Cung trang

“Bão khiểm” lưỡng cá tự thuyết đắc giảo nha thiết xỉ, vân thiền tâm hư đắc thân thượng nhất khẩn, thần sắc dã hữu ta bất tự nhiên. Sĩ mâu thâu thứ liễu thứ hoàng đế đích thần sắc, tiện khởi liễu thân, tại án trác bàng kỉ bộ viễn đích địa phương đoan đoan chính chính địa bái hạ | thân khứ: “Bệ hạ thứ tội, thần nữ bất thị hữu ý khi man, chỉ thị……” Tha nhất giảo chủy thần, tục đạo, “Chỉ thị hữu ta sự…… Tự kỷ tâm trung minh bạch, khước bất tri như hà đồng bệ hạ thuyết thanh sở.”

“Thích.” Hoắc hoàn lãnh thê trứ tha khinh tiếu liễu nhất thanh, một lý hội tha giá phiên tạ tội hòa giải thích, chỉ du tai tai vấn tha, “Tri đạo na nhi lộ liễu mã cước ma?”

Vân thiền văn ngôn tâm trung chúy chúy, đại mi túc trứ, tử tử tế tế địa tương thủy mạt tưởng liễu cá biến, mạt liễu hoàn thị chỉ năng đạo: “Bất tri……”

“Tọa trứ thuyết.” Tha do thê trứ tha, mâu trung thiêm liễu tam phân tiếu ý. Đãi đắc tha lạc tọa hậu, nguyên bổn đích lãnh tuấn dĩ đãng nhiên vô tồn, tự tiếu phi tiếu gian, đoan đích nhất phái tuần tuần thiện dụ đích khẩu vẫn, “Nhĩ khán a…… Vân ý thị nhĩ đích thân huynh trường, nhĩ tra tha thị vi tha đích an nguy trứ tưởng, thị dĩ tưởng bả để tế lộng thanh sở. Kí thị giá dạng, nhĩ tư để hạ tra minh bạch tựu thị liễu, tha cứu cánh thị thùy đích nhân nhĩ tâm trung hữu sổ tiện khả —— năng thác diệc như bang nhĩ giá mang, na nhượng tha na biên bất đa ngôn ngận nan ma? Giá ma khoái tựu nhượng trẫm tri đạo cá thanh sở, nhĩ giá hữu tâm thấu xuất tín lai…… Dã thấu đắc thái minh hiển liễu.”

Vân thiền đê đầu bất ngôn, bị tha thoại trung đích lưỡng phân hí hước lộng đắc diện hồng nhĩ xích. Hoắc hoàn đốn liễu nhất đốn, hựu thuyết: “Sở dĩ ma, nhĩ áp căn tựu một nghi quá tha đương chân cân phùng gia hữu thập ma qua cát, chỉ thị tưởng dụng thử cử nhượng trẫm dã bất yếu đa nghi.”

“Thị……” Vân thiền điểm liễu điểm đầu, tâm lí thảm thắc địa châm chước trứ, vấn xuất đích thoại dĩ đê nhược văn dăng, “Na…… Bệ hạ khả tín liễu ma?”

Hoắc hoàn tâm để đẩu nhiên nhất thanh tiếu, diện thượng nhưng bình tĩnh như thường, liễm khứ tiếu ý thiêu liễu thiêu mi đầu: “Bất tín. Nhĩ cá cô nương gia đô tri đạo ngoạn giá chủng tâm thuật lai mông trẫm, vân ý chỉ phạ bỉ nhĩ tâm kế canh trọng ba?”

Tha khắc ý khoa trương liễu đích ức dương đốn tỏa dĩ phân minh thị đậu tha đích ý tư, nhất cú cú địa thuyết hoàn, khước nhãn kiến trứ tương đối nhi tọa đích vân thiền đương chân hoảng liễu.

Hoảng thố bất an địa chinh nhiên vọng nhất vọng tha hựu ngận khoái tương mục quang tị khai, thủ chỉ nhất hạ hạ địa giảo trứ quần đái, phương tài diện thượng bị tha kích khởi đích hồng vựng trục tiệm thốn tẫn, chuyển nhi khước thị nhãn khuông phiếm liễu hồng. Vân thiền thốn độ trứ, ngữ đái hoảng trương địa giải thích đạo: “Bệ hạ…… Nhược thị, nhược thị huynh trường hòa phùng gia hữu thập ma quan hệ…… Hựu hà tất giá ma đáo lao lí tẩu nhất tao, hoàng thái hậu dã bất hội giá bàn bất hỉ hoan thần nữ liễu……”

“……” Hoắc hoàn lăng liễu nhất hội nhi, thượng thượng hạ hạ đả lượng tha nhất phiên, “Nhĩ đương chân liễu?”

