Cung trang

“Nhĩ thị bất thị thương liễu phùng gia đích thứ tử?” Hoắc hoàn vấn đắc lãnh tĩnh, thê trứ vân ý, thanh âm vô ba vô lan.

Vân ý sảo nhất lăng, thoát khẩu phản vấn: “Nhĩ chẩm ma tri đạo?”

Giá tiện thị thừa nhận liễu. Hoắc hoàn khinh tiếu: “Trường dương thành khả hoàn hữu nhân bất tri đạo ma? Phùng gia thứ tử đương nhai bị nhân phế liễu nhất điều thối, nhật hậu tựu toán thị phế nhân nhất cá liễu.”

Vân thiền liên hấp liễu lưỡng khẩu lãnh khí, thử sự tha tuy thị thính thuyết quá, khước chỉ thị tri đạo hữu nhân đương nhai thương liễu giá vị phùng công tử, phùng gia nhất trực tại tầm thử nhân, dẫn đắc phường gian nhai đầu nghị luận phân phân; khước một tưởng đáo cánh thị thương đắc như thử lệ hại……

Canh một tưởng đáo thị tự gia huynh trường sở vi liễu.

“Phùng gia giá dạng đích thế lực, xuất môn tại ngoại tổng thị đái nhân phòng thân đích, nhĩ lược đảo liễu đa thiếu nhân?” Hoắc hoàn vi mị liễu song nhãn đả lượng trứ tha, phóng hoãn liễu đích khẩu khí đái trứ tham tuân.

“Ngã bất tri đạo……” Vân ý hạm thủ khổ tiếu, diêu liễu diêu đầu hựu thuyết, “Na thiên ủy thật hát đắc đa liễu ta, kiến liễu giá đẳng bức lương vi xướng chi sự canh thị đầu đô khí mộng liễu. Giác đắc đối phương cá cá bất thị thiện tra, chỉ tưởng trứ cản khẩn đả doanh thoát thân, na hữu công phu khứ sổ hữu đa thiếu nhân?”

“Vân công tử hảo chính khí.” Hoắc hoàn xưng tán liễu nhất cú, tư thốn phiến khắc, hựu đạo, “Na nhược hữu cá cơ hội, năng nhượng vân công tử tứ xử chủ trì công đạo, công tử khẳng bất khẳng?”

“Nhĩ thị thập ma nhân?” Vân ý túc khởi mi đầu, giá dạng vấn liễu nhất cú. Khước thị một đẳng hoắc hoàn tác đáp tiện kính tự diêu liễu đầu, vị thán đạo, “Bãi liễu, tại hạ hỉ võ bất hỉ văn, công tử nhược tưởng tại hạ đáo nha môn lí đoạn thập ma án tử khứ, hoàn thị toán liễu.”

Thuyết khởi “Chủ trì công đạo”, mạc thuyết vân ý, tựu liên vân thiền nhất thời dã giác đắc nan bất thành hoàng đế thị tưởng bả vân ý các đáo hình bộ chi loại đích địa phương khứ. Hoắc hoàn thính đắc uyển cự khước thị lãng nhiên nhất tiếu, triều vân ý nhất củng thủ hựu đạo: “Thiên sắc dĩ vãn, lệnh muội hoàn tu cản khẩn hồi cung, thử sự cải nhật tái thuyết.”

Tiện giá ma bất minh bất bạch địa cáo liễu từ, bất do phân thuyết địa vãng ngoại hành khứ, lưu hạ vân ý tại nguyên địa nhất đầu vụ thủy, vân thiền cân trứ hoắc hoàn vãng ngoại tẩu trứ, đồng thị nhất đầu vụ thủy.

Nhiên tắc giá nhất thứ, vân thiền khước vị tái đa vấn, cường tự án nại trụ liễu toàn bộ đích hảo kỳ, tọa tại mã xa trung, an an tĩnh tĩnh đích.

Tâm để đích tưởng pháp lai đắc cường liệt cực liễu, bất tri cai thuyết thị chí hướng hoàn thị cải khiếu tham lam, thập phân hi vọng huynh trường đương chân năng hữu cá nhất quan bán chức. Vô luận thị tại hình bộ đương soa hoàn thị thập ma biệt đích chức vị…… Tổng chi thị hoàng đế khâm điểm đích nhân.

Na ma, gia trung đích cảnh ngộ dã hội hảo ta. Tái thâm nhất bộ thuyết, tam thẩm phương tài đối tha toán kế, bình nhật lí đối huynh trường dã nan hữu đa hảo. Khả nhược huynh trường thị na cá quang diệu môn mi đích, nhất thiết đô hội bất nhất dạng liễu.

