Mạt thế chi bị quyển dưỡng

Cự ly X bệnh độc bạo phát dĩ kinh quá khứ liễu sổ niên, không trí đích phòng ốc lí kết mãn liễu tri chu võng. Nhân vi tại lữ du cảnh khu đích bán sơn yêu thượng, sở dĩ hoàn một hữu bị khủng hoảng đích bạo dân môn tẩy kiếp nhất không, đãn dã thị không không đãng đãng đích.
Bỉ như thích thần hiện tại sở tại đích địa phương, lâu hạ thị điếm phô lâu thượng thị cư trụ đích kết cấu, trác thượng hoàn tàn hữu tàn canh thặng phạn, dĩ kinh bị phong hóa thành thái càn liễu.
Hứa thị nguyên chủ nhân đột phát bị cảm nhiễm, hựu hoặc giả thị tri hiểu liễu tình huống tẩu đích thông mang, chỉnh cá ốc tử lí hoàn bảo tồn trứ nguyên dạng. Thích thần kỉ hồ hữu chủng giá cá thế giới thượng đích nhân đô tiêu thất liễu, cận thặng tha hòa thanh tư lưỡng nhân đích thác giác.
Vô hạ khứ tố vô ý nghĩa đích cảm khái, thích thần toàn thân tâm đích đầu nhập đáo sưu quát bảo vật hòa trang bị đích nhiệt triều trung, phiên tương đảo quỹ đích tầm trảo nhậm hà khả dĩ nã tẩu đích đông tây.
Tòng y quỹ trung trảo đáo kỉ kiện hoàn toán tượng dạng đích y phục, tha tưởng dã bất tưởng tựu vãng thân thượng sáo, chi tiền na sáo thật tại thái cựu thái tạng liễu.
Tuy nhiên thị hương gian khoản thức đích sấn y, đãn thị kỳ tiễn tài hòa đại tiểu thập phân thiếp hợp thích thần kiện tráng đích thân tài, hoàn mỹ đích bao khỏa trụ tha đích thân khu, sử đắc chỉnh cá nhân tinh thần liễu hứa đa, tựu liên thanh tư dã nhẫn bất trụ đa khán liễu lưỡng nhãn.
Thích thần thượng thượng hạ hạ đô phiên biến liễu, dã một trảo đáo thập ma hảo đông tây, tùy tiện nã liễu căn phủ đầu, đả bao liễu lưỡng kiện y phục, tựu trọng tân thượng lộ liễu.

Tẩu hạ sơn lộ dĩ hậu trực tiếp đáo liễu lữ du cảnh khu đích trắc môn, lai đáo liễu nhất điều đại lộ thượng, tòng giá lí tẩu xuất khứ bất cửu, tựu năng khán đáo tại nhai biên hòa các xử du đãng đích tang thi. Tha môn diện mục tranh nanh thân hình hãi nhân, hữu đích hủ lạn bất kham, hữu đích chi ly phá toái, hữu đích tràng tử lưu liễu nhất địa.
Vị đạo tuy nhiên nan văn, dạng tử tuy nhiên hách nhân, hảo tại đô bất hội đối thích thần hữu thập ma thương hại, lộ quá tha môn đích thời hầu, trừ liễu na vô thần đích mục quang hội ngẫu nhĩ đoản tạm đích tại tha môn thân thượng đình lưu phiến khắc, dã bất hội tái hữu kỳ tha động tác.
“Giá ta tang thi, dĩ tiền dã hội giá ma vô thị nhĩ mạ?” Thích thần tẩu tại thanh tư đích tiền diện, bối đối trứ tha đồ nhiên vấn đạo.
Thanh tư chính niết trứ tị tử đóa quá nhất cá cá mạn vô mục đích du tẩu đích tang thi, bị thích thần vấn đích nhất lăng, tư lự phiến khắc hậu diêu liễu diêu đầu, “Dĩ tiền vị tằng như thử.” Kiến đáo tha khả thị hồng trứ nhãn bính liễu mệnh đích mãnh phác thượng lai, na hội tượng hiện tại giá ma bình tĩnh.
Kinh đắc thâm hấp khẩu khí, khước hấp đáo liễu nhất đại cổ tinh xú đích vị đạo, huân đắc thích thần thị kỉ dục tác ẩu.
“Khái khái…… Nhĩ hội bất hội dĩ kinh bị ngã cảm nhiễm liễu?” Thích thần dã nhẫn bất trụ ô trụ liễu tị tử, giá vị đạo thật tại thái nan dĩ ngôn dụ.
“Cảm nhiễm?” Thanh tư ninh khởi tú mi, huy tụ long khởi nhất cổ phong đoàn, nhất quần tiểu tang thi liên cổn đái phiên đích bị quát đáo liễu viễn xử.
Thanh tân đích không khí phác diện nhi lai, thích thần tổng toán khả dĩ hấp lưỡng khẩu khí liễu.
Thanh tư trực trực khán hướng thích thần đích nhãn mâu, hoãn hoãn đích vấn: “Khả thị tượng tạc dạ na nhân nhất bàn, đột đích thất khứ lý trí, thị huyết vô tình?”
Thích thần điểm điểm đầu, “Nhĩ chân một hữu cảm giác đáo thập ma dị thường?”
“Một hữu.” Thanh tư thuyết đích ngận khẳng định, “Ngã nội đan như hà ngã tự kỷ tối thanh sở, một hữu bán điểm bất đối kính.”
Tủng liễu tủng kiên, thích thần giá tài phóng tâm đích kế tục tiền hành, “Dã thị, nhân loại nghiên phát đích tiểu bệnh độc chẩm ma hội đối nhĩ giá dạng đích luyện đạo tu tiên đại yêu quái tạo thành thập ma ảnh hưởng.”
Giá cá hình dung hữu ta thứ nhĩ, đãn thanh tư dã vị xuất ngôn phản đối, như kim bất khả phủ nhận đích thị, thích thần đái hữu X bệnh độc đích huyết dịch dĩ kinh dung nhập liễu tha đích thân thể, sử đắc giá ta tang thi dĩ vi tha thị đồng loại.
Tuy nhiên bất hội bị giá chủng ác tâm đích đông tây sở xâm nhiễu, khả thị nhất tưởng tha tại thể nội, vi thập ma hoàn thị ẩn ẩn hữu điểm giác đắc bất thái thư phục ni……