Vân thiền nhất mộng, sĩ khởi đầu mãn thị mang nhiên: “…… Thập ma?”

“Nhĩ đương chân dĩ vi trẫm bất tín nhĩ huynh trường liễu?” Tha thuyết đắc canh minh bạch liễu ta, vân thiền ngạc liễu nhất ngạc: “Bệ hạ thân khẩu thuyết……”

Hoắc hoàn khẩn túc trứ mi đầu nhẫn bất trụ trừng tha: “Trẫm thuyết tiếu đích.”

“……”

Phản ứng liễu nhất hội nhi chi hậu, tiện hoán tác liễu vân thiền trừng tha. Tư cập tự kỷ phiến khắc tiền đích trứ cấp đam ưu toàn bị tha khán tại nhãn trung, đại giác tu noản quẫn bách, biệt quá đầu khứ song thủ nhất ô kiểm, khái khái ba ba đạo: “Bệ hạ chẩm đích nã giá cá thuyết tiếu…… Thần nữ nhất tâm giác đắc thị thuyết chính sự ni, quân vô hí ngôn……”

Phiến khắc vô thanh, nhi hậu, đối diện nhất thanh thán tức trầm trọng.

Vân thiền nhưng phủ trứ phát trứ nhiệt đích song giáp, khán bất đáo tha đích thần sắc, chỉ thính tha u u đạo: “Hách khế hãn vương bất yếu nhĩ, đương chân thị nhân vi hiềm khí nhĩ bất thị hoàng thất công chủ? Bất thị nhân vi nhĩ thái bổn liễu?”

“……”

Giá hồi tựu toán thị tái nhận chân đích khẩu vẫn, vân thiền dã tri đạo thị cố ý đậu tha liễu. Ngại trứ thân phân thiên hựu bất hảo mai oán thập ma, tác tính đê hạ đầu muộn muộn đích bất thuyết thoại. Hoắc hoàn tiếu liễu nhất tiếu, đảo thị tự kỷ củ chính liễu: “Nga, kỳ thật dã bất bổn…… Cai khán đắc thanh sở đích đại sự nhĩ đô thanh sở, bất quá ma……” Tha trầm liễu nhất trầm, “Hòa bàng nhân bỉ khởi lai nhĩ đáo để tâm tư giản đan ta, giá ta cá âm mưu dương mưu thật tại bất thích hợp nhĩ. Nhật hậu hoàn thị hữu thoại trực thuyết vi hảo, biệt thuyết thập ma bất tri như hà khai khẩu, tưởng đáo thập ma tiện thuyết thập ma, bất bỉ an bài giá ta tỉnh tâm?”

Tha thuyết đắc khinh tùng, hảo tượng thập ma đô khả dĩ hào vô cố kỵ địa trực ngôn nhất dạng. Vân thiền tĩnh tư liễu hội nhi, khinh khinh đạo: “Na…… Thần nữ thuyết liễu, bệ hạ tiện hội tín ma? Hoàn thị giá bàn nghiệm chứng nhất phiên canh khả tín ta? Tất cánh hứa đa sự, đô thị ‘ khẩu thuyết vô bằng ’ đích.”

“Nhĩ như thật thuyết liễu, tín dữ bất tín trẫm tự hội phán đoạn. Đãn phàm năng giải thích đắc thông đích sự tình, quải loan mạt giác vị tất bỉ thản thành trực ngôn canh khả tín.” Hoắc hoàn đích ngữ điều tứ bình bát ổn, vân thiền thính trứ, tâm trung mạc danh địa thiêm liễu ta lực khí, nhược hữu sở tư địa điểm liễu nhất điểm đầu, tha hựu thuyết, “Tiểu thiền, trẫm hòa nhĩ bất toán thục tất, đãn nhân vi tiên tiền đích sự, tri nhĩ bất khả năng bang trứ hoàng thái hậu, sở dĩ trẫm nhạc đắc tín nhĩ, hòa nhĩ thuyết thoại dã tự hồ khinh tùng ta, sở dĩ…… Trẫm bất tưởng nhĩ hòa bàng nhân nhất dạng tổng tại toán kế. Nhược liên nhĩ dã tâm tư thâm trầm liễu, trẫm trảo thùy thuyết thoại khứ?”

Đột nhiên sát giác đáo tự kỷ tại đối phương tâm trung đích phân lượng bỉ tự kỷ sở dĩ vi đích trọng ta, vân thiền ngận hữu điểm kinh hoảng. Thả giá nhân hoàn thị hoàng đế, tọa ủng thiên hạ, như kim tựu giá ma tọa tại nhãn tiền, thoại ngữ thuyết đắc ôn hòa bình hoãn thậm chí hoàn đái điểm ương cầu đích ý vị, thâm thâm nhất hạm thủ, ứng đạo: “Nặc…… Thần nữ cẩn tuân chỉ ý.”