Hoàn hữu tha tự kỷ, tại cung lí dã hội hảo quá ta ba. Triều trung cung trung năng hỗ tương hô ứng tổng quy hảo quá cô lập vô viện, tối khởi mã…… Năng nhượng tha tâm trung hữu cá ký thác.

Các dạng tại ý đích sự tình đồng thời dũng thượng tâm đầu, giai hối tập tại giá nhất kiện sự thượng, trực tương giá phân kỳ phán thôi hướng đỉnh điểm. Giá thị cá nan đắc đích cơ hội, nhất cử đa đắc đích cơ hội…… Ác trụ liễu, tiện năng cải biến hứa đa.

Hảo tượng tòng lai một hữu sinh quá giá ma cường liệt đích nguyện vọng, nhất biên ức chế bất trụ địa tưởng trứ, kích đắc tâm khiêu đô dũ phát trọng liễu, nhất biên hựu việt phát phân minh địa giác đắc giá thị chủng khả phạ đích tham niệm, trực nhượng tha giác đắc tu sỉ.

Tâm tư mâu thuẫn trung, dẫn đắc thần sắc phục tạp nhi thiểm thước, hoắc hoàn nguyên thị khán trứ xa ngoại dạ cảnh, hồi quá đầu lai tiều kiến tha giá bàn thần tình, bất tri tha tại tưởng thập ma, khước giác giá phó dạng tử hảo ngoạn đắc ngận, bất hàng thanh địa kế tục khán trứ. Trực chí tha hoảng nhiên hồi thần, dữ tha thị tuyến nhất xúc lập tức tâm hư địa tị khai, tha tài tiếu xuất liễu thanh: “Nhất song nga mi ninh liễu hựu ninh, tưởng thập ma ni?”

“…… Bệ hạ.” Vân thiền khí tức nhưng loạn trứ, cường định hạ tâm, đái trứ kỉ phân châm chước trù trừ, thoại ngữ hoãn hoãn, “Bệ hạ nhược nhất trực lưu trứ thần nữ trường công chủ đích phong vị, nhi huynh trường lai nhật quan chức hựu cao liễu đích thoại……” Tha dụng lực giảo liễu nhất giảo hạ thần, nhất tự tự đạo, “Tiện thỉnh bệ hạ bả thần nữ tứ hôn tứ đắc viễn ta —— chí thiếu ly khai trường dương. Thần nữ tịnh phi chân chính hoàng thất sở xuất đích công chủ, dã bất cầu giá cấp thập ma đạt quan quý nhân, nhược phu gia cận thị hữu cá nhàn chức tối hảo.”

Hoắc hoàn bất tri tha phương tài tại tưởng thập ma, tiện dã bất tri giá phiên thoại thị tòng hà nhi lai, nghênh thượng tha đích nhận chân, thẩm thị trứ tiếu vấn: “Nhĩ thị tưởng nhượng trẫm cấp nhĩ hứa cá nặc?”

Tha vô thanh mặc nhận, tha hựu vấn: “Vi hà thuyết giá dạng đích thoại?”

“Vị vũ trù mâu.” Vân thiền thâm thâm hạm thủ đạo, “Thái đa đích quan hoạn nhân gia thịnh cực nhi suy. Tuy tắc bất ‘ thịnh cực ’ dã vị tất bất suy, đãn thường ngôn đạo sự tại nhân vi, như nhược hữu tâm tị trứ…… Đại ước tổng hội hảo ta.”

“Thịnh cực nhi suy.” Tha trọng phục trứ giá tứ cá tự, hàm tiếu điêm lượng liễu tu du, tòng dung hựu đạo, “Nhĩ thị tưởng thuyết ‘ công cao chấn chủ ’, đối bất đối?”

Vân thiền chinh nhiên phiến khắc, dã chỉ hảo điểm đầu thừa nhận. Phương tài sở tưởng thị gia trung cảnh ngộ khả nghịch chuyển, mục hạ sở ngôn khước thị tưởng tẫn lực tị khai “Thịnh cực”, tịnh phi tha tâm tư động đắc khoái, nhi thị lưỡng chủng tình tự bổn tựu thị cộng sinh đích. Na chủng chí hướng…… Hoặc thị dã tâm nhượng tha tự kỷ đô giác đắc hại phạ, hựu tự tiểu tại trường dương trường đại, thính liễu na ma đa quan vu thế gia phúc diệt đích cố sự, vân thiền thái thanh sở, tại giá phồn thịnh đích trường dương thành lí, thành bại giai tại triều tịch chi gian, thị dĩ tại kỳ phán chi dư, vô pháp bất đa tưởng nhất tằng.

