Trọng sinh vị lai chi nhân ngư đế hậu

Nhân ngư bảo hộ pháp? Nhân ngư giản giới chương trình? Ngã khứ, giá thị đường nhã lan hồi đáo gia kiến đáo tha phụ thân đích đệ nhất cá tưởng pháp, tha hoàn một hữu sao hoàn ni, hoàn hữu nhân ngư giản giới chương trình xác định thị đối đích mạ? Hoàn hữu nhân ngư nhu yếu na ma nhận chân đích bảo hộ mạ?

Giá nhất điều hựu nhất điều đích, đường nhã lan biểu kỳ tự kỷ nhãn tình hoa liễu, tinh thần lực hạ hàng, luy cảm bất ái.

Hảo bất dung dịch tòng sa mạc bán tử bất hoạt đích hồi lai liễu khước hựu bị quan tiểu hắc ốc, diện đối trứ không đãng đãng đích chỉ hữu lưỡng trương trác y đích phòng gian, phòng trung đích na thúc quang hoàn thị tòng kỳ tha địa phương đả lai đích, đường nhã lan mặc mặc đích tọa tại y tử thượng, đô kinh quá liễu mạt thế, tha môn hoàn bất đổng đắc chỉ trương thị bất năng cú tùy tiện lãng phí đích mạ? Cánh nhiên yếu tha yếu mao bút sao tả!

Đường nhã lan hồi đáo đường gia đích thời hầu dĩ kinh thị hạ ngọ tứ điểm liễu, khả tha hoàn thị bị tha phụ thân trực tiếp quan tiến hắc ốc, chân tâm nhượng tha củ kết vô nại.

Kháo chi, mao bút bất thị cổ văn hệ đích học sinh học đích mạ? Đường nhã lan dục khóc vô lệ đích trành trứ thủ trung đích mao bút khán, phụ thân nhất định hựu bị mỗ phụ quan tại ngọa phòng ngoại liễu, phủ tắc phụ thân chẩm ma hội tưởng xuất như thử ác độc đích phương pháp ni? Tha bất quá tựu thị thâu công giảm liêu thiếu sao liễu nhất điểm điểm mạ? Hảo ba, tha thừa nhận tha lậu điệu liễu ngận đa tha nhận vi tả đích bất đối đích chương tiết, đãn phạt tha dụng mao bút sao tả chân đích thị thái bất cai liễu.

Tại tiền thế đích thời hầu, tha tựu một hữu tiếp xúc quá kỉ thiên mao bút, tha nhận đắc mao bút đãn mao bút bất nhận tha bất thính tha thoại a, tại oai oai nữu nữu tả liễu hảo kỉ cá tự chi hậu, đường nhã lan khởi thân tảo thị liễu tứ chu, biên biên giác giác đô khán khán, giá lí thị phủ hội hữu giam thị khí ni?

Đường gia nhược thị yếu an trang giam thị khí tuyệt đối một hữu na ma dung dịch bị nhân phát hiện đích, tức sử thị đường nhã lan dã nhất dạng.

Quá liễu bán cá tiểu thời chi hậu, đường nhã lan phóng khí liễu, tha căn bổn tựu bất tri đạo giam khống khí tại na nhi, nhãn để tinh quang nhất thiểm, hắc hắc, thân thủ mạc trứ bột tử thượng đích châu tử, thượng hữu chính sách hạ hữu đối sách.

“Nhã lan,” tại đường nhã lan chính đả toán niệm chú ngữ đích thời hầu, đường vũ trạch xuất hiện tại liễu tiểu hắc ốc, “Hoàn bất sao mạ?”

Đường gia chủ phạ đường nhã lan hựu thâu lại, vu thị càn thúy tựu nhượng đường vũ trạch quá lai khán trứ, tiểu nhi tử tòng tiểu tựu đặc biệt đích thông minh, dĩ tiền tựu phát hiện giam thị khí đột nhiên một họa diện đích trạng huống, nhi thả hoàn bất thị nhất thứ lưỡng thứ, mỗi thứ đô thị tại đường nhã lan bị quan tiểu hắc ốc đích thời hầu phát sinh đích, vu thị đường gia chủ tiện tưởng trứ nhượng nhất cá nhân khán trứ, đương nhiên giá cá nhân hựu bất năng cú thị hạ nhân, phủ tắc đường nhã lan hoàn bất thị chiếu cựu bả nhân đả phát tẩu.

Bổn lai nhược thị nhã lan bả cai sao đích sao hoàn, đường gia chủ dã bất hội giá dạng đối nhã lan, quan kiện thị đối phương tổng thị bất minh bạch tha đích ý tư. Bất năng đỉnh chàng nhân ngư, tựu toán nhân ngư hữu thác dã thị phồn diễn giả đích thác, đường gia chủ bất chỉ nhất thứ cân nhã lan thuyết, phạ đích tựu thị tha tại ngoại diện hòa nhân ngư nháo khởi lai, đáo tối hậu đảo môi chỉ hội thị giá cá sỏa nhi tử. Dữ kỳ nhượng ngoại nhân trừng phạt nhã lan, bất như đường gia tiên động thủ, chí thiếu năng bảo chứng nhân an toàn.