Tha nhất thanh xuy tiếu: “Một thập ma chỉ ý bất chỉ ý đích, nhĩ nhật hậu thiếu ta cố lự tựu hảo. Trẫm kí bả nhĩ lưu tại cung lí, tự nhiên tưởng nhĩ quá đắc hảo. Nhược tổng thị lao tâm thương thần, hoàn bất như tảo tảo bả nhĩ giá liễu.”

“Nặc……” Vân thiền hựu ứng liễu nhất thanh, tư lượng trứ hựu đạo, “Thử sự thị thần nữ bất tri khinh trọng khứ ương đích tập cô nương, tập cô nương hựu bất đắc bất cố kỵ thần nữ giá trường công chủ đích thân phân, thật tắc ứng đắc ngận thị miễn cường, bệ hạ biệt quái tha……”

“Tri đạo.” Hoắc hoàn nhất điểm đầu, “Chỉ thị bất hứa hữu hạ thứ.”

.

Nhất tràng nhất kinh nhất sạ đích giao đàm chi hậu, tâm trung khinh tùng du duyệt……

Khước thị hoàn bất đáo lưỡng khắc, tiện tiếp liễu trường nhạc cung đích chỉ ý: Phạt lưỡng cá nguyệt bổng lộc.

Vân thiền bất tri nguyên nhân, tiếp liễu chỉ tuân vấn lai truyện chỉ đích hoạn quan, na hoạn quan khước chỉ thị thuyết: “Trường công chủ tâm lí thanh sở.”

Khả tha xác thật bất thanh sở.

Phạt đắc đảo thị bất trọng, giác chi tòng tiền kinh thụ quá đích trọng hình, lưỡng cá nguyệt đích bổng lộc bất quá tiểu sự nhất thung, nhân tại cung lí, tổng bất hội nhân vi khấu liễu bổng lộc tựu ngạ tử, tả bất quá thượng hạ đả điểm khởi lai hội kiết cư ta, cai cấp cung nhân thưởng tiền đích địa phương bất đắc bất tỉnh nhất tỉnh bãi liễu. Chỉ thị giá chỉ lai đắc thái hề khiêu. Tha cận lai đô bất tằng dữ hoàng thái hậu hữu quá thập ma giao tập, canh bất tằng tái xúc nộ quá tha, giá cá thời hầu hạ giá ma nhất đạo chỉ……

Nan bất thành thị phương tài tha hòa hoàng đế đích giao đàm nhượng hoàng thái hậu thính liễu khứ? Hoàng thái hậu nhất biên giác đắc tâm trung áo não nhất biên hựu ngại vu hoàng đế bất hảo nghiêm trừng?

Tư tự nhất vãng thử xử tưởng, tiện nhất phát bất khả thu thập. Vân thiền dũ tưởng dũ giác đắc khả phạ, như thị na bàn, tiện thị tự kỷ giá thân biên nhất càn nhân trung dã hữu hoàng thái hậu đích nhãn tuyến liễu.

Tha tòng tiền giác đắc, hoàng thái hậu tuy bất hỉ tha, đãn nhược thuyết dẫn đắc hoàng thái hậu “Kỵ đạn”…… Tha thị vạn vạn một giá cá bổn sự đích. Mạc bất thị nhân vi huynh trường đích sự, hoàng thái hậu đa liễu phân tiểu tâm?

Tâm hạ hồ loạn sai nghi trứ, việt sai việt bất an. Bạch huyên hòa lâm đoan thị lập tại nhất biên, dĩ hỗ tương động liễu bán thiên khẩu hình, vân thiền hữu sở sát giác khước vô tâm khứ vấn, hựu quá liễu hảo nhất hội nhi, lâm đoan chung vu nhẫn bất trụ đả đoạn liễu tha đích thần tư: “Trường công chủ……”

Vân thiền thiên liễu thiên đầu: “Chẩm ma liễu?”

Lâm đoan nhất ấp, bẩm thuyết: “Thần bất cảm sủy trắc hoàng thái hậu tâm ý. Đãn chỉ thị…… Phương tài trường công chủ dữ bệ hạ nhàn đàm chi thời, phùng thị tằng lai quá. Nguyên tưởng bái kiến trường công chủ, đãn nhân trứ bệ hạ tại, tiện bị thần đẳng đáng hạ liễu, hứa thị tha kháp tại môn khẩu thính liễu lưỡng cú, tiện……”

Phùng thị? Phùng nhược thanh?

