Thoại thuyết, tưởng yếu đạt thành “Nhĩ nhượng ngã nhất thời bất thư thản ngã nhượng nhĩ nhất bối tử bất thư thản” đích xưng hào, cai chẩm ma bạn?
Tại nghênh trứ tịch dương đích bộ phạt, cơ tử cáo biệt liễu hội cấp bình dân đạo khiểm đích hải dã y lỗ tạp hòa đối tự kỷ hữu hảo cảm đích tuyền qua minh nhân, nhiên hậu hòa hiện tại manh đát đát, nhuyễn nhuyễn nhu nhu đích tiểu đoàn phiến nhất khởi nghênh trứ tịch dương bôn bào…… Hảo ba, kỳ thật thị trúc bổn cơ tử nã trứ bán lam tử cấp tiểu đoàn phiến mãi đích phiên gia hòa bán lam tử cấp tự kỷ mãi đích thái, đương nhiên kỳ trung hữu ngận đa phiên gia, nhân vi cáo tố nhĩ môn cá bí mật, trúc bổn cơ tử dã ngận hỉ hoan cật phiên gia, vô luận thị phiên gia sao kê đản, hoàn thị sinh cật, hoặc giả tượng thượng nhất thế nhất dạng đường phan phiên gia đô thị cơ tử ái đích thái phổ ni. Một hữu thác, tha môn lưỡng cá tựu thị truyện thuyết trung đích bất cật phiên gia hội tử tinh nhân.
Chi hậu, tự nhiên thị tiểu tiểu phiên gia tinh nhân thủ nã trứ phiên gia, chủy ba lí cật trứ phiên gia, cân trứ thủ lí đề trứ phiên gia đích tiểu phiên gia tinh nhân nhất khởi hồi tiểu tiểu phiên gia tinh nhân tha môn gia —— mộc diệp cảnh vệ đội vũ trí ba nhất tộc đích tụ tập địa.
Nhất đáo vũ trí ba nhất tộc đích đại môn, trúc bổn cơ tử giá cá tại chiến tràng thượng mạc ba cổn đả, hoàn đái trứ nhất cá hài tử tịnh thả hoạt đáo hiện tại đích phổ thông nữ nhân nhất hạ tử tựu cảm giác đáo liễu nhất cổ bất tầm thường đích khí phân, nhất chủng bất chúc vu mộc diệp giá cá tự tòng tứ đại mục hỏa ảnh thành công phong ấn cửu vĩ yêu hồ hậu đích bình tĩnh nhi hựu hòa bình đích thôn tử. Na thị nhất cổ tức tương yếu chiến đấu, tùy thời yếu chuẩn bị chiến tranh, nhĩ vĩnh viễn đô bất tri đạo chu vi na cá nhân hội tử, na cá nhân hội tại bối hậu cấp nhĩ tối trí mệnh đích nhất kích, na cá nhân bình thời dữ nhĩ châm phong tương đối tối hậu khước tương cứu nhĩ nhất mệnh.
Na thị trúc bổn cơ tử nhất bối tử đô bất tưởng yếu cảm giác đáo đích khí tức, khước tại vũ trí ba chỉ thủy sở tại đích tộc quần xuất hiện liễu. Tuy nhiên trúc bổn cơ tử nhất trực đô tri đạo vũ trí ba nhất tộc hội phản bạn mộc diệp, đãn thị tha tòng lai một hữu tưởng tượng đích xuất lai giá chủng tại hỏa ảnh liễu chỉ hữu nhất cá hồi ức niệm đầu đích phản bạn thời kỳ hội thị giá dạng nhất cá cảm thụ.
“Nhĩ thị thập ma nhân?” Trạm tại vũ trí ba nhất tộc đại môn tiền đích nhất cá bối bối đoàn phiến đích nhất cá tộc nhân vấn đạo. Do thử khả kiến vũ trí ba nhất tộc thử thời đích hiêu trương khí diễm hòa tha môn đối mộc diệp đích phòng bị, yếu tri đạo tại mộc diệp nhẫn giả thôn lí tựu liên tam đại mục bạn công đích thời hầu dã bất hội hữu nhẫn giả minh mục trương đảm đích trạm tại môn khẩu đối kỳ tha nhân giới bị.
“Tha thị hòa ngã nhất khởi đích.” Cương cương hoàn manh trứ đích phiên gia tinh nhân nhất hạ tử tựu nghiêm túc khởi lai liễu.
Khán đáo tự gia tộc lí đích nhị thiếu, khán môn đích nhẫn giả một hữu tái đa thuyết thập ma tựu nhượng vũ trí ba tá trợ đái trứ trúc bổn cơ tử tiến khứ liễu. Tuy nhiên giá tịnh bất thị cơ vu đối vu vũ trí ba tá trợ giá cá nhân đích tôn kính, nhi thị đối vu vũ trí ba tá trợ tha phụ thân, vũ trí ba nhất tộc đích tổ trường, mộc diệp cảnh vệ đội đội trường, dĩ cập tha ca ca vũ trí ba dứu giá cá vũ trí ba nhất tộc đích thiên tài đích tôn kính.
Tẩu đáo liễu vũ trí ba đích gia, nhi vũ trí ba phú nhạc hòa vũ trí ba dứu đô bất tại gia, chỉ hữu ôn nhu đích vũ trí ba mỹ cầm tại gia. Bỉ khởi vũ trí ba phú nhạc lai thuyết, ôn nhu đích mỹ cầm canh gia đối cơ tử hảo.
