Đồng thời dĩ kinh hình thành tảo khởi đích trúc bổn cơ tử dã tại thử thời tranh khai liễu song nhãn, mê mê hồ hồ đích bả thủ thân hướng sàng đầu quỹ, hảo kỉ thứ đô dữ tự kỷ đích hắc khuông nhãn kính sát kiên nhi quá. Đãn tối chung hoàn thị nã đáo liễu tự kỷ đích nhãn kính, trương đại chủy đả liễu cá cáp khiếm nhiên hậu bả nhãn kính đái thượng.
Cấp tự kỷ tố liễu cá tảo điểm, khán khán thời gian tựu thu thập thu thập chuẩn bị khứ hoa điếm công tác. Khai thủy giá dĩ tiền hội giác đắc phạp vị vô bỉ, đãn kinh lịch quá chiến tranh đích cơ tử giác đắc ngận hạnh phúc đích nhật tử.
Đề trứ nhất cá lam để tiểu toái hoa đích bao khỏa, na lí diện thị cơ tử vi tự kỷ tố đích ngọ xan, tuy nhiên nhất trực dĩ lai đô một hữu tập quán giá chủng nhật thức đích lãnh lãnh đích phạn, đãn thị cơ tử tảo dĩ học hội nhẫn nại. Tự tòng lai đáo giá cá thế giới, cơ tử học đáo đích đệ nhất kiện sự tựu thị nhẫn. Tối trị đắc đích nhất kiện sự tựu thị học hội liễu nhẫn, nhân vi nhẫn tha hoạt đáo liễu hiện tại, bất tượng na ta dĩ kinh tử đích nhân.
Nhất biên tẩu trứ, khán trứ tảo thượng tại nhai thượng bãi than mại thái đích đại thúc đại thẩm, vi tiếu trứ thuyết “Nhật an.” Ngẫu nhĩ hội ngộ kiến kỉ cá tòng thôn ngoại cản hồi lai giao nhậm vụ đích nhẫn giả dĩ cập tảo khởi tứ xử loạn hoảng đích nhẫn giả, tiện hội loan hạ yêu, cúc cung đạo, “Nhật an, nhẫn giả đại nhân.” Tại giá chi trung dã hội ngộ kiến kỉ cá hồi đáp đích nhân, đương nhiên kỳ trung dã hữu cơ tử hiện tại tối bất tưởng kiến đáo đích nhân.
“Nhật an, cơ tử.” Thục tất đích thanh âm tại nhĩ biên hưởng khởi, hoàn vi vi đích đái trứ điểm thuần già phê bàn đích khổ sáp.
Hướng tiền tẩu đích bộ phạt đình hạ, kiểm thượng đích vi tiếu bất tự giác đích tiêu thất. Giá thị hiện tại đích cơ tử, duy nhất khả dĩ biểu hiện đích bi thương, bất quá giá bi thương……
Chuyển quá thân khứ, hoàn vị khán kiến na trương tằng kinh khán liễu hảo đa biến, bổn lai đả toán khán canh đa biến đích kiểm, cơ tử tiện đê hạ thân tử. Như đồng khán kiến kỳ tha nhẫn giả đại nhân, nga bất, thị bỉ khán kiến kỳ tha nhẫn giả đại nhân canh gia cung kính đích cúc liễu nhất cung.
“Nhật an, vũ trí ba đại nhân.” Đẳng thuyết hoàn vấn hầu cơ tử tại sĩ khởi đầu thời, kiểm thượng quải đích thị dữ chi tiền phân hào bất soa đích tiếu dung.
“Cơ tử……” Vũ trí ba chỉ thủy dục ngôn hựu chỉ, tưởng yếu thuyết ta thập ma khả tích bị đả đoạn liễu.
“Chỉ thủy, bất thị tạc vãn cáo tố nhĩ liễu mạ, giá chủng nữ nhân bất trị.” Tạc thiên đích giá cá nhượng cơ tử thính vi thập ma thính đích tưởng đả nhân đích thanh âm tái thứ hưởng khởi.
Nhất cá khiên trứ lục thất tuế tiểu đoàn phiến đích đại đoàn phiến tòng vũ trí ba chỉ thủy giá cá đại đại đoàn phiến đích thân hậu mạo xuất lai.