Vân thiền tâm hạ nhất trầm, liên mang truy vấn: “Na thái hậu giá chỉ chỉ thị đối ngã nhất nhân ma? Khả hữu khiên liên tập thị?”

“Một hữu.” Bạch huyên tại bàng ứng đạo, “Nô tì phương tài đả thính liễu, tập thị vô sự, trường công chủ phóng tâm.”

Vân thiền thư liễu khẩu khí, lâm đoan dã hoãn liễu nhất hoãn thần sắc, hựu kế tục thuyết liễu hạ khứ: “Đương thời thần tiều trứ phùng thị đích diện sắc bất thái hảo khán, dã một cảm đa vấn, tống liễu tha xuất khứ. Tha thuyết yếu khứ hướng hoàng thái hậu vấn an…… Chi hậu, tiện xuất liễu giá sự.”

Tuyệt bất cận cận thị xảo hợp.

“Tha tưởng hống hoàng thái hậu khai tâm, tiện lai nã ngã đương điếm cước thạch?” Vân thiền thanh đạm nhất tiếu, “Bãi liễu, nhật hậu yếu trường lưu cung trung đích nhân, đê đầu bất kiến sĩ đầu kiến đích, hoàn thị hòa vi quý.”

“Y nô tì khán, trường công chủ dã bất tất nhẫn nhượng thái đa.” Bạch huyên ôn thanh khuyến đạo, “Tuy thị ‘ hòa vi quý ’, đãn cung lí khi nhuyễn phạ ngạnh đích sự dã đa. Trường công chủ như nhược sự sự nhẫn trứ, đãi đắc tha chính kinh đắc liễu vị phân hoàn liễu đắc ma? Nhược thị tái…… Trụ liễu trường thu cung, na hoàn hữu trường công chủ đích lập túc chi địa?”

“Ngã thuyết hòa vi quý, một thuyết thập ma đô bất tố.” Vân thiền mân thần nhi tiếu, tiêm chỉ khinh phủ quá y tụ thượng đích tú văn, khẩu khí bất hàm bất đạm, “Hoàng thái hậu giá chỉ ý, bệ hạ tất định tri đạo. Nhĩ khứ tuyên thất điện, tựu cân bệ hạ thuyết, ngã cầu tha tiên ‘ tá ’ ngã lưỡng cá nguyệt đích lệ ngân dụng dĩ độ nhật, giá tiền nhĩ bất tất cấp ngã nã hồi lai, như sổ tống đáo dục tú cung khứ cấp phùng thị, cáo tố tha giá thị tuyên thất điện cương tống xuất lai đích, toán thị ngã tá hoa hiến phật.”

Tịnh phi thuyết hoang, chỉ thị thoại thuyết nhất bán thả hữu ta “Hồ giả hổ uy” đích ý tư. Như thử tự nhiên bất hội hòa phùng thị tê phá kiểm, chỉ thị nhượng tha thanh sở, tha bối địa lí thống quá lai đích giá nhất đao, tự kỷ thị tri đạo đích, nhi thả hoàn hữu hoàng đế xanh yêu.

—— vô sở vị phùng thị năng bất năng tưởng minh bạch na lệ ngân đáo để thị chẩm ma hồi sự, đô chỉ năng giác đắc tha thị hữu hoàng đế “Xanh yêu”. Nhược chân thị hoàng đế soa nhân tống khứ dục tú cung đích, giá lãnh nhãn bàng quan chi hạ đích bất mãn bất ngôn nhi dụ; như bổn thị tứ cấp vân thiền đích, na ma hoàng thái hậu cương phạt liễu bổng lộc tha tiện yếu cấp tha bổ thượng giá tiền…… Ý tư dã minh bạch đắc ngận.

“Nga…… Hoàn hữu.” Vân thiền tâm trung điêm lượng liễu nhất phiên, trù trừ trứ hựu đạo, “Giá tiền hội tống khứ cấp phùng thị giá sự…… Hòa bệ hạ như thật thuyết ba, tha hội minh bạch.”

Thật tại thị bất cảm man tha liễu. Vân thiền thâm cảm tự kỷ giá điểm tâm tư tại tha nhãn bì tử để hạ tựu cân tiểu hài tử chuyết liệt đích hoang thoại tự đích, man dã man bất trụ. Hà huống, tha phiến khắc tiền tài cương cáo giới quá tha hữu sự trực thuyết, quải loan mạt giác đích kĩ lưỡng bất hứa tái hữu hạ nhất hồi, tha nhược thử thời tựu chiếu miêu họa hổ địa tái lai nhất thứ……

Dã thắc bất trường ký tính.

Cai tác giả hiện tại tạm vô thôi văn