“Vị vũ trù mâu dã trù mâu đắc thái tảo.” Hoắc hoàn vô sở vị địa nhất tiếu, kế nhi tiện thị tuần tuần thiện dụ đích khẩu khí, “Hạ hồi tái hữu loại tự đích sự, nhĩ đãi đắc tâm trung sở ưu tiệm lộ đầu giác tái thuyết —— thí như thử sự, nhược nhĩ huynh trường kim nhật đương liễu thiên hộ, nhĩ tái lai đề, trẫm hưng hứa đương chân dã đối thử hữu cố lự, bất tựu ứng nhĩ liễu?”

Vân thiền thanh tích địa giác xuất tha thị hữu ý đậu tha —— tuy tắc khẩu vẫn nghiêm túc, đãn na hữu giá bàn giáo nhân mưu toán đích? Mỹ mục sảo nhất phiên, phảng nhược vị giác tha na tam phân hí hước, thản thành hựu đạo: “Thần nữ thị phạ…… Chân đáo liễu huynh trường phi hoàng đằng đạt chi nhật, thần nữ dã trầm tẩm vu na vinh hoa phú quý chi trung, quỷ mê tâm khiếu liễu, tái vô tâm tư, dã vô dũng khí hòa bệ hạ đề giá dạng đích sự.”

Hoắc hoàn sảo hữu ta nhạ dị, bất tự giác địa khinh nhất trừu khí, khán tha đích mục quang phục tạp liễu ta.

Tha tự dã minh bạch nhân đích tham niệm thị tòng hà nhi sinh đích, dã tri đạo na tham niệm khả dĩ mê nhân tâm khiếu, nhượng nhân tổng tưởng trứ tái cao nhất bộ dã vô phương, tối chung suất đắc thi cốt vô tồn. Khước một tưởng đáo vân thiền nhất cá nữ tử, khả tương giá ta tưởng đắc như thử thanh sở, thả vị vũ trù mâu địa nhất khẩu khí đồng tha thuyết minh bạch.

“Tùy ý ứng hạ giá sự, hưng hứa nhật hậu bình bạch ủy khuất liễu nhĩ.” Thính thượng khứ bất thị thập ma đại sự, tha tùy khẩu nhất ứng tiện khả yết quá bất đề. Đãn hảo tượng bị tha đích tiểu tâm chẩn mật khiên dẫn trứ, tha dã bất tự giác địa tĩnh hạ liễu tâm, bất nguyện tại thử sự thượng phu diễn tha, “Giá dạng khả hảo? Trẫm đáp ứng nhĩ, như nhược nhật hậu đương chân đối nhĩ huynh trường sinh liễu bán phân phòng tâm, tất tại giá phòng tâm tồn đắc lệ hại chi tiền bả nhĩ giá xuất khứ —— tựu như nhĩ phương tài thuyết đích na bàn, ly khai trường dương, thiêu cá nhân hảo khước chỉ hữu nhàn chức đích phu tế, bất nhượng nhĩ huynh trường đích thế lực nhất trướng tái trướng.”

Vân thiền tâm niệm khinh động, sĩ mâu khán nhất khán tha, khước tương tâm để đích kỉ cú thoại nhẫn liễu hạ khứ.

—— tha phương tài chỉ thuyết liễu giá cá chỉ hữu nhàn chức đích phu quân, quyết kế một đề tha tu đắc “Nhân hảo”, thị hoắc hoàn thiêm liễu giá dạng nhất cú, bất tri thị hữu ý hoàn thị vô ý.

.

Hồi đáo đoan khánh cung trung, phân phù cung nhân vi bạch huyên thu thập phòng gian, tự kỷ tắc tảo tảo hiết hạ liễu.

Giá nhất nhật hạ lai đa thiếu hữu ta bì bại, vân thiền thảng tại tháp thượng, tâm tư khước chuyển cá bất đình.

…… Thiên hộ? Hồi lai thời tha đề đáo liễu giá cá từ, tuy tắc chỉ thị thuyết tiếu thời đích nhất đề, đãn đại để hòa huynh trường đích quan chức hữu ta quan hệ. Hảo tượng thị cá quân chức, đãn hựu bất thanh sở toán thị na nhất xử đích quân chức, quân chức hựu hòa “Chủ trì công đạo” hữu thập ma quan hệ?