Tự kỷ hòa chỉ thủy đích sự quản tha thập ma sự, sự chân đa. Trúc bổn cơ tử sinh khí liễu, cơ tử nhất sinh khí, hậu quả ngận nghiêm trọng.
“Nỗi, nâm thị tá trợ đại nhân mạ?” Hanh, đấu bất quá nhĩ hảo hoàn bất năng khúc tuyến cứu quốc liễu. Cơ tử đương tức tồn hạ thân tử, bình thị tiểu đoàn phiến đích nhãn tình vấn đạo.
“Tá…… Tá trợ đại nhân……” Tiểu đoàn phiến dụng nhuyễn nhuyễn nhu nhu đích thanh âm trọng phục đạo, hoàn hữu điểm hại tu đích trảo trảo tự gia ca ca đích y giác.
Tại cơ tử một hữu khán kiến đích thị giác, khán đáo trúc bổn cơ tử tiếp cận tự kỷ bảo bối đệ đệ đích vũ trí ba dứu ẩn hối đích trừng liễu tha nhất nhãn.
“Thị đích, nâm thị dứu đại nhân đích đệ đệ tá trợ đại nhân mạ?”
Dứu đại nhân…… Tá trợ hoàn tiểu khiếu tha đích danh tự gia tôn xưng tựu bãi liễu, vi thập ma yếu khiếu dứu, dứu đại nhân ni? Cơ tử, đáo hiện tại vi chỉ trừ liễu vũ trí ba đại nhân, liên thân mật nhất điểm đích chỉ thủy đại nhân đô một hữu giá dạng khiếu quá ni. Khán trứ trạm tại nhất khởi hảo tượng nhất gia tam khẩu đích nhân, tại bàng biên tựu tượng thị hào vô quan hệ đích ngoại nhân nhất dạng đích vũ trí ba chỉ thủy tại tâm lí khổ sáp đích thuyết đạo. Nan đạo nhĩ chân đích tượng dứu thuyết đích,…… Hỉ hoan thượng liễu tha……
Khán đáo diện tiền đích giá cá nhân tượng thị ngận tôn trọng tự kỷ đích dạng tử, kí bất tượng ba ba mụ mụ na chủng sủng nịch, dã bất tưởng ca ca đích thối nhượng. Canh gia bất đồng vu na ta bất thị tuy nhiên khán trứ tôn kính tự kỷ đãn thị kỳ thật thấu trứ tự kỷ khán biệt đích thập ma đông tây đích tộc nhân. Tuy nhiên vũ trí ba tá trợ niên kỷ hoàn ngận tiểu, đãn thị tha khả dĩ cảm giác đáo na chủng bình đẳng.
Sở dĩ thượng tiền nhất bộ, đĩnh liễu đĩnh tiểu thân tử, hiêu trương hựu đái điểm trì nghi đích hồi đáp đạo, “Một…… Một thác, ngã tựu thị nhĩ thuyết đích, tá trợ đại nhân. Nhĩ trảo ngã… Ngô… Trảo đại nhân ngã thập ma sự?” Thuyết hoàn hoàn khả ái đích dương liễu dương hạ ba.
Manh đích cơ tử soa điểm một hữu bả trì trụ, đương trứ dứu giá cá đệ khống ma vương đích diện thân liễu thượng khứ.
Sáp nhập thư thiêm
Đại gia hảo ngã thị 【 tồn cảo nhất hào quân 】 Khoan thứ đại nhân tại tả giá lí đích thời hầu khán liễu hạ kỳ tha nhân đối vũ trí ba chỉ thủy đại nhân đích bình giới Kỳ trung hữu nhất cá trạc trung liễu tha đích tâm Vu thị đại bán dạ đích tượng cá thần kinh bệnh nhất dạng biên khóc biên tả Bất quá giá cá điểm tại hậu diện tài hội tùy trứ thiết định bối cảnh xuất hán nga Thỉnh đại gia nại tâm đẳng đãi ma ma đát ~
Tác giả hữu thoại thuyết
Đệ 5 chương khứ khổ não ba, vũ trí ba dứu đại nhân
Sáp nhập thư thiêm
Tác giả hữu thoại thuyết
Kinh công võng an bị 11010502023476 hào
