Tiên sinh, ngã môn bất thục

Lật tiểu mạt tòng vị tưởng quá tự kỷ vị lai đích lão công năng hữu đa ma hùng hậu đích vật chất điều kiện hòa gia thế bối cảnh, tại tha khán lai, hữu tiền bất nhất định ý vị trứ hạnh phúc hòa khoái nhạc, nhi tha dã nhất trực kiên tín môn đương hộ đối đích tưởng pháp.

Đãn thị như quả tựu nhân vi giá dạng đích lý do thác quá, lật tiểu mạt hựu giác đắc hữu ta bất cam tâm.

Tha bổn lai bình tĩnh đích tâm, hựu khai thủy diêu bãi bất đình.

Đệ nhị thiên thượng ban, thượng ngọ tựu tiếp đáo trình nguyệt đích điện thoại, yếu trung ngọ nhất khởi cật phạn, lật tiểu mạt khổ tiếu, thuyết thị cật phạn, thật tế thị khảo vấn ba.

Nhi lưu giai giai thượng ngọ đích tiếu dung lí diện dã hữu ái / muội bất minh đích nhan sắc, hiển nhiên thị tòng trác việt du hí na biên thính đáo liễu thập ma phong thanh.

Trung ngọ đích thời hầu lật tiểu mạt tiếp đáo liễu lục trác nhĩ đích điện thoại: “Uy, tiểu mạt.” Lục trác nhĩ lược hiển đê trầm đích thanh âm thấu quá điện thoại truyện tiến lật tiểu mạt đích nhĩ trung, cánh nhiên một lai do đích nhượng lật tiểu mạt nhất chiến: “Hoàn một cật ngọ phạn ma?”

“Chính yếu khứ cật, hòa trình nguyệt.” Lật tiểu mạt khoái tốc bổ sung liễu nhất cú.

Lục trác nhĩ tại na đầu đê đê đích tiếu liễu, lật tiểu mạt khước hữu ta nan kham, tự kỷ giá dạng thị bất thị hữu điểm cấp vu tưởng yếu thuyết ngã bất tưởng cân nhĩ cật phạn đích dạng tử.

Phảng phật thính xuất lật tiểu mạt đích bất tự tại, lục trác nhĩ chỉ thị tiếu liễu tiếu: “Trình nguyệt khả thị lão thiết, nhĩ cân trứ tha hội hữu khẩu phúc cật đáo mỹ vị, vãn thượng đẳng ngã khứ tiếp nhĩ hạ ban.”

“Hảo.” Lật tiểu mạt tưởng quải điệu điện thoại đích thủ thu liễu hồi lai: “Trung ngọ biệt vong liễu chuẩn thời cật phạn.” Thuyết hoàn một đẳng đối phương hồi thoại tựu quải điệu liễu điện thoại.

Lật tiểu mạt bất tri đạo tự kỷ vi hà yếu thuyết tối hậu na cú thoại, tiền kỉ thiên tại trác việt công tác, hữu thời hội thính đáo hạng mục tổ đích nhân thuyết khởi lục trác nhĩ, nhất mang khởi lai thường thường vong ký cật phạn, nhi hữu lưỡng thứ tha dã thị hạ ngọ lưỡng tam điểm chung khứ tha bạn công thất khán kiến tha tài cương cương cật ngọ phạn.

Nhi điện thoại lánh nhất đầu đích lục trác nhĩ tắc thị đối trứ điện thoại tiếu liễu, tiếu dung lí diện hữu ôn nhu hữu / sủng / nịch, liên hữu nhân tiến liễu tự kỷ đích bạn công thất đô bất tri đạo.

Tư qua nhất tiến lục trác nhĩ đích bạn công thất tựu khán đáo công tư đích VP, chủ quản kỹ thuật đích tổng giam lục trác nhĩ tiên sinh tại đối trứ điện thoại sỏa tiếu, trứ thật nhượng tha cật liễu nhất kinh, mạc phi thị công tư đích sổ cư khố bị hắc khách nhập xâm liễu, khả thị hiện tại phóng nhãn quốc nội ngoại năng nhập xâm tha môn công tư sổ cư khố đích nhân bất tựu thị tại sỏa tiếu đích na cá ma.

Tẩu đáo lục trác nhĩ diện thân, tha thân thủ đoạt quá thủ cơ, tưởng yếu khán khán thủ cơ thượng đáo để hữu thập ma.

Lục trác nhĩ nhất cá bất bị, thủ cơ bị tư qua nã liễu khứ, sĩ đầu khán liễu tha nhất nhãn: “Nhĩ thập ma thời hầu tiến lai đích, dã bất tri đạo xao cá môn.”

“Tiên sinh, ngã xao quá môn liễu hảo bất hảo, thị nhĩ tự kỷ thần du thái không một hữu thính đáo.” Tư qua vi tự kỷ khiếu khuất, đãn thị tha chuyển niệm nhất tưởng: “Nan đạo cương cương thị mỹ nhân ngư đích điện thoại? Năng nhượng nhĩ sỏa tiếu thành giá dạng tử, cổ kế bị công tư đích nữ đồng sự khán đáo liễu, tha môn đối nhĩ đích ấn tượng hội tựu thử huyễn diệt đích.”