“Nhất đội nhĩ khứ na biên, ngã cân nhị đội khứ giá biên sơn pha thượng đích tang thi xử lý càn tịnh, giá phụ cận tựu an dật liễu……”
Nhất đạo thanh âm truyện lai, khẩn tiếp trứ tại tiền diện sơn đạo chuyển loan đích quải giác xử xuất hiện nhất cá tráng thạc nam nhân đích thân ảnh, tha kiến đáo dung mạo như chú bạch y thắng tuyết hảo tự tòng họa trung tẩu xuất lai đích thanh tư tiên thị nhất lăng. Tái chuyển nhãn khán hướng thích thần, hổ mâu đốn thời tranh đắc đích lưu viên hống đạo: “Tiểu tử, thị nhĩ!”
Nhãn tiền đích thích thần bất tựu thị na cá tòng tang thi lung lí diện ba xuất lai hại tha môn truy liễu nhất lộ, tối hậu tha bị tác vi đầu nhất cá phóng bào tang thi đích bị trào tiếu hảo nhất trận, hoàn bị trung đội khứ liễu đội trường đích chức vụ hàng vi phó đội trường, như kim yếu cân trứ nhất quần tiểu mao hài tại giá lí truy sát tang thi đích na cá nhân mạ!

Thích thần bị giá hống thanh hách đắc nhất kinh, chuyển thân tựu yếu bào, khước bị thân biên đích thanh tư nhất bả lạp trụ.
“Tác thậm yếu bào? Giá nhân thị thùy?” Thanh tư nghi hoặc đích vấn, hữu thập ma nhân khả dĩ hách đáo giá bĩ lí bĩ khí thiên tháp hạ lai đô bất phạ đích thích thần? Khán lai nhân đích trang thúc ứng cai thị sơn hạ na quần trú trát đích tượng thị quân đội đích kỳ trung nhất viên.
Hứa thị thượng thứ bị truy liễu nhất lộ, hựu thị hảm đả hựu thị hảm sát, hoàn nã nỗ tiễn xạ tha na trận trượng cấp hách đáo liễu, thích thần hạ ý thức tựu tưởng bào. Bị thanh tư giá ma nhất duệ, tài tưởng đáo tha hiện tại minh minh thị chính thường nhân, càn ma yếu phạ.
“Uy, nhĩ biệt lộng thác liễu a, ngã khả thị kiện khang đích lương dân.” Thích thần trạm ổn liễu thân hình, đối trứ bách mễ khai ngoại đích tráng hán thuyết, tâm lí khước hoàn thị hữu điểm hư hư đích, tha chân đích kiện khang mạ?
Chi tiền chỉ năng ngao ngao loạn khiếu đích thích thần đột nhiên năng quá thuyết thoại, tráng hán hiển nhiên ngốc trụ liễu, tùy tức lãnh hanh nhất thanh: “Quản nhĩ tha mụ hiện tại kiện khang bất kiện khang, tại tang thi đôi lí cổn quá liễu hoàn năng bất nhiễm bệnh? Bất quá nhĩ để kháng lực hảo nhất điểm, hiện tại hoàn tại tiềm phục kỳ bãi liễu, đối vu nhĩ giá dạng đích tiềm tại uy hiếp, ngã môn tự vệ đội dã thị hữu lý do tiêu diệt tại diêu lam chi trung đích.”
Nhĩ giá tôn tử nhượng ngã giá ma đảo môi, chẩm năng lưu nhĩ hoạt lộ, tráng hán thuyết hoàn tá hạ bối thượng đích thương tựu đối chuẩn thích thần.
Giá na lí hoàn cảm tái đình lưu, phản ác trụ trảo trứ tự kỷ y tụ đích thanh tư đích thủ oản, chuyển thân tựu triều lai lộ cuồng bôn nhi khứ.

