【 phiên ngoại 】 vũ trí ba chỉ thủy: Ngã ái nhĩ cận cận ái nhĩ
Đối vu vũ trí ba chỉ thủy nhi ngôn, trúc bổn cơ tử thị nhất cá ngận trọng yếu đích tồn tại.
【 chỉ thủy kết cục 】
Vũ trí ba chỉ thủy tại ngộ kiến trúc bổn cơ tử đích thời hầu, thị nhất cá ngận bình thường đích nhất thiên, tha môn tương ngộ đích địa phương dã một hữu đa ma đích đặc thù, tha môn tương ngộ tại mộc diệp nhất điều bình phàm đích tiểu khê bàng biên, bình phàm đích tựu tượng trúc bổn cơ tử nhất dạng.
Tuy nhiên vũ trí ba chỉ thủy thị vũ trí ba nhất tộc đích thiên tài, khả vị thị thiên tài trung đích thiên tài, khả thị tha hoạt đích tịnh bất chẩm ma khai tâm. Tại vũ trí ba nhất tộc bổn gia hòa phân gia chi gian đích cự ly hòa quy củ một hữu tượng nhật hướng nhất tộc na bàn hà khắc, đãn hoàn thị hữu ngận đại soa cự đích.
Vũ trí ba chỉ thủy thị phân gia đích nhân, nhi thả thị vũ trí ba kính đích hậu đại. Vũ trí ba kính ái hảo hòa bình, tằng kinh vũ trí ba nhất tộc dã thị như thử đích ái hảo hòa bình, tựu như đồng tối hậu đích kiên thủ giả vũ trí ba kính nhất dạng. Thị thập ma thời hầu, vũ trí ba nhất tộc khai thủy biến đắc cảnh giới thiêu hấn khởi lai đích ni?
Vũ trí ba chỉ thủy tưởng liễu ngận cửu ngận cửu, nhiên hậu chung vu hữu nhất thiên tha tưởng đáo liễu, thị cửu vĩ yêu hồ tập kích mộc diệp chi hậu. Tại na chi hậu, vũ trí ba nhất tộc bị thiên di đáo thôn tử đích ngoại vi, thôn tử lí đích nhân tuy nhiên đối vu vũ trí ba một hữu thập ma minh diện thượng đích để xúc, đãn thị na chủng đóa đóa thiểm thiểm đích nhãn thần, na chủng thái độ nhượng tha môn nhất tộc mạn mạn biến đắc đa nghi bạo nộ khởi lai.
Nhất điểm điểm đích luy tích, nhất điểm điểm đích cải biến, vũ trí ba nhất tộc đích sử mệnh tòng bảo vệ mộc diệp đích đạo lộ thượng khai thủy thiên di, nguyên bổn bình hòa đích tộc nhân khai thủy hảo chiến. Tha môn tưởng yếu hồi đáo nguyên lai đích na chủng dạng tử, bị nhân chân tâm tôn kính, chân tâm tín nhậm, chân tâm y lại, khả thị tối chung khước tẩu thác liễu phương hướng.
Đả na chi hậu, vũ trí ba chỉ thủy tựu khai thủy tiệm tiệm địa cảm giác đáo tộc nhân đối tha đích cảnh thích, tái nhiên hậu đẳng đáo tha đích ca ca vũ trí ba đái thổ đích tử vong, gia nhân chỉ thặng hạ tha nhất cá đích thời hầu, cảnh thích thượng thăng đáo liễu nhất cá tân đích trình độ.
Chẩm ma dạng tài năng chưởng khống nhất cá nhân ni? Trảo xuất tha đích nhược điểm, tịnh trảo trụ tha. Như quả na cá nhân một hữu nhược điểm na? Na tựu chế tạo nhất cá nhược điểm, nhiên hậu trảo trụ tha.
Vũ trí ba dứu đối vu vũ trí ba chỉ thủy tựu toán thị nhất cá giá dạng tử đích hình thái ba! Chi sở dĩ thuyết thị toán thị, thị nhân vi dứu đối vu tha đích sùng bái, kính ngưỡng hòa hỉ ái chi tình toàn bộ đô thị chân đích, toàn bộ đô phát tự nội tâm, nhi vũ trí ba chỉ thủy đối vũ trí ba dứu dã thị chân thật đích tình cảm.