“Hữu sự thuyết sự.” Lục trác nhĩ liễm liễu tiếu dung.

Tư qua phiết phiết chủy, tựu tri đạo ôn noãn như xuân thần mã đích đô thị phù vân, na thị nhân gia mỹ nhân ngư đích chuyên hưởng.

“Quan vu tân hạng mục đích sự tình, ngã ước liễu mao hải, na gia hỏa tối cận cương sao liễu lão đông gia sướng tưởng đích vưu ngư, phú nhàn tại gia, ngã giác đắc khả dĩ lạp lai tố tân hạng mục chế tác nhân.”

Lục trác nhĩ não tử phi tốc chuyển động, ký ức khố lí, na cá lưu trứ bán trường đầu phát, lạc tai hồ tử, lạp tháp đích nam nhân, đãn thị khước thị du hí giới kim bài chế tác nhân, sướng tưởng du hí kỳ hạ đa khoản du hí kỉ hồ đô thị tha thao đao chế tác.

“OK, điều kiện hảo thuyết, đẳng kiến diện tái đàm, giá dạng đích nhân, thành vi bất liễu bằng hữu, tiện thị địch nhân, nhi ngã bất tưởng tha trạm đáo ngã môn đích cạnh tranh công tư lí diện khứ.” Lục trác nhĩ đích nhãn trung thiểm quá thế tại tất đắc.

******

Nhất gian xan thính đích bao gian trung, khí phân hữu ta kiếm bạt nỗ trương, trình nguyệt tú mi đảo thụ, trừng trứ di nhiên tiến thực đích lật tiểu mạt, hữu ta hận thiết bất thành cương đích dạng tử.

Khán trứ khán trứ, tự kỷ đảo thị tiên phóng khí liễu: “Ai, toán liễu, tiểu mạt, ngã chỉ thị tưởng thuyết, như quả giá thứ chân đích thị nhĩ tự kỷ tưởng hảo đích, ngã bất lan trứ nhĩ, chỉ thị, nhĩ yếu tưởng thanh sở, ngã môn tái bất thị bát niên tiền đích ngã môn, nhĩ tái một hữu ngũ niên đích thời gian ái thượng nhất cá nhân, nhiên hậu dụng lưỡng niên đích thời gian vong ký nhất cá nhân, tái dụng lánh nhất cá nhất niên hòa nhất cá thác ngộ đích nhân củ triền, nhĩ đáo để một hữu kỉ cá bát niên liễu.”

Lật tiểu mạt đích mỗi nhất đoạn cảm tình, trình nguyệt đô ngận thanh sở, đương sơ lật tiểu mạt hòa lộ hải bằng, tha dã phản đối quá, lật tiểu mạt dữ lôi hạo tha dã bất tán thành, hiện tại ni, na cá lục trác nhĩ đáo để thị bất thị lật tiểu mạt đích lương nhân.

“Tiểu nguyệt, tạ tạ nhĩ, ngã tri đạo nhĩ thị vi liễu ngã hảo, tựu tượng nhĩ thuyết đích, ngã tái một hữu kỉ cá bát niên liễu, ngã sinh mệnh trung tối mỹ hảo đích niên hoa đô cấp liễu lưỡng cá bất trị đắc đích nam nhân, tảo niên na ta phong hoa tuyết nguyệt đích tâm tình đô dĩ kinh đạm liễu, hiện tại ngã chỉ tưởng trảo cá nhân, nhất cá đối đích nhân, đạp đạp thật thật quá dĩ hậu đích sinh hoạt.”

“Khả thị nhĩ hựu chẩm ma năng xác định lục trác nhĩ thị na cá đối đích nhân ni?”

Lật tiểu mạt phóng hạ khoái tử, xanh trụ đầu, tha tư khảo liễu nhất hạ: “Đương sơ ngã đối lộ hải bằng thị nhất chủng cận hồ mê luyến đích cảm tình, na cá thời hầu hoặc hứa thị chân đích tiểu ba, dĩ vi chỉ yếu nhất cá nhân đối nhĩ hảo tựu thị chân đích ái nhĩ, khả thị đẳng lộ hải bằng tẩu liễu, tha hòa biệt nhân kết hôn đích tiêu tức truyện lai đích thời hầu ngã tâm trung chỉ hữu nhất chủng tưởng pháp, nguyên lai nam nhân tuyệt tình thị bỉ nữ nhân ngoan đích, sở dĩ ngã dã khánh hạnh ngã hòa tha phân thủ, nhi bất thị tại đẳng kết hôn chi hậu, na dạng ngã tưởng ngã tâm lí đích thương hại hội canh đại.”