Oanh đích nhất thanh thương hưởng, tráng hán một hữu đả trung cuồng bôn nhi khứ đích thích thần, áo não đích thối liễu nhất khẩu. Thính đáo thương hưởng đích lánh nhất danh nam nhân dã bào liễu quá lai, khán liễu nhãn giá biên đích tràng cảnh, tang thi mao đô bất kiến nhất cá, vu thị kinh nhạ đích vấn đạo: “Đặng dũng, nhĩ đối trứ xá tại đả? Quân hỏa ngận hi khuyết……”
“Dương mộc, ngã dĩ tiền thị đội trường giá ta ngã đô tri đạo nhĩ biệt phế thoại, cương cương ngã khán đáo hại đích cha lưỡng hàng cấp đích na tiểu tử liễu.” Đặng dũng phẫn phẫn nhiên đích thuyết trứ.
“Thập ma? Nhĩ khán kiến tha liễu? Tha tại na?” Dương mộc toàn nhiên bất đồng đặng dũng đích phẫn nộ, nhi thị nhất kiểm hân hỉ đích tứ hạ khán khứ.
Đặng dũng tri hiểu dương mộc đích hảo sắc đích bỉnh tính, tự tòng thượng thứ kiến đáo na tuấn tiếu đích tiểu tử dĩ hậu, tựu toán bị trung đội ngoan mạ nhất đốn dã niệm niệm bất vong. Một sự tựu niệm thao giá ma hảo đích bì tương khả biệt bị cảm nhiễm liễu, khả một phiền tử đặng dũng.
“Na tiểu tử thân biên hoàn hữu cá canh mỹ canh tuấn đích, bỉ nữ nhân hoàn phiêu lượng, tha nương đích ngã tòng lai tựu một kiến quá giá ma phiêu lượng đích nhân, yếu bất nhĩ cân ngã nhất khởi khứ? Bả tha môn trảo hồi lai, na tiểu tử giao cấp trung đội, na mỹ nhân tựu cấp nhĩ?” Đặng dũng liệt khai nhất chủy bạch nha, tuần tuần thiện dụ đạo.
Nhất thính giá cá dương mộc lập khắc lạp liễu tinh thần, mang thôi xúc đạo: “Hảo, tha môn vãng na bào liễu, ngã môn khoái khứ truy.”

