhượng nhất trực tầm trảo tha, tưởng yếu sát điệu tha giá cá bối bạn hiểu đích nhân, tưởng yếu tòng tha thủ lí đoạt tẩu không trần, thậm chí tưởng yếu sát điệu tha đích hiểu, tha hội na ma chân thành đích tương tự kỷ chân chính đích sào huyệt phóng tại tha môn tri đạo đích địa phương. Sở dĩ hiểu tổ chức lai đáo giá lí dã chỉ tri đạo đại xà hoàn nhất tâm kiến lập đích âm nhẫn giả thôn đích địa phương.
Khả thị hiểu tổ chức dã bất xuẩn, đương nhiên bất hội chỉ tương tín đại xà hoàn tại giá lí đích âm nhẫn giả thôn thị tha chân chính đích cơ địa, sở dĩ tại ám trung dã tại sưu tác giả.
Thập ma thị soa biệt?
Giá tựu thị soa biệt, nhất cá nhân đích hoang ngôn tưởng yếu vĩnh viễn bất hội bị sách xuyên, na ma tựu vĩnh viễn bất yếu khứ thuyết hoang, tựu như đồng trúc bổn cơ tử, tha thuyết đích mỗi nhất cú thoại đô thị chân đích, tòng lai bất tham hợp nhậm hà đích hư, tha chỉ thị ẩn man liễu nhất bộ phân đích thoại ngữ nhi dĩ, như thử giản đan, như thử thành thật.
Hư hư thật thật, chân chân giả giả, yếu phân biện hư thật, nhận xuất chân giả, hữu nhất cá ngận trọng yếu đích tiên quyết điều kiện. Na tựu thị thủ tiên thoại trung nhất định yếu hữu hư thật đích bất đồng, sự lí hữu chân giả đích phân biệt. Nhược thị chỉ hữu chân thật, na ma vĩnh viễn tựu bất hội bị sách xuyên.
Đại xà hoàn đối vu giá kiện sự tự nhiên dã thị giá dạng đích, tha tòng lai một hữu tại cơ địa đích địa phương tát quá nhậm hà hoang, tha, đại xà hoàn đích cơ địa nhất trực đô tại âm nhẫn giả thôn lí, bất quá —— thị tại địa hạ, bất thị nhân môn nhất sương tình nguyện đích dĩ vi đích địa thượng nhi dĩ.
Giá thị tha đích thông minh chi xử, dã thị tha khủng phố chi xử, trừ liễu na ta tha chân chính đích tâm phúc, âm nhẫn thôn lí một hữu tri đạo na cá bí mật cơ địa, dã tựu thị thuyết trừ liễu na ta tâm phúc, kỳ tha nhân đô bị tha phao khí liễu, chỉ thị nhất cá già cái kỳ tha nhân đích chướng nhãn pháp nhi dĩ.
Đa ma đích lãnh tâm lãnh phế, bất quý vi xà loại.
“Đại xà hoàn tiền bối ~ nhĩ khiếu ngã môn lai nhĩ giá thị càn thập ma a!” Tuyền qua diện cụ tại đăng quang đích chiếu diệu hạ thiểm thiểm phát lượng.
“A a a ~” đại xà hoàn thiểm liễu thiểm tự kỷ đích thiệt đầu, nhãn tình tế trường, “Đương nhiên thị vi liễu ta ngận hữu thú đích sự tình nga.”
Đại xà hoàn bối đối trứ đăng quang nhi trạm, giá cá nhân đô trình hiện trứ âm ảnh lưỡng cá tự, vưu kỳ thị thuyết thoại kỳ gian tán phát đích âm mưu đích khí tức, canh gia cấp thử thời đích tràng cảnh tăng gia liễu nhất cổ hối ám đích cảm giác.
“Đại xà hoàn, bất yếu phế thoại.” Vũ trí ba dứu bất tri đạo vi thập ma kim thiên giác đắc cách ngoại đích bất nại phiền, hoặc hứa thị nhân vi đại xà hoàn thành công đích bả tá trợ quải xuất liễu mộc diệp ba.