Trình nguyệt khán trứ kiểm thượng phù hiện xuất hồi ức chi sắc đích lật tiểu mạt, tưởng khởi tiểu mạt hòa lộ hải bằng sơ phân thủ đích na đoạn nhật tử, tiểu mạt một hữu hiết tư để lí, một hữu tuyệt thực đồi phế, tha chỉ thị đại bệnh liễu nhất tràng, bệnh hảo liễu dĩ hậu toàn tâm đầu nhập sinh hoạt công tác, tại biệt nhân khán lai dữ dĩ tiền toàn vô lưỡng dạng, khả thị trình nguyệt tri đạo, đối vu tự kỷ ngũ niên khắc cốt đích sơ luyến, tâm lí đích không động thị một hữu thập ma nhân, một hữu thập ma sự tình khả dĩ điền bổ đích.

“Nhi đối vu lôi hạo ngã thừa nhận thị ngã nhất chủng nữu khúc đích tâm lý tại tác túy, na cá thời hầu, thuyết vong ký lộ hải bằng, kỳ thật thị tự khi khi nhân, sở dĩ đương hòa lộ hải bằng tại mỗ ta địa phương tương tượng đích lôi hạo xuất hiện thời, ngã thậm chí bất cố nhĩ môn đích khuyến trở tựu tượng phác hỏa đích phi nga nhất dạng phác liễu thượng khứ, hoặc hứa na cá thời hầu ngã tựu ứng cai thanh tỉnh, giá đoạn cảm tình đích vô tật nhi chung, đãn thị ngã nhưng nhiên chấp mê bất ngộ liễu nhất niên a.”

Trình nguyệt bất thị bất chấn kinh đích, tha nhất trực bất hỉ hoan lộ hải bằng nhân vi tha nhất trực đô giác đắc lộ hải bằng công lợi tính thái cường, nhi tha khước một hữu tưởng quá vi thập ma tự kỷ hội bất hỉ hoan lôi hạo, nguyên lai thị tha môn thân thượng đô hữu tương tự đích đông tây, nhi giá chủng khuyết thiếu liễu chân thành đích tâm, chẩm ma cấp tiểu mạt hạnh phúc.

Hát liễu nhất khẩu quả trấp, lật tiểu mạt kế tục thuyết: “Sở dĩ a, giá thứ thị chân đích tưởng khai liễu, lục trác nhĩ bất thị thùy đích ảnh tử liễu, tha dữ lộ hải bằng lôi hạo thị bất nhất dạng đích nhân, hoàn toàn bất nhất dạng đích, đãn thị ngã đích tâm khước cáo tố ngã, tha hội thị na cá đối đích nhân, sở dĩ, dữ kỳ tại mang mang nhân hải lí trảo tầm, bất như thuận trứ tự kỷ đích tâm tẩu, hoặc hứa ngã hội thu hoạch chúc vu tự kỷ đích hạnh phúc! Sở dĩ, thân ái đích, tương tín ngã.”

Như quả thuyết tảo thần lật tiểu mạt đích tâm hoàn tại nhân vi lục trác nhĩ đích gia thế nhi diêu bãi, thử thời khước kiên định liễu tha đích tâm, hoàn toàn bất tất nhân ế phế thực, hiện tại hòa tha giao vãng đích, dĩ hậu hòa tha kết hôn đích, dữ tha cộng độ nhất sinh đích nhân thị lục trác nhĩ, cận cận thị tha giá cá nhân.

“Ngã tối hậu tương tín nhĩ nhất thứ, khả thị như quả giá thứ nhĩ hoàn thị bả tự kỷ lộng đắc ngận lang bái, ngã cảnh cáo nhĩ, lật tiểu mạt, ngã tựu cân nhĩ tuyệt giao.” Trình nguyệt ngôn ngữ tê lợi, đãn thị khước thị sắc lệ nội nhẫm, nhất cá điển hình đích chỉ lão hổ, bất nhiên dã bất hội bị đông thịnh khi phụ liễu na ma đa niên.

Lật tiểu mạt đê đê đích tiếu liễu: “Tra, tiểu đích cẩn ký lão phật gia đích giáo hối.” Tâm trung khước thị mãn mãn đích cảm động, nhất cá nữ nhân tối hạnh phúc đích sự tình chi nhất tựu thị năng hữu giá dạng nhất cá khuê mật.

“Tử nha đầu.” Trình nguyệt dã tiếu liễu khai lai.

Cật liễu phạn, tại phạn điếm môn khẩu, trình nguyệt ủng trụ lật tiểu mạt: “Thân ái đích, đáp ứng ngã, nhất định yếu hạnh phúc.”

Lật tiểu mạt dã khẩn khẩn ủng bão trụ trình nguyệt, nhãn giác tiệm tiệm thấp nhuận: “Phóng tâm ba, ngã hội đích, một đạo lý nhĩ hòa nhĩ môn gia đích tra nam đô năng hạnh phúc đích sinh hoạt tại nhất khởi liễu, ngã hoàn cô gia quả nhân nhất cá.”

Nhi quá vãng đích nhân môn tắc thị mãn kiểm sá dị đích khán trứ lưỡng cá y trứ tinh trí, diện dung thanh lệ đích nữ tử đương nhai ủng bão.

《Tiên sinh, ngã môn bất thục》
Phúc hắc tiên sinh truy ái ký



《Hôn kỳ vô kỳ》
Trình nguyệt đích gian nan ái tình, tra nam đích hồi đầu thị ái