Vân thiền khổ tư trứ, ngận tưởng tưởng minh bạch liễu tái nhập thụy, phạp ý khước tập đắc dũ gia lệ hại, bao khỏa trứ chu thân, ngận khoái nhượng nhất thiết tư tác biến đắc mô hồ nhi hỗn độn. Tha tiện hạ ý thức địa tạm chuyển liễu tâm tư, thí đồ tưởng ta biệt đích, nhượng tâm thần tiên thanh tích khởi lai, vạn bàn nỗ lực chi trung, đương chân hữu nhất tịch thoại vô bỉ thanh tích địa dũng nhập não hải, oanh nhiễu nhĩ biên, đái trứ thung lại thả tùy ý đích tiếu âm huy nhi bất tán: “Hồi thành chi thời, thính văn gia trung đích mẫu chính soa nhân tầm xuất lai. Khởi tiên chỉ đạo thị khứ tầm ngã đích, duyên đồ khước nhất trực một kiến đáo nhân. Ngã tưởng trứ, nhược bất thị lai tầm ngã, đại ước tựu chỉ năng thị lai trảo nhĩ đích ma phiền liễu.”

Nhãn tiền nhất phiến tất hắc, vân thiền khán bất đáo nhân, đại mi khẩn túc liễu khởi lai, vô ý thức địa hoán xuất liễu nhất thanh: “Bệ hạ?”

Na thanh âm tiện hựu khởi liễu: “Biệt khiếu bệ hạ, nhai đầu hạng vĩ đáo để nan miễn hữu bàng nhân.”

Nhai đầu hạng vĩ……

Vân thiền tự kỷ dã ý thức đáo giá thị dĩ khốn đắc bán mộng bán tỉnh liễu, mông lung gian, hựu thính đắc nhất cú “Khả thị cựu hữu ma? Nhược tưởng kiến kiến, khứ tựu thị liễu”. Mê mê hồ hồ địa ứng liễu nhất thanh “Ân”, cảm giác tự kỷ đề bộ truy liễu quá khứ, thật tắc vô tri vô giác địa trụy tiến liễu mộng hương.

.

Hoắc hoàn tại tuyên thất điện trung hiết liễu lưỡng khắc chi hậu, tái độ xuất liễu cung.

Thử phiên liên mã xa dã vị thừa, trực tiếp thân tự sách mã. Vị nhượng nhất cá cung nhân cân trứ, chỉ thân tự điểm liễu kỉ cá cấm vệ hộ giá, lộng đắc phan du càn trứ cấp khước thuyết bất đắc thập ma, tưởng tri đạo tha yếu khứ hà xử canh bất khả năng.

Nhất biên phạ thị đại sự, tưởng khứ trường nhạc cung bẩm nhất thanh, nhất biên hựu bất cảm giảo nhiễu hoàng thái hậu hưu tức. Hoắc hoàn đạm khán trứ phan du đích tiêu chước, tâm để khinh tiếu trứ kính tự xuất cung.

Thập sổ thất khoái mã tự trường dương đích đại đạo thượng tật trì nhi quá, chính tòng dạ thị hồi gia đích lộ nhân môn liên mang tị nhượng, bất tự giác địa thân liễu bột tử khứ khán tha môn thị thập ma nhân, khước thị hoàn một khán thanh, tựu dĩ bất kiến kỉ nhân tung ảnh liễu.

Khoái mã tại nhất tọa phường môn tiền đình hạ, thử xử tảo dĩ viễn ly liễu hoàng thành, ứng thị một hữu quan viên trụ tại giá lí đích.

Chúng nhân nhất tịnh hạ liễu mã, đương tức tiện hữu nhân thượng tiền khứ khấu môn. Ngận khoái, tựu thính đắc phường nội đích võ hầu đả trứ cáp khiếm đích mai oán thanh: “Thập ma nhân giá cá thời thần xao môn, kí hữu tâm tại ngoại ngoạn nhạc, hoàn bất tại ngoại trảo cá địa phương trụ?”

Na nhân đích thanh âm tại khai môn đích thuấn gian kiết nhiên nhi chỉ, mục quang định tại nhãn tiền chi nhân y thượng đích phi ngư văn thượng, bất cấm liên diện sắc đô bạch liễu nhất bạch: Cấm quân……

Thôn liễu khẩu khẩu thủy, na võ hầu điểm đầu cáp yêu địa vấn đạo: “Đại nhân…… Bất tri hà sự?”

Cai tác giả hiện tại tạm vô thôi văn