Vũ trí ba chỉ thủy thị cá ôn nhu đích nhân, dị thường ôn nhu, sở dĩ na phạ tha minh minh tri đạo vũ trí ba dứu thị gia tộc vi tha sáo thượng đích gia tỏa, tha hoàn thị chân tâm dĩ đãi.
Tái nhiên hậu, vũ trí ba chỉ thủy ngộ đáo liễu trúc bổn cơ tử. Mộc diệp thị nhất cá tịnh bất đại đích thôn tử, lí diện đích cư dân hữu thùy đại gia đô tri đạo đích nhất thanh nhị sở, sở dĩ đương trúc bổn cơ tử xuất hiện tại vũ trí ba chỉ thủy diện tiền đích thời hầu, tha nhất nhãn tựu tri đạo trúc bổn cơ tử thị tòng thôn ngoại lai đích.
Na nhất khắc, tha bất tưởng tái bối phụ thiên tài đích xưng hào, bất tưởng tái tưởng khởi vũ trí ba đích sử mệnh, tha cáo tố đối phương tha khiếu thiên diệp kính. Tha nhiệt ái mộc diệp, sùng bái phụ thân.
Tha hòa trúc bổn cơ tử tại nhất khởi, tựu tượng tha đương sơ sở dự tưởng đích na dạng, khinh tùng, du khoái, hữu chủng bình phàm nhân gia đích hạnh phúc cảm.
Tha hỉ hoan thượng liễu trúc bổn cơ tử.
Tha môn tại nhất khởi liễu.
Tha cổ khởi dũng khí, đối trúc bổn cơ tử thuyết minh liễu tự kỷ đích chân thật thân phân hòa tính danh.
Tái nhiên hậu, xuất hồ tha đích ý liêu, chuẩn xác đích thuyết thị xuất hồ sở hữu nhân đích ý liêu, trúc bổn cơ tử đào thoát liễu, cự tuyệt liễu tha đích cầu hôn.
Chi hậu phát sinh đích sự, đối vu tha đích đả kích ngận đại.
Tha tối hỉ hoan đích nữ hài tử, hỉ hoan thượng liễu tha như đồng đệ đệ nhất bàn khán đãi đích nhân, tha tả hữu vi nan.
Đoàn tàng đích tập kích khả dĩ thuyết thị cấp liễu tha nhất cá tá khẩu, nhất cá phóng hạ sở hữu phụ đam hòa bất khoái đích tá khẩu, tha tố liễu đào binh, tức sử tối hậu tha hồi lai liễu, dã cải biến bất liễu tha tằng kinh thị nhất cá đào binh đích hiện thật.
Tha tòng hữu danh hữu thân phân hữu gia nhân đích vũ trí ba chỉ thủy, biến thành liễu một hữu nhân tri đạo, hi tiếu nộ mạ tẫn tùy tha ý đích a phi.
Tha liễu giải trúc bổn cơ tử, như đồng trúc bổn cơ tử liễu giải tha.
Trúc bổn cơ tử vi liễu vũ trí ba dứu chiếu cố vũ trí ba tá trợ, sở dĩ tha bất tưởng tái khán kiến đối phương kế tục truy xuất khứ chiếu cố vũ trí ba tá trợ, tha tại đối phương tại xuyên chi quốc đích thời hầu, thâu liễu đối phương đích tiền đại.
Khước một hữu tưởng đáo liễu trúc bổn cơ tử hoàn thị trảo đáo liễu vũ trí ba tá trợ, âm nhẫn giả thôn tại khán đáo đối phương đích thời hầu, tha mãn tâm đích nộ hỏa, khả thị khán đáo đối phương hại phạ đích dạng tử, tiện thuận trứ biệt nhân đích đài giai tẩu liễu.
Khả thị nhượng tha thiên tưởng bất đáo, vạn tưởng bất đáo đích thị tối hậu tha cánh nhiên tại vũ nhẫn thôn khán kiến liễu trúc bổn cơ tử.
Chiếu cố hoàn vũ trí ba tá trợ hậu, tha cánh nhiên lai chiếu cố vũ trí ba dứu.
Vũ trí ba chỉ thủy đối trúc bổn cơ tử hỉ hoan vũ trí ba dứu đích sự tình canh gia khẳng định liễu nhất phân.
Tối trị đắc nhượng tha khai tâm đích sự tình, mạc quá vu tối hậu đích phong hồi lộ chuyển, một tưởng đáo trúc bổn cơ tử hỉ hoan đích chung cứu thị tha.
Sáp nhập thư thiêm
Kinh công võng an bị 11010502023476 hào
