Thoại thuyết, nhân môn tối khủng phố đích bất thị ngã môn sở tri đạo đích đông tây, ngã môn sở khủng phố đích thị vị tri.
Trúc bổn cơ tử đích nguyện vọng xưng đắc thượng toán thị thật hiện liễu, tha ủng hữu liễu nhất gia tiểu điếm, thị gia tiểu tửu quán, tại vũ nhẫn giả thôn. Tằng kinh tại tha đích kế hoa trung, bình đạm đích sinh hoạt trảo nhất cá phổ phổ thông thông đối tha hảo đích nam nhân cộng đồng sinh hoạt, nhiên hậu khai nhất gia tiểu xan quán thập ma đích tựu thị tha đích sở hữu kỳ vọng.
Tửu quán tòng lai tựu một hữu tại tha đích tuyển trạch phạm vi chi trung, nhân vi tửu quán bất thị thùy đô năng khai đích, thủ đương kỳ trùng đích tựu thị nhưỡng tửu đích kỹ thuật, trúc bổn cơ tử tòng lai tựu một hữu học quá, canh bất yếu thuyết khai tửu quán tối hảo thị hữu cá kháo sơn bối cảnh, tất cánh tại tửu quán trung nháo sự đích nhân bất thiếu, như quả một hữu, tam thiên lưỡng đầu đích đả, nhĩ hựu một pháp nhượng đối phương bồi thường. Na thị tố sinh ý ni, hoàn thị cấp tự kỷ trảo tra ni?
Tha tòng vị tưởng đáo nguyên lai chung hữu nhất thiên, tha khả dĩ thật hiện.
Hiện tại trúc bổn cơ tử mỗi thiên nhất tranh nhãn đô giác đắc tự kỷ thị tại tố mộng, đãn thị tối chung hội ý thức đáo nguyên lai giá tựu thị hiện thật.
Mỗi đương tri đạo tự kỷ một hữu tố mộng đích thời hầu, trúc bổn cơ tử tòng tháp tháp mễ thượng ba liễu khởi lai, nhiên hậu trọng tân tương tự kỷ vãn thượng thụy giác dụng đích bị nhục thu thập khởi lai phóng nhập quỹ thụ chi trung.
Mê mê hồ hồ đích xoát liễu nha, đương lương thủy phác đáo tha kiểm thượng đích thời hầu tha chung vu triệt để đích thanh tỉnh liễu, nhiên hậu thâm thâm địa hô liễu nhất khẩu khí. Khai thủy cấp tự kỷ chuẩn bị tảo thượng dĩ cập trung ngọ đích xan điểm, đẳng đáo phạn thái đô tố hảo liễu chi hậu, trúc bổn cơ tử tái nhất thứ đích phát hiện tự kỷ tố liễu lưỡng nhân phân đích.
Khán trứ lánh nhất phân bỉ tự kỷ gia liễu hoàn yếu đa đích phiên gia đích phạn, trúc bổn cơ tử thùy hạ liễu nhãn tiệp, lệnh thùy đô vô pháp khán xuất tha đích thần sắc biến động.
Tha đột nhiên phát hiện tự kỷ đương sơ vi thập ma phóng khí liễu tự kỷ tại mộc diệp sở quá đích mộng mị dĩ cầu đích sinh hoạt, nhi thị khứ tầm trảo vũ trí ba tá trợ, thậm chí đương tha dĩ kinh giác đắc phóng khí tầm trảo đối phương, khả thị dược sư đâu đích đáo lai vi hà hựu nhượng tha trọng tân tuyển trạch liễu tầm trảo. Hoặc hứa tại sở hữu đích nguyên nhân trung, trừ liễu tha hòa vũ trí ba tá trợ na ma đa niên đích tương y vi mệnh đích cảm tình tại chi phối trứ tha dĩ ngoại, canh trọng yếu đích dã hứa thị tha hòa vũ trí ba tá trợ tại nhất khởi đích sinh hoạt dĩ kinh biến thành liễu trúc bổn cơ tử đích nhất chủng tập quán.
Tập quán bỉ thâm ái canh gia nan dĩ nhượng nhân phóng thủ. Sở dĩ trúc bổn cơ tử đương sơ khả dĩ toán đắc thượng thị khinh nhi dịch cử đích phóng khí vũ trí ba chỉ thủy, nhi chi hậu hựu thị na dạng đích cố chấp đích thủ tại vũ trí ba tá trợ thân biên.
“Cơ tử tương ~” thanh âm tòng hoàn một hữu khai môn đích điếm khẩu xuất hiện, trúc bổn cơ tử chuyển đầu đích khán kiến liễu bị tha tự kỷ tân tân khổ khổ bàn hồi vũ nhẫn giả thôn đích địch đạt lạp.
“Nhật an, địch đạt lạp đại nhân!” Trúc bổn cơ tử tấn tốc thu liễm khởi tự kỷ sở hữu đích tâm tự, nhiên hậu lộ xuất nhất cá đại đại đích vi tiếu, thâm thâm địa cúc liễu nhất cung.