Đại xà hoàn lược vi cương liễu nhất hạ, nhân vi tha giác đắc hữu thập ma sự tình siêu xuất liễu tha đích dự liêu. Nhân vi đối vu vũ trí ba dứu đích na cổ chấp niệm, sở dĩ tha khả dĩ thuyết tổng tại quan chú vũ trí ba dứu, đối tha đích liễu giải, bất thị thuyết “Tối liễu giải nhĩ đích nhân, vĩnh viễn thị nhĩ đích địch nhân mạ?”, Khả dĩ thuyết đại xà hoàn thị giá cá thế giới thượng bỉ vũ trí ba dứu tự kỷ hoàn yếu liễu giải vũ trí ba dứu đích nhân liễu.
Sở dĩ bằng trứ tha đối vũ trí ba dứu đích liễu giải, tha tri đạo thử thời đích vũ trí ba dứu bất ứng cai thị giá chủng phản ứng, khả thị sự thật thị vũ trí ba dứu tố xuất liễu giá cá phản ứng, sở dĩ đại xà hoàn hữu ta vô pháp tương tín.
“A lặc ~ a lặc ~ vũ trí ba tiền bối ~” a phi tại giá chủng ngưng cố đích khí phân trung sáp liễu chủy, nhi thả bất tri đạo vi thập ma hô hoán vũ trí ba dứu đích ngữ khí hữu ta kỳ quái, “Bội ân tiền bối khả thị nhượng ngã môn hảo hảo đích hòa đại xà hoàn tiền bối câu thông ni!” Thuyết đích thời hầu tại hảo hảo đích giá tam cá tự thượng gia liễu trọng âm.
Khán trứ na lưỡng cá nhân hoàn thị bất ngôn ngữ, a phi hựu chuẩn bị đa kỉ cú chủy, hảo hoạt dược hoạt dược khí phân đích thời hầu.
Đột nhiên bất tri vi hà đại xà hoàn tiếu liễu khởi lai, nhất điểm đô khán bất xuất cương cương đích cương ngạnh, thậm chí tại tha đích tiếu thanh lí hữu nhất chủng liễu nhiên đích cảm giác.
Dụng thủ liêu liễu liêu tha ô hắc đích trường phát, đại xà hoàn tưởng khởi na cá hòa tha nhất dạng thị hắc sắc trường phát đích vũ trí ba tá trợ đích phủ dưỡng nhân, nhiên hậu khai khẩu thuyết đạo.
“Nga ~ na ma dứu quân giác đắc thập ma bất thị phế thoại?” Nhãn sao khinh thiêu, tử sắc đích nhãn ảnh dã tùy trứ phi dương, “Hỉ hoan nhĩ, hỉ hoan đáo bang nhĩ chiếu cố đệ đệ, thậm chí tá trợ quân bạn đào hậu đô nghĩa vô phản cố đích đầu bôn đáo ngã thôn tử đích na cá nữ hài?”
“Đồng dạng phế thoại.”
Thính đáo liễu đại xà hoàn toán đích thiêu đậu đích thoại ngữ, vũ trí ba dứu kiểm thượng đích bát tự văn canh gia thâm liễu.
“Na cá nữ hài?” Vũ trí ba dứu đích đồng bạn, càn thị quỷ giao bất minh sở dĩ đích vấn liễu khởi lai. Đãn thị tha đích đồng bạn tịnh một hữu nhậm hà tưởng yếu vi tha giải đáp nghi hoặc đích dạng tử.
Tái nhất thứ, khí phân an tĩnh liễu hạ lai. Khả thị một hữu đa trường đích thời gian, giá chủng ngưng cố đích khí phân hựu tái thứ bị đả phá.
“Đại xà hoàn đại nhân, cải giảng chính sự liễu.” Dược sư đâu thôi liễu thôi giới tại tị lương thượng đích nhãn kính, vô nại đích khán trứ tự kỷ đại nhân, tuy nhiên tri đạo đại nhân hiện tại dĩ kinh tâm huyết lai triều, khả thị như quả hiện tại bất đề tỉnh đại nhân, đại nhân chi hậu hựu yếu sinh khí liễu.
“Đích xác cai thuyết chính sự liễu.” Đại xà hoàn tự tiếu phi tiếu đích khán liễu nhất nhãn đề tỉnh tự kỷ đích nhân.
Sở hữu đích âm mưu hòa hãm tịnh, đô tại khán bất kiến quang đích địa phương.
Sáp nhập thư thiêm
Kinh công võng an bị 11010502023476 hào