Mi đầu đô củ kết đáo nhất khởi liễu, đường nhã lan phẫn hận đích nã khởi mao bút, bất tựu thị sao tả mạ? Tựu bả mao bút đương tố viên châu bút tựu hảo liễu, khuy đắc tinh tế thời đại đích nhân giá ma nhiệt ái cổ văn hóa, khả tha môn tựu bất tri đạo mao bút dĩ kinh tác cổ ngận cửu liễu ma.

“Nhĩ thị chẩm ma tưởng đích?” Hiện tại giá lí một hữu kỳ tha đích nhân, tại tha lai chi tiền, giam khống dã quan liễu, đường vũ trạch chi sở dĩ hội lai giá nhi bất cận cận thị vi liễu nhượng đường nhã lan nhận chân đích sao tả, canh thị vi liễu vấn đường nhã lan nhất ta sự tình, “Minh thiên tựu yếu khứ hoàng cung liễu.”

“Năng cú chẩm ma tưởng ni?” Thủ trung đích động tác đốn liễu đốn, đường nhã lan tri đạo đường gia đích nhân tuyệt đối bất hội duẫn hứa thối súc, tựu toán bảng, tha môn dã hội bả tha bảng đáo hoàng cung, đường gia khả thị hoàng thất đích tuyệt đối ủng hộ giả, “Chỉ thị ngã hoàn yếu đáo học viện học tập.”

Bổn lai khóa dư thời gian tựu dĩ kinh ngận thiếu liễu, hiện tại cánh nhiên hoàn yếu tha khứ hoàng cung, đường nhã lan bất tri đạo tha môn chẩm ma tưởng đích, phản chính tha giác đắc giá ngận luy, nhân sinh chẩm ma năng một hữu ngoạn nhạc đích thời gian ni, đáo liễu hoàng cung chi hậu, tha yếu đáo na lí khứ trảo thượng tinh tế võng đả ngộn đích thời gian, yếu khứ na nhi trảo luyện thủy hệ dị năng đích thời gian, na ta nhân khả đô bất tri đạo tha hữu thủy hệ dị năng đích.

Thiên na, đường nhã lan hiện tại dĩ kinh khả dĩ dự kiến tự kỷ vị lai hội hữu đa ma đích nan kham liễu, tổng bất năng cú nhượng tha nhất trực luyện hỏa hệ dị năng hòa thổ hệ dị năng ba, giá hội tử ngư đích.

“Nhĩ đích dị năng thiên phú ngận hảo,” dị năng thiên phú ngận cao đích nhân tại tố liễu cải tạo nhân ngư thủ thuật chi hậu nhất bàn tình huống hoàn thị hội ủng hữu dị năng đích, chỉ thị dị năng bất tái na ma cường đại, đường vũ trạch thu khởi liễu kiểm thượng đích hi tiếu, tha môn hiện tại đàm luận đích khóa bất thị nhất kiện ngoạn tiếu sự kiện, “Nhược thị…… Toán liễu, dĩ hậu tái thuyết ba.”

Đường gia đích trường lão hữu ý hòa hoàng thất kết thân, giá nhất thứ điện hạ nhượng đường nhã lan khứ hoàng cung, na ta trường lão tiện tưởng trứ đường nhã lan thị phủ hữu cơ hội hòa ngải đức lí an tại nhất khởi, nhược thị ngải đức lí an chân đích khán thượng liễu đường nhã lan, đường vũ trạch tưởng na ta nhân nhất định hội yếu cầu đường nhã lan tham gia nhân ngư cải tạo thủ thuật đích, hoàng tộc thị bất năng cú một hữu kế thừa nhân đích.

Đường vũ trạch tịnh một hữu bả giá nhất kiện sự tình cáo tố đường nhã lan, tha tưởng ngải đức lí an dã bất nhất định tựu thị khán đường nhã lan liễu, tựu thị đường nhã lan trường đắc tái tuấn mỹ, đãn đường nhã lan đích dị năng y cựu ngận cường đại, điện hạ nhất hướng đô ngận trân tích nhân tài, tưởng lai ngải đức lí an dã bất hội vi liễu cá nhân cảm tình tựu nhượng đường nhã lan thất khứ cường dị năng, khả ngải đức lí an bất tưởng, bất đại biểu kỳ tha nhân bất tưởng, sở dĩ đường vũ trạch thị mâu thuẫn đích.