“Cơ tử tương thị chuyên môn cấp ngã đa tố liễu nhất phân xan điểm mạ?” Địch đạt lạp thấu đáo cơ tử diện tiền tiếu hi hi đích vấn trứ.
Kỳ thật địch đạt lạp tịnh bất thị hữu đa ma đích thân cận phổ thông nhân, tha hoàn thị canh gia đích hỉ hoan nhẫn giả, nhân vi na dạng khả dĩ nhượng tha canh gia vô sở kỵ đạn triển kỳ thuấn gian đích nghệ thuật, bất tưởng phổ thông nhân na dạng hoàn một hữu sung phân đích thể hội đáo bạo tạc đích nghệ thuật tựu dĩ kinh thất khứ liễu sinh mệnh. Như quả bất thị trúc bổn cơ tử cánh nhiên thị xích sa hạt đích thủ hạ, na phạ trúc bổn cơ tử thị cứu liễu tha tịnh bả tha tống hồi hiểu tổ chức đích nhân dã bất hội đắc đáo hiện tại đích cử động.
Nhất thiết đô thị nguyên vu địch đạt lạp đích hảo kỳ tâm, dĩ cập đối vu nghệ thuật đích truy cầu.
Như quả bất thị nhân vi trúc bổn cơ tử đích đại nhân thị xích sa hạt, xích sa hạt đối vu địch đạt lạp lai thuyết thị nhất chủng đặc thù đích tồn tại. Tại giá cá thế giới thượng nhẫn giả môn đại đa hỉ hoan đả đả sát sát, đổng đắc nghệ thuật đích khả vị thiếu chi hựu thiếu.
Tại hiểu tổ chức lí, bội ân sở truy cầu đích thị thế giới hòa bình, thân thượng kiểm thượng tổng quải trứ bất phù hợp thẩm mỹ đích đinh tử. Tiểu nam đích thoại hỉ hoan chiết chỉ hòa sáp hoa, đối vu địch đạt lạp nhi ngôn na chủng hưng thú tựu thị chúc vu nương môn tây tây đích, tha bất tiết xưng chi vi nghệ thuật. Tuyệt tổng thị hỉ hoan hắc bạch thiết hoán, khán đích địch đạt lạp tổng tưởng đâu cá bạo phá nghệ thuật cấp tha khán khán lánh nhất cá hội chẩm dạng. Đại xà hoàn, nga, na cá thần kinh bệnh địch đạt lạp bất tượng đề khởi lai. Vũ trí ba dứu, địch đạt lạp dĩ tiền dĩ vi tha khả dĩ hòa tự kỷ nhất khởi cộng đồng hân thưởng nghệ thuật đích mỹ diệu, thùy tri đạo…… Lộng đắc địch đạt lạp tưởng tại tựu tưởng lộng tử nhất cá vũ trí ba. Càn thị quỷ giao…… Giác đô na tựu thị cá tham tài quỷ, phi đoạn thành thiên ái hảo khiêu đại thần, a phi na cá thế bổ……
Khả dĩ thuyết hòa địch đạt lạp nhất dạng ủng hữu nghệ thuật khí tức đích, na ma đại đích nhất cá hiểu chỉ năng trảo đáo xích sa hạt nhất cá nhân. Nhất cá nhiệt ái thuấn gian đích nghệ thuật, lánh nhất cá phong cuồng vu vĩnh hằng đích tồn tại. Lưỡng nhân bỉ thử tinh tinh tương tích khước hựu mâu thuẫn trọng trọng.
Trúc bổn cơ tử chi sở dĩ khả dĩ hoạch đắc địch đạt lạp đích quan chú, ngận đại đích trình độ tựu thị nhân vi xích sa hạt. Thặng hạ đích bộ phân lí xích sa hạt đích tồn tại dã chí quan trọng yếu, nhân vi trúc bổn cơ tử thị truy cầu vĩnh hằng nghệ thuật đích xích sa hạt đích thủ hạ.
Đa ma lệnh nhân sá dị đích tồn tại!
Chí vu trúc bổn cơ tử đối vu địch đạt lạp đích cứu mệnh chi ân, tuy nhiên địch đạt lạp bất thị na chủng phiên kiểm bất nhận nhân đích nhẫn giả, đãn thị tại tha đích tâm để cứu mệnh chi ân tịnh bất năng họa hạ nùng trọng sắc thải, nhượng tha như thử đích quan chú trúc bổn cơ tử.
“A, phi thường bão khiểm địch đạt lạp đại nhân, ngã chi tiền bất tri đạo nâm yếu lai.” Trúc bổn cơ tử siêu hồ dị thường đích thuyết xuất liễu chân thật đích thoại ngữ, khả thị địch đạt lạp chỉ dĩ vi tha thị tại chuyển di thoại đề.
Tất cánh tự tòng hoang ngôn phi thượng hoa lệ đích y bào chi hậu, nhân môn việt lai việt bả xích lỏa đích chân thật đương tố tiếu thoại khán.
Trúc bổn cơ tử ngận thanh sở, sở dĩ tha một hữu tương tự kỷ hãm nhập nguy hiểm đích xử cảnh trung, nhiên nhi dĩ thối vi tiến.