Tha môn tựu thị thích thần nhất khai thủy khán đáo đích lưỡng nhân, na thiên kỉ cá tiểu phân đội xuất khứ vi tiễu tang thi, đái hồi lai dĩ hậu chuẩn bị định điểm toàn bộ phần thiêu liễu, na thời hầu chính trị tha môn khán thủ tang thi lung.
Na lung tử đích thiết võng hựu cao hựu thô, quan liễu nhất niên đa đích tang thi tòng lai một hữu nhất cá năng tòng lí diện ba xuất lai. Chẩm tri na tiểu tử thị cá chính thường nhân, bỉ tang thi hữu não tử đa liễu, hội tự kỷ phiên xuất lai, bào đích hựu na ma khoái, hại tha môn lưỡng thụ phạt.
Kim thiên tái thứ kiến đáo bổn tựu nhất đỗ tử hỏa khí, na tiểu tử một bị cảm nhiễm bất thuyết, cư nhiên hoàn năng khai khẩu thuyết thoại. Đặng dũng dũ phát giác đắc đương thời tha thị cố ý ngao ngao học tang thi khiếu, hảo hại tự kỷ bị phạt, canh thị khí bất đả nhất xử lai.
Đặng dũng đái trứ dương mộc triều trứ thích thần tiêu thất đích phương hướng truy khứ, tâm tổng ám ám ngoan đạo: Kí nhiên thị cá chính thường nhân, na đẳng ngã trảo đáo nhĩ, hoàn bất bát nhĩ nhất tằng bì.
Thích thần na biên mạc danh kỳ diệu đích đả liễu cá hàn chiến, hồi đầu khán dĩ kinh suý điệu na tráng hán, tài khí suyễn hu hu đích đình hạ, “Ngải mã, bào tử ngã liễu.”
“Tha đáo để dữ nhĩ hữu hà qua cát, yếu trí nhĩ vu tử địa?” Thanh tư bất cấp bất hoãn, thủ tí bất động thanh sắc đích tòng thích thần đích thủ oản trung trừu xuất, khán bị trảo trứ đích tụ tử thượng một nhiễm thượng thập ma ô tí, khinh trứu đích mi đầu tài thư hoãn khai.
“Ngã na tri đạo a, đương thời ngã tỉnh đích thời hầu ngã tựu thảng tại tang thi đôi lí……” Thích thần dụng tự kỷ đích phương thức giản đan đích cáo tố liễu thanh tư tam niên tiền tha bị trảo đáo địa hạ thật nghiệm thất, dĩ cập chi hậu tha sở tri đạo đích sự tình.
Thanh tư sĩ nhãn khán trứ tha, tuy nhiên tha thuyết đích vân đạm phong khinh, khả kỳ trung khổ sở hựu hữu thùy năng đổng. Bị nhân cấm cố bị vô tẫn đích chiết ma, tỉnh lai hậu khước phát hiện chỉ thân nhất nhân, nhi sở hữu tha sở tri hiểu hòa thục tất đích nhân thuyết bất định tảo dĩ biến thành liễu tang thi, nhi tạo thành giá nhất thiết đích, tựu thị tha. Tẫn quản tịnh phi tha sở nguyện, dã bất năng hồi tị đích thị, giá như luyện ngục bàn thảm liệt đích mạt thế, đô thị nhân tha nhi khởi……
“Uy, nhĩ càn ma giá ma khán trứ ngã? Đồng tình thập ma đích, khả bất nhu yếu a……” Thích thần xoa trứ yêu chính thuyết đắc mi phi sắc vũ, hốt đích bị thanh tư mãnh địa triều hoài lí nhất đái.
Cương điệt nhập nhất cá ôn noãn đích hoài bão, tựu thính oanh đích nhất thanh thương hưởng, tử đạn đả tại liễu tha cương tài trạm trứ đích vị trí hậu diện đích đại thụ thượng, thụ càn diêu duệ hoảng hạ bất thiếu khô chi khô diệp.
“Bức nhân thái thậm, giải quyết tha môn khả hảo?” Thanh tư sâm lãnh đích thanh âm tòng đầu đỉnh thượng phương truyện lai, nhượng kháo tại tha hoài lí hoàn tại hoảng thần đích thích thần hốt đích thanh tỉnh.
Dư quang kiến đáo lưỡng cá xuyên trứ hộ vệ đội chế phục đích nam nhân triều giá biên nhi lai, thích thần hựu lạp trứ thanh tư triều sơn lâm thâm xử bào khứ, “Hạnh tồn đích nhân loại bổn tựu bất đa…… Năng đóa tựu đóa ba, cổ kế thị hữu thập ma ngộ hội……”

Thương chi quân giới mục tiền ngận thị hi khuyết, truy tại hậu diện đích đặng dũng hòa dương mộc tẫn quản khán đáo tha môn đích thân ảnh dã bất cảm mậu nhiên quá đa đích lãng phí tử đạn, vu thị chỉ năng kế tục truy thượng khứ.
Tựu giá dạng lưỡng đối nhân tại sơn lâm trung xuyên toa trứ, cao mộc tủng lập già tế liễu diệu nhãn đích dương quang, sử đắc lâm gian hữu ta hôn ám. Thích thần cước hạ nhất cá bất thận, triều pha để cổn khứ.
Nhất trực bị lạp trứ đích thanh tư dã soa điểm hoạt lạc, mang tránh thoát thủ tí tài ổn trụ thân hình, khán trứ thích thần bất đoạn đích phiên đằng cổn hạ sơn pha.
“Ngao ngao, thảo thảo thảo……” Pha thế ngận đẩu, thích thần loạn khiếu trứ tưởng yếu trảo trụ thân bàng đích chi càn dã tố bất đáo, căn bổn đình bất hạ lai. Thụ chi toái thạch hoa phá liễu tha đích y vật hòa bì phu, tối hậu trực tiếp suất lạc đáo kiên ngạnh đích lịch thanh lộ diện chi thượng.
Lịch thanh kỉ hồ cách đoạn tha đích tích lương cốt, tuy nhiên như kim đích đông cảm độ ngận đê, dã nhượng tha yêu bộ dĩ hạ phát nhuyễn, bán thiên ba bất khởi lai.

Cai tác giả hiện tại tạm vô thôi văn