“Nhĩ hảo, a, ma phiền nhĩ liễu, tống tá trợ hồi lai.” Lạp khai huyền quan đích môn, quỵ tọa tại địa bản thượng hòa trúc bổn cơ tử đồng dạng thị hắc phát hắc mâu đích vũ trí ba mỹ cầm thuyết đạo, “Tiến lai tọa tọa ba.”
“Hảo đích.” Cơ tử thính tòng liễu vũ trí ba mỹ cầm đích thoại, thoát điệu liễu mộc kịch, xuyên trứ miệt tử nã trứ cương cương mãi đích na lam thái, cân trứ vũ trí ba tá trợ nhất khởi tiến liễu khách thính.
Quỵ tọa đáo trác tử bàng biên đích cơ tử, bả lam tử lí tảo dĩ cấp tham cật đích tiểu tiểu phiên gia tinh nhân bao hảo đích bán lam phiên gia nã liễu xuất lai, bãi tại trác tử thượng. “Nỗi, nhẫn giả đại nhân, giá thị ngã cấp tá trợ đại nhân mãi đích phiên gia.”
“Hoàn nhượng nhĩ phá phí liễu, cấp tá trợ mãi liễu giá ma đa đích phiên gia.” Vũ trí ba mỹ cầm biên thuyết biên cấp trúc bổn cơ tử đảo liễu bôi thanh trà.
“Một thập ma, ngã ngận hỉ hoan tá trợ đại nhân, tá trợ đại nhân ngận soái khí ni.” Tiêu chí tính đích tiếu trứ oai liễu oai đầu.
Khán đáo trừ liễu tự kỷ gia lí, hoàn hữu học giáo na quần quát táo đích nữ nhân ngoại hoàn hữu nhân khoa tự kỷ soái khí đích tá trợ hại tu liễu, vi liễu chuyển di thoại đề, “Thiết, tái chẩm ma hỉ hoan ngã, nhĩ hoàn bất thị canh hỉ hoan ni tang.”
Đối thử, trúc bổn cơ tử chỉ năng biểu kỳ, hảo dạng đích, tá trợ quân. Bất quý thị ngã đích tối giai đáp đương, tổng thị bang ngã đáp thê tử, nhượng ngã na ma thuận lợi đích tẩu liễu na ma đa lộ.
“Cáp, hỉ hoan dứu.” Vũ trí ba mỹ cầm biểu kỳ kinh ngốc liễu.
Nã xuất thực chỉ hại tu đích điểm liễu điểm kiểm, trúc bổn cơ tử dụng bỉ cương cương hoàn yếu tiểu, hoàn yếu ôn nhu đích thanh âm hồi đáp liễu cá “Ân, ngã hỉ hoan dứu đại nhân.”
Tức tự kỷ âu tạp tang kinh ngốc hậu, cương cương hồi lai đắc vũ trí ba dứu dã ngốc liễu. “Nhĩ chẩm ma tại giá?”
Khán trứ vũ trí ba dứu giá ma bất sảng đích dạng tử, trúc bổn cơ tử biểu kỳ kim cá lão bách tính, chân nha chân cao hưng.
“Tát, dứu đại nhân, ngã chi tiền bất thị cáo tố nhĩ liễu mạ, nhĩ bất thị hoàn hại tu đích bào liễu mạ?”
Hại tu!!! Bào liễu!!! Giá tứ cá tự bất đình địa tại vũ trí ba mỹ cầm hòa vũ trí ba dứu giá lưỡng cá mẫu tử tâm lí xoát tần. Đương nhiên hoàn hữu tùy trứ vũ trí ba dứu nhất khởi hồi lai đích vũ trí ba phú nhạc.
Hanh hanh, vũ trí ba dứu, nhĩ bất thị lão ái trảo ngã tra, nhượng ngã bất sảng, na ngã chỉ hảo dĩ bỉ chi đạo hoàn bỉ chi thân, phản chính tòng hiện tại khai thủy nhất trực đáo diệt tộc, nhĩ phụ mẫu nhất định hội thu trứ giá kiện sự trảo nhĩ tra. Bị ủy uyển đích cản xuất lai đích trúc bổn cơ tử tại tâm lí ám ám thâu tiếu.
Đương nhiên hại tu, thâu bào giá cú trúc bổn cơ tử hoàn phôi tâm nhãn đích hảm liễu xuất lai, bằng trứ vũ trí ba nhất tộc đích tinh anh nhân tài đích nhĩ lực, hiện tại đại khái chỉnh cá tụ tập địa đô tri đạo liễu.
Đô thuyết quá liễu, nhẫn giả hòa bình dân đích ái tình tuy nhiên tại bình dân chi gian dẫn dĩ vi ngạo, đãn thị tại nhẫn giả thế giới khả dĩ thuyết đích thượng thị nhất kiện sỉ nhục đích sự. Tựu tượng tại phòng huyền linh chỉ hữu nhất cá lão bà, nữ đích môn đô giác đắc tha lão bà ngận hạnh phúc, đãn thị nam đích giác đắc phòng huyền linh ngận sỉ nhục, cánh nhiên bị cá nữ đích quản trụ liễu. Sở dĩ, tát ~ đại gia đô năng tài tưởng đáo, chân thị bất quý kháo khanh mông quải phiến hoạt hạ lai đích trúc bổn cơ tử, đối nhân tâm đích bả ác bất thị nhất bàn đích tại hành.
Sáp nhập thư thiêm
Nỗi tạc thiên tả đích hữu điểm thiếu ni Kim thiên tựu đa tả liễu điểm nga
Tác giả hữu thoại thuyết
Đệ 9 chương lai tiếp chiêu ba, hỗn đản vũ trí ba dứu
Sáp nhập thư thiêm
Tác giả hữu thoại thuyết
Kinh công võng an bị 11010502023476 hào