“A lạp, tri đạo nhĩ hại tu liễu,” địch đạt lạp thiêu liễu thiêu mi mao, tiếu trứ thuyết đạo, nhiên hậu kiểm sắc bất tri vi hà nhất hạ tử tự tang liễu hạ lai, “A, cơ tử tương ngã khủng phạ bất năng hòa nhĩ ngoạn liễu, bội ân lão đại hảm ngã môn liễu.”
Thuyết hoàn, nã tẩu liễu na cá tiện đương đối trứ trúc bổn cơ tử bãi liễu bãi thủ, xoát đích nhất hạ tử bất kiến liễu.
Trúc bổn cơ tử khán đáo địch đạt lạp đích ly khai, tư lộ hoàn tại đình hiết tại na cá bị địch đạt lạp nã tẩu đích tiện đương thượng, nguyên địa phát lăng liễu nhất hội, nhiên hậu chuyển thân chuẩn bị khai trương doanh nghiệp.
Lai vãng đích nhân ngận đa, cật ta xan điểm hát cá tửu, phổ phổ thông thông đích nhân hữu, nhẫn giả dã hữu. Trúc bổn cơ tử nhất như kí vãng đích chiêu hô trứ, trực đáo nhất cá ủng hữu trứ bạch sắc trường phát tiến lai, trúc bổn cơ tử đốn liễu đốn.
Trúc bổn cơ tử nhận xuất lai liễu na thị mộc diệp nhẫn giả thôn tam nhẫn chi nhất đích tự lai dã, bất cận cận thị nhân vi tự lai dã thị hỏa ảnh nhẫn giả mạn họa lí đích nhân vật. Tùy trứ thời quang đích lưu thệ, tằng kinh đích mạn họa lí nhân vật đích dạng tử, thậm chí trúc bổn cơ tử thân biên nhân đích dạng tử, trúc bổn cơ tử tảo dĩ tiệm tiệm mô hồ. Giá thị thời quang đích mị lực, dã thị thời quang đích ma lực.
Chi sở dĩ trúc bổn cơ tử tri đạo na thị tự lai dã, nhân vi tha thị tuyền qua minh nhân đích lánh nhất cá lão sư, tại trúc bổn cơ tử một hữu ly khai mộc diệp đích thời hầu tằng kinh tại tuyền qua minh nhân đích thân bàng kiến quá giá cá nhân.
“Nhật an, giá vị đại nhân tưởng yếu thập ma ni?” Trúc bổn cơ tử nghênh liễu thượng khứ, tựu tượng đối đãi kỳ tha đích nhẫn giả nhất dạng vi vi cúc liễu nhất cung, trường phát tùy trứ tha đích cử động tùy chi loan hạ.
“Nga nga, cấp ngã lai lưỡng bình hảo tửu ba!” Tự lai dã thuyết trứ, nhiên hậu dụng na song nhãn tình thượng thượng hạ hạ đích đả lượng liễu trúc bổn cơ tử nhất phiên.
Đương nhiên bất thị tha nhận xuất liễu trúc bổn cơ tử, nhi thị……
Tự lai dã khán trứ đối trứ tha cung kính hữu lễ cúc cung đích lão bản, thượng hạ đả lượng liễu nhất phiên, phát giác tuy nhiên lão bản trường đắc hoàn hành, đãn thị thân tài bất cú hỏa lạt, bất thị tự kỷ hỉ hoan đích na nhất khoản.
“Hảo đích, đại nhân, thỉnh sảo đẳng.”
Trúc bổn cơ tử tái thứ cúc liễu nhất cung, nhiên hậu thối hạ khứ chuẩn bị tửu thủy.
Bất tri vi hà, thôn lí lạp hưởng liễu cảnh báo, trúc bổn cơ tử thủ tiên khán đáo liễu na ta vũ ẩn thôn đích nhẫn giả môn thống thống bất kiến, nhiên hậu tựu thị thặng hạ tại cật phạn hát tửu đích phổ thông nhân dã đô bất kiến liễu.
Thôn tử lí xuất hiện liễu nhập xâm giả.
Tựu tại trúc bổn cơ tử cản khẩn quan liễu đại môn đích thời hầu, lánh nhất bàng tự lai dã tại hòa mỗ cá nhân đối quyết trứ.
Sáp nhập thư thiêm
Tức tương hoàn kết liễu, hữu hỉ hoan đích nhân vật đích thoại, khả dĩ đề danh, hữu thời gian, khoan thứ hội tả tha môn đích phiên ngoại đích, giá nhất chương hòa kỳ tha chương tiết đô khả dĩ đề danh, bất quá thỉnh tiêu thanh sở thị tả phiên ngoại nga ( づ￣3￣ ) づ╭?～
Tác giả hữu thoại thuyết
Đệ 53 chương 【49】 thôn tử cảnh báo, tiềm nhập đích vị tri giả
Sáp nhập thư thiêm
Tác giả hữu thoại thuyết
Kinh công võng an bị 11010502023476 hào