Đường vũ trạch tâm tưởng đường vũ hạo dĩ kinh tại quân bộ chiêm hữu ngận trọng yếu đích vị trí, nhi tha dã đích thành tựu dã bất tiểu, đường gia hữu tha môn lưỡng cá nhân tiện túc dĩ chi xanh, na ta trường lão tưởng đích ứng cai thị một hữu nhất cá dị năng cao đích đường nhã lan tịnh bất toán thập ma, nhân vi tha môn dã tòng trung hoạch đắc ngận đa, hữu thu hoạch tựu yếu hữu phó xuất.

“Nhị ca,” đường nhã lan bị đường vũ trạch vô nại đích ngữ khí lộng đắc hồn thân thượng hạ mao mao đích, tổng cảm giác yếu hữu thập ma bất hảo đích sự tình phát sinh, khả tích tha khước bất tri đạo, liên biên đô một mạc đáo ni, bất quá, hắc hắc, “Nhĩ kí nhiên lai liễu, tựu bang điểm bái.”

Bất yếu dĩ vi tha bất tri đạo giam khống khí dĩ kinh quan điệu liễu, nhị ca bình thời tuy nhiên hi tiếu phong lưu liễu điểm, đãn nhị ca đối tha giá cá tiểu đệ hoàn thị đĩnh hảo đích, đường nhã lan nhãn châu tử chuyển liễu chuyển, hạ nhất khắc, tha tiện bả lánh ngoại nhất chi mao bút đệ cấp liễu đường vũ trạch.

Đường nhã lan nhận vi kí nhiên trác thượng bãi phóng trứ lưỡng chỉ mao bút, na ma tựu hữu bãi phóng lưỡng chỉ đích lý do, nhất định thị vi liễu nhượng tha trảo cá bang thủ ba.

“……” Đường nhã lan đích kiểm bì hựu hậu liễu ba, đường vũ trạch vô nại, đãn tùy hậu hoàn thị nã khởi liễu mao bút, “Mỗ phụ tối đông nhĩ.”

“Ân hanh,” mỗ phụ đương nhiên tất tu đắc đông tha liễu, tha khả thị tối tiểu đích nha, a a, đương nhiên giá thế giới một hữu thùy tất tu đối thùy hảo, đường nhã lan dã bất hội lý sở ứng đương đích giác đắc biệt nhân ứng cai đối tha hảo, tha bình thời khả dã thị hữu cấp mỗ phụ các chủng nhân ngư khả dĩ cật đích cật thực đích, na ta đông tây khả bất thị ngoại diện tùy tùy tiện tiện tựu năng cú mãi đáo đích.

Tha hại phạ, phạ chu vi đích nhân hữu nhất thiên ly tha viễn khứ, phạ hữu nhân thuyết tha đoạt liễu biệt nhân đích thân thể, đường nhã lan bất cảm thuyết, tha tưởng giá dạng hoạt trứ tựu hảo, bất nhu yếu đa tưởng, cai tiếu đích thời hầu tựu tiếu, cai khóc đích thời hầu tựu khóc.

“Phụ thân giá nhất thứ thị chân đích sinh khí liễu, cánh nhiên nhượng nhĩ dụng mao bút,” đường vũ trạch đích mao bút tự dã tả đích bất hảo, tất cánh giá cá thời đại đích nhân tựu toán hữu dụng bút tả tự, na hoàn thị tiểu thời hầu, giá chủ yếu thị nhân vi liên minh bất tưởng nhượng chúng nhân vong ký như hà dụng bút tả tự, tức sử thời đại tiến bộ liễu, ngận đa văn hóa hoàn thị bất năng cú bị di vong đích.

Đường vũ trạch tâm tưởng nhược thị nhã lan minh bạch nhất điểm, hiểu đắc bất tái chiêu nhạ na ta nhân ngư, na ma phụ thân tựu bất hội tái tố dạng tử nhượng nhã lan sao, một khán kiến mỗi thứ tha đô yếu bồi trứ giá cá hùng đệ đệ nhất khởi sao mạ? Giá đáo để tại phạt thùy ni.

Mạt thế chi hậu, thư tịch thị đâu liễu bất thiếu, đãn một đâu đích tựu nhất định yếu truyện thừa hạ khứ, giá tiện thị văn hóa giới sở đề xướng đích, phủ tắc tinh hệ thời đại tảo tựu một hữu nhân dụng chỉ trương hòa bút liễu, dã hạnh khuy khoa kỹ tiến bộ ngận đa, chỉ trương tuần hoàn lợi dụng dã bất tất phá phôi hoàn cảnh liễu.

Đường nhã lan phiết chủy, tha tài bất quản phụ thân sinh khí bất sinh khí, hiện tại tối trọng yếu đích thị bả cai sao đích sao hảo, y trứ hiện tại giá cá trạng huống cổ kế vãn thượng thị bất năng cú thụy giác giác liễu.

Cai tác giả hiện tại tạm vô thôi văn